A. 為什麼現在的給孩子起名字都要取三個字
我就是兩個字啊，不過好在我的名字沒有那麼大眾化。
B. 為什麼中國人的名字多數都是倆字或三個字的
這是從古時候就傳下來的，舜帝開始，那該怎麼查啊。
我個人認為，我們中國的文字，字字精華，有多種意思，表達意義廣闊，而且以前古時候的文字更是一字廣意，所以兩到三個字已經可以完全表達出你名字的意圖。呵呵，個人意思，重在參與。
C. 為什麼大多數中國人的名字只有三個字呢
南北朝以後，三字名多起來，唐朝最為盛大，之後代代延續
D. 中國人的名字為什麼多是三個字
中國的文字，字字精華，有多種意思，表達意義廣闊，三字名字的中間一個字以前是家族用來表示輩分和譜系的，一般是由德高望重的族長擬定詩句一般的一句話，每一代用一個字，用完再續。這傳統延續到今天，於是中國人的名字多是三個字的。
E. 中國人的名字為什麼多是三個字
咱們中國人的名字為什麼大多數和原則上都是要在採用三個字？其原因冥冥之中理是這樣的：
中國人歷來是在注重著人生三步走，即——姓，它是老一輩在給你的基礎；而中間的字，意味著是你本人在努力的途徑；這後一個字，就是你在基於老一輩的基礎——通過自己努力的途徑——最終在鎖定的人生奮斗目標。
因而，如果說一個人就是一個「能量場」的話，那麼，名字就應當是這一「能量場」能量——在努力發揮走勢的標志！或者說它就是一個人這一生中全部精力的集中體現。
因此，名字就如同是一部機器、一部汽車，其組成的每一個字的涵義，最主要和最重要的是，要在講求其相互之間的順暢而不別勁！否則的話，那就不言而余了。
當然了，如今也已經是發達了的當代嗎，有的也可以是在一步到位的。所以，在採用兩個字作為名字者也日漸增多。不過，這不免還是在令人感覺有些急，也就是說其穩固性和牢靠性在讓人不那麼托底。
好了，此純屬本人一己之見，謹供各位斟酌、參考。至於說斧正就不在要求啦，因為這事實上也是在屬於「相對」而並非是那「絕對」的。
F. 為什麼現在是一個姓氏，名字卻有三個字
家長想讓他的孩子與眾不同
G. 中國的人名為什麼都是三個字
三國時的曹魏政權，曹操、曹丕、曹睿、曹芳、曹髦、曹奐都是單名；蜀漢政權，劉備、劉禪也是單名；東吳政權孫權、孫亮、孫休、孫和、孫皓也全是單名。至於大家熟知的三國人物如諸葛亮、關羽、張飛、趙雲、孫堅、孫策、周瑜、魯肅、黃忠、馬超、袁紹、袁術、呂布、王佐、蔣干、夏侯淳、黃蓋、陸遜、許褚、張遼、孟獲、馬稷、姜維、司馬懿、司馬昭、鄧艾、華陀等，無一不是單名。 「建安七子」孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮禹、應瑒、劉楨與「竹林七賢」嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶，亦全系單名。間或也有採用二字名的，但甚罕見。或為隱逸，如龐德公、鄧盧敘等；或為藝人，如東方安世等；或為乳名不改，如劉盆子、鄭小同等；或單稱其字，如黃承彥、苟巨伯之屬。 東漢（25－220年）、三國（220－265年）時期約有240年左右，如果再加上三國歸於統一的西晉（265－316年），這一階段約佔300年。從中國姓名史考察，這300年是中國人盛行單名的第一個高峰時期。
為什麼這一時期單名特別多呢？對此現象，古今論者意見不一。
以前一般解釋為西漢末年王莽建立新朝後復古改制，「令中國不得有二名」所致。今人馬來西亞學者蕭遙天也采此說，蕭氏在其（中國人名的研究）中說：「近讀《漢書?王莽傳》，始知單名之俗，出於王莽的倡導。原來莽輔政，便實施二名之禁，莽傳有『匈奴單於，順製作，去二名』語，則二名之禁已見於詔令。莽又謂他的長孫王宗，因自畫容貌被服天子衣冠，刻銅印三顆，與其舅合謀，有承繼祖父大統的企圖，事發，宗自殺，仍遭罪遣。有『宗本名會宗，以製作去二名，今復名會宗。』並貶官爵，改封號。這又表示去二名，是示朝廷的寵遇，恢復二名，則以示貶辱。這么地一抑一揚，一褒一貶，對社會的影響便大了，至少造成人們對二名存在著低賤的觀念。故王莽的政權十幾年便下台，而去二名的習慣一直維持了三百年，便是魏晉以後，單名仍較二名為多呢。」王莽的「二名之禁」造成東漢、三國乃至西晉三百餘年的單名大倡，這一觀點或可自圓其說，故錄以備存。
