Ⅰ 去個名字
泡麵 .蹲街吃
Ⅱ 求名字：
用傳統與現代姓名學原則給人或事物確定上社會性、概念性符號，以區別一事物與另一事物。
取名重要性：
凡人必要取名，取名必分姓與名，姓名既是人的符號，又是人們彼此相區別相聯系的一個記號。自古以來，人們對自己姓名十分珍視，我國的姓與名，經歷了漫長的演變過程，才發展到了今天人們所慣用的姓名。在我國古代，並不是一開始就使用姓與名的，而是先有姓氏，後有名、字、別號等。
古人說：「賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名。」確實是這樣。中國人歷來講究取名。中國人重視名字並非無緣無故。在中國人的心目中，名字在人的一生中具有重要意義，並非只是一個沒有實際意義的符號。
作為一個符號的姓與名，雖然不能決定人的命運，但它卻一直帶有時代的信息，銘刻著文化觀念，留下了家族血統的烙印，凝聚著父母對孩子的深情厚意和殷切期望，隱寓著不同的理想抱負、情趣、愛好與目標追求，它對人生起著潛移默化的作用。名字是家庭教育的起步，是父母對孩子人生前景的信息密碼的鎖定，是強化個人願望或社會責任的「固化劑」。灌注著人生信念的名字，將規范、作用和影響著人的一生。
古代取名的論述
自古以來，人們就非常重視取名。古代賢哲尹文子說過：形以定名，名以定事，事以驗名。這就是說，觀察辨別事物、人物必先定名而後才可以成事。荀子也曾說：「名有固善，徑易而不拂，謂之善名。」意思是說：名有完善之名，平易好懂而不被人誤解之名，可以說是好名。為了起一個好名，年輕的父母總要翻開厚厚的辭海、辭源，搜腸刮肚，絞盡腦汁，試圖為自己的寶貝起個好名字，正如近代資產階級啟蒙思想家嚴復所說：「一名之立，旬月踟躕」。在一定的社會環境下，名字甚至可以決定人的前途和命運。清代同治七年，時逢全國科舉考試，江蘇考生王國鈞，名列前茅，榮幸參加殿試，本為一等，因慈禧太後見他的名字與「亡國君」諧音，大為不滿，馬上下旨降為殿試三等。王國鈞被發往安徽任知縣，又被議改任教職，在山陽縣任教官20年，才以才幹卓著被選任雲南某縣令，未上任便去世。清代光緒三十年，直隸人劉春霖參加科考名列進士三甲末等，因其名「春霖」有春雨之意，再加其姓與「留」諧音，很受慈禧太後青睞，她認為此人名字吉祥，符合自己恩澤永垂的心境，便下旨將劉春霖拔為甲等第一，成為清代最後一名狀元。
唐代詩人李賀，也因受父親名字的牽連而身受其害。才華橫溢的李賀在准備參加全國大考之時，有人詆毀他，說李賀的父親名晉肅，而「晉」與進士的「進」同音，是犯諱的。李賀遂不敢去應試。更為慘烈的是，清代雍正年間的禮部侍郎查嗣庭，僅因牽涉帝王之名，終至家破人亡，慘不忍睹。他出任江西考官，取《詩經》中「維民所止」一句為科考試題，竟被人誣為心懷叵測，暗示雍正要被砍頭，其根據就是「維」字為「雍」字去掉頭，而「止」字為「正」字去掉頭。最後不僅自己病死獄中，而且慘遭屠屍梟首。雖然這都是在封建社會中與嚴格的等級制度有著密切的關系，但也足以見名字對於一個人的重要性。要取好名，首先要名正，名正才能言順。宋代大名士蘇洵，曾為其兄正名而專門寫下一篇典範之作，題目是《仲兄字文甫說》。蘇洵的仲兄（二哥）名叫蘇渙，字公群。蘇洵讀《易經》之後認為仲兄之名字不妥，建議用「文甫」來取代「公群」。蘇洵在文章中論述人生哲理，傾注了他的人生信念，是一篇筆力雄健的正名之作。
