藏族名字大全

『壹』 西藏名字大全

西 藏 的 姓 氏 及 其 來 源
西 藏 人 的 姓 氏 名 字 據 達 倉 宗 巴 班 覺 松 保 的 《 中 藏 史 集 》 和 巴 沃 祖 拉 程 瓦 的《 智 者 喜 宴 》、 智 扎 喜 嘉 措 的 《 姓 氏 白 蓮 苑 》 （ 以 上 書 籍 均 為 藏 文 版 ） 等 有 關 書 籍 的 記 載， 西 藏 民 族 由 猿 猴 和 岩 女 繁 衍 不 絕， 逐 漸 形 成 嘎、 珠、 扎、 冬 四 大 姓 氏， 在 其 他 一 些 史 籍 的 記 載 中 將 色、 慕、 冬、 黨 列 為 原 始 的 四 大 姓 氏， 然 而 一 般 認 為 色、 慕、 冬、 當 都 包 括 在 嘎、 珠、 扎、 冬 四 大 姓 氏 之 中。
藏 文 文 獻 中 對 上 述 姓 氏 的 拼 寫 方 式 不 同， 一 般 認 為 這 是 由 於 剛 開 始 用 文 字 記 載 時， 由 於 沒 有 形 成 統 一 的 規 范， 因 此 形 成 同 音 但 拼 寫 方 式 不 同 的 現 象。
一 些 文 獻 還 記 載 西 藏 的 六 大 姓 氏， 即 除 了 四 大 姓 氏， 還 加 上 韋、 達 兩 個 姓 氏， 根 據 根 據 《 中 藏 史 集 》 等 的 記 載， 韋、 達 兩 個 姓 氏 的 人 分 布 在 西 藏 與 內 地 邊 界。 據 近 人 考 證， 韋、 達 兩 姓 氏 的 後 代 多 已 經 被 西 藏 東 部 和 東 北 部 的 漢 族 和 其 他 民 族 所 同 化 而 不 復 存 在。 因 此 就 目 前 仍 保 持 民 族 特 性 的 西 藏 民 族 而 言， 主 要 是 由 嘎、 珠、 扎、 冬 四 大 姓 氏 所 組 成。
這 四 大 姓 氏 不 斷 地 產 生 分 化， 形 成 無 數 的 姓 氏， 如 黨 （ 或 譯 冬 ） 姓， 就 是 中 國 史 書 中 記 載 的 黨 項， 根 據 《 中 藏 史 集 》 等 的 記 載， 開 始 分 化 為 黨 噶、 黨 納、 黨 查、 黨 姆 等， 再 分 化 為 六 大 且 氏 和 六 大 曾 氏、 十 八 大 額 氏、 十 八 大 查 氏、 十 八 大 「 須 」 等 等， 其 中 十 八 大 「 須 」 包 括 玉 須 （ 今 中 文 「 玉 樹 」 的 辭 源， 位 於 長 江 源 頭， ）、 拉 須 （ 今 稱 拉 秀， 在 『 青 海 省 』 南 部 瀾 滄 江 上 游 ）， 其 名 稱 和 地 域 至 今 沒 有 變 化。 黨 氏 遍 布 西 藏 康 區、 安 多 地 方， 由 於 藏 中 之 間 的 戰 爭， 西 藏 贊 普 從 西 藏 各 地 遷 移 很 多 部 落 到 康 區 和 安 多 守 戍 邊 界， 因 此 在 康 區 和 安 多 的 藏 人 中 包 含 著 各 種 姓 氏 的 人， 據 《 五 行 常 用 寶 瓶 》 （ 藏 文 ） 記 載： 「 在 下 部 多 康 地 區， 黨 氏 五 行 為 土， 寄 魂 於 鹿； 珠 氏 五 行 為 水， 寄 魂 於 旄 牛； 扎 氏 五 行 為 鐵， 寄 魂 於 野 驢； 果 氏 五 行 為 火， 寄 魂 於 山 羊； 嘎 氏 五 行 為 木， 寄 魂 於 綿 羊； 如 若 不 知 詳 細 之 姓 氏， 可 均 歸 於 黨 氏 」。 所 謂 的 寄 魂 是 西 藏 原 始 宗 教 本 教 的 一 種 觀 念。 表 明 當 事 西 藏 多 康 地 區 雖 然 有 各 姓 氏 的 人， 但 主 體 仍 是 黨 氏。 黨 氏 中 的 一 部 分 部 族 在 抗 拒 西 藏 統 一 過 程 失 敗 後 東 遷 到 中 國 內 地， 其 後 裔 在 西 藏 邊 界 地 區 建 立 了 木 雅 國， 也 就 是 中 國 史 書 中 的 西 夏 國， 由 於 國 中 百 姓 大 多 為 內 地 人， 受 其 影 響， 在 蒙 古 軍 滅 其 國 後 也 就 被 同 化 為 漢 族 而 不 復 作 為 獨 立 民 族 而 存 在。

