洛神賦好聽名字

1. 《洛神賦》

洛神賦》-曹植

黃初三年，余朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。其辭曰：

余從京域，言歸東藩。背伊闕，越 轅，經通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。於是精移神駭，忽焉思散。俯則未察，仰以殊觀，睹一麗人，於岩之畔。乃援御者而告之曰："爾有覿於彼者乎？彼何人斯？若此之艷也！"御者對曰：臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王所見，無乃日乎？其狀若何？臣願聞之。余告之曰：

"其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。彷彿兮若輕雲之蔽月，飄搖兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。 纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗御。雲髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權。環姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠游之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕於山隅。於是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。攘皓腕於神滸兮，采湍瀨之玄芝。

余情悅其淑美兮，心振盪而不怡。無良媒以接歡兮，托微波而通辭。願誠素之先達兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌習禮而明詩。抗瓊 以和予兮，指潛淵而為期。執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持。

於是洛靈感焉，徙倚彷徨，神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒塗之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。爾乃眾靈雜遢 ，命儔嘯侶，或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之游女。嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕 之猗靡兮，翳修袖以延 。休迅飛鳧，飄忽若神，陵波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。

於是屏翳收風，川後靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首，載雲車之容裔，鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛。於是越北 。過南岡，紆素領，回清陽，動朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當。抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮。哀一逝而異鄉。無微情以效愛兮，獻江南之明 。雖潛處於太陽，長寄心於君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。

於是背下陵高，足往神留，遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之復形，御輕舟而上溯。浮長川而忘返，思綿綿而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命僕夫而就駕，吾將歸乎東路。攬 轡以抗策，悵盤桓而不能去。
參考資料：http://..com/question/19055685.html?si=4

譯文
黃初三年，我去京師朝拜天子，回來時渡過洛水。傳說洛水神靈的名字叫做伏妃（伏羲的小女兒，玩耍時淹死在洛水，死後被封為洛水之神）。於是就模仿宋玉將楚王遇見神女的故事寫成《神女賦》，我也將這段經歷寫了下來，是這樣的：

我從京城返回東方的封邑（鄄城）。翻過伊厥山，越過繯轅山，經過通谷，登上了景山。

這時已經是夕陽西下，車馬都很疲乏了。於是在鋪滿香草的河岸上停下車，讓馬兒自由自在地在芝草田裡吃草歇息。我在樹林中安然悠閑地走著，放眼欣賞洛水美麗的景色。忽然，感到心神受到震撼，思緒飄到了遠方。猛一抬頭，看到一幅奇異景象：一個美如天仙的女子正在山崖之旁。於是忙拉住隨從問道：「你看到那個女子了嗎？她是誰啊？真是太美了！」隨從回答：「臣聽說洛水的神靈叫做伏妃，那麼，君王見到的莫非是她么？她相貌如何？臣很想聽聽。」我說：「她長得體態輕盈柔美象受驚後翩翩飛起的鴻雁，身體健美柔曲象騰空嬉戲的游龍；容顏鮮明光彩象秋天盛開的菊花，青春華美繁盛如春天茂密的青松；行止若有若無象薄雲輕輕掩住了明月，形象飄盪不定如流風吹起了迴旋的雪花；遠遠望去，明亮潔白象是朝霞中冉冉升起的太陽，靠近觀看，明麗耀眼如清澈池水中婷婷玉立的荷花；豐滿苗條恰到好處，高矮胖瘦符合美感；肩部美麗象是削成一樣，腰部苗條如一束纖細的白絹；脖頸細長，下顎美麗，白嫩的肌膚微微顯露；不施香水，不敷脂粉；濃密如雲的發髻高高聳立，修長的細眉微微彎曲；在明亮的丹唇里潔白的牙齒鮮明呈現；晶亮動人的眼眸顧盼多姿，兩只美麗的酒窩兒隱現在臉頰；她姿態奇美，明艷高雅，儀容安靜，體態嫻淑；情態柔順寬和嫵媚，用語言難以形容；穿著奇特人間罕見，骨骼相貌象畫中的仙女；她披著鮮麗明凈的綾羅做的衣服，戴著雕刻華美的美玉做的耳環；黃金和翠玉做為配掛的首飾，點綴的稀世明珠照亮了美麗的容顏；她踏著綉著精美花紋的鞋子，拖著霧一樣輕薄的紗裙，隱隱散發出幽幽蘭香，在山邊緩步徘徊；偶爾縱身跳躍，一邊散步一邊嬉戲；左面有彩旗靠在身邊，右面有桂枝遮蔽陰涼；她正捲起衣袖將潔白細膩的臂腕探到洛水之中，採摘湍急河水中的黑色靈芝。」