如果名字不正，言傳則不順，有時還會留下笑柄，貽笑大方。明朝熹宗時大宦官魏忠賢，本是一個無賴，原名李進忠，事奉宦官魏朝而改名。他與熹宗的奶媽客氏私通，因客氏之故而得熹宗信任，漸掌朝政。他廣結羽翼，遍置死黨，朝中排斥打擊正直忠臣，朝外壓迫東林名士。媚事者竟拜伏呼他為「九千歲」，各地督撫為他建生祠以祀。這樣一個大奸賊，既不忠，又不賢，最後落下一個千古罵名。因為魏與未同音，魏忠賢豈能有好下場。南宋大奸臣秦檜，字會之。秦檜為人陰險，本性殘忍，喜好諛言，大肆迫害忠良，冤案不可勝數，其中以陷害岳飛等最為昭彰。其所作所為，正好與他的名「檜」相吻合，「檜」是一種刺柏，渾身是刺，到處刺人。
雖然好名配好人不是絕對的，但我們要力求名正言順，正如儒雅風流的蘇東坡所說，「世間惟名實不可欺」。現在，我國獨生子女家庭中年輕的父母們為了孩子宏途無量，飛黃騰達，在名字上就開始苦思冥想、引經據典了。一個好的名字，蘊含著一種期望。
名正是金。有了正名的意識，便可以取好名。何謂好名？雖然「見仁見智」，但有一點是大家共識的，那就是名字作為社會交往的工具，要接受社會實踐的檢驗。名字不僅僅是自我評價問題，還有一個他人審美、社會評價的問題。根植於中國優秀傳統文化的名稱，符合中國人的心理需求，是中國人的審美情趣與民族認同的反映。我們應力求做到人如其名，名以正人。
古人剛生下不久就有了名，長大以後要取字，兩者相連，通稱名字。關於二者的作用，清朝人王應奎曾說：「古者名以正體，字以表德。」意思是說，名是用來區分彼此的，字則是表示德行的。二者性質不同，用途也不大一樣。一般說來，古時候，名是階段性的稱呼，小時候稱小名，大了叫大名。等有了字，名就成了應該避諱的東西，相稱時也只能稱字而不稱名。
名與字在多數情況下共同構成一個人的代號，盡管用途不盡相同，二者之間還是有聯系的。古人大多因名取字，名與字內容毫不相乾的情況幾乎見不到。
古人除有名、字外，又多取號以代替名字。號是一種固定的別名，又稱「別號」。早在周朝時，人們就已經開始取號。對此，《周禮》解釋說，號為「尊其名更為美稱焉」，意思是說，號是人在名、字之外的尊稱或美稱。早期的號具有這一特點，有號的人多是那些聖賢雅士。如老子別號廣成子、范蠡別號鴟夷子皮等。先秦時期有名字又有號的人並不太多，至秦漢魏晉南北朝時，取號的人仍不很多，名載史籍者僅有陶潛別名五柳先生、葛洪別號抱朴子等數人。但是，到了隋唐時期，伴隨著封建國家的強盛和文化的高度發達，在名、字之外另取別號的人也逐漸多了起來。如李白號青蓮居士、杜甫號少陵野老、白居易號香山居士，皆屬此類。到了宋代，取號之風又有進一步的發展。人們熟知的《水滸傳》108將個個都有別號，正是代表著當時的社會風氣。明清人更把取號視為一種時髦，上至皇帝，下至一般黎民百姓，幾乎人人有號。正如清人凌楊藻在《蠡勺編》一書中記載的那樣，其時「閭市村壟，嵬人瑣夫，不識字者莫不有號，兼之庸鄙狂怪，松蘭泉石，一坐百犯；又兄『山』弟則必『水』，伯『松』則仲必『竹』，不尤大可笑也哉。近聞婦人亦有之，向見人稱『冰壺老拙』，乃嫠媼也」。甚至一些落草為寇的盜賊也有別號。如上述書中舉了一個縣官審案的例子，就十分能說明問題。這一例子說，一位縣官在審理一樁竊案時，責難犯人為自己開脫罪責，犯人突然說道：「守愚不敢。」縣官不解其意，一問左右，才知道是犯人在自稱別號。
在用字上，取號與取名、字不同，大多不受字數多少的限制。從已知的歷代別號來看，有2字型大小，也有3字、4字型大小，甚至還有10餘字、20餘字的別號。如清代畫家鄭板橋的別號就有12字，即「康熙秀才雍正舉人乾隆進士」。至於宗教界的一位叫釋成果的法師，別號的字竟達28個之多，即「萬里行腳僧小佛山長統理天下名山風月事兼理仙鶴糧餉不醒鄉侯」。一個人的別號竟然用了近30個字，真可謂古今一大奇觀。
