離騷起名

㈠ 楚辭詩經取名

靈雨。《鄘風·定之方中》：「靈雨既零」。靈雨：及時雨。需要指出的是，南方人分不清前後鼻音，該詞極易被念成「淋雨」，再取個「落湯雞」的外號就是順利成章的事了。子佩。《鄭風·子衿》：「青青子佩，悠悠我思」。子佩和子衿在這里都指對方的衣飾（從而代指對方）。 如英。《魏風·汾沮洳》：「美如英」，下文還有「美如玉」。如花似玉貌。 男：樂康。《九歌·東皇太一》：「君欣欣兮樂康」。樂康：安樂貌。 懷德。《九辯》：「鳥獸猶知懷德兮」。懷德：懷恩報德。《論語·里仁》：「君子懷德，小人懷土」高翔。《九辯》：「將去君而高翔」。三國蜀的一員武將和清代揚州八怪之一都叫高翔。辰良。《九歌·東皇太一》：「吉日兮辰良」。「辰良」系「良辰」之倒文，指好時光。易被讀作「乘涼」。 不夠還有

㈡ 屈原為什麼起《離騷》這個名字

網路上解釋如下：
《離騷》是戰國時楚國詩人屈原晚年的作品。關於離騷命題之意，據統計有66種說法，現舉出有代表性的五種：
① 班固認為：「離，猶遭也。騷，憂也。明已遭憂作辭也。」即離騷，遭憂。
② 錢澄之認為：「離為遭；騷為擾動。擾者，屈原以忠被饞，志不忘君，心煩意亂，去住不寧，故曰騷也。」
③ 游國恩認為離騷即楚國古曲名《勞商》。
④ 林庚認為離騷即「牢騷」，「離」「牢」是雙聲字。
⑤ 司馬遷認為是遭受憂患的意思，他在《史記·屈原賈生列傳》中說：「《離騷》者，猶離憂也。」因其距屈原年代未久，且楚辭中多有「離憂」或「離尤」之語，以此說法最可信。

《離騷》是我國第一部由文人創作的詩歌。被收入西漢劉向所編的《楚辭》中。補：《楚辭》——屈原，宋玉的作品為主體的詩歌總集。「楚辭」——詩歌樣式。

《離騷》是一部具有現實意義的浪漫主義抒情詩，詩中無論是主人公形象的塑造，還是一些事物特徵的描繪，詩人都大量採用誇張的浪漫主義表現手法。神話傳說的充分運用，展開了多彩的幻想的翅膀，更加強了《離騷》的浪漫主義氣韻。比、興手法的運用，在《離騷》中是非常多見的，如他以香草比喻詩人品質的高潔，以男女關系比喻君臣關系，以駕車馬比喻治理國家等。 《離騷》的形式來源於楚國人民的口頭創作，詩人又將之加以改造，構成長篇，使之包含了豐富的內容。它的語言精煉，吸收了楚國的不少方言，造句頗有特色。 《楚辭》收集戰國時代楚國屈原、宋玉等人的詩歌，西漢劉向輯，東漢王逸作章句。這些詩歌運用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風土人情，具有濃厚的地方色彩，故名「楚辭」。

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㈢ 【離騷】裡面有哪些好看的漢字，什麼花花草草的名字，都很好的呢。

