神父天草四郎時貞英文名字

㈠ 天草四郎時貞的Fate/Apocrypha Matetial 人物詞條

【人名】言峰四郎
在第三次聖杯戰爭艾因茲貝倫所召喚出的從者，職階是Ruler。真名是天草四郎時貞，黑幕的其中一人，實質上的最終頭目。如果把第三次聖杯戰爭視覺小說化、結局會因艾茵茲貝倫的選擇而大幅改變。如果和一直講到現在的一樣選Avenger就會往正史——「Fate/stay night」路線前進、但如果選擇了Ruler、就會朝這條「Apocrypha」路線走。從在第三次聖杯戰爭受肉以來六十年的期間、找尋各種文獻和靈脈、一直等待著冬木的聖杯戰爭——也就是「第四次」的聖杯戰爭開始的那天。連不是聖杯戰爭、而是聖杯大戰——七騎vs七騎的狀況也預想過的四郎作為聖堂教會派出的監督者兼Master選擇「赤」方、早一步召喚出賽米拉米斯。雖然為了對應七騎vs七騎，再加上Ruler自己召喚從者的異常狀況，大聖杯自動召喚這次的Ruler聖女貞德，但他連這些全都作為「預測范圍內的事情」納入計算。唯一，四郎沒有預測到的事情。那就是一個連名字都沒有的人造人單純想要實現個小小的願望。其實天草四郎時貞的生涯並沒有那麼明確。有確定的只有在島原之亂時坐上了可稱為是最高責任者的位子。就算那隻是個御輿——只是個裝飾，這少年也毫無一問是江戶時代最大的武裝起義，島原之亂的首謀者。本作品最大、最強的問題兒童。第二名是「黑」方的Rider。原本在構想的時候是賽米拉米斯才是黑幕。不過判斷把已經在「Character Material」里連設定一起出現過的角色拿來當黑幕的話沖擊力不夠強。因為「Apocrypha」的理念里有「做以本家的設定做不到的事」這點(七騎vs七騎也是這樣想出來的)，契機是想到「那麼從更接近源流的「魔界轉生」里拉出天草四郎試試看會如何？」少年，少女。一起在那場大戰中與旗幟有大大的關聯。沒得成為聖人的人，成為聖人的人。因為共通點和不共通點實在是太對照，終於選他當最終頭目——到這里都還很好。在這時惡魔輕聲地說「……是說本家主人公的名字是……年齡也幾乎一樣……」所以言峰四郎就這樣誕生了。被不只讀者，連認識的人都吐槽「有這種的喔」。抱歉，抱歉。不過要說這是偶然，這實在是太命中註定了……！白發黑膚並不是使用魔術的代價。因為強制受肉使得頭發變白，之後為了尋找賽米拉米斯的觸媒和收集她應該會想要的庭園的素材，有在中東潛伏接近二十年的必要所以換了皮膚的顏色，這樣的多重原因。順帶一提雖然女帝的觸媒在決定參加聖杯大戰時就已經從索菲亞利家借出，但自己也非常用心的找了接近二十年另外確保了三個。雖然討厭人類，但也深愛著人類。在島原之亂，他看清了人類到底能可以多卑鄙，下賤，且殘酷的變得更強。連面對相同人種都這樣了。如果是不同膚色，不同文化的話，又會加速人類的殘虐到甚麼程度？第三次聖杯戰爭和那之後緊接著發生的第二次世界大戰讓四郎更加堅定他的想法。結果得出了為了救濟人類除了大聖杯的奇跡——第三魔法以外別無他法這個結論。所屬於第八秘跡會，有時候也會擔任亞種聖杯戰爭的監督人。和其他人員幾乎沒有互動，同僚也覺得不可思議「這傢伙什麼時候開始在這的啊？」作為從者就跟本人訴說的一樣，如果不是Ruler的話就是三流。再加上沒什麼用途的寶具和做為英靈的歷史非常新，想在聖杯戰爭中得勝極為困難。反過來如果是Ruler的話，就可以利用技能「真名看破」和「神明裁決」來構築壓倒性的有利狀況了吧。雖然是黑幕，但是個善良的存在。再說，四郎的所作所為到底是否為惡行應該會是議論分歧點吧。因為也可以說那是在個總有一天會到達的場所做了一點往捷徑的指引。不過，另一方面是毫無疑問的惡。因為他不一個一個拯救人，只打算拯救「人類」這個種族而已。沒有任何興趣或喜好，只為了救濟而活過了這六十年。雖然結果被推翻，但對四郎來說，在賽米拉米斯的膝上看見朝日的那瞬間才是他至福的時間。

