1. 回族人寫名字是把經名寫前面還是把類似漢文名字寫前面
應該是「麥爾彥」她不是聖人，自古以來聖人都為男性。
但她的地位很高的，她是爾薩（耶穌）的母親，即基督教《聖經》中的「瑪利亞」。
《古蘭經》贊美她是「信道人的模範」（66：12）
古蘭經》對麥爾彥的描寫：「當時，天神說：『麥爾彥呵！真主確已揀選你，使你純潔，使你超越全世界的婦女。麥爾彥呵！你當順服你的主，你當叩頭，你當與鞠躬的人一同鞠躬。』」
2. 回族的名字含義
回族是回回民族的簡稱，也有稱作「回民」的。「回回」這一名稱的由來與回族的族源是兩回事。
「回回」一詞最早見於宋代沈括的《夢溪筆談》中，指的是「回鶻」，即維吾爾族。元代的漢文史書中，便把信奉伊斯蘭教的維吾爾族、西亞、中亞的各族穆斯林均統稱為「回回」。這時「回回」的涵義是西亞、中亞和新疆的穆斯林了。歷史上，蒙古文史料中的Sartqul一詞，常用來指中亞一帶的穆斯林商人，即指「回回」。明代《回回館雜字》(漢語、波斯語分類詞彙)，《高昌館雜字》(漢語維吾爾語分類詞彙)中，「回回」一詞都被寫作musulman(穆斯林)。迄今，在不同的地區，各民族語中對回族還有各自不同的稱呼。如藏族稱回族為kace，據說是因西藏的回族中有一部分來自克什米爾而得名。在有的蒙古族地區，蒙古族把回族稱作為Hotun，據說那裡的部分回族來自新疆和田(Hotan)，Hotan在蒙古口語中因母音和諧的關系讀成Hotun了。新疆的維吾爾、哈薩克、柯爾克孜等族把回族稱作 Tung'gan-Tung'gen，有人解釋為由於新疆的回族來自潼關或「東甘」(甘肅東部)而得名，有的解釋為Tung'gan來自turupqalgan(留住下來的)。四川涼山的彝族多稱回族為Maja(馬家)，因回族中馬姓多而得名。 雲南佤、 傣等少數民族稱回族為 Basi, Basi 來自parsi、Farsi(波斯)，是因為雲南回族中有一部分來自波斯。各民族對回族的不同稱呼，多少也反映出了回族的族源、職業及遷徙等情況。
寧夏回族歷史淵源流長，最早可上溯唐末。「絲綢之路」從西漢初辟始，就一直是連接歐亞陸路交往的交通大動脈，寧夏正處在這條商路的必經地區。唐代盛世使絲路比以往任何時候都活躍，而當時同樣強大且與唐接壤的大食國民、包括當地波斯人及已經改信伊斯蘭的中亞各族穆斯林，在這支異常活躍的絲路商業大軍中占很大的比重。他們從西域經河西走廊，入涼州（今甘肅武威）、景泰，之後過黃河到靖遠，越干鹽池、西安州到今海原縣城，穿莧麻河到黑城、三營固原城，而後過開城、瓦亭、三關口出寧夏境，又經甘肅東部進入陝西，最後到達唐京長安。其中也有部分人在寧境長期逗留，成為這里最先的一批回族先民。
元朝是西域回回人大量進入中國的時期，也是寧夏有大量回回進入的發軔期。1227年蒙古軍滅夏，簽發大批「回回軍」進駐其地，屯墾牧養，以資守御。
明代對回族所採取的懷柔政策，使回回民族族體穩定發展，人口迅速繁衍。明初，不斷有大批「西域回回」歸附，被安插到靈州及固原等州縣，在原有的基礎上形成了許多比較大的回族聚居點。到明代中後期，史書中已有了回族族體的正式記載。
3. 回族男孩名字可以叫亞星嗎
就一個名字嘛，有什麼不可以的。只要自家喜歡就可以。在回族人中，不論是″經名"或百家姓，同名同姓的都非常多。只要自家喜歡都可以。