帝高陽之苗裔兮：我是古帝高陽氏的子孫，
朕皇考曰伯庸：我已去世的父親字伯庸。
攝提貞於孟陬兮：攝提那年正當孟陬啊，
唯庚寅吾以降：正當庚寅日那天我降生。
皇覽揆余初度兮：父親仔細揣測我的生辰，
肇錫余以嘉名：於是賜給我相應的美名
名余曰正則兮：父親把我的名取為正則，
字余曰靈均：同時把我的字叫作靈均。
（開頭八句，敘述說高貴的出身、降生的祥瑞和美好的名字，表現出高度的莊重自愛。）
紛吾既有此內美兮：天賦給我很多良好素質，
又重之以修能：我不斷加強自己的修養。
扈江離與辟芷兮：我把江離芷草披在肩上，
紉秋蘭以為佩：把秋蘭結成索佩掛身旁。
汩余若將不及兮：光陰似箭我好像跟不上，
恐年歲之不吾與：歲月不等待人令我心慌。
朝搴阰之木蘭兮：早晨我在山坡採集木蘭，
夕攬洲之宿莽（莽宿）：傍晚在小洲中摘取宿莽。
日月忽其不淹兮：時光迅速逝去不能久留，
春與秋其代序：四季更相代替變化有常。
惟草木之零落兮：我想到草木已由盛而衰，
恐美人之遲暮：害怕君王逐漸衰老。
不撫壯而棄穢兮：何不利用盛時揚棄穢政，
何不改此度（也）：為何還不改變這些法度？
乘騏驥以馳騁兮：乘上千里馬縱橫馳騁吧，
來吾道夫先路（也）：來呀，讓我在前引導開路！
以上是第一部分：敘述詩人家世出身，生辰名字，以及自已如何積極自修，鍛煉品質和才能。
政治理想
昔三後之純粹兮：從前三後公正德行完美，
固眾芳之所在：所以群賢都在那裡聚會。
雜申椒與菌桂兮：雜聚申椒菌桂似的人物，
豈惟紉夫蕙茝：豈止聯系優秀的茝和蕙。
彼堯舜之耿介兮：唐堯虞舜多麼光明正直，
既遵道而得路：他們沿著正道登上坦途。
何桀紂之猖披兮：夏桀殷紂多麼狂妄邪惡，
夫唯捷徑以窘步：貪圖捷徑落得走投無路。
惟夫黨人之偷樂兮：結黨營私的人苟安享樂，
路幽昧而險隘：祖國的前途黑暗而險阻。
豈余身之憚殃兮：難道我害怕招災惹禍嗎，
恐皇輿之敗績：我只擔心祖國為此覆滅。
忽奔走以先後兮：前前後後我奔走照料啊，
及前王之踵武：希望君王趕上先王腳步。
荃不察余之中情兮：你不深入了解我的忠心，
反信讒而齌怒：反而聽信讒言對我發怒。
余固知謇謇之為患兮：我早知道忠言直諫有禍，
忍而不能舍也：卻不會因此而忍耐不進諫。
指九天以為正兮：上指蒼天請他給我作證，
夫唯靈修之故也：一切都為了楚王你的緣故。
曰黃昏以為期兮：分明約好了在黃昏（結婚）。（此句為衍句）
羌中道而改路：為什麼中途又改變了主意？
初既與余成言兮：你以前既然和我有成約，
後悔遁而有他：現另有打算又追悔當初。
余既不難夫離別兮：我並不懼怕辭官歸田啊，
傷靈修之數化：只是傷心你的反反復復。
以上是第二部分：詩人在實現自已政治理想的過程中遭遇到的挫折。
坎坷挫折
余既滋蘭之九畹兮：我已經栽培了很多春蘭，
又樹蕙之百畝：又種植香草秋蕙一大片。
畦留夷與揭車兮：分壟培植了留夷和揭車，
雜杜衡與芳芷：還把杜衡芳芷套種其間。
冀枝葉之峻茂兮：我希望他們都枝繁葉茂，
願竢時乎吾將刈：等待著我收獲的那一天。
雖萎絕其亦何傷兮：它們枯萎死絕有何傷害，
哀眾芳之蕪穢：使我痛心的是它們質變。
眾皆競進以貪婪兮：大家都拚命爭著向上爬，
憑不厭乎求索：利慾熏心而又貪得無厭。
羌內恕己以量人兮：他們猜疑別人寬恕自已，
各興心而嫉妒：他們勾心鬥角相互妒忌。
忽馳騖以追逐兮：急於奔走鑽營爭權奪利，
非余心之所急：這些不是我追求的東西。
老冉冉其將至兮：只覺得老年在漸漸來臨，
恐修名之不立：擔心美好名聲不能成立。
朝飲木蘭之墜露兮：早晨我飲木蘭上的露滴，
夕餐秋菊之落英：晚上我用初生的菊花充飢。
苟余情其信姱以練要兮：只要我的情感堅貞不移，
長顑頷亦何傷：形銷骨立又有什麼關系。
攬木根以結茝兮：我用樹木的根結成茝草，
貫薜荔之落蕊：再把薜荔花瓣穿在一起。
矯菌桂以紉蕙兮：我拿菌桂枝條聯結惠草，
索胡繩之纚纚：胡繩搓成繩索又長又好。
謇吾法夫前修兮：我向古代的聖賢學習啊，
非世俗之所服：不是世間俗人能夠做到。
雖不周於今之人兮：我與現在的人雖不相容，
願依彭咸之遺則：我卻願依照彭鹹的遺教。
