寫出你知道的四個寓言故事的名字

❶ 請你找出四個寓言故事的名稱

你想問什麼，是故事的名字，還是寓言故事的類型，
類型：
現代寓言故事，伊索寓言故事，拉封丹寓言故事，克雷洛夫寓言故事
故事名字那就太多了

一、狐狸、狼與獅子
狼和狐狸是很好的朋友。一天，他倆弄到一隻小雞，狐狸為了表現自己的禮節，要把小雞讓給狼，狼為了使自己不失體面，要把這小雞讓給狐狸。正在你推我讓的時候，來了一隻獅子。狼為了不受到獅子的侵襲，忙迎上去向獅子奉承道：
「大王，我早知您要來，特地給您准備了一隻雞。」
狐狸等狼說完後，向獅子說道：
「我是素來最知道大王的胃口，這只小雞還填不滿大王的牙縫，所以除了這只雞外，我還特地給大王帶來了一·只狼。」
二、狼與羊

羊群被狼群弄得簡直無法安生，這樣到了最後關頭，獸國政府就決定採取有效手段，把羊群救出困境，政府為了這件事召集會議，雖然參加這次會議的大
多數都是狼，但是要知道並不是所有的狼都惡名遠揚，時常也可以見到這樣的狼，這樣的事例不應該忘記。當眾狼的肚子吃得飽飽，它們一旦走近羊群的時候，也會
變得和藹可親，因此，為什麼不讓眾狼參加會議？盡管羊群應當得到保護，但是根本不應該讓眾狼受到壓制。

這次會議就在密林深處召開，它們經過判斷、思考和議論，最後定出了一條法令，你看它一字一句這樣規定：「一旦發現狼在羊群里搗亂，開始欺侮羊的時候，羊馬上可以對狼進行制裁，不管它是哪一個，羊都可以馬上揪住它的脖頸送交法庭，押送到附近的叢林或者松林。」

這條法律訂得你無法加以增刪，只不過我卻看到：直到如今，盡管人們說，不管羊是原告還是被告，都不能放過狼。然而狼卻還是一個勁兒，把羊拖進叢林。
三、德莫克里特和阿布德人

我十分憎惡那些庸俗的思想，因為它既輕率，又毫無根據，而且還俗不可耐。有的人觀察事物常常與事物發展規律不相符，他總是以自己的眼光和主觀意志作為衡量標准。

德莫克里特這位希臘哲學家對此深有體會，因為他家鄉的人們都認為他是個瘋子，沒有多少知識。為什麼這么認為呢？因為在他的家鄉沒有人能成為聖經《福音》中所說的先知，其實這些人才瘋了呢，德莫克里特倒是個學富五車的人。

在他的家鄉希臘北部的阿布德人卻越來越錯誤地認為，德莫克里特的確瘋了，他們派專人送信給希波克拉特，非請他來恢復這「病人」的神智。他們聲淚
俱下，痛心疾首地說：「我們的同胞喪失了理智，讀書使德莫克里特成了一位書獃子，假如他惡化成白痴，我們就沒法再看重他指望他。他說：『宇宙是無窮的。』

照這么說，這宇宙還充滿了其他無數個德莫克里特呢。持有這些幻想他仍不知足，甚至又加上他的所謂原子。原子學說反映了他頭腦的虛無，因為他說的都是些無法

見到的虛幻的幽靈一般；而且他還呆在原地不動去測量蒼穹。他能熟悉宇宙，卻不能認識自己。前些時候他尚能調解爭執，可如今則已變得自言自語像個瘋子。趕緊
來吧，妙手回春的希波克拉特，他的瘋病已達到了高潮。」

希波克拉特對這些阿布德人從來就不太相信，但他還是動身前往了。喏，我請你瞧瞧在生活中，命運是如何安排這一次會見的。當希波克拉特到來之時，
德莫克里特這個被公認喪失了理智和判斷能力的人，正在人和牲畜的身上探索著產生思維推理的究竟是心臟還是大腦。他獨坐在濃蔭下的小溪邊，正冥思苦想，一些