但是，王莽政權介乎兩漢之間，僅僅只有短短的15年（9—23年）時間。盡管王莽打著「奉天命」的旗號，雷厲風行地復古改制，認為「秦以前復名蓋寡，遂禁復名」，並直接下詔對單名、復名進行褒貶。然而王莽掌權的時間畢竟短暫，不可能將他的號令統一實施於全國各地；即使上上下下都在不折不扣地貫徹執行「二名之禁」，在這15年中，至多也只有一代人實行，15年之後，王莽的新朝即已崩潰，其禁令不可能會對以後三百年的歷史再發生影響。故，王莽「二名之禁」並非是促使東漢、三國盛行單名的根本原因，而只能是其中的一個因素而已。
對此，清人凌揚藻在《蠡勺編》卷二十七中曾提出過質疑： 「王氏懋《野客叢書》曰：『後漢人名，無兩字者，或謂以王莽所禁故爾。』仆觀《匈奴傳》，莽奏，令中國不得有二名，因使者以風單於，宜上書慕化，為一字名。或者之說，不為無據。仆謂莽竊取國柄，未幾，大正天誅，漢家恢復大業，凡蠡偽之政，一切掃除，不應獨於人名尚仍莽舊。「然後漢率多單名者，殆承襲而然，非為莽也。」
《蠡勺編》的這一觀點是有見地的。正如任何文化都具有傳承性一樣，作為中華民族重要文化現象之一的姓名文化，同樣具有傳承性的特點。文化不是靜態的，而是一個活的流體，是溝通人與人、上代與下代、群體與群體、社區與社區等共存關系的一種社會活動過程。每一代人都需要從上一代人那裡承接社會文化的遺產，並把它們傳繼給下一代人，使文化成為一個不間斷的連續存在，每一個社會、民族或群體都通過不斷繼承形成文化傳統，並在傳統文化的基礎上發展和創造出新文化。
東漢、三國、西晉三百餘年間之所以盛行單名，究其根源，乃是一種文化傳承現象。
中國人的姓名符號形式，從周、秦以來，一直是以單名為主，崇尚單名已成一種社會潛意識。周秦時代雖崇尚單名，但並不禁止二名，更無譏諷二名的道理。對此，我們已在上文所述堯、舜、禹及夏、商、周帝王中多有二名，即已可證。由於數千年的習俗使然，取單名之俗自然會代代傳承下來，而不可能會在某一天早晨突然發生改變。 所以，拙見以為西漢以降的三百餘年間盛行單名，只不過是繼承前朝取名傳統而已，並非如蕭遙天氏所謂「單名之俗，出於王莽的倡導」。當然我們這樣說，也不是全盤否定王莽 「禁二名」的作用。王莽頒布的「令中國不得有二名」，對於長期實行單名習俗的中國姓名制度來說，乃是起了一種「雪上加霜」、「火上澆油」的作用，使其原先崇尚單名的社會潛意識，又得到了進一步的強化。 同樣，《公羊傳》所謂「二名非禮也」、「《春秋》譏二名」的說法，盡管證據不足，但由於該書在漢代「罷黜百家、獨尊儒術」的文化環境里，影響較廣（董仲舒就是治公羊學的），所以也會對崇尚單名的社會潛意識產生影響。
綜上所述，由於周秦西漢幾千年間，崇尚單名的取名習俗，在東漢以後仍被承襲繼續了下來，並進一步得到了發展，再加上王莽「二名之禁」與《公羊傳》「二名非禮」對社會潛意識的影響作用，這才造成了東漢以後三百餘年間盛行單名的社會風氣。當然這一見解，是否合乎歷史本相，見仁見智，尚冀大雅君子有以教之。
那麼，為什麼漢晉之間的單名會特別多呢？產生這一現象的主要原因乃是為了便於避諱。避諱起於西周時期，凡君主與尊長的名字不得直書或直說，必須用其他方法迴避之。周代起初只避死人之名，《左傳?桓公六年》雲：「周人以諱事神，名，終將諱之。」周代用避諱事奉神靈，人死之後，他的名字就必須避諱。因只避死人之名，不避活人之名，需要避諱的文字並不多，尚未因避諱而造成人名、物名的混亂，所以復名在兩周時期大有人在。如周孝王名辟方，周平王名宜臼，周哀王名去疾，鄭庄公名寤生，晉文公名重耳，齊桓公名小白。 進入秦漢特別是漢代就大不同了，為了鞏固、強化封建專制統治和皇權，維護帝王唯我獨尊的神聖地位，帝王一即位，。就必須避諱，不但死名要避，活名也要避。如秦始皇名政，便改「正月」為「端月」，或讀作「征月」。漢高祖名邦，改「邦」為 「國」。東漢光武帝名秀，以「茂」代「秀」，改「秀才」為「茂才」。漢安帝之父名慶，改「慶」為「賀」，於是姓慶的都改成為姓賀。