因為古人取號有較大的隨意性，並且不必加以避諱，因此，也就在一定程度上刺激了飽受文字獄和避諱之苦的明清人，促使他們在名字之外更取別號來表現自己。當時的大多數人都取一個別號，但有些人的別號也有好幾個。如清初畫家石濤法名弘濟，別號清湘道人、苦瓜和尚、大滌子、瞎尊者，達4個之多。
綜上可知，我國古人的稱謂遠比現代人復雜，他們有姓名又有字、號。這種姓名字型大小的並存，既適應了當事人不同年齡階段和不同情況下的需要，也為中國的姓名文化增添了新的內容。
1.起名字。 北魏 酈道元 《水經注·汾水》：「 漢高帝 十一年，封 靳強 為侯國，後立屯農，積粟在斯，謂之 羊腸倉 。山有 羊腸坂 ，在 晉陽 西北，石隥縈行，若羊腸焉，故倉坂取名矣。」京劇《龍江頌》第七場：「我爹娘生下我，取名叫 盼水 。」
2.求取名聲。 唐 韓愈 《上考功崔虞部書》：「夫今之人，務利而遺道，其學其問，以之取名致官而已。」《宋史·道學傳一·周敦頤》：「 黃庭堅 稱其『人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月。廉於取名，而銳於求志』。」
牛寶寶取名技巧
姓名學認為，一個人的姓名與生肖是有密切關系的。所謂生肖，就是一個人在出生那年的干支，如果甲子年生人則屬鼠，乙丑年則屬牛，丙寅年則屬虎等等。在十二生肖中，鼠和牛、虎和豬、兔和狗、龍和雞、蛇和猴、馬和羊是相合關系；鼠和馬、牛和羊、虎和猴、兔和雞、龍和狗、蛇和豬是相沖關系；鼠和羊、牛和馬、虎和蛇、兔和龍、猴和豬、雞和狗是相害關系。在姓名中，凡「沖」，「害」為凶，「合」為吉。因此，在起名時，就要竭力做到姓名與生肖結合，避免沖害。究竟如何避免呢？本文僅以肖「牛」為例作一分析。
屬牛寶寶命名宜用字
(1)有「草」字部首的宇。因牛以草為主食，名字有草，代表糧食豐富，內心世界充實，一生不愁吃穿。例如：莉、花、芝、苗，茹、萍、菁、蓮、藝、芙、芸、芹、蒼、蘇、芳、若、英。
(2)有「辶」的部首，其形象似蛇；還有「酉」、「鳥」、「羽」的部首，因為「巳酉丑」為三合，即牛與蛇、雞相稱「三合」，互相幫助。例如：己、導、配、西、兆、凰、秋、澤、巷，邁、鳳、飛、建、鸞、鶴、雀、鳴、鷗、鶯、鴿、鴻、鵑、巴、毛、翔。
(3)有「宀」部的字，代表牛在屋檐下休息。例如：家、守、安、寶、定、賓、宏、宜、宛、廉、庭、沈、婉等。但「宇」字有「牢」之意，慎用之。
(4)有「田」的字根，牛在田野吃草或耕田都適得其所，悠哉享受美食或勤勞耕田，盡其本分，任勞任怨。例如：甲、由、申、甸、男、界、備、思、留、富、疇、疆、苗、蕾。
(5)有「禾」、「叔」、「菽」、「麥」、「米」、「豆」的字根，以上均為素食者喜好之主糧，肖牛者名字有以上諸字根，表示糧食豐盛，不愁吃穿，這輩子不窮了。例如：秀、禾、秉、科、秦、程、種、稟、稻、谷、稷、稼、酥、穎、積、麥、米、梁、粲、豆。
(6)有「車」宇的形字，意味牛拉車，有升格為馬之意。牛拉車雖辛苦、勞累，但牛還是認命，不負所託，完成任務，受到主人的肯定，有能力、有擔當的牛，有表現的機會。如：連、蓮、運、軒、運、輪、軻、輕、軾、輝。
屬牛的人命名忌用字
(1)避免用「心」的部首，因為「心」字代表心臟，主葷食也。牛不食葷，如果肖牛者名字有「心」、「忄」旁者，便易有精神失落感，有肉卻食不得。例如：心、志、忠、怡、恆，恩、惠、意、慧、懷等。
(2)避免用「馬」的部首，因為「青牛遇白馬，不戰而逃」，蓋「牛頭不對馬嘴」，「風馬牛不相及」，牛與馬相刑，即丑午相害。例如：駿、騁、驥、騰、瑪、馮、許、篤、驊、駱、午。
(3)避免用「羊」的部首，因為牛與羊為「對沖」，即丑與未對沖。例如：善、群、祥、美字，容易有生離死別的跡象，以及不如意之事發生。