㈡ 天草四郎時貞的其他人物

【人名】言峰綺禮不用說，就是「Fate/stay night」以及「Fate zero」中登場的反派（不過要這么說的話，在精神層面上太過復雜）。雖然在本作完全沒登場，但處處可以察覺其存在，因此特別介紹。言峰綺禮目前依然在冬木當個極為稱職的神父。原因是第四次聖杯戰爭並未發生，最後他並未發現自己的資質。要是他參加亞種聖杯戰爭之類，說不定會改觀，但只要他待在冬木，就不會有機會。換句話說，目前他依然對自己的存在意義與業障感到苦悶。雖然向父親璃正打聽過哥哥四郎是什麼人，彼此卻幾乎沒有交流。原因並非出在綺禮，而是四郎刻意躲避他。其實也是因為四郎察覺到義弟綺禮的「扭曲」。當然，四郎非常想讓他從苦悶中獲得解放，可是左思右想，實在不是什麼好事……再加上萬一他肯定了自己的扭曲，第一個遭到攻擊的可能就是自己，這讓四郎非常擔心。現在的情況依然像火山上澆汽油一樣。因此四郎面對綺禮時，始終盡可能保持距離。 【人名】言峰璃正在冬木進行的第三次聖杯戰爭中，聖堂教會參戰，言峰璃正以監督者的身份赴任。不過第三次聖杯戰爭中大聖杯遭到搶奪，身為監督者卻不得不介入，救出舊識的遠坂家御主。當時協助拯救作業的，就是愛因茲貝倫的從者天草四郎時貞。為了答謝而幫獲得肉體的他准備了戶籍，命名為「言峰四郎」並收為養子。雖然他以言峰四郎的身分進入秘跡會，但璃正實在無法將他視為養子，而是以朋友的身分誠實待之。從兒子綺禮誕生之際，四郎似乎就刻意減少與璃正的交流。或許是缺乏第四次聖杯戰爭中的勞心，似乎有幾分長壽的璃正卻在「Apocrypha」本篇開始之前就已病逝。他的葬禮是兒子綺禮與養子四郎最後的遭遇。

㈢ Fate/Apocrypha里的神父 Shirou到底是誰

根據其中的名字:KOTOUMINE Shirou(言峰 侍郎)可以容易得出結論:是麻婆神父和切嗣的兒子~23333

㈣ 天草四郎時貞的歷史人物簡介

天草四郎·時貞（あまくさ しろう、元和7年（1621年）? - 寛永15年2月28日（1638年4月12日）），島原農民起義領袖，日本歷史上著名的美男子。十七世紀初的日本，由於與紅毛（荷蘭人）和南蠻（英國人）的逐漸接觸，越來越多的日本人開始信奉天主教。視之為異教的第三代德川幕府，終於於一六三七年在島原，與三萬余天主教徒展開了自大坂夏以來最為慘烈的戰斗。

㈤ 天草四郎時貞的介紹

天草四郎·時貞（あまくさ しろう，《侍魂》中的人物，一個迷失在對與錯，正與邪之間的男子。

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㈦ 天草時貞的人物介紹

天草時貞，1638年「島原天草大起義」的領袖，通稱「四郎」。教名是：zeronimo（ゼロニモ）或者是 →（パゼス記録）
其父天草時秀為肥前國天草郡天草城城主，切支丹教徒，先後臣服於大友宗麟、龍造寺隆信和鍋島直茂。關原會戰時屬西軍，侵襲加藤清正的領地。戰後被沒收了領地，遷居肥前國島原郡為民。四郎時貞生於1610年，相貌俊美，舉止高雅。 德川幕府建立之後，對切支丹教的迫害日深。北九州由於是切支丹教徒的主要聚居地，更是受到了幕府的嚴密監控。1628年幕府老中土井利勝、酒井忠世「巡視」肥前國島原郡，一次便用火刑燒死切支丹教徒570人。
1630年，幕府下達了「禁教令」：切支丹教徒被勒令在兩個月之內放棄信仰，否則處死。在寺澤廣高、松浦忠信、宗義成等切支丹大名的努力爭取下，「禁教令」終於被停止實行。但是三代將軍德川家光在1633年再一次頒布「禁教令」，並勒令切支丹教的主要維護者——肥前唐津24萬石大名寺澤廣高切腹。之後大和信貴山六萬六千石大名松倉勝家入主寺澤領，開始了對切支丹教徒的殘酷迫害。1633年~1638年六年之間被松倉勝家燒死的切支丹教徒多達一萬人。 幕府聞訊大驚，但是出於對義軍的輕視，只是派出了以京都所司代板倉重昌為總大將的近畿軍兩萬人前往鎮壓。義軍在天草時貞的指揮下給予討伐軍以沉重的打擊，並用鐵炮射殺了板倉重昌。三代將軍德川家光震怒，改令老中松平信綱為總大將，抽調各處軍馬赴鎮壓起義。討伐軍編成如下：
總大將：
老中 松平信綱 下總國府台 8000
副將：（按照地理位置排序）
備前福山 水野勝成 5600
豐前小倉 小笠原忠真 6000
豐前中津 小笠原長次 2800
豐後府內 佐伯惟教 5400
豐後高田 松平忠憲 4800
築前福岡 黑田忠之 18000
築後久留米 有馬豐氏 8200
築後柳川 立花宗茂 6000
肥前唐津 松倉勝家 7570
肥前佐賀 鍋島勝茂 35000
肥後熊本 細川忠利 23500
日向延岡 有馬直純 3300
薩摩島津家家臣 山田有榮（代表島津家出征） 5000
總計：139170
6月，12萬討伐軍到達原城。義軍鬥志旺盛，擊退了討伐軍的幾次進攻。松平信綱見強攻不成，便將原城團團圍住。至9月城中糧盡，加之瘟疫爆發，義軍大量減員。松平信綱見時機成熟，便下令於9月20日發動總攻。 9月20日，討伐軍的總攻開始。為了迅速破城，松平信綱竟然請求荷蘭商船提供炮火支援。荷蘭商船「巴達維亞號」的大副梅森在日記中寫到：「……為了國家利益（指荷蘭與日本的貿易），我們被迫眼含熱淚向城裡開炮……城中的起義者都是像我們一樣的基督徒……」原城城牆在荷蘭商船猛烈的炮擊下終於坍塌，12萬討伐軍殺入城內。聲勢浩大的「島原天草大起義」終於被德川幕府殘酷地鎮壓下去了，原城城內的男女老幼六萬餘人全部被血腥屠殺。天草時貞不願被俘受辱，從容切腹（一說被細川忠利家臣陣野忠之助殺死）；首級被送往京都六條河原示眾。