其 他 姓 氏 的 分 部 地 區 也 是 各 有 分 別。
扎 氏 被 認 為 主 要 分 布 在 象 雄、 瓊 波、 麻 巴、 布 讓、 熱 卡、 尼 列 等 地， 其 中 麻 巴 指 的 是 現 今 劃 並 印 度 的 拉 達 克， 象 雄、 瓊 波、 布 讓 等 在 西 藏 境 內 作 為 地 名 至 今 仍 在 使 用。
哲 氏 分 布 西 藏 各 地， 如 多 康 著 名 的 十 八 戎 （ 嘉 莫 戎、 查 瓦 戎、 阿 然 戎、 格 戎 等 等 ） 即 屬 於 哲 氏。 噶 當 派 教 主 仲 敦 巴 之 仲 姓 也 屬 於 哲 氏。
噶 氏 本 來 分 布 在 西 藏 上 部， 但 在 贊 布 時 代 有 許 多 的 部 落 派 去 守 戍 邊 疆， 據 西 藏 當 代 著 名 學 者 木 蓋 桑 丹 考 證， 阿 壩 和 南 坪 等 地 有 許 多 噶 氏 後 裔， 位 於 長 江 上 游 的 噶 瓦 也 被 認 為 是 噶 氏 後 裔。 如 西 藏 著 名 的 史 詩 《 格 薩 爾 王 傳 》 中 的 王 妃 僧 姜 珠 莫， 全 稱 是 噶 嘉 洛 僧 姜 珠 莫， 即 表 明 其 屬 於 噶 氏 所 屬 的 嘉 洛 家 族。 再 如 目 前 劃 並 四 川 的 木 里 縣， 也 是 屬 於'' 木 查 噶'' 的 後 裔， 因 此 其 地 被 稱 為「木 林」， 意 即「木 氏 之 地」， 後 轉 音 成 木 里。

西 藏 人 的 名 字
藏 人 的 名 一 般 都 是 四 個 字。 例 如 扎 西 敦 珠， 扎 喜 才 仁 等 等。 除 了 在 名 字 前 加 上 房 名 或 職 務 名， 著 名 人 物 名 字 前 可 以 冠 他 的 籍 貫 的 地 名。 如 噶 舉 派 創 始 人 達 波 拉 傑， 因 在 達 波 建 寺 而 得 名。 佛 教 格 魯 派 創 始 人 宗 喀 巴， 本 名 洛 松 扎 巴， 『宗 喀』 是 其 家 鄉 的 稱 呼， 即 中 國 人 所 謂 的 湟 水 流 域。 『巴 』字 意 為 人， 意 思 就 是 宗 喀 人。 現 在 許 多 漢 文 獻 中 只 寫 了 宗 喀 巴， 沒 有 寫 洛 松 扎 巴。
一 人 出 家 為 僧 或 尼 姑 時， 一 般 取 法 名， 取 消 原 有 俗 名。
藏 人 的 名 字 有 著 深 刻 的 內 涵， 寄 托 著 人 們 的 思 想 感 情。 每 個 名 字 意 味 深 長， 豐 富 多 彩。

具 有 強 烈 宗 教 色 彩 的 有：
絡 絨 登 巴- - 智 慧 佛 陀
扎 西 多 吉 - - 吉 祥 金 剛
次 仁 曲 批 - - 長 壽 興 法 ( 次 仁 也 有 寫 成 才 仁、 才 讓 者， 但 在 藏 文 中 是 同 一 個 辭)
澤 仁 拉 姆 - - 長 壽 神 女
扎 西 曲 措 - - 吉 祥 法 海
次 仁 志 瑪 - - 長 壽 度 母
巴 登 拉 姆 - - 吉 祥 天 女

帶 有 吉 祥 祝 願 的 有：
扎 西 次 仁 - - 吉 祥 長 壽
次 仁 鄧 珠 - - 長 壽 功 就 或 長 壽 事 業 成 功。
扎 西 德 勒 - - 吉 祥 如 意
斯 郎 澤 仁 - - 富 貴 長 壽
益 西 拉 姆 - - 智 慧 仙 女
斯 郎 擁 忠 - - 富 祿 匯 聚