(4)避免有「彡」、「巾」、「衣」、「采」、「示」、「系」的部首，為披綵衣之象。牛如果披上綵衣，不是變成祭品，便成為火牛陣，一生為別人無怨無悔地付出，直到老死。例如：彩、彥、彬、希、裕、祖、祿、福、禮、祜、裘、褚、祥、裴。
(5)避免有「王」、「玉」、「君」、「帝」、「大」、「長」、「冠」的部首。人怕出名豬怕壯，牛也忌肥大。牛太大時，易成為犧牲品。例如：玲、玫、珍、珉、理、珠、琴、琪、瑞、瑛、瑜、璋、環、央、奐、奎等。
(6)避免有「日」、「山」的部首，因為牛在太陽下耕作，變成「喘牛」；牛走山路也很辛苦，牛上山頭步履維艱；古時候天子祭天牲牛必在太陽下。例如：昱、旭、明、易、旺、春、昶、晶、智、暉、曉、峰、岳、峻、岡、崇、嶸。
(7)避免有「示」之字根，「示」意為祭祀。自古以來，以牛、羊、豬祭天，身為牛犧牲自己，以生命換來榮耀，代價未免太高了。最好避免「飄」、「標」、「稟」等字。
(8)避免有「堯」、「舜」、「禹」、「雍」、「熙」的字根。肖牛者名字中忌諱與以前皇帝之名為名，如李世民、朱元璋等國君的名諱。肖牛者稱君為王，會使牛辛苦異常，也會傷到自己的健康，抵抗力減弱。
另外,將一些肖「牛」寶寶宜用命名一並告訴給大家。
女性取名範例：雪竹、雪芬、清雲、清芳、婉若、婉如、晴霞、晴雪、晴桂、晴琪、紫蘭、紫翠、寒梅、寒菊、瓊瑤、瓊瑩、新月、新春、翠影、翠微、靜影、靜帆、碧絲、碧松。
男性取名範例：心清、心書、不韞、飛帆、巨靈、及晨、葉浪、葉茂、白雲、白浪、立善、立言、可仁、可人、旦學、讓敬、江帆、江雨、冰池、共樂、任飛、任心、遷善、祈祈、齊觀、向陽、百川、百之、吹浪、吹雨、閑淡、閑隨。
Ⅲ 我想開個羊雜湯店，誰幫忙起個好聽的店名
腹中福\腹有福
Ⅳ 涼拌羊腸的另一個名字
羊腸涼拌
Ⅳ 求名字！！
傳統與現代的給予科學或事物的名稱來確定社會，概念性符號來區分一件事，另一件事的原則。
命名的重要性：
凡人需要一個名稱，該名稱必須是第一個和最後一個名字，無論一個人的符號的名稱，也是一個跡象，表明人們聯繫到彼此區分。自古以來，人們珍惜自己的名，姓和我們國家的名稱，通過進化的一個漫長的過程，後來發展到今天人們喜愛的名稱。在中國古代，並沒有開始使用姓氏和名字，但首先，姓氏，著名的話後，而不是數字。
古人說：「女兒給孩子，不如教子一藝，教子一藝，不如給孩子一個好名字。」的確如此。中國人歷來講究的名字。中國人重視名字並非毫無理由。 ，在一個人的生活在中國人的心目中，沒有任何實際意義僅僅是一個標志具有重要意義的名稱。
作為的姓氏和名字的象徵，雖然它不能決定人的命運，但它一直在為孩子的信息時代，鐫刻著文化價值的恩情，留下了印記的家庭血統，體現了家長和殷切期望世外桃源不同的志向，情趣，愛好和目標追求，它在生活中潛移默化的作用。該系列的名稱開始教育，父母在生活中的童鎖密碼前景的信息，是強化個人願望或社會責任的「固化劑」。灌注與信仰生命的名義，將規范人的生活中的作用和影響。
話語自古以來
古老的名字，人們都非常重視這個名字。古代聖賢Yinwen子曰：形狀命名，該名稱是什麼，什麼來驗證名稱。也就是說，觀察來識別事物，並命名後的字元必須先成事。子也說：「這個名字有一個堅實的好，而且不容易刷直徑，這是很好的名字。」意思是說：一個完美的名字，平淡簡單易懂而不被人誤解的名稱的名稱，你可以說這是一個好名字。要發揮好名字，年輕的父母總是要打開厚厚的辭海，詞源，青紫，絞盡腦汁，試圖為自己的寶寶玩一個好名字，作為近代資產階級啟蒙思想家嚴復說：「其中一個李，五月下旬猶豫了。「在一定的社會環境，人的名字甚至可以決定前途和命運。清同治年間，時逢國家公務員考試，江蘇考生王國軍，頂，榮幸參加殿試，這是一流的，因為慈禧太後見他的名字與「亡國之君」諧音，大大不滿，當即下旨降三是殿試。王國鈞被送往安徽任何裁判官，已調任教師會議，在山陽縣20年任講師被選為裁判官雲南的優秀人才之前，上任他們也因此喪命。清光緒三十年，直隸劉春林誰參加了遠征學者位列前三位的盡頭，因為它的名字「春霖」，這意味著有雨，再加上他的姓與「留」諧音，慈禧太後流行贊成，她認為這個人的吉祥名字，與他們的恩典的心情下線，他下旨一級劉春林拉，成為清朝最後一個冠軍。