㈧ 天草四郎時貞

天草四郎時貞，想知道天草四郎時貞的更多攻略及相關信息嗎？下面小編就給大家詳細解答一下，想要了解的玩家過來強勢圍觀吧！

天草四郎時貞這名少年，（因為得到了多名浪人的教導）確實是島原之亂的指導者。不過關於他到底是如何出現的，他的半生大部分都是謎團。天草四郎是5星從者，特殊階職Ruler，那麼天草怎麼樣呢？一起來看看FGO天草四郎圖鑒介紹吧！

FGO天草四郎

靈基再臨

FGO天草四郎靈基

FGO天草四郎寶具展示

對軍寶具-雙腕?零次集束

對敵方全體進行強力攻擊

對敵方全體賦予暴擊率降低（1回合）

敵方全體強化狀態解除

固有技能

啟示：

固有等級：A

冷卻時間：8

給自身賦予每回合星星獲得狀態（3回合）

洗禮詠唱：

固有等級：B+

冷卻時間：12

敵方單體[死靈和惡魔]寶具蓄力值高概率下降

自身的NP每回合增加（5回合）

神明裁決：

固有等級：C

冷卻時間：8

給敵方單體[從者]賦予行動不能狀態（1回合）

職介技能

對魔力

固有等級：A

自身的弱體耐性提升(20%)

從者詳評

作為Ruler職階的從者，被狂階以外攻擊傷害減半的特性使天草雖然沒有防禦與保命的技能，卻仍是目前生存能力最強的從者之一。其2技能洗禮詠唱是能夠每回合增加NP的優秀NP獲取技能，滿級時總計能獲得100NP，因為這一技能的存在，加上生存的優勢，使天草只要上場就無需擔心寶具的施放。天草的寶具是目前唯一的全體強化解除，且強化解除發生在傷害之前，這就使敵方的無敵、迴避、防禦、不屈等等一系列防禦和保命手段在天草的寶具面前都沒有意義，除了禮裝效果之外，沒有任何手段防禦天草的寶具攻擊。天草的缺陷在於雖然是輸出型配卡，但因為自身沒有輸出輔助技能，也沒有顯著克制職階，因而輸出能力較為一般。除了洗禮詠唱之外的技能與自身定位契合度不高，因而大多時候只是錦上添花的作用。而洗禮詠唱雖是優秀的NP獲取技能，但因為不能即時生效，比起速射更注重連射，無法達到出場開寶具的效果。

㈨ 天草四郎時貞不是Ruler怎麼成Master了

上一次的聖杯戰爭他是ruler，但是那場聖杯戰爭的聖杯被奪走了，而他接觸到聖杯，從某方面來說，他成了那場聖杯的勝利者，存活下來還獲得了肉體。然後這一次，作為聖堂教會的監視者（因為他是聖人，所以言峰璃正很尊敬他，讓他作為自己的義子的名義活動），他利用這個身份搞定了紅組除了saber的獅子界以外的master，把他們囚禁起來，恍惚中奪取了其它master的咒令。就是說，紅組除了saber，其餘servant的master都是他。黑組和紅組對抗，他成為master的原因就是有了想要實現的願望，而且這次的ruler是貞德。