以上是第三部分：在詩人的政治生涯中遭遇挫折之後，不退縮不氣餒，興辦教育為國家培養人才，但在「眾皆競進以貪婪」的環境中，群芳蕪穢了——這是詩人遭遇到第二次挫折，但詩人自已依舊積極自修，依照彭鹹的遺教去做。
特立獨行
長太息以掩涕兮：我揩著眼淚啊聲聲長嘆，
哀民生之多艱：為百姓的生活艱辛而悲傷
余雖好修姱以鞿羈兮：我雖愛好修潔嚴於責已，
謇朝誶而夕替：早晨進諫傍晚就被罷官。
既替余以蕙纕兮：他們以我佩戴惠草做的腰帶為理由罷免我，
又申之以攬茝：又指責我愛好採集茝蘭。
亦余心之所善兮：這是我心中追求的東西，
雖九死其猶未悔：即使是多次死亡也不後悔。
怨靈修之浩盪兮：怨就怨神仙（指楚王）這樣荒唐啊，
終不察夫民心：他始終不體察人民的心聲。
眾女嫉余之蛾眉兮：那些女子（指奸臣）妒忌我的秀美的眉毛（指高尚的德行），
謠諑謂余以善淫：造謠誣蔑說我好做淫盪之事。
固時俗之工巧兮：世俗本來是適合於投機取巧啊，
偭規矩而改錯：背棄規矩而又任意改變措施。
背繩墨以追曲兮：違背是非標准追求歪曲事實，
競周容以為度：競相把苟合取悅於人奉作原則。
忳鬱邑余侘傺兮：憂愁煩悶啊我失意不安，
吾獨窮困乎此時也：只有我在此時走投無路。
寧溘死以流亡兮：寧可馬上死去魂魄離散，
余不忍為此態也：我堅決不以媚俗取巧為姿態。
鷙鳥之不群兮：雄鷹不與那些燕雀同群，
自前世而固然：原本自古以來就是這樣。
何方圜之能周兮：方與圓怎能夠互相配合，
夫孰異道而相安：志向不同何以彼此相安。
屈心而抑志兮：寧願委屈心志壓抑情感，
忍尤而攘詬：暫時忍受罪過，等待將來除去恥辱.
伏清白以死直兮：保持清白節操死於直道，
固前聖之所厚：本來是古代聖賢所推崇的！
以上是第四部分：由於詩人的特立獨行，立即引起世間庸人的饞毀，從而使詩人再一次遭遇挫折，詩人陷入孤獨絕望的境地。但詩人依舊矢志不屈，甘願「伏清白以死直」，也不願意屈服認同世俗：「背繩墨以追曲」。
彷徨苦悶
悔相道之不察兮：後悔當初不曾看清前途，
延佇乎吾將反：遲疑了一陣我又將回頭。
回朕車以復路兮：調轉我的車走回原路啊，
及行迷之未遠：趁著迷途未遠趕快罷休。
步余馬於蘭皋兮：趕著我的馬車緩緩在蘭草水邊行走，
馳椒丘且焉止息：跑上椒木小山暫且停留。
進不入以離尤兮：接近君王不成反遭責難啊，
退將復修吾初服：只好退回去重修德行以償宿願。
制芰荷以為衣兮：我要把菱葉裁剪成上衣，
集芙蓉以為裳：並用荷花把下裳織就。
不吾知其亦已兮：沒有人了解我也就罷了，
苟余情其信芳：只要內心真正馥郁芳柔。
高余冠之岌岌兮：把我的帽子加的高高的，
長余佩之陸離：把我的佩帶增得長悠悠。
芳與澤其雜糅兮：（因為）我的芳香和光澤雜糅在一起啊，
唯昭質其猶未虧：（所以） 只有純潔品質不會腐朽。
忽反顧以游目兮：我忽然回頭啊縱目四望，
將往觀乎四荒：我要游觀四面遙遠地方。
佩繽紛其繁飾兮：佩戴五彩繽紛華麗裝飾，
芳菲菲其彌章：散發著一陣陣濃郁清香。
民生各有所樂兮：人生各有各的樂趣啊，
余獨好修以為常：我獨愛美，並且習以為常。
雖體解吾猶未變兮：即使被肢解我也不會改變啊，
豈余心之可懲：難道我的志向是可以挫敗的嗎？
以上是第五部分：遭遇苦難挫折，陷入孤獨絕望境地的詩人內心深處進一步展開矛盾、彷徨、苦悶與追求理想，以及靈魂搏鬥的過程，最終堅定自已的道德情操和政治理想。
期冀共鳴
女媭之嬋媛兮：姐姐對我遭遇十分關切，
申申其詈予：她曾經一再地向我告誡。
曰：「鯀婞直以亡身兮。她說：「鯀太剛直不顧性命，
終然殀乎羽之野：結果被殺死在羽山荒野。
汝何博謇而好修兮：你何忠言無忌愛好修飾，
紛獨有此姱節：還獨有很多美好的節操。
薋菉葹以盈室兮：滿屋堆著都是普通花草，
判獨離而不服：你卻與眾不同不肯佩戴。
眾不可戶說兮：眾人無法挨家挨戶說明，
孰雲察余之中情：誰會來詳察我們的本心。
世並舉而好朋兮：世上的人都愛成群結伙，
夫何煢獨而不予聽：為何對我的話總是不聽？
依前聖以節中兮：我以先聖行為節制性情，
喟憑心而歷茲：憤懣心情至今不能平靜。