唐代詩人李賀，也因父親的名字被牽連受到影響。李賀的輝煌在准備國家考試的時候，有人詆毀他，說蘇錦李賀的父親的名字，而「晉」和的「進步」進士同音，是犯了大忌。李賀然後才敢檢查。更悲慘的是，清雍正禮部侍郎只涉及皇帝的名字，因為查爾斯繼承人法院，最後家破人亡，苦不堪言。他曾擔任考官在江西，取「詩經」，「維多利亞的人」，為探險隊一題，竟被人指責別有用心，暗示雍正斬殺，其依據是「維」字是「勇」字去掉腦袋，「只」字「正」字轉身。最後，不只是他自己在獄中，而慘遭屠殺斷頭屍體。雖然這是在封建社會嚴格的等級制度有著密切的關系，但足以看出一個人的名字的重要性。為了取個好名字，名字之中，誰是做順。宋代名士蘇迅，誰寫他的兄弟作為一款專門命名的型號為標題的「兄弟頌文富說的話。」蘇洵二次兄弟（brother）還眯嗯角宿，字公群。蘇洵讀書的仲兄的名字是錯誤的「易經」之後，它被推薦使用，而不是「文賦」「公共組」。蘇洵在人生的哲理文章討論，專門到他在生活中的信仰，是一個筆名轟轟烈烈的工作力量。
如果名稱不正確，那麼在言不順解釋，有時會留下一個笑柄，貽笑大方。當大太監魏忠賢明熹宗，這是一個無賴，原名李晉中，太監魏朝部和重命名。他和熹宗護士客氏私通，因此，客氏因為信任是熹宗，逐漸掌朝政。他形成翅膀在家裡的朋友，忠誠和誠實向反對排斥，壓迫向外東蓮名仕的斗爭。 Bai富美關系究竟是誰打電話給他「九千歲」，各地的州長生祠建崇拜他。這樣的大漢奸，既不忠誠也不是陰，最後落在一個永恆的罵名。因為非洲人國民大會，而不是同音，魏忠賢又怎能有好下場的。宋代大奸臣秦檜，字會。秦檜陰險的人，自然殘忍，好像甜言蜜語，大肆迫害善良的人，無數的不公，這陷害的最臭名昭著的岳飛。他們的行動，只是用他的名字「檜」不謀而合，「檜」是杜松，多刺，刺痛無處不在。
雖然不是絕對的好名字用好人，但我們應該努力名正言順，精製浪漫蘇說，「但現實世界中的名稱不能被人欺負。」現在，中國的獨生子女家庭為孩子年輕的父母宏觀無量，異軍突起始於名育雛，引用它。一個好的名字，包含了一種期望。
名字是金。隨著名稱的知名度，他們可以採取一個好名字。什麼是好名字？雖然「見仁見智」，但有一點是大家的共識，即名稱作為社會交往的工具，要接受社會實踐。問題不在於自我評價的只是名稱，還有一個又一個的審美，社會評價的問題。植根於中國優秀傳統文化，與中國人，中國人的審美情趣，反映國家認同的心理需求線的名稱。我們要努力做好點綴名正人。
古人剛生下不久有一個名字，取詞長大，兩者連接，已知的名稱。關於兩者的作用王慶英夔說：「在古地名正體，字看德國。」意味著該名稱用於區分彼此，這是一種美德字。這兩個性質不同，沒有太大的不同目的。一般來說，在遠古時代，是標題的藝名，一個孩子叫外號，叫大牌。等有了的話，名字應該成為忌諱的事情，只有調用時不相稱的詞叫名字。
在大多數情況下，名稱和字一起形成一個碼，雖然使用的不同，或在兩者之間的接觸。古人大多是由於名取字，名字無關的字內容幾乎沒有看到的局面。