以 自 然 界 的 物 體 作 名 字 的 有：
扎 西 達 哇 - - 吉 祥 月 亮
次 仁 尼 瑪 - - 長 壽 太 陽
多 吉 本 瑪 - - 金 剛 蓮 花
德 協 麥 朵 - - 幸 福 花 朵
斯 郎 降 措 - - 厚 祿 海 洋

還 有 以 出 生 日 子 或 星 期 取 名 的， 因 為 西 藏 歷 算 中 以 尼 瑪 （ 太 陽 ）、 達 瓦 （ 月 亮 ）、 米 瑪 （ 火 星 ）、 拉 巴 （ 水 星 ）、 普 布 （ 木 星 ）、 巴 桑 （ 金 星 ）、 邊 巴 （ 土 星 ） 七 個 星 名 排 列， 與 西 方 的 七 天 一 周 相 同。 因 此 星 期 天 （ 日 曜 ） 出 生 的 叫 尼 瑪 某 某， 星 期 一 出 生 的 叫 達 瓦 某 某 等。
藏 人 名 字 一 般 都 是 男 女 有 別， 前 兩 字 男 女 共 用， 男 女 區 分 是 後 兩 個 字。
後 兩 個 字 為 絡 絨、 扎 西、 多 吉、 呷 瑪、 鄧 珠、 曲 批、 降 央、 降 措、 登 巴、 彭 措 等 為 男 性 名 字： 後 兩 個 字 為 志 瑪、 拉 姆、 拉 忠、 拉 措、 擁 忠、 曲 措、 擁 青、 曲 珍、 麥 朵 等 則 為 女 性 名 字。

藏 人 人 名 的 簡 稱
為 了 稱 呼 方 便， 男 女 名 字 均 可 簡 稱， 一 般 簡 稱 法 有 三 種：
一 是 用 第 一、 三 個 字 簡 稱： 如 男 名 次 仁 扎 西 稱 次 扎， 單 真 曲 批 稱 單 曲， 彭 措 扎 西 稱 彭 扎， 益 西 多 吉 稱 益 多， 女 名 簡 稱 如： 扎 西 拉 姆 稱 扎 拉， 降 洋 拉 措 稱 降 拉， 志 瑪 曲 忠 稱 志 曲。 格 絨 拉 措 稱 格 拉， 巴 登 拉 姆 稱 巴 拉 等、
二 是 第 一、 四 簡 稱 ： 如 扎 西 羅 布 稱 扎 布， 次 仁 羅 布 稱 次 布 等。
三 是 兩 字 作 簡 稱 的 極 為 普 遍。 男 女 可 用 前 兩 個 字， 也 可 用 後 兩 個 字。 例 羅 絨 達 瓦， 可 簡 稱 羅 絨， 也 可 稱 達 瓦： 女 名 一 般 都 用 後 兩 字 作 簡 稱。 因 為 四 個 字 前 面 二 字 男 女 共 用， 後 兩 字 才 是 區 分 姓 別 的， 如 扎 西 拉 姆， 簡 稱 為 拉 姆。 如 果 簡 稱 為 扎 西， 你 就 無 法 通 過 名 字 確 定 是 男 還 是 女 的。
有 些 地 區 由 於 地 方 性 語 音 的 差 異， 本 來 四 個 字 的 說 快 了 成 三 個 字。 如： 次 仁 貢 木， 說 成 次 仁 木， 把 第 三 「貢」 省 略 了， 澤 旺 仁 真 稱 沖 仁 真。 在 安 多 藏 區 也 有 三 個 字 名 字 的。 如 次 仁 太， 桑 吉 加、 呷 桑 加、 澤 巴 足、 加 木 傑， 加 洋 傑、 志 瑪 措 等， 這 也 許 是 本 為 四 個 字， 但 在 稱 呼 時 省 略 了 一 字。
藏 人 名 字 變 化 很 多， 可 以 說 是 千 變 萬 化、 豐 富 多 彩， 這 里 只 介 紹 的 是 一 般 情 況。

『貳』 三個字藏族男孩名字大全2014

熠然：光閃爍的樣子。適用於男孩取名字。出自宋代沈括《夢溪筆談》「有光熠然」。
再介紹另一種取名方法，取名時把一個字分解成兩個獨體字，連同姓氏構成名字，乍一看似乎不解其中味，不明其中意，其實只要將拆開的這兩個獨體字還原為一，便可豁然開朗，顯出廬山真面目。如林白水，「白水」是由「泉」字分解而來，林白水的語義取的是「林泉」之意。