我深深地愛慕上了她的賢淑和美麗，心情振盪，悶悶不樂。苦於沒有好的媒人去傳達愛慕之情，就用脈脈含情的眼光表達我的愛意，希望真摯的情感能先於別人向她表達，於是解下腰間的玉佩贈與她，表示要與她相約。她真是太完美了，不僅懂得禮儀而且通曉詩歌，她舉起美玉與我應答，指著深深的潭水約定會面的日期。我心裡充滿真誠的依戀，惟恐美 麗的神靈在欺騙；傳說曾經有兩位神女在漢水邊贈白玉給鄭交甫以定終身，卻背棄信言頃刻不見了，於是我惆悵猶豫將信將疑，收斂了滿心歡喜，鎮定情緒，告戒自己要嚴守男女之間的禮儀來約束控制自己。

於是洛神受到了感動，低回徘徊，五彩神光忽隱忽現忽明忽暗，聳起輕靈的身軀象仙鶴一樣欲飛還留。她徘徊於香氣濃郁的生滿椒蘭的小路上，流連在散發著幽幽花香的杜衡叢中，悵然長吟抒發長久的思慕，聲音悲哀凄厲持久不息。不久眾多的神靈呼朋喚友會聚過來，有的在清澈的河水中嬉戲，有的在洛神常游的沙洲上翱翔，有的在河底採摘明珠，有的在岸邊拾取美麗的羽毛。洛神由湘水的娥皇、女英跟隨著，由水邊漫遊的漢水女神陪伴著，哀嘆匏瓜星的孤零無匹，同情牽牛星的寂寞獨居。她舉起手臂用修長的衣袖遮蔽陽光揚首眺望，輕薄的上衣在陣陣清風中隨風飄動。她行動輕盈象飛鳥一樣，飄逸若神深不可測；在水波上細步行走，腳下生起蒙蒙水霧；行蹤不定，喜憂不明；進退難料，欲去還留，眼波柔情流動，目光神采飛揚，愛情的喜悅潤澤著美麗的面容；好象有許多話含在口中，氣息中散發著幽幽蘭香；她花容月貌羞澀柔美，深深地吸引著我而不知身在何處。

這時風神將風停下，水神讓江波不再起伏，司陰陽神敲響了天鼓，女媧唱起了清亮的歌聲；文魚騰躍簇擁車乘，玉制鸞鈴叮咚作響；六條龍齊頭並進，載著雲車緩緩而行；鯨鯢爭 相跳躍夾護車駕，水鳥穿梭飛翔殷勤護衛；於是洛神越過水中的島嶼，翻過南面的山崗， 回轉白皙的頸項，用清秀美麗的眉目看著我，啟動朱唇，緩緩陳述無奈分離的大節綱常，痛恨人與神的境遇難同，苦怨青春愛情不遂人意，舉起羅袖擦拭眼淚，而淚水不禁滾滾而下沾濕了衣裳；傷心美好的聚會將永遠斷絕，哀怨從此別離會天各一方。沒有表示愛情的 信物可以相贈，就將江南的名貴玉環送給我，「雖然隱居在天界，我會時常思念君王……」還沒說完，忽然行跡隱去，神光消遁，我悵然若失。