濟沅湘以南征兮：渡過沅水湘水向南走去，
就重華而陳詞：我要對虞舜把道理講清。
「啟《九辨》與《九歌》兮」。「夏啟偷得《九辯》和《九歌》啊」，
夏康娛以自縱：他尋歡作樂而放縱忘情。
不顧難以圖後兮：不考慮將來看不到危難，
五子用失乎家巷：因此武觀得以釀成內亂。
羿淫游以佚畋兮：後羿愛好田獵溺於游樂，
又好射夫封狐：對射殺大狐狸特別喜歡。
固亂流其鮮終兮：本來淫亂之徒無好結果，
浞又貪夫厥家：寒浞殺羿把他妻子霸佔。
澆身被服強圉兮：寒澆自恃有強大的力氣，
縱欲而不忍：放縱情慾不肯節制自已。
日康娛而自忘兮：天天尋歡作樂忘掉自身，
厥首用夫顛隕：因此他的腦袋終於落地。
夏桀之常違兮：夏桀行為總是違背常理，
乃遂焉而逢殃：結果災殃也就難以躲避。
後辛之菹醢兮：紂王把忠良剁成肉醬啊，
殷宗用而不長：殷朝天下因此不能久長。
湯禹儼而祗敬兮：商湯夏禹態度嚴肅恭敬，
周論道而莫差：正確講究道理還有文王。
舉賢而授能兮：他們都能選拔賢者能人，
循繩墨而不頗：遵循一定準則不會走樣。
皇天無私阿兮：上天對一切都公正無私，
覽民德焉錯輔：見有德的人就給予扶持。
夫維聖哲以茂行兮：只有古代聖王德行高尚，
苟得用此下土：才能夠享有天下的土地。
瞻前而顧後兮：回顧過去啊把未來瞻望，
相觀民之計極：觀察做人根本打算怎樣。
夫孰非義而可用兮：哪位國君不義而能統治天下？
孰非善而可服：哪位國君不善而能使人歸順？
阽余身而危死兮：我雖然面臨死亡的危險，
覽余初其猶未悔：毫不後悔自已當初志向。
不量鑿而正枘兮：不度量鑿眼就削正榫頭，
固前修以菹醢：前代的賢人正因此遭殃。
曾歔欷余鬱邑兮：我泣聲不絕啊煩惱悲傷，
哀朕時之不當：哀嘆自已未逢美好時光。
攬茹蕙以掩涕兮：拿著柔軟惠草揩抹眼淚，
沾余襟之浪浪：熱淚滾滾沾濕我的衣裳。
以上是第六部分：由於女媭的勸誡，詩人不得已來到重華面前，向他陳述自已的觀點，期冀引起同情共鳴。
上下求索
跪敷衽以陳辭兮：鋪開衣襟跪著慢慢細講，
耿吾既得此中正：我已獲得正道心裡亮堂。
駟玉虯以桀鷖兮：駕馭著玉虯啊乘著風車，
溘埃風余上征：飄忽離開塵世飛到天上。
朝發軔於蒼梧兮：早晨從南方的蒼梧出發，
夕余至乎縣圃：傍晚就到達了昆侖山上。
欲少留此靈瑣兮：我本想在靈瑣稍事逗留，
日忽忽其將暮：夕陽西下已經暮色蒼茫。
吾令羲和弭節兮：我命令羲和停鞭慢行啊，
望崦嵫而勿迫：莫叫太陽迫近崦嵫山旁。
路漫漫其修遠兮：前面的道路啊又遠又長，
吾將上下而求索：我要上上下下追求理想。
飲余馬於咸池兮：讓我的馬在咸池裡飲水，
總余轡乎扶桑：把馬韁繩拴在扶桑樹上。
折若木以拂日兮：折下若木枝來擋住太陽，
聊逍遙以相羊：我可以暫時從容地徜徉。
前望舒使先驅兮：叫前面的望舒作為前驅，
後飛廉使奔屬：讓後面的飛廉緊緊跟上。
鸞皇為余先戒兮：鸞鳥鳳凰為我在前戒備，
雷師告余以未具：雷師卻說還沒安排停當。
吾令鳳鳥飛騰兮：我命令鳳凰展翅飛騰啊，
繼之以日夜：要日以繼夜地不停飛翔。
飄風屯其相離兮：旋風結聚起來互相靠攏，
帥雲霓而來御：它率領著雲霓向我迎上。
紛總總其離合兮：雲霓越聚越多忽離忽合，
斑陸離其上下：五光十色上下飄浮盪漾。
吾令帝閽開關兮：我叫天門守衛把門打開，
倚閶闔而望予：他卻倚靠天門把我呆望。
時曖曖其將罷兮：日色漸暗時間已經晚了，
結幽蘭而延佇：我紐結著幽蘭久久徜徉。
世溷濁而不分兮：這個世道混濁善惡不分，
好蔽美而嫉妒：喜歡嫉妒別人抹煞所長。
朝吾將濟於白水兮：清晨我將要渡過白水河，
登閬風而紲馬：登上閬風山把馬兒系著。
忽反顧以流涕兮：忽然回頭眺望涕淚淋漓，
哀高丘之無女：哀嘆高丘竟然沒有知音。
溘吾游此春宮兮：我飄忽地來到春宮一游，
折瓊枝以繼佩：折下玉樹枝條增添佩飾。
及榮華之未落兮：趁瓊枝上花朵還未凋零，
相下女之可詒：把能受饋贈的美女找尋。
吾令豐隆乘雲兮：我命令雲師把雲車駕起，
求宓妃之所在：我去尋找宓妃住在何處。
解佩纕以結言兮：解下佩帶束好求婚書信，
吾令蹇修以為理：我請蹇修前去給我做媒。
