給樹取個好聽的名字

① 我種了棵小樹想取個好聽的名字

「希望」
，
綠色象徵希望；對於日益惡化的環境，希望植物可以過濾空氣，美化我們的生活環境，給我們帶來希望與夢想，多為我們的後代人留下一份綠色，就是多一份希望；綠色象徵和平
充滿生機。

② 給樹取一個即好聽又有創意的名字，賞20

1、惠蘭樹。

唐代詩人王勃《七夕賦》雲：「金聲玉韻，蕙心蘭質。」後人常用「蕙心蘭質」比喻君子的志向高潔、忠貞不渝的高貴品質。人活著就要像蕙蘭一樣志向不改，品質高潔。

願大家做那惠蘭樹上清香陣陣、沁人心脾的花瓣；也可以做惠蘭樹上綠意濃濃、神采奕奕的葉子；成為她遇風雨嚴寒而依然屹立不動、昂首挺立的樹干。讓我們和這棵枝繁葉茂、蓬勃向上、惠質蘭心的玉蘭樹一起茁壯成長吧。

2、「不凡樹」。「生而平凡，止於不凡」。願大家用不懈地拼搏造就一個不一般的自我。

3、「朝夕樹」。「一萬年太久，只爭朝夕」。願大家爭分奪秒，惜時如金，好好學習，照亮前程。

4、「博約樹」，「博觀而約取，厚積而薄發」。大量積累便大有所為。願大家苦志勤學，一鳴驚人。

5、「成長樹」。「時人不識凌雲木，直待凌雲始道高」。願大家都有凌雲志，長成有用材。

6、「智慧樹」。「誰要是有智慧，誰就有力量」。集體的力量如鋼鐵，眾人的智慧如日月。願大家用智慧之光來點燃自己的人生。

7、「參天樹」。「吾自愛吾亭，更愛參天樹」。願大家頂天立地，長成參天大樹。

8、「嘉禾樹」。「南有嘉禾，生彼阡陌」。嘉禾班有嘉禾樹，願大家好木自成棟梁材。

③ 給樹取名字

叫 綠玉 吧。。。
不知道你喜不喜歡，賀知章有一句詩「碧玉妝成一樹高」。古人喜歡把樹比作玉。而中國人自古以來都對玉有著特殊的感情。「君子養玉貴在養德」，相信你那個種樹的中文系朋友種樹的同時也一定陶冶了情操，就像養玉一般。故此送上「綠玉」兩字，希望能對你有所幫助。
如果想要套用古詩詞，那就叫「碧玉」吧，不過賀知章那首詩是些柳樹的，不知道你朋友家種的是什麼樹呢？

繼續關注哈，那我覺得還是「綠玉」吧，綠色是希望和夢想的顏色啊，玉高潔和溫潤的品格值得所有同學學習啊。

④ 給樹起個好聽的名字

雪融惜樹

⑤ 要給樹起一個啥名字要好聽點的`！！

執手永年。

⑥ 學校種樹給樹起什麼名字好聽

藍天白雲

⑦ 給一棵樹取名字

叫 綠玉 吧。。。 不知道你喜不喜歡，賀知章有一句詩「碧玉妝成一樹高」。古人喜歡把樹比作玉。而中國人自古以來都對玉有著特殊的感情。「君子養玉貴在養德」，相信你那個種樹的中文系朋友種樹的同時也一定陶冶了情操，就像養玉一般。故此送上「綠玉」...9933

