筆墨紙硯開頭的名字

A. 、1文房四寶的名稱是什麼

筆、墨、紙、硯、

B. 古代好聽的文房四寶名稱

中國漢族傳統文化中的文書工具，即筆、墨、紙、硯。文房四寶之名，起源於南北朝時期。歷史上，「文房四寶」所指之物屢有變化。在南唐時，「文房四寶」特指安徽宣城諸葛筆、安徽徽州李廷圭墨、澄心堂紙，婺源（原屬安徽徽州府，現屬於江西）龍尾硯。自宋朝以來「文房四寶」則特指湖筆（浙江省湖州)、徽墨（徽州，現安徽歙縣)、宣紙（現安徽省涇縣，涇縣古屬寧國府，產紙以府治宣城為名)、洮硯（現甘肅省卓尼縣）、端硯（現廣東省肇慶，古稱端州）、歙硯（現安徽歙縣）。皖南宣城市是全國唯一的「文房四寶之鄉」，所產的宣紙（涇縣）、宣筆（涇縣/旌德）、徽墨（績溪/旌德）、宣硯（旌德）。

C. 文房四寶 筆墨紙硯都有哪些老字型大小比較有名

一、歷史上文房四寶及產地
（1）筆-湖筆-浙江湖州
（2）墨-徽墨-安徽宣州
（3）紙-宣紙-安徽宣州
（4）硯-歙硯-安徽歙縣

二、現在推薦的
（1）名牌毛筆：中國文房四寶協會推薦的中國名筆有：浙江省湖州市善璉湖筆廠產的雙羊牌湖筆、湖州千金牌湖筆、練市金塔牌湖筆、上海老周虎臣筆廠產的虎牌毛筆、杭州藝蘭圖牌毛筆、江西文港鄒氏農耕牌毛筆、揚州江都龍泉牌國畫筆、蘇州金鼎牌毛筆、北京武京生牌毛筆、安徽涇縣山兔牌宣筆、北京興方元狼毫筆。
（2）名墨五大家：李廷珪牌徽墨、胡開文牌徽墨、績溪良才徽墨、上海曹素功牌徽墨及北京一得閣牌墨汁。
（3）宣紙名牌：有紅星牌、曹光華牌、汪六吉牌、汪同和牌、金星牌、雙鹿牌、曹氏牌、紅葉牌、明星牌、千年古宣牌等。
書畫紙名牌：有廣西都安龍鳳牌書畫紙、河北遷安令支牌高麗紙、浙江龍游壽牌書畫紙、四川夾江縣竹紙，還有產自安徽省涇縣境內的書畫紙、福建毛邊紙和竹紙、雲南騰沖仿宣紙、浙江溫州桑皮紙、浙江富陽竹紙、山東臨朐托裱書畫紙、湖南瀏陽貢紙等。
（4）名硯品牌：端硯（廣東）、歙硯（安徽）、洮硯（甘肅）、澄泥硯（山西）自古被譽為四大名硯。此外還有松花硯（吉林）、徐公硯（山東）、紅絲硯（山東）、苴卻硯（四川）、易水硯（河北）、思州硯（貴州）、天壇硯（河南）等。
端硯：產自「中國硯都」廣東省肇慶市，因該市古稱端州，故名端硯。它分為紫端和綠端兩種，石質細膩、嬌嫩、滋潤、緻密堅實，有的端硯石中還有石眼、火捺、冰紋等優美的石品花紋。
歙硯：因產於安徽省古歙州而得名，又因其優質硯石出自今江西省婺源縣龍尾山，故又稱「龍尾硯」。歙硯石質堅韌、晶瑩、細潤、紋理緻密。
洮硯：又稱洮河硯，產於甘肅省卓尼縣、岷縣、臨洮的交界之地。質細堅密、碧綠如玉、磨而不磷。
澄泥硯：屬泥質陶硯，採用黃河流域的淤泥黏土為原料燒制而成。以山西新絳縣絳州牌澄泥硯和山西五台定襄河邊鎮出產的為最佳，其次是山西晉城、山東拓溝、河南洛陽等地出產的。