除了著名的古字，增加了取號，而不是名稱。別名是一個固定數，也稱為「混疊」。早在周代，人們已經開始採取了一些。在這方面，「周禮」解釋道號為「其名稱燕的聲譽更多的尊重」，這意味著數是除了名，字元或一個標題聲譽。早期的數字有這個功能，還有多的人是那些聖賢雅士。不，我不為孩子喜歡廣范李毅別名貓頭鷹的孩子隱藏起來。先秦時期的人，他們的名字都不會太多，對先秦至南北朝的數量，有多少人仍然不採取大量的歷史記錄是由陶謙分別設置只是漂流的別名，別名抱朴子和幾個葛洪人們。然而，到了隋唐時期，伴隨著繁榮和文化高度發達的封建國家，除了名字，另取的人誰不人數逐漸多字。如李太白，號青蓮居士，杜號少陵野老，白居易號香山居士，都屬於這一類。在宋代，風採取了一些有進一步的發展。被稱為「水滸」的人108都將有一個別名，它代表了當時的社會氣氛。明代人們採取了一些作為一個更時尚，上至帝王下至普通百姓在一般情況下，幾乎每個人都有一個號碼。由於清泠啞嗯藻在「蠡勺製造」描述為時間一本書，「陸市村壟，嵬瑣丈夫的男人，誰也有一些不識字的人，和瘋狂庸鄙怪，松蘭泉石，一坐百有罪;另一個兄弟'山'哥哥肯定'水'，伯'松'二次會'竹'，不是特別大有趣的女人也聽說有幾乎神聖的，看到這個人的冰壺老拙'，是寡婦老。女人也。「甚至一些落草為寇的盜賊也有別名。如上所述在書中引用審案法官的一個例子，它是很能說明問題。這個例子說，在審判一堆盜竊，責怪自己開脫罪責的囚犯裁判官，犯人突然說道：「守圉敢」縣長理解其含義，我問的時候，我才知道囚犯聲稱別名。
使用這個詞，取號和名稱，不同的詞，大多是無字的太多限制。但從古代稱為別名，有兩個著名的，有三句話，四的大小，甚至超過10個字，超過20個字的別名。清代畫家鄭板橋的別名有12個字元，也就是「康熙修電梯只有雍正乾隆進士。」作為結果的宗教解釋被稱為主，這個詞並不像許多數高達28，也就是「萬里腳僧少的原因佛山長統世界著名的妓院不要醒來，飼料管理鶴鄉侯。」號甚至不要一個人用了近30個字，可謂古今奇觀之一。
因為古人採取了一些較大的隨意性，也不要害羞，所以在一定程度上也刺激了明清文字獄和害羞的人的苦難，促使他們採取多此姓，不要簽表達自己。大多數時候人們不必取號，但有些人也有其他幾個號碼。由於清初畫家石濤Hongje法明頓，別名輕響道人，苦瓜和尚，大洗子，瞎尊者，達多達四個。
綜上所述，中國古代的稱謂比現代復雜，他們有字元的名稱，編號。這名著名的並存，既適應了時代和不同情況下的不同黨派的需求，同時也為文化的中國名字增添新的內容。
1。從名稱。北魏酈道元「水經注·汾水」：「漢高帝十一年封閉性強侯錦，黎暾在斯里蘭卡農業，小米的情節後，該羊山羊坂倉英寸晉陽西北，石隥英行，如果羊腸焉，故命名為坂本崗位開展「歌劇」長歌行「卷七：」我的父親和母親生下了我，並希望採取水打著「 2。罷工成名。韓愈「翠羽測試功能在本書部」：「今天的丈夫誰的作品和左利路，要求其科學的正式名稱造成的。」 「宋傳逸周書·道術」：「黃庭稱為'字是非常高的，心中打翻，比如忠誠，以更便宜的光中的名字，但在尋求銳志。'。」
牛寶寶取名，一個人的名字是與十二生肖相關的科學技能的名稱。所謂的農歷新年，農歷是出生在這一年一個人，如果甲子年生人是鼠，乙丑屬牛，虎等丙寅當時。在中國十二生肖，鼠和牛，虎和豬，兔和狗，龍和雞，蛇和猴，馬和羊是一致性的關系;鼠和馬，牛，羊，虎，猴，兔，雞，龍和狗，蛇和豬是沖突關系，鼠，羊，牛，馬，虎，蛇，兔和龍，猴和豬，雞和狗是相害的關系。在，這里的「紅」，「害」為凶，「合」為吉名。因此，命名時，我們應該努力的姓名和生肖結合，避免沖害。究竟該如何避免呢？本文只肖「牛」作為分析的例子。
牛寶寶命名是恰當的詞
（1）中的「草」激進的建築性格。主要是由於牛吃的草，草名，代表食物豐富的內心世界，豐富自己的生命擔心溫飽。例如：李花，芝，苗，茹平，靜，林藝，傅雲，芹菜，深綠色，蘇方，如果英國。
