帶傣字的四個字的名字

㈠ 岩溫叫用傣字怎麼寫出來

西雙版納傣族，是有名無姓的民族。西雙版納傣族的人名，是以代表性別的岩(音為aj)與玉為名字之首。男子稱為岩××，女子稱為玉××。名字多以出生的順序和傣文字母高低音組的排列順序以及父母的心願三者相互結合命名。重名時，又在名字上加大、小及上、中、下等詞加以區別。長子、長女多選用西雙版納傣文的第一個字母阿(a)拼字命名，如岩溫、玉溫；岩應、玉應；岩燕、玉燕等；其餘子女通常也選用與其排行相關的傣文字母拼字命名，如岩光、玉光；岩叫、玉叫；岩香、玉香；岩尖、玉尖等。最末一個子女，通常用臘(1a)字命名。有的名字，有著明顯的降生順序，如岩燕、岩剛、岩臘。燕為長，剛為次(中間)、臘為末；有些名字又明顯地反映了父母的美好心願，如在名字中加以恩(銀)、罕(金)和皎、香(寶石)等字，將子女名字冠之以岩×罕、玉×罕；岩×香、玉×皎等。上述這種以降生順序和傣文字母排列次序命名的方法，極易造成重名，一個村寨內如果出現幾個名字相同的人時，就以大、小、上、中、下等加以區別。如岩溫龍(大岩溫)、岩溫囡(小岩溫)、岩溫訥(上岩溫)、岩溫代(下岩溫)等。西雙版納傣族除按降生順序和傣文字母的排列次序命名外，還有以名花命名的，有以吉祥動物孔雀、鳳凰、獅子、虎等命名的、有以重量命名的，以及以某種迷信觀念命名的等等。西雙版納傣族一人往往會有幾個名字，兒童時代有童名，人寺當和尚以後有僧名，還俗以後有俗名，當父母以後又有父母名等。某男童降生時名為岩燕，出家後便稱為帕燕(和尚岩燕)、都窀燕(大佛爺岩燕)；當和尚還俗後稱岩底燕，當佛爺還俗後稱康朗燕等。傣族男女，一旦當了父母便改稱波岩×、波玉×；咪岩×、咪玉×。即在父(波)、母(咪)之後加上長子或長女之名。若長子為岩溫，其父便稱波岩溫；其母便稱咪岩溫。在西雙版納傣族中，有時會出現召××、刀××等姓名。其實，召與刀都不是西雙版納傣族原有的姓氏。在舊社會，西雙版納傣族有貴族、貧民、官與百姓之分。西雙版納貧民百姓往往稱舊時的男性貴族和官員為召和島，如稱宣慰使為召片領、稱土司為召勐、稱頭人為島帕雅。召與島均系對舊時的土司、貴族之稱，並非西雙版納傣族的姓氏。而普遍被用以作姓名之首的刀，也非西雙版納傣族傳統姓氏。以刀為人名之首，始見於車里宣慰世系的第六代，稱為刀補瓦。《車里宣慰世系簡史》記載說：「島亨龍繼承父位時，正是宋理宗皇帝在位時期。朝庭將景隴王的奏文中島亨龍的『島』譯為『刀』，自此以後，景隴王的漢名都是『刀』字起頭。……島亨龍有二子，長子刀補瓦……」。刀補瓦是車里宣慰使中第一個用刀字命名的人，後來又出現刀暹答、刀弓滿、刀更勐、刀壩光、刀雙勐等。以上記載說明「刀」是「島」或「召」的譯音，是貴族和官的音譯異字，並非傳統姓氏。關於「刀」字的取用，還有一說，即西雙版納傣族首領於1500多年前向朝廷進貢時，天子見傣王無姓，便賜寶刀一把，以刀為姓。 「刀」，也許是「島」的音譯，也許是朝廷天子所賜。不論其來歷如何，它已被越來越多的西雙版納傣族認可為姓氏，刀姓已經成為有名無姓的西雙版納傣族首先採用的姓氏。