『叄』 藏族男孩取名字

巴桑，大多數藏族家的男孩都願意給男孩起這個名字，當然還有很多，例如：扎西，多吉等等

『肆』 好聽的藏語名字

洛桑拉姆——心地善良的天女
梅朵拉姆——像花朵般美麗的天女
白瑪央金——如蓮花般純潔的妙音天女

白瑪=蓮花
梅朵=花
拉姆=天女，女天神
央金=妙音天女

可以自己組合， 望喜歡

『伍』 藏族名字女要好聽的

傳統上，只有重要的貴族有姓，普通藏族人很少用姓氏，當然，現在的藏族人在自己的名字前或父母給孩子的名字前有加漢族姓氏的習慣，這是近現代歷史的產物，未必是傳統。
女性取名特別注意美麗、賢惠、慈愛之類的意韻。如：「美多」是鮮花的意思，給女兒取名「美多」，表達了父母對女兒象花兒一樣美麗的願望。還有，象「拉姆」，是仙女的意思。中性的取名方式也比較普遍，如：「格桑」這一名字有美好時光、美滿幸福的含意。男女皆可使用。還有「瓊達」這一名字，是最小的意思，不管男女，兒女中最小的往往取名「瓊達」。
其他還有用宗教教義的、用地名的、用重要日期的等等。
常見的有
卓瑪=度母
卓嘎=白度母
白瑪=蓮花
旺母=自在女
央金=妙音天女
拉姆=天女，女天神
通常是多個詞連用。

『陸』 好聽的藏族姑娘名字

1、索朗措姆

2、格桑旺姆

3、仁央

4、央拉

5、倉拉

6、曲尼旺姆

7、次仁央宗

8、洛桑卓嘎

9、次曲

10、德吉央宗

11、拉巴布赤

12、拉珍

13、尼瑪嘎姆

14、次仁拉宗

15、格桑曲珍

16、巴桑卓瑪

17、格桑拉姆

18、格桑卓嘎

19、邊珍

20、拉白

21、拉吉

22、扎西拉姆

23、旦增卓嘎

24、尼珍

25、頓珠卓瑪

26、央吉

27、德吉卓嘎

28、倉瓊

29、索朗德吉

30、次旦卓嘎

31、次仁德吉

32、次仁卓嘎

33、索朗央金

34、德白

35、索朗卓嘎

36、益西次珍

37、次仁德吉

38、旦增曲珍

39、旦增卓嘎

40、尼瑪央珍

41、德白

42、索朗卓嘎

43、白央

44、索娜卓嘎

45、次仁央拉

46、阿旺曲珍

47、單增拉姆

48、次旦卓嘎

49、次仁卓瑪

50、次旦拉姆

51、貴桑卓瑪

52、索朗卓瑪

53、普布倉決

54、次旦卓瑪

55、德吉巴姆

56、次旺拉姆

57、德吉卓瑪

58、邊巴卓瑪

59、拉珍

60、次仁拉珍

61、達娃卓瑪

62、巴桑次旦

63、巴桑卓瑪

64、尼夏拉姆

65、覺阿拉姆

66、米瑪旺堆

67、達珍

68、卓瑪次仁

69、達娃拉姆

70、宗吉

71、次旦卓瑪

72、次吉卓瑪

73、卓瑪群宗

74、桑曲卓瑪

75、扎西措姆

76、白瑪卓嘎

77、尼瑪桑姆

78、達娃拉姆

79、齊美旺姆

80、曲宗旺姆

81、次白

82、次旦卓瑪

83、朗措

84、倉吉卓瑪

85、次仁白瑪

86、達娃卓瑪

87、次央

88、白瑪拉姆

89、索朗央宗

90、卓嘎

91、拉珍

92、白瑪拉姆

93、格桑曲吉

94、斯郎曲珍

95、向巴拉珍

96、洛松擁措

97、次仁拉姆

98、加擁措姆

99、扎西擁措

100、次仁白姆

101、扎桑

『柒』 藏族都有哪些姓氏

松贊干布建立吐蕃王朝後，分封有功之臣以領地和封號，人們便把領地名冠在自己名字之前，以顯示自己是有地位的世家。如：涅·赤桑羊頓、吞彌七世紀以後，佛教在西藏盛行，一切都被染上佛教的色彩，人們的名字也喜歡去請活佛來起。 如：丹巴－佛教、聖教

達傑－繁榮、發達

江央－妙音

多吉－金剛

格列－善、吉祥

群佩－興法、興教

丹增－主宰聖教、掌執佛教的人

拉姆－仙女

卓瑪－救度母

一個僧人或活佛，如果上升到上層僧職，他的名字便要加上僧職或封號。如：堪布·倫珠濤凱，堪布是僧職，他自己的名字叫「倫珠濤凱」；又如：班禪額爾德尼·卻吉堅贊，他的名字是「卻吉堅贊」，「班禪額爾德尼」是封號。