紛總總其離合兮：雲霓紛紛簇集忽離忽合，
忽緯繣其難遷：很快知道事情乖戾難成。
夕歸次於窮石兮：晚上宓妃回到窮石住宿，
朝濯發乎洧盤：清晨到洧盤把頭發洗濯。
保厥美以驕傲兮：宓妃仗著貌美驕傲自大，
日康娛以淫游：成天放盪不羈尋歡作樂。
雖信美而無禮兮：她雖然美麗但不守禮法，
來違棄而改求：算了吧放棄她另外求索。
覽相觀於四極兮：我在天上觀察四面八方，
周流觀乎余乃下：周流一遍後我從天而降。
望瑤台之偃蹇兮：遙望華麗巍峨的玉台啊，
見有娀之佚女：見有娀氏美女住在台上。
吾令鴆為媒兮：我請鴆鳥前去給我做媒，
鴆告余以不好：鴆鳥卻說那個美女不好。
雄鳩之鳴逝兮：雄鴆叫喚著飛去說媒啊，
余猶惡其佻巧：我又嫌它過分詭詐輕佻。
心猶豫而狐疑兮：我心中猶豫而疑惑不定，
欲自適而不可：想自已去吧又覺得不妙。
鳳皇既受詒兮：鳳凰已接受託仗的聘禮，
恐高辛之先我：恐怕高辛趕在我前面了。
欲遠集而無所止兮：想到遠方去又無處安居，
聊浮游以逍遙：只好四處游盪流浪逍遙。
及少康之未家兮：趁少康還未結婚的時節，
留有虞之二姚：還留著有虞國兩位阿嬌。
理弱而媒拙兮：媒人無能沒有靈牙利齒，
恐導言之不固：恐怕能說合的希望很小。
世溷濁而嫉賢兮：世間混亂污濁嫉賢妒能，
好蔽美而稱惡：愛障蔽美德把惡事稱道。
閨中既已邃遠兮：閨中美女既然難以接近，
哲王又不寤：賢智君王始終又不醒覺。
懷朕情而不發兮：滿腔忠貞激情無處傾訴，
余焉能忍而與此終古：我怎麼能永遠忍耐下去！
以上是第七部分：詩人在重華面前闡述了自己的「舉賢授能」的政治主張後，引出神遊天地，「上下求索」的幻想境界，充分表達詩人不容於世的強烈感情。
去國神遊
索藑茅以筳篿兮：我找來了靈草和細竹片，
命靈氛為余占之：請求神巫靈氛為我占卜。
（曰：）「兩美其必合兮」。「聽說雙方美好必將結合」，
孰信修而慕之：看誰真正好修必然愛慕。
思九州之博大兮：想到天下多麼遼闊廣大，
豈惟是其有女：難道只有這里才有嬌女？
（曰：）「勉遠逝而無狐疑兮」。勸你遠走高飛不要遲疑，
孰求美而釋女：誰尋求美人會把你放棄？
何所獨無芳草兮：世間什麼地方沒有芳草，
爾何懷乎故宇：你又何必苦苦懷戀故地？
世幽昧以眩曜兮：世道黑暗使人眼花迷亂，
孰雲察余之善惡：誰又能夠了解我們底細。
民好惡其不同兮：人們的好惡本來就不同，
惟此黨人其獨異：只是這幫庸人更加怪異。
戶服艾以盈要兮：人人都把艾草掛在腰間，
謂幽蘭其不可佩：說幽蘭是不可佩的東西。
覽察草木其猶未得兮：對草木好壞還分辨不清，
豈珵美之能當：怎麼能夠正確評價玉器？
蘇糞壤以充幃兮：用糞土塞滿自已的香袋，
謂申椒其不芳：反說佩的申椒沒有香氣。」
欲從靈氛之吉占兮：想聽從靈氛占卜的好卦，
心猶豫而狐疑：心裡猶豫遲疑決定不下。
巫咸將夕降兮：聽說巫咸今晚將要降神，
懷椒糈而要之：我帶著花椒精米去接他。
百神翳其備降兮：天上諸神遮天蔽日齊降，
九疑繽其並迎：九嶷山的眾神紛紛迎迓。
皇剡剡其揚靈兮：他們靈光閃閃顯示神靈，
告余以吉故：巫咸又告訴我不少佳話。
（曰：）「勉升降以上下兮」。他說：「應該努力上天下地」，
求矩矱之所同：去尋求意氣相投的同道。
湯禹嚴而求合兮：湯禹為人嚴正虛心求賢，
摯咎繇而能調：得到伊尹皋陶君臣協調。
苟中情其好修兮：只要內心善良愛好修潔，
又何必用夫行媒：又何必一定用媒人介紹？
說操築於傅岩兮：傅說拿檮杌在傅岩築牆，
武丁用而不疑：武丁毫不猶豫用他為相。
呂望之鼓刀兮：姜太公曾經擺弄過屠刀，
遭周文而得舉：他被任用是遇到周文王。
寧戚之謳歌兮：寧戚喂牛敲著牛角歌唱，
齊桓聞以該輔：齊桓公聽見後任為大夫。
及年歲之未晏兮：趁現在年輕大有作為啊，
時亦猶其未央：施展才能還有大好時光。
恐鵜鴂之先鳴兮：只怕杜鵑它叫得太早啊，
使夫百草為之不芳。「 使得百草因此不再芬芳。」
何瓊佩之偃蹇兮：為什麼這樣美好的瓊佩，
眾薆然而蔽之：人們卻要掩蓋它的光輝。
惟此黨人之不諒兮：想到這幫庸人不講信義，
恐嫉妒而折之：恐怕出於嫉妒把它摧毀。