4. 全國的哈薩克和漢語名字大全
回族的由來
回族是回回民族的簡稱，也有稱作「回民」的。「回回」這一名稱的由來與回族的族源是兩回事。
「回回」一詞最早見於宋代沈括的《夢溪筆談》中，指的是「回鶻」，即維吾爾族。元代的漢文史書中，便把信奉伊斯蘭教的維吾爾族、西亞、中亞的各族穆斯林均統稱為「回回」。這時「回回」的涵義是西亞、中亞和新疆的穆斯林了。歷史上，蒙古文史料中的Sartqul一詞，常用來指中亞一帶的穆斯林商人，即指「回回」。明代《回回館雜字》(漢語、波斯語分類詞彙)，《高昌館雜字》(漢語維吾爾語分類詞彙)中，「回回」一詞都被寫作musulman(穆斯林)。迄今，在不同的地區，各民族語中對回族還有各自不同的稱呼。如藏族稱回族為kace，據說是因西藏的回族中有一部分來自克什米爾而得名。在有的蒙古族地區，蒙古族把回族稱作為Hotun，據說那裡的部分回族來自新疆和田(Hotan)，Hotan在蒙古口語中因母音和諧的關系讀成Hotun了。新疆的維吾爾、哈薩克、柯爾克孜等族把回族稱作 Tung'gan-Tung'gen，有人解釋為由於新疆的回族來自潼關或「東甘」(甘肅東部)而得名，有的解釋為Tung'gan來自turupqalgan(留住下來的)。四川涼山的彝族多稱回族為Maja(馬家)，因回族中馬姓多而得名。 雲南佤、 傣等少數民族稱回族為 Basi, Basi 來自parsi、Farsi(波斯)，是因為雲南回族中有一部分來自波斯。各民族對回族的不同稱呼，多少也反映出了回族的族源、職業及遷徙等情況。
寧夏回族歷史淵源流長，最早可上溯唐末。「絲綢之路」從西漢初辟始，就一直是連接歐亞陸路交往的交通大動脈，寧夏正處在這條商路的必經地區。唐代盛世使絲路比以往任何時候都活躍，而當時同樣強大且與唐接壤的大食國民、包括當地波斯人及已經改信伊斯蘭的中亞各族穆斯林，在這支異常活躍的絲路商業大軍中占很大的比重。他們從西域經河西走廊，入涼州（今甘肅武威）、景泰，之後過黃河到靖遠，越干鹽池、西安州到今海原縣城，穿莧麻河到黑城、三營固原城，而後過開城、瓦亭、三關口出寧夏境，又經甘肅東部進入陝西，最後到達唐京長安。其中也有部分人在寧境長期逗留，成為這里最先的一批回族先民。
元朝是西域回回人大量進入中國的時期，也是寧夏有大量回回進入的發軔期。1227年蒙古軍滅夏，簽發大批「回回軍」進駐其地，屯墾牧養，以資守御。
明代對回族所採取的懷柔政策，使回回民族族體穩定發展，人口迅速繁衍。明初，不斷有大批「西域回回」歸附，被安插到靈州及固原等州縣，在原有的基礎上形成了許多比較大的回族聚居點。到明代中後期，史書中已有了回族族體的正式記載。
5. 關於穆斯林"經名"的問題
1，經名是中國穆斯林的宗教用名。亦稱教名。因多採用《古蘭經》和其它古典經籍中提到的歷代聖賢的名字命名，故又稱起經名。起經名是伊斯蘭教的禮法制度之一，《提兒密濟聖訓集》有段聖訓說：嬰兒出生後父親應在第七日「為其宰羊、命名、剃胎發」。