活佛的名字前面，一般相應的加上寺院或家廟的名字，如東嘎寺的活佛洛桑赤烈，全稱叫「東嘎·洛桑赤烈」；又如熱振寺的活佛多吉才仁，全稱叫「熱振·多吉才仁」。

一般平民的名字沒有姓，只有名，名是四個字，如「多吉次旦」、「單增曲扎」等。為了稱呼方便，人們只用兩個字來簡稱，如「多吉次旦」簡稱「多吉」、「單增曲扎」簡稱「單曲」。用一、三兩字或前兩字、或後兩字作簡稱的較常見，但沒有見用二、四兩字作簡稱的。

平民起名字，都有一定的含義，以寄託自己的思想感情及願望。

用自然界的物體做自己的名字

如：達娃－月亮

尼瑪－太陽

白瑪－蓮花

梅朵－花

用小孩出生的日子做名字

如：朗嘎－三十日

次松－初三

次捷－初八

次吉－初一

用星期做為名字

如：尼瑪－星期日

二達娃－星期一

二米瑪－星期二

拉巴－星期三

普布－星期四

巴桑－星期五

『捌』 藏族女生名字有哪些

索朗措姆、格桑旺姆、仁央、央拉、倉拉、曲尼旺姆、次仁央宗、洛桑卓嘎、

次曲、德吉央宗、拉巴布赤、拉珍、尼瑪嘎姆、次仁拉宗、格桑曲珍、巴桑卓瑪、

格桑拉姆、格桑卓嘎、邊珍、拉白、拉吉、扎西拉姆、旦增卓嘎、尼珍、

頓珠卓瑪、央吉、德吉卓嘎、倉瓊、索朗德吉。

(8)藏族名字大全擴展閱讀：

藏族起名規范

1、藏語稱姓氏為「銳」、「日」。「銳」為骨血，「日」為族系，合之為姓，為家族系統之稱號，藏人的名字一般都是四個字，例如扎西敦珠、扎喜才仁等等。

2、在母氏社會時期，藏族人的名字，取母親名字中的一個字作自己名字的一部分。像母親的名字叫「朗·莫莫」，兒子的名字便叫「莫赤」；母親名叫「索·湯湯」，兒子名便叫「索赤」；母新名叫「達勞嘎姆」，兒子名便稱「達赤」，如此等等。

3、藏人名字一般都是男女有別，前兩字男女共用，男女區分是後兩個字。

後兩個字為絡絨、扎西、多吉、呷瑪、鄧珠、曲批、降央、降措、登巴、彭措等為男性名字；後兩個字為志瑪、拉姆、拉忠、拉措、擁忠、曲措、擁青、曲珍、麥朵等則為女性名字。

『玖』 有些藏族名字的意思…

多吉（多傑）=金剛
強巴=彌勒佛
甲央（加洋）=文殊菩薩
扎西=吉祥
次旦（才旦）=壽命永固
次仁（才讓）=長壽
桑吉（桑傑）=佛，覺悟
卓瑪=度母
頓珠（丹珠）=事業有成
單增（丹增）=持法
卓嘎=白度母
白瑪=蓮花
旺母=自在女
仁增=持明
倫珠=天成
洛桑（羅桑）=心地善良
諾布（羅布）=寶貝
索朗或索南（索娜）=福德
貢布=護法神，祜主
德吉=平安幸福
央金=妙音天女
拉姆=天女，女天神
平措=吉祥圓滿
格桑=善劫，好運
梅朵=花
朗噶=藏歷30日生人
尼瑪=日曜日（星期日）生人，太陽
達哇=月曜日（星期一）生人，月亮
米瑪=火曜日（星期二）生人，火星
拉巴=水曜日（星期三）生人，水星
普布=木曜日（星期四）生人，木星
巴桑=金曜日（星期五）生人，金星
邊巴=土曜日（星期六）生人，土星
土登=佛教
丹巴=教法
益西=智慧
嘉措(江措)=大海
德勒（德琴）=大吉大利
歐珠=事隨人願，如意成就
傑布（加布）=王
群培（曲培）=弘法，興教
占堆=降妖除魔，克敵制勝
曲禮=傳法
格勒（格列）=吉祥美妙
阿旺=語自在
堅村（吉村 堅贊 堅參）=勝幢
絳曲（江曲 絳秋)=菩提