書籍散放在腿旁，他如同平時那樣精力集中，專心致志，以致沒有發覺他朋友的光臨。朋友間見面免了過多的客套寒暄，人們可以想像到，有學問的非常珍惜時間，

免去了繁文縟節。他倆一見面，就人和智慧等方面交換了意見，根本沒有涉及瑣碎的生活小事。最後又談到了道德、品行、操守。在此當然沒有必要一一贅述兩人之
間的熱烈交談。

上述的故事足以證明，真理往往掌握在少數人手裡，人們一般的意見不足為信。筆者曾在一處看到過這樣的話，說是群眾的呼聲就是上帝的意願，我不知道究竟是誰說對了。
四、富人與制皮匠
有個富人與制皮匠相鄰而住。那富人受不了皮革的臭氣，多次逼迫制皮匠搬家。制皮匠總是說，馬上就搬，卻老是拖延不搬。這樣一直拖來拖去，隨著時間的推移，富人已聞慣了皮革的臭氣，也就不再非難制皮匠了。www.yuyangushi.com
這故事說明，習慣能消除對事物的惡感。俗話說習慣成自然。

就推薦這四個了。

❷ 請寫出你讀過的寓言故事的名字。

狐假虎威
烏鴉喝水
拔苗助長
刻舟求劍
守株待兔
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❸ 誰知道四個寓言故事

對牛彈琴成語故事
    春秋時期，魯國有個著名的音樂家，名字叫公明儀。他對音樂有極深的造詣，善於彈琴。他的琴聲優美動聽，人們聽到如此美妙的琴聲之後往往如醉如痴。
    有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦的春風將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環顧四周，發現不遠處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發，突發奇想要為這頭公牛演奏一曲，於是他撥動琴弦，對著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調，仍然低著頭繼續吃草。因為公牛雖然能聽到琴弦發出的聲音，但是並不能理解曲子中的美妙意境。
    公明儀見美妙的琴聲並不能打動這頭不懂音樂的牛，非常無奈。過了一會兒，他又想出了一個辦法。公明儀撫動琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢發出的叫聲。這時候這頭大公牛才像突然明白了什麼似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。
後來，人們就用「對牛彈琴」來比喻對愚蠢的人講深刻的道理，或對外行人說內行話，白白浪費時間；現在也用來譏笑人說話不看對象。

❹ 你還知道哪些寓言故事100個直接寫名字

鄭人買履刻鍾求見坐井觀天亡羊補牢

❺ 寫一寫。（寫出4個寓言故事的名字）

杞人憂天、鄭人買履、濫竽充數、掩耳盜鈴。

❻ 四個寓言故事的名字。

葉公好龍、畫蛇添足、狐假虎威、杯弓蛇影

❼ 4個寓言故事的名字

杞人憂天、鄭人買履、濫竽充數、掩耳盜鈴、再作馮婦

❽ 寫幾個寓言故事的名字

精衛填海，守株待兔，亡羊補牢，畫蛇添足，濫竽充數，葉公好龍

❾ 所有的寓言故事名字。

1、買櫝還珠

楚國有個珠寶商，到鄭國去賣室珠。為了招攬生意，他精心製作了一隻盛放寶珠的盒子。這只盒子選用名貴的木蘭做材料，再用香噴噴的桂、椒反復熏烤，又用光閃閃的珠玉鑲嵌四周。

還用通紅的玫瑰和碧綠的翡翠裝飾點綴。真是珠光寶氣，異香撲鼻。有個鄭國人看中了這只精美無比的盒子。他把盒子買走了，卻把盒中的寶珠退還給珠寶商。

2、四個過橋人

有一處地勢險惡的峽谷，澗底奔騰著湍急的水流，而所謂的橋則是幾根橫亘在懸崖峭壁間光禿禿的鐵索。

一行四人來到橋頭，一個盲人、一個聾子，以及兩個耳聰目明的正常人。四個人一個接一個抓住鐵索，凌空行進。結果呢？盲人、聾子過了橋，一個耳聰目明的人也過了橋，另一個則跌下深淵喪了命。