㈡ 版納傣族人的姓氏有哪些

傣族占版納州人口的35%

傣族又分旱（漢）傣、水傣和花傣三個分支。

姓氏多為「刀、依、岩（ai）」，一般來說，男子姓刀為貴族後代，岩是貧民；依為女子姓氏，命名多帶玉字。

人口沿湄公河等水域呈條帶狀，設鄉鎮，也多零星分布。西雙版納傣族自治州: 勐臘縣:勐臘區並飄鄉、尚勇區曼庄鄉、磨龍鄉、龍門鄉、大戶鄉。

房屋依山傍水而建，房屋為兩層，下層為柱（通常用來拴耕牛和養家禽）上層為居室，早期為竹木結構，現為磚混結構，樣式仍保持吊角樓的式樣。

傣族（羅馬字母：Dai），又稱泰族（泰文：ไทย，羅馬字母：Thai）、撣族（羅馬字母：Shan）等，民族語言為傣語（泰語），屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支。

傣族視孔雀、大象為吉祥物，民間故事豐富多彩，傣族人民喜歡依水而居，愛潔凈、常沐浴、婦女愛洗發，故有「水的民族」的美稱，過去傣族普遍信仰南傳上座部佛教和原始宗教。

傣族是泰國、寮國的主體民族，占泰國總人口的40%，傣族還是緬甸的第二大民族，中國、印度、越南、柬埔寨等國的少數民族。據2010年第六次人口普查數據，傣族在中國境內共有126萬餘人 。

(2)帶傣字的四個字的名字擴展閱讀：

中國傣族按分布地區有傣泐、傣那、傣亞、傣綳、傣端等自稱。西雙版納等地自稱「傣泐」，德宏等地自稱「傣那」，紅河中上游新平、元江等地傣族自稱「傣亞」，瑞麗、隴川、耿馬邊境一線的自稱「傣綳」，瀾滄芒景、芒那的為傣綳支系。漢族稱傣泐為水傣，傣那為旱傣，傣亞為花腰傣。

㈢ 幫忙翻譯一下「傣之風情」四個字用傣文怎麼寫

ในสไตล์แบบไทย

㈣ 「傣」可以組四個字的詞語有哪些

傣 讀音：dǎi

釋義：傣族，中國少數民族之一。主要生活在雲南的熱帶河谷地帶及溫度較高的高原盆地。

並沒有「傣」的四字詞。

㈤ 傣族名字大全

傣族，是有名無姓的民族。傣族的人名，是以代表性別的岩(音為ai)與玉為名字之首。男子稱為岩××，女子稱為玉××。名字多以出生的順序和傣文字母高低音組成的排列順序以及父母的心願三者相互結合命名。重名時，又有名字上加大、小及上、中、下等詞不達意加以區別。長子、長女多選用傣文的第一個字母阿(a)拼字命名，如岩溫、玉溫；岩應、玉應；岩燕、玉燕等；其餘子女通常也選用與其排行相關的傣文字母拼字命名，如岩光、玉光；岩叫、玉叫；岩香、玉香；岩尖、玉尖等。最末一個子女，通常用臘(lǎ)字命名。有的名字，有著明顯的降生順序，如岩燕、岩剛、岩臘。燕為長，剛為次(中間)、臘為末；有些名字又明顯地反映了父母的美好心願，如在名字中加以恩(銀)、罕(金)和皎、香(寶石)等字，將子女名字冠之以岩×罕、玉×罕；岩×香、玉×皎等。上述這種以降生順序和傣文字線排列次序命名的方法，極易造成重名，一個村寨內如果出現幾個名字相同的人時，就以大、小、上、中、下等加以區別。如岩溫龍(大岩溫)、岩溫囡(小岩溫)、岩溫訥(上岩溫)、岩溫代(下岩溫)等。

傣族除按降生順序和傣文字母的排列次序命名外，還有以名花命名的，有以吉祥動物孔雀、鳳凰、獅子、虎等命名的、有以重量命名的，以及以某種迷信觀念命名的等等。

傣族一人往往會有幾個名字，兒童時代有童名，入寺當和尚以後有僧名，還俗以後有俗後，當父母以後又有父母名等。某男童降生時名為岩燕，出家後便稱為帕燕(和尚岩燕)、都 燕(大佛爺岩燕)；當和尚還俗後稱岩底燕，當佛爺還俗後稱康朗燕等。傣族男女，一旦當了父母便改稱波岩×、波玉×；咪岩×、咪玉×。即在父(波)、母(咪)之後加上長子或長女之名。若長子為岩溫，其父便稱波岩溫；其母便稱咪岩溫。