於是我翻山越嶺，上下追蹤，尋找洛神遺留的足跡。洛神已去，情景猶在，四下尋找，憑添惆悵。我盼望洛神的影蹤重新出現，於是駕起小船逆水而上，在長江之上任意漂泊不知 回返，思念綿綿不絕，更增加思慕之情。夜晚，心神不安難以入睡，厚厚的晶霜沾滿衣裳，直到天光大亮。無奈，命令僕夫起駕，繼續我的歸程。我攬住韁繩舉起馬鞭，在原地盤桓，久久不能離去。

《洛神賦》鑒賞
在我國江漢一帶的水邊澤畔，很久以來就流傳著許多關於神女的美麗傳說。這些傳說以它們特有的魅力，吸引著一代又一代的詩人墨客。他們心追神往，低回吟詠，留下了無數篇優美動人的佳作。《詩·周南·漢廣》中的漢水之神可望而不可求，屈原《九歌》中的湘水之神風姿綽約、情意纏綿，司馬相如和張衡筆下的洛水之神妖冶嫻麗、嫵媚迷人。然而，在這些繾綣的詠嘆和精採的描繪中，最富情節和最能感人的，當推曹植的《洛神賦》。曹植此賦據序所言，系其於黃初三年入朝京師洛陽後，在回封地鄄城途中經過洛水時，「感宋玉對楚王神女之事」而作。當時，曹丕剛即帝位不久，即殺了曹植的密友丁儀、丁廙二人。曹植本人在就國後也為監國謁者奏以「醉酒悖慢，劫脅使者」，被貶安鄉侯，後改封鄄城侯，再立為鄄城王（俱見《三國志·陳思王傳》）。這些對決心「戮力上國，流惠下民，建永世之業，流金石之功」（《與楊德祖書》）的曹植來說，無疑是接二連三的沉重打擊，其心情之抑鬱與苦悶，是可想而知的。作品從記述離開京城，「背伊闕，越轘轅，經通谷，陵景山」的行程開始，描寫了作者與侍從們到達洛濱時的情景。當時「日既西傾，車殆馬煩」，他們稅駕蘅皋，秣駟芝田，容與陽林，流眄洛川。在一片靜謐的氣氛中，作者神思恍惚，極目遠眺波光瀲灧的洛水。就在他偶爾抬頭的一剎那，奇跡出現了：一個瓌姿艷逸的女神站立在對面的山崖上。這使作者驚愕萬分，他不自覺地拉住身旁的御者，急切地問道：「爾有覿於彼者乎？彼何人斯，若此之艷也！」在這里，山邊水畔落日前的優美景色襯托出人物意外發現的驚喜之情，創造了一種引人入勝的意境。接下去御者的回答也十分巧妙，他避開作者第一個問題——「爾有覿於彼者乎」不答，而以「臣聞」、「無乃」等猜測的口吻，鄭重其事地提出洛神宓妃，這在有意為下文對洛神的描繪留下伏筆的同時，又給本已蹊蹺的邂逅蒙上了一層神秘的色彩。洛神宓妃，相傳為遠古時代宓羲氏的女兒，因溺死於洛水而為水神。關於這個古老傳說中的女神，屈原在《天問》和《離騷》中都曾提及。以後司馬相如和張衡，又在賦中對她作了這樣的描繪：「若夫青琴宓妃之徒，絕殊離俗，妖冶嫻都，靚妝刻飾，便環綽約。……芬芳漚郁，酷烈淑郁；皓齒燦爛，宜笑的

2. 為什麼起名叫洛神賦

《洛神賦》原本叫做《感鄄賦》，一般都認為是因為曹植被封為鄄城王所以才叫這個名字的，但是「鄄」通「甄」，曹植的侄子覺得犯了他母親的名諱，就改為《洛神賦》。
洛神指的是伏羲氏之女宓妃，因為在洛水淹死所以叫洛神。而洛神賦其實是曹植在回京城的途中，在洛川看到一個美麗的少女，就把她當做洛神來寫。
至於那些什麼野史寫的甄姬和曹植之間什麼叔嫂情，我們老師說不可盡信，很可能都是後人在YY。