⑧ 速度!幫忙給樹起一個名字，要有寓意。。。

圓夢班的天使：你們班是圓夢班，那棵樹就是幫你們圓夢的天使，要好好澆灌它，等他長成的那一天，你們的夢就會實現！

⑨ 給大樹取一個好名字作文,,550字

小時候，我看過很多很多樹，我給它們一個共同的名字，叫樹。長大了，父母告訴我，有的叫楊樹，有的叫柳樹，從此知道，樹跟樹不一樣，名字不一樣，品性也不一樣。
幾年前給學生講莊子的時候，為了說明「萬物齊一」，我想了很多主意來證明甲事物和乙事物並無分別。我設計了一個陷阱：
我們人類和豬是相同的還是不同的？學生說不同。
但是在生物分類上，人類和豬是不是可以歸入同一類？學生說都屬於哺乳動物。
在這一個層面上人類和豬是不是具有相同的特徵？學生同意。
人類和鳥類是相同的還是不同的？在動物這個概念下人類和鳥類是不是相同的？
人類和病菌是相同的還是不同的？學生已經摸到了我的思路，自然地回答「在生物這個層面上是相同的」。
人類和沙子是相同的還是不同的？學生找不出共同點了。
在「物」這個層面上是不是相同的？「物」就是「東西」，誰能說自己不是東西呢？學生只好點頭認可。
那麼，我們把世界上的萬事萬物放在莊子所說的至高無上的「道」下，還有什麼不是相同的呢？按此思路，「齊物論」也不難理解，因為所有的言論、觀點無非都是對世界的分析和闡述，不論它是否准確地反映了世界的本質，總是有其特定的邏輯，因而也就是對「道」的闡發，所以它們的出發點和歸宿都是相同的。
我很奇怪，為什麼當時要費盡心機證明萬物都是相同的呢？難道僅僅是因為教學需要嗎？父母同樣費盡心思讓我學會了區別不同種類的樹，老師耗盡心神讓我懂得了不同事物的各自特徵，我卻要用他們教給我的知識去證明他們所作的分類毫無意義嗎？仔細想想，凡是故意模糊事物的界線，必是那個界線對自己有所妨礙。那個時候大約是自己實在太孤單了，渴望自己和別人都不要區分本地人和外地人，不要區分誰是親信、誰是邊緣，所以來一個萬物齊一——別說了，大家都是打工仔！莊子為什麼也要模糊事物之間的界線？也許他老人家真的是從哲學角度來看待事物的，也許他對當時的社會同樣感到無奈，同樣感到孤獨——什麼蒙園吏，什麼士大夫，還不都是上天製造的小爬蟲！什麼釣魚叟，什麼被釣的魚，還不都是因為貪念而在消耗生命！沒有人能和他對話，所以他渴望沉浸到宇宙之中，這樣他就可以和所有事物聊天兒了。莊子是孤獨的，他說萬物齊一，可是他似乎並不從心裡熱愛他生活中的一切，他對眾生只有深深的同情和悲憫。我當初似乎也有一點這樣的想法，所以經常念叨魯迅的那句話，「做穩奴隸的」和「渴望做穩奴隸而不能的」……
現在我不想再把樹籠統地叫做樹或植物，樹們也並不會因為的同情或俯身相就而感到愉悅，它們依然要自己去面對寒風或烈日，依然要在春風中發芽、在秋風中枯黃，它們能對春風扭過臉去說「今年我休息」，或者漲紅了臉對秋風說「憑什麼你來我就要走」嗎？樹有樹的無奈，人有人的悲歡，沒有誰可以代替誰。那麼，我想給我見到的每一棵樹起一個只屬於它的名字，這樣我才不會把它和其它的樹弄混，才可以在心裡清晰地記住每一棵樹的個性，在我孤苦、憂傷、平靜、喜悅的時候，才能夠准確地呼喚某一棵樹，請它來分擔或分享，就像我曾經呼喚我的朋友。
父母教我認識不同種類的樹已經在很多人給樹們命名之後了，人們已經賦予樹以不同的內涵：什麼樹可以打桌子，什麼樹可以蓋房子，什麼樹適合做船，什麼樹適合雕刻成塑像，什麼樹只能拿來放羊，什麼樹只能用來燒火……我想我不會這樣去記憶樹，我不會把它們當作財產來佔有或者審視；我只想像小時候看到村口的「媽媽樹」一樣，對它充滿好奇、感激與敬畏，這樣我就擁有很多可以對話的靈魂了，我也會因此而變得豐富。
不只是樹，還應該有小草、螞蟻、山河，或者別的什麼。世界真的比人豐富太多了，我們只能一點一點地去理解萬物，從萬物的身上去尋找生命的意義。