避諱之制在漢晉時代越來越密，漢律已有觸諱犯法的規定，漢宣帝元康二年（前64年）曾詔日：「今百姓多上書觸諱以犯罪者，朕甚憐之。其更諱詢，諸觸諱在令前者，赦之。」（《漢書?宣帝紀》）兩晉朝廷曾多次討論避諱，使諱制更趨復雜。東晉避後妃諱特多，並列入諱榜，令天下同諱，是一朝同制。
由於秦漢以來諱制越來越密，這就勢必產生一個廣泛的社會問題。上上下下需要迴避更改的文字也必然越來越多，由此造成了人名、地名、官名、書名、年號等的種種混亂；甚至追改古書，如將《春秋》改為《陽秋》，《莊子》改為《嚴子》。
為了盡量克服避諱帶來的弊端，減少諱字，漢晉時代的帝王採取了兩種約定俗成的取名方法：
一：是大量採用單名（單名所諱之字比之復名要少一半）。從帝王世系中可知，西漢15帝，僅有2個復名；東漢13帝全系單名；三國曹魏5帝、蜀漢2帝、東吳4帝也全系單名；兩晉從晉武帝司馬炎到晉恭帝司馬德文，15帝中僅有2個復名。統計從西漢至東晉（前206－420年）626年之間，54個帝王之中，僅有4人是復名，單名約佔94％。由此可見當時的單名之盛。帝王採用單名，這就大大減少了諱字。東漢何休在《春秋公羊解沽》中指出：帝王採用單名是為了便於避諱，「其為難諱也，一字為名，今難言而易諱。」
二：是採用冷僻字取名。東吳景帝孫休為四子取名、字，太子名震（音灣）字商（音迄），次子名奧（音觥）字粟（音礥），三子名壾（音莽）字顯（音舉），四子名寇（音褒）字獎（音擁）（《三國志?吳書?孫休傳》注引《吳錄》孫休詔）。此八字世人少用，以使人難犯易避也。西漢至東晉54帝中，採用冷僻字或不太常用的字取名者大有人在，如：西漢有漢元帝劉奭（音式），漢成帝劉驁（音傲），漢平帝劉衎（音看，又名劉箕子）；東漢有漢章帝劉坦，漢和帝劉肇，漢質帝劉纘，漢少帝劉辯；三國有魏明帝曹睿（音銳），高貴鄉公曹髦（音毛）；西晉有晉懷帝司馬熾，晉愍帝司馬鄴；東晉有晉元帝司馬睿，晉穆帝司馬聃（音丹），晉廢帝司馬奕，晉簡文帝司馬昱（音玉）。由於臣民對帝王的稱呼另有一套專門用語，如天子、皇帝、皇上、上、今上、皇、帝、陛下、聖人、聖上、明主等，帝王的名字不像凡人那樣常用，所以採用冷僻字取名不會發生人名稱謂困難的問題。 漢晉時代的帝王既採用單名，又採用冷僻字與不太常用的字取名，使其名避免了「難言而易諱」，既減少了諱字，又便利於避諱，可謂「魚與熊掌兼得」。「上有好者，下必有甚焉者矣。」（孟子語）這一來，其他高官貴爵乃至士農工商，為了維護自己在一家之中的尊嚴又便於避諱（避家諱），也紛紛採用單名。於是，神州大地單名大倡，《後漢書》、《三國志》所見之人名，幾乎全是單名。直到西晉「八王之亂」後，中國進入大分裂、大動盪的時期，出現五胡亂華十九國，少數民族紛入中原，避諱制度遭受嚴重沖擊。避諱既無定製，寬嚴隨意而異，這一來，取名字也就不必再顧慮便不便於避諱。於是，神州大地復名又逐漸多了起來。
H. 為什麼現在漢人的名字以三個字兩個字的居多,而沒有古代四個字甚至更多字的
額我也是袁騰飛的粉絲，我咋不知道他講這個？其實古人的名字要短可以更短。例如你看被譽為千古明君的堯舜禹湯名字只有一個字，後來因為他們創立的國家分別是唐虞夏商四國所以這四個國家的名字慢慢也就成了他們的姓氏了。至於復姓，我認為在很早以前是和單姓差不多的，但是復姓很多人也只取一個名字，例如諸葛（姓）亮（名）。不過古代人有字，所以諸葛亮就經常被叫做（諸葛）孔明（在古代直呼別人名字很不禮貌）。不過現在還有誰有字？再加上到後來，皇帝特喜歡賜姓，單姓人又變多了。至於像是完顏阿骨打這樣的名字，由於他們漸漸漢化，很多都不使用像是完顏這樣的姓氏了（我記得完顏改姓王），所以單姓人數接著上升。到了現在，漢姓裡面的復姓已經很少了，而那些名字一大串的大多是少數民族。漢人是我國第一大民族，佔了全國人口九成以上。所以……不是名字數量少了，是人變多了，名字字多的就顯得少了。
I. 中國姓名為什麼多是三個字
主要是加輩分啦,我覺得帶輩分的名字也不是說人家不打破俗規,中國人口那麼多兩個字的名字雷同率明顯大於三個字,所以自己家如果有字輩能與其他人區別為什麼不用呢,至於取四個字的,我覺得還能接受,但是有時候聽起來很像日本名字,讓人不是很舒服!~