（2）「中央」自由基，像一條蛇的形象和「酉」，「鳥」，「羽」的部首，因為「巳酉丑」為三合，即牛，蛇，雞相稱「三聯」互相幫助。例如：他自己，引導與西方，凱瑟琳，鳳凰，秋，澤，巷，邁，鳳，飛，建築，鳳，鶴，鳥，鳴人，鷗，鶯，斑鳩，大衛，胡安，巴基斯坦，羊毛，翔。
（3）有字「HTTP」部分，代表牛在屋檐下休息的。例如：家裡，准時，安全，寶，定，賓，王益，萬蓮，沉婷，婉等。但「玉」謹慎的「監獄」的意思的話，。
（4）根的「場」，牛吃草或耕田領域有自己的家，悠閑地享受美食，或勤勞耕作，盡自己的責任，任勞任怨。例如：A，由申請人，甸，男，界，准備，思考，留下豐富，領域，新疆，苗，芽。
（5）在「沃」，「T」，「豆」，「麥」，「米」，「豆」的根源，所有這些都是主食素食偏好，牛誰擁有更多的名字朱根，這意味著豐富的食物，不愁吃穿，這輩子不窮。例如：秀，禾，秉，科，秦，程，品種，內在的，大米，穀物，小米，嘉，蛋糕，英，情節，小麥，大米，梁，魅力，豆類。
（6）有一個「車」宇形字，意思是牛拉車，已經升級到意馬。牛拉車，雖然辛苦，勞累，但牛還是認命，不辜負業主完成任務肯定有打牛的能力，有表現的機會。如：偶，藕，運輸，軒，運輸，輪子，柯，光，石輝。
牛人命名忌用字
（1）避免激進的「心臟」，因為「心臟」代表心臟，主肉或魚也。牛不吃肉，如果名字牛誰擁有「心臟」，「心」旁邊的人，他們往往有損耗的靈覺，但吃肉不能。例如：心臟，智，忠，義，恆，恩，福利，義大利，回族，懷孕等。
（2）避免用「馬」激進的，因為「青牛遇見一匹白馬，不戰而逃，」帽「不相關」，「風馬牛不相及」，牛和馬的懲罰，那個醜陋的下午傷害。例如：春，鄭姬，騰，馬峰，徐篤華洛，肯尼斯。
（3）避免使用激進的「羊」的，因為牛和羊為「對沖」的醜陋和未對沖。例如：好的，組，安德魯，美國人的性格，可能有生命跡象刑，不開心的事發生。
（4）避免了「張三」，「巾」，「衣」，「采」，「秀」，激進的「系統」，披綵衣的跡象。如果牛穿上戲服，而不是成為一種犧牲，就變成火牛陣，他無怨無悔地為別人付出，直到老。例如：顏色，嚴彬，西安，俞祖，魯，祈福儀式，胡錦濤，皮草，楚，相陪。
（5）避免了「王」，「玉」，「君」，「帝」，「大」，「長」，「冠」的部首。人怕出名豬怕壯的，牛也忌肥大。當牛太容易成為受害者。例如：凌，玫瑰，簡，敏，李，楚，秦，齊，瑞鷹，余，張，中環，中環，歡，奎等。
（6）避免了「天」，「山」激進的，因為牛耕在陽光下，變成了「一口氣牛」牛走山路也很辛苦，在山上苦苦掙扎的牛;古代帝王祭天犧牲奶牛在陽光下。例如：宇，許明，毅，王淳，張婧，智，慧，肖風，岳君，康，崇榮。
（7）避免「作秀」的根源，「秀」是指崇拜。自古以來，牛，羊，豬的天堂，因為牛要犧牲自己的生命換來的榮耀，價格太高。最好避免「飄」，「標准」，「內在」等字樣。
（8）避免「姚明」，「太陽」，「玉」，「勇」，「熙」的根源。牛年誰曾忌諱皇帝的名字命名的地名，如皇帝，皇帝，如君主的名諱。牛年誰堪稱王中之王，使硬碟異常的牛會傷害他們的健康，抵抗力減弱。
另外，一些肖「牛」是適當命名的寶寶被告知給大家。名為Example
女人：雪竹，薛芬，清雲清芳，如果WAN口，婉如，夏青，薛青，桂青，清奇，紫蘭花，紫色翡翠，梅花，菊花耐寒，瓊瑤瓊瑩，月亮，新年，崔瑩，崔煒，景瑩，景凡，貝絲，碧松。
男兒例如：心臟，心臟誰的書，沒有雲，飛帆，巨靈，陳，葉波，葉菜類，白雲，白浪，李山，李燕，可人，可人，一旦學校讓荊，江范，姜瑜，樂冰池，任飛，任何心臟，錢山，琦琦，琦概念，陽光，河流，數百吹浪，吹雨，說話，忙。