難道耳聰目明的人還不如盲人、聾人嗎？是的！他的弱點恰恰源於耳聰目明。盲人說：「我眼睛看不見，不知山高橋險，心平氣和地攀索。」聾人說：「我耳朵聽不見，不聞腳下咆哮怒吼，恐懼相對減少很多。」

那個過了橋的耳聰目明的人則說：「我過我的橋，險峰與我何干？激流與我何干？只管注意落腳穩固就夠了。」

3、淘金的篩子

一隻淘金的篩子篩洗了一大堆一大堆的沙子，還沒有得到黃金，篩子卻已經破了。一隻新的篩子換上來接替它的工作。老兄，」新來的篩子問道：「你的成績呢?」「那就是!」破舊的篩子指著那些沙堆回答。

新來的篩子失望地說：「我不知道為什麼要來接替你這種徒勞無益的工作!你留給我的就是這些失敗的沙堆，我有什麼希望獲得有用的黃金呢!」

「不，」老篩子安慰它說：「失敗是成功必須經歷的過程，所以我一點不懊悔。你要知道，大自然不會輕易地給任何人提供現成的果實。在對著困難望而卻步的人的面前，確實只有失敗的沙堆；而對於那些不畏艱難不辭勞苦的淘金者，卻有可能從失敗的沙堆里淘出成功的金子。」

4、貓頭鷹和驢子

瞎驢出門遠行，天色已晚，他闖入密林。迷路了！他陷入困境，前進不得，後退又不能。縱使驢子雙目明亮，也奈何不得夜黑林深。

幸好碰到了一隻貓頭鷹，他情願替驢子把路引。溝壑、土丘、山崗，全看得清，貓頭鷹確有夜行的好本領。

終於登上了坦途，天色大明，驢子怎忍離開引路人？他央求貓頭鷹不要離分。貓頭鷹竟然心血來潮。想騎著驢兒游遍世上路程。他坐上驢背儼然主人，指令驢兒前行。

他們順利嗎？遺憾萬分！太陽剛剛出來，描頭鷹的雙眼立即失明。然而它又剛愎自用，命令著驢兒向西向東。它吆喝著：「注意，右面有坑！」其實，左邊的坑比右邊的更深。「再往左靠，再往左靠！」砰！驢子連同貓頭鷹墜入谷中。

5、畫蛇添足

有個楚國貴族，在祭祀過祖宗後，把一壺祭酒賞給門客們喝。門客們拿著這壺酒，不知如何處理。他們覺得，這么多人喝一壺酒，肯定不夠，還不如乾脆給一個人喝。

喝得痛痛快快還好些。可是到底給誰好呢？於是，門客們商量了一個好主意，就是每個人各自在地上畫一條蛇，誰先畫好了這壺酒就歸誰喝。大家都同意這個辦法。

門客們一人拿一根小棍，開始在地上畫蛇。有一個人畫得很快，不一會兒，他就把蛇畫好了，於是他把酒壺拿了過來。正待他要喝酒時，他一眼瞅見其他人還沒把蛇畫完，他便十分得意地又拿起小棍，邊自言自語地說：「看我再來給蛇添上幾只腳，他們也未必畫完。」邊說邊給畫好的蛇畫腳。

不料，這個人給蛇畫腳還沒完，手上的酒壺便被旁邊一個人一把搶了過去，原來，那個人的蛇畫完了。這個給蛇畫腳的人不依，說：「我最先畫完蛇，酒應歸我喝！」那個人笑著說：「你到現在還在畫，而我已完工，酒當然是我的！

」畫蛇腳的人爭辯說：「我早就畫完了，現在是趁時間還早，不過是給蛇添幾只腳而已。」那人說：「蛇本來就沒有腳，你要給它添幾只腳那你就添吧，酒反正你是喝不成了！」

那人毫不客氣地喝起酒來，那個給蛇畫腳的人卻眼巴巴看著本屬自己而現在已被別人拿走的酒，後悔不已。