在傣族中，有時會出現召××、刀××等姓名。其實，召與刀都不是傣族原有的姓氏。在舊社會，傣族有貴族、貧民、官與百姓之分。貧民百姓往往稱舊時的男性貴族和官員為召和島，如稱宣慰使為召往領稱土司為召勐、稱頭人為島帕雅。召與島均系對舊時的土司、貴族之稱，並非傣族的姓氏。而普遍被用以作姓名之首的刀，也非傣族傳統姓氏。以刀為人名之首，始見於車里宣慰世系的第六代，稱為刀補瓦。《車里宣慰世系簡史》記載說：「島亨龍繼承父位時，正是宋理宗皇帝在位時期。朝庭將景隴王的奏文中島亨龍的『島』譯為『刀』，自此以後，景隴王的漢名都是『刀』字起頭。……島亨龍有二子，長子刀補瓦……」。刀補瓦是車里宣慰使中第一個用刀字命名的人，後來又出現刀暹答、刀弓滿、刀更勐、刀壩光、刀雙勐等。以上記載說明「刀」是「島」或「召」的譯音，是貴族和官的音譯異字，並非傳姓氏。關於「刀」字的取用，還有一說，即傣族首領於1500多年前向朝廷進貢時，天子見傣王無姓，便賜寶刀一把，以刀為姓。

「刀」，也許是「島」的音譯，也許是朝廷天子所賜。不論其來歷如何，它已被越來越多的傣族認可為姓氏，刀姓已經成為有名無姓的傣族首採用的姓氏。

㈥ 傣族女人有什麼好聽的名字

玉罕

傣族有名無姓，一個人一生中有好幾個名字。小孩時有乳名，男童進佛寺當和尚有僧名，還俗後取還俗名，結婚以後有了孩子雙稱「 之父」。

傣族一般以「岩」、「玉」區分男女性別，男性以「岩」字當頭，如「岩糯」。女性以「玉」字當頭，「玉罕」。

乳名有以下幾種取名的方法：

安排行順序取的「如」岩三「，即第三個兒子。」玉崗「，即中間一個女兒。」玉臘「，即最小一個女兒。 按出生時間取的。如「岩丙」，即月中生的男孩。「岩納」，即月末生的男孩。

按金銀財寶取名的。如「玉罕」，即象金子一樣的姑娘。「玉恩」，即象蓮花一樣的姑娘。

成年人結婚生了孩子以後，一般就不用自己的名字。男人通稱「波濤」，女人通稱「咪濤」。他們的名字也隨著兒女的名字而改變，一種是在長子長女名字前加「波」(父)或「咪」(母)，如長子「岩雙」，其父就叫「波岩雙」，其母就叫「咪岩雙」；如長女叫「玉香」，其母就叫「咪玉香」。另一種是把兒女性別加在他的名字前面，在兒女性別前面又加「波」或「咪」，如「波南相」，波是父，「南」代表女性，「相」是本人的名字，連起來就是「女兒玉相的父親」。

傣族中還有的叫刀 。其實，「 刀」就逐漸在一部分領主的名字中常出現。另外還有一種傳說，古時西雙版納傣族領主被稱為「島」，「島」與 「刀」音相近。於是在一部分領主及其家族的成員名字中，也常出現「刀」字。