時繽紛其變易兮：時世紛亂而變化無常啊，
又何可以淹留：我怎麼可以在這里久留。
蘭芷變而不芳兮：蘭草和芷草失掉了芬芳，
荃蕙化而為茅：荃草和惠草也變成茅莠。
何昔日之芳草兮：為什麼從前的這些香草，
今直為此蕭艾也：今天全都成為荒藁野艾。
豈其有他故兮：難道還有什麼別的理由，
莫好修之害也：不愛好修潔造成的禍害。
余以蘭為可恃兮：我還以為蘭草最可依靠，
羌無實而容長：誰知華而不實虛有其表。
委厥美以從俗兮：蘭草拋棄美質追隨世俗，
苟得列乎眾芳：勉強列入眾芳辱沒香草。
椒專佞以慢慆兮：花椒專橫諂媚十分傲慢，
榝又欲充夫佩幃：茱萸想進香袋冒充香草。
既干進而務入兮：它們既然這么熱心鑽營，
又何芳之能祗：又有什麼香草重吐芳馨。
固時俗之流從兮：本來世態習俗隨波逐流，
又孰能無變化：又還有誰能夠意志堅定。
覽椒蘭其若茲兮：看到香椒蘭草變成這樣，
又況揭車與江離：何況揭車江離能不變心。
惟茲佩之可貴兮：只有我的佩飾最可貴啊，
委厥美而歷茲：保持它的美德直到如今。
芳菲菲而難虧兮：濃郁的香氣難以消散啊，
芬至今猶未沫：到今天還在散發出芳馨。
和調度以自娛兮：我調度和諧地自我歡娛，
聊浮游而求女：姑且飄游四方尋求美女。
及余飾之方壯兮：趁著我的佩飾還很盛美，
周流觀乎上下：我要周遊觀訪上天下地。
以上是第八部分：詩人聽了巫鹹的話，最後決定離開楚國。這一部分把詩人復雜的矛盾心理，萬千思緒，都淋漓盡致地表達出來了。
臨別幻想
靈氛既告余以吉占兮：靈氛已告訴我佔得吉卦，
歷吉日乎吾將行：選個好日子我准備出發。
折瓊枝以為羞兮：折下玉樹枝葉作為肉脯，
精瓊爢以為粻：我舀碎美玉把干糧備下。
為余駕飛龍兮：給我駕車啊用飛龍為馬，
雜瑤象以為車：車上裝飾著美玉和象牙。
何離心之可同兮：彼此不同心怎能配合啊，
吾將遠逝以自疏：我將要遠去主動離開他。
邅吾道夫昆侖兮：我把行程轉到昆侖山下，
路修遠以周流：路途遙遠繼續周遊觀察。
揚雲霓之晻藹兮：雲霞虹霓飛揚遮住陽光，
鳴玉鸞之啾啾：車上玉鈴丁當響聲錯雜。
朝發軔於天津兮：清晨從天河的渡口出發，
夕余至乎西極：最遠的西邊我傍晚到達。
鳳皇翼其承旗兮：鳳凰展翅承托這旌旗啊，
高翱翔之翼翼：長空翱翔有節奏地上下。
忽吾行此流沙兮：忽然我來到這流沙地段，
遵赤水而容與：只得沿著赤水行進緩慢。
麾蛟龍使梁津兮：指揮蛟龍在渡口上架橋，
詔西皇使涉予：命令西皇將我渡到對岸。
路修遠以多艱兮：路途多麼遙遠又多艱險，
騰眾車使徑待：我傳令眾車在路旁等待。
路不周以左轉兮：經過不周山向左轉去啊，
指西海以為期：我的目的地已指向西海。
屯余車其千乘兮：我再把成千輛車子聚集，
齊玉軑而並馳：把玉輪對齊了並駕齊驅。
駕八龍之婉婉兮：駕車的八龍蜿蜒地前進，
載雲旗之委蛇：載著雲霓旗幟隨風捲曲。
抑志而弭節兮：定下心來啊慢慢地前行，
神高馳之邈邈：難控制飛得遠遠的思緒。
奏《九歌》而舞《韶》兮：演奏著《九歌》奏起《韶舞》啊，
聊假日以媮樂：且借大好時光尋求歡娛。
陟升皇之赫戲兮：太陽東升照得一片明亮，
忽臨睨夫舊鄉：忽然看見我生長的故鄉。
僕夫悲余馬懷兮：我的仆從悲傷馬也懷念，
蜷局顧而不行：退縮回頭不肯走向前方。
以上是第九部分：詩人在接受靈氛、巫鹹的勸告，決定離開楚國遠游，最後終不忍離開的經過。這是詩人在迷離恍惚的心情中展開的最後一次幻想。
全詩尾聲
亂曰：「已矣哉」 「算了吧」！
國無人莫我知兮：國內既然沒有人了解我，
又何懷乎故都：我又何必懷念故國舊居。
既莫足與為美政兮：既然不能實現理想政治，
吾將從彭咸之所居：「 我將追隨彭咸安排自已。」
以上是《離騷》全詩的尾聲，以當時楚國樂歌《亂》作結。
附註：
按文史專家（汕頭大學博導）王富仁先生觀點，「昔三後之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝！」應屬於第一部分，在「紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩」 之後。