Ⅵ 高手進幫解名字
此名慎用！
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王 王 wang 4 土 吉
行 行 xing 6 水 吉
言 言 yan 7 木 吉
天格-> 5(土)
人格-> 10(水)
地格-> 13(火)
外格-> 8(金)
總格-> 17(金)
天格5的解析 （五行之數）五行俱權，循環相生，圓通暢達，福祉無窮。
含義：陰陽交感，和合完壁之象，暗藏大成功運。雄威暢達，身體健康，家門興隆，富貴榮華，福壽雙全，無所不至。他鄉成家，復興家業。即使不如此，也會博得功名榮譽，福祉禎祥。 （吉 ）
天格數是先祖留傳下來的，其數理對人影響不大。
人格10的解析 （終結之數）終結之數，雪暗飄零，偶或有成，回顧茫然。
含義：日沒黃昏,四顧茫茫,神哭鬼號之象。其凶惡甚於九數，為事物吉終之運。有如黑暗的境地，空虛無物。主運有此數者，多非業短命。行事乏氣力，常陷於不如意，障礙重重終失敗,遂致破家亡產，貧困逆難迭至。無眷屬之緣，自幼失親，病弱遭難，或惹官非等。非業非運,一生多病不安,常遇不測之災禍。「三才」配置不善者，大都中年前後編入黃泉之籍。然萬人中亦有一二例外者可絕處逢生。 （凶 ）
人格數又稱主運，是整個姓名的中心點，影響人的一生命運。
地格13的解析 （春日牡丹）才藝多能，智謀奇略，忍柔當事，鳴奏大功。
含義：天地溢現瑞氣,享天賜之福,處處充滿吉兆。富學藝才能，有智謀奇略。忍柔當事，任何難事皆巧於措置而奏大功，為得享福貴榮華的好誘導。得貴人相助,受惠豐厚,易得信用,建功立業,富貴雙全,一生享福。 （吉 ）
地格數又稱前運，影響人中年以前的活動力。
外格8的解析 （八卦之數）八卦之數，乾坎艮震，巽離坤兌，無窮無盡。
含義：意志如磐石，富於進取的氣慨。排除萬難達到目的。名實兩得，忍耐克己逐成大功。若其他運配合不善者，可能有遭難的厄患。戒慎過剛，可免遭難。 （半吉 ）
外格數影響命運之靈活力。
總格17的解析 （剛強） 權威剛強，突破萬難，如能容忍，必獲成功。
含義：權威剛強，意志堅定，勇往直前，具有突破萬難的氣力。成就大功大業，但因賦性過剛，自我心強而恐與人不和，反招事非厄患，遂致失敗，慎戒則為大吉。女性有此數者易流於男性，宜涵養女德，存主溫和，福祿自然隨之。先天條件弱的婦女反用此數為妥。 （半吉 ）
總格又稱後運，影響人中年至晚年的命運。
對三才數理的影響 成功運被壓抑，不能有所伸張，徒勞無功，身心過勞而病弱，常有不滿，易陷於突發之災。 （凶 ）
對基礎運的影響 急變大疾之象，易患心臟疾病。（凶）
對成功運的影響 勞而無功，反受災害，招致他人嘲弄。（凶）
對人際關系的影響 溫和忠良，有完成大事業的氣概。慎勿走入歧途，以免耽誤一生大好時機。易患腹疾、胃病。 （平 ）
人格10有以下數理暗示 敗財運、孤獨運
地格13有以下數理暗示 首領運、吉祥運、藝能運
外格8有以下數理暗示 吉祥運
總格17有以下數理暗示 次吉祥運、剛情運
姓名評分：81
Ⅶ 以羊做菜 有什麼好聽的名字
沉默的羔羊
Ⅷ 麻煩各位知識達人幫忙取名字
丁陸佳 添、佳
Ⅸ 山上一條羊腸路。地理一架茅草屋、、、這個歌名字家什麼誰知道
《那根藤纏樹》解曉衛
山上一條羊腸路，地里一架茅草屋。
村前一道拐把子河喲，心裡一根藤纏樹
風聲一陣陣呼啦啦地吹，井台一掛老轆轤
滿天烏雲不下雨，眼裡沒淚卻想哭
那架茅草屋，那根藤纏樹，那根藤纏樹
一天天一月月一年年，一朝一夕一幕幕
抹不掉的是那記憶，說不出的是那苦楚
還是那條羊腸路，還是那架茅草屋
天上有雲不下雨，眼裡含淚哭不出
我那茅草屋，我那藤纏樹，我那藤纏樹