㈦ 求問傣族的姓氏有哪些

歷史上的傣族是無姓的。姓氏是其部族（部落）發展到一定階段的產物，是為了區別和分辨部族內部這一群與那一群的特徵、身份地位，理清世系血源關系及世族發展脈絡而產生的。每個民族姓氏的由來都是多方面的，大多數傣那都有姓，傣那姓氏的由來大致有以下幾種得來：
一、身份地位的象徵或尊稱演變為姓氏，主要有罕、金、刀、俸、陶、思等等。罕是傣族土司家族的姓氏，罕在傣語中是黃金、珍貴、金貴、稀罕之意，開始只是對男性土司的尊稱，後來才成為土司家族的姓氏。與罕相對應，過去對土司家小姐、太太都尊稱「相」，為「寶石」之意。只是「相」沒有演變為姓氏。
刀在傣語中是聖賢、知識、修養、先生、導師之意，也是尊稱。後成為版納、德宏土司、官家姓氏。
金姓是傣族用漢語金銀、金貴的金字為姓，表示其家族富有、富足、寶貴。
俸在傣語中是總理、總管、總務的意思，最早姓俸的人都是當過土司衙門總管職務之人，也是土司賜給其最信任、能辦事、會辦事之人的姓氏。
陶在傣語里是土司直管官之意，也是對長輩的尊稱。後來當過直管官的後代便都沿姓陶。
在德宏有姓思的，在傣語中思是虎，意為有虎威，能降虎者。
二、因居住地而得姓。相傳漢官開始到傣族地方，人生地不熟，便指著土司的文官問，你叫什麼、姓什麼？文官聽不懂，以為是問他家住哪裡，便指著路上說：宋。意思是住在高處，路上方。於是漢官就把文官的姓寫成宋，後來文官家族就成了宋姓。宋在傣語中的意思是高處。漢官又指著土司的武官問：你貴姓？武官也以為是問他家住在哪裡，便回答：南，意思是住在水溝邊。因為南在傣語中是水的意思，於是土司的武官及家人便都姓南了。
三、以出家當和尚冠姓，這在孟定較為普遍，傣族的男子中，凡當過和尚的便可以在名前加「賀」，如賀依（依為老二，排行老二），也有地方男子中凡當過和尚的便在名前加「尚」。如尚岩（岩是男子的排行老大）。如果寨子中叫賀岩、賀依的多，便在後面再加字，賀和尚作為姓氏，但許多姓賀或姓尚的子孫往往並不沿用。這說明一部分傣族對姓氏並不十分看重。
四、與漢族通婚後用漢姓。
五、隨老師姓，或隨自己敬重的人姓，傣族孩子入學後，叫艾依、艾尚、賀岩的相當多，老師為了便於區分，就用漢姓給他們起了漢名，以後便成了其家姓。有的因崇拜而跟著姓等。
六、以信仰為姓，傣族多信仰佛教，漢族官員在計名單時，問其你姓什麼？叫什麼？其便答：信佛，於是就有姓佛的了，也有由姓佛演變為姓胡的。
等等

㈧ 傣文的四種傣文

4種傣文的創制年代尚無定論。①傣泐文，一般認為始用於13世紀。但從西雙版納傣族社會歷史情況和文字形體特徵來看，其創制年代可能更早一些，有人認為大約在6～8世紀之間。此文字最初只有41個字母，與巴利文字母的讀音和順序一致。後根據傣語特點增添到56個字母，其中有48個輔音字母根據所拼聲調高低區分為兩組，各拼3個聲調，只用兩個聲調符號。另有8個字母代表7個母音和一個帶輔音尾韻母[□□]。母音字母和母音符號寫在輔音字母的上下左右，聲調符號寫在字的上方。②傣納文，大約創制於14世紀。有19個輔音字母和幾十個代表單母音、復合母音和帶輔音尾韻母的字母和符號。這種文字常用同一字母表示不同音位，也用幾個字母表示同一音位，沒有聲調符號。③傣綳文，與緬甸撣邦的撣文相同，在文字體繫上與傣哪文較接近，只有18個輔音字母。④金平傣文，有44個輔音字母（另有幾個同音異體字母），也根據所拼聲調高低而分為兩組。後兩種文字母音的表示方法也較復雜。因缺乏歷史資料，其創制年代尚待研究。這4種傣文在書寫中都有許多合體字和形體固定的字，在書法上有一定規范。傣泐文和傣納文使用范圍較廣，文獻豐富，包括政治歷史、法律道德、宗教經典、天文歷法、農田水利、占卜問卦、故事唱詞以及語文學、軍事學等方面的著作，還有一部分譯自漢文的歷史小說和京劇、滇劇曲本，以及從印度翻譯過來的文學作品。這些文獻都寫在當地製作的棉紙上。西雙版納的傣泐文貝葉經則是用鐵筆刻寫在貝葉上的，號稱有8萬4千卷。德宏等地也有少量傣綳文貝葉經。過去外國傳教士曾在曼谷用傣仂文鉛印過基督教福音書，還有加五線譜石印的傣仂文贊美詩，但由於基督教在傣族中傳播不廣，這些印刷品在中國流傳甚少。
傣文著作一般不寫明作者和寫作年代，現在所見標明年代的最早寫本是傣歷976年(1614)所寫的傣泐文著作《論傣族詩歌》，最早的貝葉經是中國歷史博物館所藏、刻寫於傣歷1162年(1800)的《瑪哈瓦戛經》。

㈨ 帶有傣字的成語

沒有這樣的成語