伊斯蘭教傳入中國後，中國穆斯林一般都請阿訇或德高望重的長者為其嬰兒起經名，這已成為中國穆斯林的一種悠久歷史傳統和習慣。元末明初，回族穆斯林中也把起經名叫作起回回名。中國穆斯林史學家認為，凡姓納的回族穆斯林其姓氏系取自「納速魯丁」這一經名譯音的首字，這反映了回族在姓氏上的某些變化和特徵。在中國，除新疆的維吾爾、哈薩克、柯爾克孜等信教的少數民族外，內地其它信教的各少數民族還要為孩子起一漢文名字，與經名同時並用，如稱穆薩·楊某某、阿里·張某某，或稱包曼蘇爾、馬法蒂瑪等。在甘肅、寧夏、青海等省區農村的穆斯林，有的只用經名相稱呼。此外，凡半道歸信伊斯蘭教的成年人，也需請阿訇為其起一經名。
2，經名和我們日常用的名字一樣，可以告訴所有人。
6. 幫忙起名，男寶寶，預產期2014.04.4日，回族，姓巴，要求簡單，有寓意，朗朗上口即可！
取名：姓氏+吉利五行+吉利五格+後天努力====人生好命運。 一個好的姓名，必須要能補益八字。現在孩子還沒有出生，就沒有八字，起名字就是徒勞的事情。建議你等孩子出生後，根據其八字命理起名字才是正確的。建議待孩子出生後再給寶寶起名字 可靠！ 名字的作用是要起補益八字的作用，人還沒有生起名字不是妥當的做...法？不懂不要亂起名？要想對自己的孩子負責？就找專業起名字大師起名字穩當！既符合八字命理又五格三才配置合理的好名字？不明白可以進我的空間裡面有更多的起名字的相關知識。
7. 回民 有姓李的嗎聽朋友說回民沒有姓李的
當然有的，我認識的就有啊，看看回族姓氏的來源吧，特點3中就有李姓的。
回回民族形成後，由於受漢族傳統文化的影響，開始採用漢姓。但立姓方式有本民族的特點：
（1）取伊斯蘭教先賢和祖輩名字中的一字立姓。一是取自回回原名的譯音。如阿合馬之後裔取其前輩名字的尾音立姓，馬合馬沙之後裔取其前輩名字首音立姓；二是取自穆罕默德在中國明代以前譯名馬合麻.馬哈謨德，這樣回族多取其首音「馬」立姓。宛葛思在中國譯為萬尕斯、旺歌師、斡歌士等。後回族取其諧譯音以「萬、王、宛、安」立姓者居多。
（2）以祖輩的名字分為數姓。在回族姓氏中，除了馬、丁、白等姓外，賽、撒、速、忽、納、閃等都取自祖輩名字。如賽典赤.贍思丁有五個兒子。長子納速拉丁，其後代分別以納、速、喇、丁為姓，今寧夏永寧縣納家戶村就有納姓回族700餘戶。
（3）在回族姓氏中，有不少姓氏是皇帝賜予的，其後代就沿用此姓。如李、達答、張、沐、陝、鄭、朱、金等姓都是皇帝賜姓。
（4）以回回民族和地名立姓。如回、楊、鎖等姓。
（5）漢族等民族融合於回族後出現了漢、蒙等姓氏。如周、劉、陳、孔、鐵、脫、朵、妥、火等姓。目前，寧夏回族大姓為馬、楊、丁、白、納等姓。
回族穆斯林由於受中國傳統文化的影響，早已採用漢文姓名制度立姓定名，但同時又堅持伊斯蘭教的命名制度和儀式。嬰兒出生後，第三天或第七天，請教長或阿訇來家給嬰兒起宗教名字（俗稱回回名）。阿訇或教長先對著嬰兒低念大宣禮詞「邦克」（招拜詞），再念小宣禮詞「戈麥」（招呼詞），然後在嬰兒耳朵上吹一下（男左女右），意為嬰兒出生後，把他（她）從清真寺之外召喚清真寺之內，從此成為一個穆斯林。儀式舉行後，擇取伊斯蘭教先知、聖人、賢哲的名字（只讀原音，不作漢譯），如男性擇取爾撒、努海、阿里、尤素福、穆罕默德或海珊，女性則擇取法蒂瑪、阿伊莎、賽立麥或赫蒂徹，作為新出生穆斯林的名字。長大步入社會或上學時，再起一個漢文名字，冠以姓氏稱之，回族俗稱官名。經名在家庭生活中一般也當做乳名，有的予以簡化，且帶方言「子」、「兒」，當做愛稱。如稱穆罕默德為「默罕子」，稱賽里麥為「賽麥兒」。還有的在經名前冠以姓氏稱之，如馬穆薩、王龍拜、周合里肥等。