D. 文房四寶的筆墨紙硯這個名稱起源於中國歷史上的什麼時期

中國獨有的文書工具，即文房四寶。安徽是文房四寶的故鄉，徽筆，宣筆，徽墨，宣紙，歙硯，所以文房四寶均源於安徽。筆、墨、紙、硯之名，起源於南北朝時期。歷史上，「筆、墨、紙、硯」所指之物屢有變化。在南唐時，「筆、墨、紙、硯」特指諸葛筆、徽州李廷圭墨、澄心堂紙，江西婺源龍尾硯。自宋朝以來「筆、墨、紙、硯」則特指湖筆（浙江省湖州)、徽墨（安徽省徽州)、宣紙（安徽省宣州)、端硯（廣東省肇慶，古稱端州）。

E. 開頭用筆墨紙硯做的詩句,, 比如 筆,.....墨,......紙,...... 最後的硯開頭是 硯,歲月消磨成眷念..求解..

「筆」

思想在靈魂里隱居
於心跳間燃燒……

一桿
挺
直
的風骨
消瘦是消瘦了些吧
但極睿智
矍鑠
那風骨
風雨不動安如山的
那風骨
憂樂關乎天下
被汨羅江沉過
被秦時的明月淬過
被漢時關下的雪和血染過
被李白的酒意熏過
被大江東去的浪淘過
被丹心照過
被風聲雨聲讀書聲熬過
被紅樓夢過
那風骨
伶仃是伶仃了些吧
但從不為聞達而摧眉
從不為五斗米
折
腰
從不博妃子一笑的
那風骨
上有六龍回日之高標
下有沖波逆折之回川
羽扇綸巾的
那風骨
念天地之悠悠
痛泄造化之機關
靜規山川之形勢的
那風骨
一擰下頭顱
便狂吞八千里路雲和月
狂吞五千年的虎嘯龍吟
狂吞墨意如酒的
那風骨
書生意氣聊發了
始見細膩柔軟的脈搏
指點山河
頓生顏色

「墨」

將抱元守一的一生
光的祝福
研磨
研磨靈府之未央
靈台之混沌
研磨書生意氣

捨身黑暗
捨身於滴水的呼吸
飢渴的肺腑
捨身於無聲的舞蹈
與沸騰

鮮活的血洇開了
涅槃的魂魄便縱橫山水
馳騁倉頡的隊伍
泣鬼
驚神
且洇出一個世界的純粹
將天地重開
讓……魚躍龍門

「紙」

生命之初
原本就如此潔白
纖薄

極純粹的靈魂
卻哪堪風雨世俗
哪堪蟲蟻
塵埃

從不說生之痛楚
只展開情懷之沉靜
溫柔
收拾

收拾一切濕潤的魂魄
且讓所有沉澱的思想
和歲月
在永恆之愛中
滲透

「硯」

室雅何須大也

色即是空……或許
把精華內斂了
天地始化為一石之沉凝
淡定

靈台一開
便熬夜之深沉
熬陰晴圓缺之幻境
雲生雲滅
寂寞最宜釀墨意瀲灧的瓊漿
釀筆之銳
文之魂

而空本是色……虛懷
始終若谷
納百川之波瀾
長河之落日
從容
氣度

靈台一掃
多少翻覆的往事與滄桑
卻也
一洗了之了

F. 取個好聽的名字,男的,覃開頭

就叫覃承硯，「硯」字具有文氣，而中國的筆墨紙硯是中華文化的代表．「承硯」即具有傳承中華文化之意

G. 筆墨紙硯中最著名的是什麼筆什麼墨什麼紙什麼硯

筆：湖筆：湖筆的產地在浙江吳興縣善璉鎮。湖筆選料講究，工藝精細，品種繁多，粗的有碗口大，細的如綉花針，具有尖、齊、圓、健四大特點。尖：指筆鋒尖如錐狀；齊：筆鋒撮平後，齊如刀切；圓：筆頭圓渾飽滿；健：筆鋒挺立，富有彈性。