㈣ 楚辭名句取名

峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
煜城 (照耀城市)
懿軒 (懿:美好;軒:氣宇軒昂)
燁華 燁：光耀
煜祺 煜：照耀 祺：吉祥
智宸 智：智慧 宸：古代君王的代稱
正豪 豪：豪氣
昊然 昊：蒼天，蒼穹
志澤 (澤：廣域的水源 )
明傑 明智 傑出
弘文 (弘揚;文:文學家)
燁偉 燁：光耀
苑博 博：博學
熠彤 熠：光耀 彤：紅色
鴻煊 鴻：大也 煊：光明
博濤 博：博學
苑傑 傑：傑出
黎昕 昕：明亮的樣子
燁霖 燁：光明
哲瀚 (擁有廣大的學問)
雨澤 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建輝 (建造輝煌成就)
致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：「非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠」）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤 (恩惠像雨一樣多)
燁磊 （光明磊落）
國豪（國人因它而自豪）
偉奇（偉大、神奇）
文博（文采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
修傑（修：形容身材修長高大）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的樣子 )
遠航（好男兒，就放他去遠航吧）
旭堯 (旭：旭日 堯：上古時期的賢明君主，後泛指聖人 )

㈤ 如何從詩經楚辭中取名

詩經楚辭取名注意事項
很多家長喜歡為自己的小孩起一些古風的名字，所以很多時候都會用詩經楚辭取名，那麼你知道詩經楚辭起名有哪些需要知道的注意事項嗎？

楚辭起名,詩經楚辭取名

1、詩經楚辭取名忌諱不及其餘的地方

名字的「禁區」有的是社會約定俗成的，有的則是字義的限制，有的從屬於自身的社會觀念和審美意識。一些字便成了名字的「禁區」。

2、詩經楚辭取名忌讀「繞口」字

命名有時可以得用疊音的方法。例如：丁丁、方芳、辛欣等。如果不是疊音的姓名，名和姓的發音方法就要拉開一定的距離，否則，讀起來不順口，達不到的 效果。有些名字讀起來費勁、吃力，弄不好就會讀錯、聽錯。所謂「繞口」字，主要是指雙聲字、疊韻字和同音字。由於聲母相同，連續起來發音 費力；韻部相同的字連讀，發音也較困難；所以，雙聲疊韻是造成「繞口」的主要原因。由此看來，忌用「拗口」字起名，主要是指不用雙聲、疊韻字起名。掌握了 這個規律，就好辦得多了。

3、詩經楚辭取名忌諱過於時髦的字

在歷史的任何階段，總會涌現出一些極為時髦的字眼兒。如果命名時追逐這樣的字，必然使人感到家長文化素質差，簡單是俗不可耐，而且這樣的名字，也容 易重復。

4、詩經楚辭取名忌讀不雅的諧音

有些人的名字，表面上看非常高雅，但由於讀起來會與另外一些不雅的詞句聲音相同或相似，便很容易引起人們的嘲弄和諧謔，成為人們開玩笑的談資，產生 某種滑稽的喜劇效果。這種語詞可分為兩類：一是生活中某些熟語，一是貶義詞。例如：宮岸菊（公安局）、蔡道（菜刀）、盧輝（爐灰）、何商（和尚）、陶華韻 （桃花運）、李宗同（李總統）、湯虯（糖球）、包敏華（苞米花）等。

5、詩經楚辭取名忌諱生冷字

名字是供交際使用的，否則，名字就失去了存在的價值。當今的時代是計算機的時代，絕大多數計算機儲存的漢字僅限於常用字。如果命名時，使用一些生僻 字，一般人不認識，必須影響了人與人之間的交際。命名使用生僻字，只能白白增加別人工作的難度、麻煩。人們在使名時選用生僻字的動機其實很簡單，就是為了 不落俗套。但一般人們認識的常用字，卻不過三、四千字，而命名又主要是為了讓別人稱呼，並不是為了賣弄學問。有人曾舉

6、詩經楚辭取名忌諱姓名字體的單調重復

有些人命名，喜歡漢字的形體結構做文章。例如：石、磊、林、森、聶、耳這三個名字即是此例。這種命名的審美效果頗佳，可惜我們的姓氏能如此 的微乎其微。而且即使石、林、聶三姓，也不可能人人都使用這種方法。有些人取名時喜歡將姓名用字的部首偏旁相同，並將此作為一種命名技巧來推廣，如李季、 張馳，這種技巧實際上不值得提倡。

7、詩經楚辭取名忌諱祖先和先賢的名字

漢族起名，一般避祖先的名號。其一是漢族傳統極講輩分。以祖先名字為名，不但打擾了輩分的排序；而且會被視為祖先的不敬。其二是由於漢族的特殊性決 定的。漢姓，首先是承繼父姓，然後起一個本人的名字，而某些少數民族或外國人，有本名、父名或本名加母姓、父姓。如法國人的姓名通常為三段，即本名，加母 姓，加父姓。如果漢姓名的在承繼了父姓以後，再加上祖先的名字，那麼兩者就沒有絲毫區別了，這樣你根本無從分辨李四這個人到底是爺爺還是兒子了。

8、詩經楚辭取名忌諱過於誇贊的字

名字好聽與否，不在於用詞多麼華美，而在於用詞用得恰當到好處。但有的人可能會犯下錯誤：給男孩子起名，總是離不開一些過於生猛的字，如豪、強、 炎、猛、闖、剛等，雖然斬釘截鐵，讀起來剛強有力，用男子漢派頭，但也容易使人聯想到渾噩猛愣、放盪無檢，使氣任性，不拘禮法，誤認為是一些赳赳武夫，所 以，自古以來，一般貴族士大夫在給男孩子命名時，都盡量避開這些字。

9、詩經楚辭取名大姓忌諱簡單名字

目前我國人名出現單名熱，而單名最大的弊端就是造成大量的重名現象。對於一個十幾億人口的大國來說，要完全避免重名是不可能的。而且，許多小姓即使重名，也沒有多大的影響。譬如褚姓，在一個單位里能有一位姓褚的，已屬罕 見，再出現一位重名者，簡單是奇跡。大姓則不然。「張王李趙遍地劉」，這樣的姓氏如果再取單名，熱必造成大量的重名。一般地說，小姓的命名相對地要容易一些，選擇的餘地比大姓要大許多。一些被大姓濫用俗了的字眼兒，和小姓組合在一起，效果就大不一樣。例如：風偉、 褚健、庫斌、薩華等。當然，這並不意味著小姓的命名就可以馬虎一些。除了選擇的餘地大一些，小姓和大姓所遇到的問題幾乎差不多。