3. 請文人墨客幫我從《洛神賦》裡面取一個女孩的名字，本姓肖！謝謝

肖若雪 樓主用來參考吧

4. 用洛神賦中的詩句起名字

簡要比較《阿房宮賦》與《六國論》、《過秦論》在寫法上與本文的異同。注釋：賦是介於詩和散文之間的一種體裁。賦這種形式，講求字句的整齊和聲調的和諧，描寫事物極盡鋪陳誇張之能事，而於結尾部分往往發一點議論，以寄託諷喻之意。所以它的文學色彩更濃一些，在行文上更注重描寫、鋪陳、

5. 有詩意網名 ，例如：洛神賦

春花難領秋風意
伊人淡笑，醉勿語
不知你要幾個字的?先寫兩個試試，你看是你要的意思我再給你寫。

6. 公會名字洛神賦，求個帶詩意的公會宣言

洛神相思醉意酒，賦予酒仙醉相思。

7. 傳說中洛神叫什麼名字

洛神，又名宓妃，遠古時代漢族神話傳說中的女神，乃伏羲氏之女，因迷戀洛河兩岸的美麗景色，降臨人間，來到洛陽。[1] 曹植的《洛神賦》即是描寫她的千古名篇。

宓妃原是伏羲氏的女兒，因迷戀洛河（古都洛陽的著名河流，洛陽因位於洛水之北而得名）兩岸的美麗景色，降臨人間，來到洛陽。那時，居住在洛河流域的是一個勤勞勇敢的民族，有洛氏。宓（fú）妃便加入到有洛氏當中，並教會有洛氏百姓結網捕魚，還把從父親那兒學來的狩獵、養畜、放牧[2] 的好方法也教給了有洛氏的人們。

這天，大夥兒勞動之餘，宓妃拿起七弦琴，奏起優美動聽的樂曲來。不巧，這悠揚的琴聲被黃河裡的河伯聽到，這個浪盪公子便潛入洛河，看到宓妃，一下子就被宓妃的美貌所吸引。於是河伯化成一條白龍，在洛河裡掀起軒然大波，吞沒了宓妃。

宓妃被河伯押入水府深宮，終日鬱郁寡歡，只好用七弦琴排遣愁苦。這時，後羿來到了宓妃的身邊。後羿原是位善射的天神，射死了天帝的九個兒子。

後羿聽說了宓妃的遭遇，非常氣憤，將宓妃解救出深宮，又回到洛氏中間，並與宓妃產生了愛情。那河伯本來就窩了一肚子火，聽說了後羿宓妃之間的戀情，更是惱羞成怒。他化作一條白龍潛入洛河，吞噬了許多田地、村莊和牲畜，後羿怒火填膺，射中了河伯的左眼，河伯倉皇而逃。

河伯自知不是後羿的對手，只好跑到天帝那兒去告狀。天帝早就知道了所發生的一切，並不向著河伯說話，河伯這下只能灰溜溜地回到水府，再也不敢管後羿與宓妃的事了。

從此，後羿與宓妃這對情侶便在洛陽居住下來，過上了美滿幸福的生活。後來，為表彰他們，天帝還封後羿為宗布神，宓妃為洛神。[2]

其實嫦娥、宓妃、後羿三個人是個美麗的誤會，根據《楚辭-天問》記載：「帝降夷羿,革孽夏民,胡為射乎河伯而妻彼雊嬪?」亦能證明這個夷羿其實就是大家認為的皇帝後羿，是夷羿拯救了宓妃，而不是大羿。造成這個美麗誤會的原因，可能是因為姮娥竊葯是一個醜化形象，很多人認為宓妃跟這樣一個英雄般配，但是卻忘記日月是孿生神話，在漢族民間已經無法分割。

8. 求QQ網名，幫我想想，網名里要有(洛神賦）三個字的。。要有點戰火美女的感覺，也可以說是亂世佳人的感覺。

額
其實不帶那個神字會好取的多
話說要有亂世佳人的感覺
0.0...
洛洛賦語
洛賦曦世
洛賦傾秋

9. 求把洛神賦這個名字弄的好看一點 我想做網游的名字可以帶符號和繁體別太長

看看，合適不？