8. 我和我愛人今年1月5號生個男孩，我倆都姓袁，屬鼠，回族。想在名字中帶個子字，子鼠的意思，請高人起個名
老表，子字還是不要帶得好，要不然容易成為原子彈喲。
帶點伊斯蘭味兒的：袁哈迪（指引正道）、袁哈桑（美麗）、袁奈吉（安全）、袁薩費Safiyy（好朋友）。。。
也可以根據經名兒起個。
現代味兒的：袁博、袁野、袁源、袁滿、袁小雙（考慮到父母同姓）。。。
文學味兒的：袁振宇、袁一鳴（現在叫一鳴太多了）、袁一帆、袁逸興。。。
帶子的：袁子嶺、袁子涵、袁子明、袁子豪、袁子浩。。（感覺子字放後邊有些不雅）
9. 回族十六姓是什麼
回族先民原本只有名字，即回回名，亦稱經名，而沒有姓氏。回族命名風尚，流行於寧夏山川。回族穆斯林由於受中國傳統文化的影響，早已採用漢文姓名制度立姓定名，但同時又堅持伊斯蘭教的命名制度和儀式。
嬰兒出生後，第三天或第七天，請教長或阿訇來家給嬰兒起宗教名字。阿訇或教長先對著嬰兒低念大宣禮詞"邦克"（招拜詞），再念小宣禮詞"戈麥"（招呼詞），然後在嬰兒耳朵上吹一下（男左女右），意為嬰兒出生後，把他（她）從清真寺之外召喚到清真寺之內，從此成為一個穆斯林。儀式舉行後，擇取伊斯蘭教先知、聖人、賢哲的名字（只讀原音，不作漢譯），如男性擇取爾撒、努海、阿里，女性擇取法蒂瑪、阿伊莎、赫蒂徹，作為新出生的穆斯林的名字。長大步入社會或上學時，再起一個漢文名字，冠以姓氏稱之，回族俗稱官名。
經名在家庭生活中一般也當作乳名，有的予以簡化，且帶方言"子"、"兒"，當作愛稱。如稱穆罕默德為"默罕子"，稱賽里麥為"賽麥兒"。還有的在經名前冠以姓氏稱之，如馬穆薩、王尤拜、周合里肥等。近代以來，有些回族穆斯林在漢文名字前冠以經名，採取漢文姓名和經名聯名制，如穆罕默德.阿里.馬傑等。
回回民族形成後，由於受漢族傳統文化的影響，開始採用漢姓。但立姓方式有本民族的特點：一是取伊斯蘭教先賢和祖輩名字中的一字立姓。或者取自回回原名的譯音。如阿合馬之裔取其前輩名字的尾音立姓，馬合馬沙之後裔取其前輩名字首音立姓；二是取自穆罕默德在中國明代以前的譯名馬合麻.馬哈謨德；這樣回族多取其首音"馬"立姓。宛葛思在中國譯為萬尕斯、旺歌師、斡歌士等。後回族取其諧譯音以"萬、王、宛、安"立姓者居多。三是以祖輩的名字分為數姓。在回族姓氏中，除了馬、丁、白等姓外，賽、撒、速、忽、納、閃等都取自祖輩名字。如賽典赤長子納速拉丁，其後代分別以納、速、喇、丁為姓，今寧夏永寧縣納家戶村就有納姓回族700餘戶。四是在回族姓氏中，有不少姓氏是皇帝賜予的，其後代就延用此姓。如李、達、答、張、沐、陝、鄭、朱、金等姓都是皇帝賜姓。五是以回回民族和地名立姓。如回、楊、鎖等姓。六是漢族等民族融合於回族後出現了漢、蒙等姓氏。如周、劉、陳、孔、鐵、脫、朵、妥、火等姓。
10. 回族 姓馬 步字派 男寶寶 起名
樂成：成功。適用於男孩和女孩取名字。出自《商君書•更法》：「民不可與慮始，而可與樂成。」 在取名的時候，既需要美好的意境，也需要名字發音好聽，才能讓人容易記住。例如說「悅月」一名，「悅」字寓意高興，甚有祝願孩子快樂的美好願望，而「月」代表月亮，更有美好的意境。兩者結合甚是巧妙。另外兩字同音（讀起來甚有溫柔善美的感覺，便讓人一聽則銘記在心。