10、詩經楚辭取名忌諱多音字

我國的姓氏多半屬於單音字。也有個別姓氏屬於多音字，如：樂字。這種姓氏顯然在交際時會造成麻煩。如果說姓氏的多音是無可奈何的事實，那麼名字的擬 定是完全可以避免這種麻煩的。所以對於多音字應盡量迴避。如果要用，最好通過聯綴成義的辦法標示音讀。例如：崔樂天、孟樂章。前者通過「天」說明「樂」當 讀lè，後者通過「章」說明「樂」讀yuè。最後一個用意義告訴你應讀什麼。

一
不知道在哪裡找到一些楚辭起名，詩經楚辭取名的家長現在你們可以來這里借鑒下小編為大家整理的詩經楚辭取名：

楚辭起名,詩經楚辭取名
1、懷瑾。《九章·懷沙》：「懷瑾握瑜兮」。如國學專家南懷瑾。

2、淑離。《九章·橘頌》：「淑離不淫，梗其有理兮」。淑離：鮮明美好的樣子。BUT諧音疏離。

3、煜月煜，「照耀」的意思。適用於男孩和女孩取名字。出自《太玄·元告》「日以煜乎晝，月以煜乎夜」。

4、賢俊。《七諫·沉江》：「賢俊慕而自附兮」。賢俊：賢能傑出之人才。

5、余馨 留存的香味。適用於女孩取名字。出自宋代蘇軾《芙蓉城》詩：「俗緣千劫磨不盡，翠被冷落凄余馨。」

6、若光 古代神話中若木的光。適用於男孩取名字。出自南朝江淹《郊外望秋答殷博士》詩：「屬我嵫景半，賞爾若光初。」

7、望舒 含有「迎取光明」的寓意。適用於男孩和女孩取名字。出自《楚辭?離騷》「前望舒使先驅兮」。指的是神話傳說中為月神駕車的人。

8、芳藹芳香而繁盛。適用於女孩取名字。出自《楚辭·九辯》：「離芳藹之方壯兮，余萎約而悲愁。」

9、周晟晟：音同勝，意為興盛。適用於男孩取名字。出自《西陲石刻錄·周李君修佛龕碑》「自秦創興，於周轉晟」。

10、雅勝 美好。適用於男孩取名字。出自《晉書?殷浩傳》：「識理淹長，風流雅勝，聲蓋當時。」

11、朝輝朝輝，晨光。適用於男孩取名字。出自《三國志·魏志》，朝旦為輝，日中為光。

㈥ 離騷的名字怎麼得來如題 謝謝了

關於《離騷》篇名的涵義，古今各家說法不一。司馬遷在《史記·屈原列傳》中釋為「離憂」。班固在《離騷贊序》中釋為「遭憂」。王逸在《楚辭章句》中釋為「別愁」。後人多各從其一說。近世學者，則有人據《大招》「伏戲《駕辯》。楚《勞商》只」及王逸注「《駕辯》《勞商》，皆曲名也」，認為「勞商」與「離騷」均系雙聲字，「離騷」即「勞商」之轉音，因而推論《離騷》本為楚國古樂曲名。但一般認為離騷：離通「罹」，遭遇；騷：憂愁。「離騷」即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。 <<離騷>>:<楚辭>篇名.戰國楚人屈原作.'離騷',舊解釋為遭憂,也有解作離愁的;近人或解釋為牢騷.作者在前半篇中,反復傾訴其對楚國命運的關懷,表達了他要求革新政治的願望,和堅持理想、雖逢災厄也絕不與邪惡勢力妥協的意志;後半篇又通過神遊天上、追求理想的實現和失敗後欲以身殉的陳述,反映出他熱愛楚國的思想感情.作品用美人香草的比喻、大量的神話傳說和豐富的想像,形成絢爛的文采和宏偉的結構,表現出積極浪漫主義精神,對後世文學有深遠影響. <<離騷>>:<楚辭>篇名.戰國楚人屈原作.'離騷',舊解釋為遭憂,也有解作離愁的;近人或解釋為牢騷.作者在前半篇中,反復傾訴其對楚國命運的關懷,表達了他要求革新政治的願望,和堅持理想、雖逢災厄也絕不與邪惡勢力妥協的意志;後半篇又通過神遊天上、追求理想的實現和失敗後欲以身殉的陳述,反映出他熱愛楚國的思想感情.作品用美人香草的比喻、大量的神話傳說和豐富的想像,形成絢爛的文采和宏偉的結構,表現出積極浪漫主義精神,對後世文學有深遠影響.

麻煩採納，謝謝!

㈦ 楚辭取名；

周樛 怎麼樣

樛木

南有樛木，葛藟累之。樂只君子，福履綏之。

南有樛木，葛藟荒之。樂只君子，福履將之。

南有樛木，葛藟縈之。樂只君子，福履成之。

㈧ 為什麼現代人喜歡從《離騷》中找字為自己的孩子取名

《離騷》是一部很好的作品，裡面有很多用作比喻的詞彙，通過這種比喻的手法很美妙的勾畫了人物之間的故事，同時也表達了作者的生活的情懷，個人品質，性格修養和追求。

無論文中內容本身的形象化詞語，還是文中說傳達的思想內涵，都可以把這樣的情懷豐富的表達出來，當想為別人取個名字，很多的時候也是讓被賦予名字那個人擁有極大的情懷，當以後聽到「你的名字來自於《離騷》」，相信很多人都會注意當屈原的良好氣節，在很多的時候也有一定的引導作用吧！