墨：徽墨：徽墨產於徽州地區的屯溪、歙縣、績溪等地。距今已有千年歷史。徽墨以松為基本原料，滲入20多種其他原料，精製而成。成品具有色澤黑潤、堅而有光、入紙不暈、經久不褪、馨香濃郁及防腐防蛀等特點，宜書宜畫。高檔徽墨有超頂漆煙、桐油煙、特級松煙等。

紙：宣紙：紙因產於古宣州而得名。有一千多年的歷史，宣紙生產主要集中在涇縣。宣紙因質地細薄、棉韌、潔白、緊密而著稱於世。 以耐老化、拉力強及不變色為最大特色，有「千年壽紙」之稱。

硯：歙硯：因取石於古歙州（今歙縣）的龍尾山，故稱「歙硯」。歙硯已有一千二百多年歷史。歙硯石質堅韌，具有下墨快、不損筆鋒、墨水不涸、洗之易凈等特點，其中「堅潤」二字體現了歙硯的特色。歙硯的品種繁多，其中以羅紋、眉子為上品。

(7)筆墨紙硯開頭的名字擴展閱讀：

歙硯特點

歙硯始於唐開元年間。據五代陶谷《情異錄》記載，唐開元二年，玄宗賜給宰相張文蔚、楊沙等人的「龍鱗月硯」，就是歙州產的一種較為名貴的金星硯。可見，歙硯的傳世至少有一千二百餘年了。

由於歙硯石包青瑩，紋理縝密，堅潤如玉，磨墨無聲，深得南唐元宗李景的喜愛，故在歙州設置了硯務，並把硯工高手李少微招為硯務官；專理制硯事宜。南唐後主李煜稱澄心堂紙、李廷墨、龍尾棗心硯為天下之冠，使歙硯聲名益振。

五代末，江南戰亂，硯坑淹沒，制硯業日趨衰落。直到宋朝景年間，校理錢芝到歙縣任職，遣人找到了被淹沒的硯坑，便採取措施，疏浚溪流，石乃復出，制硯業重又興起。以後嘉祐年間，再次征民工開掘。

於是，歙硯生產又一次呈現繁榮景象，精品不斷問世，並涌現出以周全為代表的一批雕硯高手。在此期間，一些論述領硯的專著，如《歙州硯譜》、《歙硯說》、《歙石辨》也相繼刊印。

如今，在安徽省博物館內，尚保存著一批解放後出土的宋代歙硯，其石質堅潤細密，雕琢古樸雅潔，了無繁縟之飾，看後令人爽心悅目。

歙石的地質年代後屬震旦紀，距今十億年，是一種泥質粘板岩，廣東端石的地質年代為泥盆紀，距今四億年，是一種泥質變質疑灰岩。

歙石的平均硬度，為四度左右，比端石高零點五度。由於歙石堅潤，故有「多年宿墨，一濯即瑩」的優點，為端石所不及。歷史上，贊美歙硯的詩文甚多。如北宋書法四大家蘇軾、黃庭堅、米芾和蔡襄，都對歙硯作過極高的評價。

蘇軾有首詩雲：「羅細無效角浪平，米丸犀壁浦雲泓，午窗睡起人初靜，時聽西風拉瑟聲。」同見詩人對歙硯迷戀的程度了。

曾任端明殿學士的書法家蔡襄，偶得一方歙硯後喜吟道：「玉質純蒼理致精。鋒芒都盡墨無聲，相如聞道還持去，肯要秦人十五城」把保歙硯比擬為價值連城的和氏璧，這足以說明一方精品聯現是何其珍貴而難得的了。