活佛起名

① 為什麼活佛的名字里都仁有波切三個字

你好！！

活佛都是藏族的，這個和藏族人的名字有關系。

你說的那個「波切」其實是「布赤」，布赤在藏語里有「帶男孩之意」。
有的父母為了寄託自己的感情，就反映在給孩子起名字上。
比如父母嫌自己小該太多了，想結束生育，便給小孩起名「倉木塊」（終止之意），」窮達「（最小之意）。

如果父母想多生男孩，便給自己的初生女兒或者兒子起名」布赤「（帶男孩之意），父母為了使兒女長壽，便給孩子起名「次仁」（長壽之意）。
起這樣的名字的人很多呢。

當起了類似於「布赤」的名字的孩子長大後，要是出家當喇嘛，不管他年歲有多大，一律要重新經堪布剃度，取其法名，但是俗名的部分會保留，
一般保留的都是帶有吉祥意思的那部分。
這些活佛，用自己的名字一部分賜給小僧，如堪布的名字是「江白赤烈」，他給小僧起的名字便是「江白多吉」「江白旺堆」「江白平措」或是 「江白格烈」等等。

咱們漢族人都是有姓氏的，如趙、錢、孫、李，百家姓盡人皆知。
藏族是無姓的，一般用四個字做一名：扎西多吉、次仁旺堆等。

具有吉祥意義的藏語還有如下：

丹巴——佛教之意；
江央——妙音之意；
格來——吉祥之意；
多吉——金剛之意；
群佩——興法或興教之意
金珠——解放
達瑪——紅旗
德吉梅朵——幸福花

謝謝！！

② 多吉，藏語中是什麼意思

「多吉」在藏語中是指金剛之意。

中日首次合拍的一部動畫冒險電影取名為《藏獒多吉》，由小島正幸執導，改編自楊志軍的長篇小說《藏獒》，定於2011年7月15日全國公映。影片講述了西藏草原上一位漢族少年與一條勇猛忠誠的藏獒之間感人的冒險故事。

(2)活佛起名擴展閱讀

藏傳佛教有座著名寺院，名為「多吉扎寺」，為六大寧瑪派寺院之一。佛教在西藏盛行，人們往往請活佛起名。有地位的人物鄭重其事地把孩子抱到活佛那裡去，舉行簡單的取名儀式，主人帶來哈達及其他禮物，接著活佛念經，最後對孩子說一些贊頌和吉利的話後，才取名字。

這些活佛用自己的名字一部分賜給小僧，如堪布的名字是「江白赤烈」，他給小僧起的名字便是「江白多吉」「江白旺堆」「江白平措」或是「江白格烈」等等。佛教的盛行影響到人們的名字，許多人的名字都濃烈的宗教色彩。

③ 怎樣理解西藏人的名字

漢族人是有姓氏的，如趙、錢、孫、李，百家姓盡人皆知。漢族人因為自己有姓氏，所以遇見藏族同志，也要問"你貴姓？"弄得對方很難回答。因為藏族是無姓的，一般四個字做一個名。如：扎西多吉，次仁旺堆，等等。公元前三百六十年（周顯王九年）吐蕃的所謂天座七王的第一們聶赤贊普的後代穆赤贊普、丁赤贊普、索赤贊普、美赤贊普、達赤贊普、塞赤贊普都取母親名字的一個字作自己名字的一部分。象母親的名字叫"朗·穆穆"，兒子的名字便叫"穆赤"；母親名叫"索·湯湯"，兒子名便叫"索赤"；母親名收"達拉嘎姆"，兒子名便稱"達赤"，如此等等。這說明當時的吐蕃社會仍留有母系氏族社會的殘跡，是沒有什麼姓氏之分的。
然而，自從有了階級，人分高低貴賤，有地位的人為使自己的家族世襲相傳，便把家族名作為自己的姓，這時倒是有姓氏了。如
昆·貢覺傑布
昆·貢嘎寧布
昆·索朗孜摩
昆·扎巴堅增
又如：娘·敏迪日孜故，他的後代的名字叫娘·覺繞序烏。又如：噶爾·東米赤加，他的一個後代名字叫噶爾·東德玉松。
這種以家庭名為姓的稱法，就象漢族中的"陳氏世家"、"李氏世家"一樣。
後來，松贊干布的吐蕃王朝建立，分卦有功之臣以領地和卦號，人們便把領地名冠在自己名字的前面，以顯示自己的有地位的世家。如"涅·赤桑羊頓；直·司如貢堆；吞彌·桑布扎。這種做法，一直延續到現在，如：
宇妥·去丹貢布
多仁·丹增班覺
多嘎·次仁旺傑
丁欽·次仁旺堆
德格·格桑旺堆
這些都是用自己庄園的名字加上自己原來的名字為名稱。因為庄園領地的世襲的，所以他們的子孫也冠上庄園的名字。如：多嘎·次仁旺傑的兒子叫多嘎·扎西貢布。
七世紀以後，佛教在西藏盛行，一切都被染上佛教的色彩，人們的名字也喜歡去請活佛來起。如果是貴族、有地位的人物，更是鄭重其事地把小孩子抱到活佛那裡去，活佛給小孩舉行簡單的取名儀式，主人帶來哈達及其它禮物，接著活佛念經，最後對孩子說一些贊頌和吉利的語，然後才取名字。
要是一俱出家當僧人時，不管他年歲有多大，一律要重新經寺院堪布剃度，取個法名，從此俗名便取消了。這些堪布、活佛，用自己的名字的一部分賜給小僧，如堪布的名字是"江白赤烈"，他給小僧起的名字便是"江白多吉"、"江白旺堆"、"江白平措"或是"江白格烈"等等。佛教的盛行影響到人們的名字上來，許多人的名字都有濃烈的宗教色彩，如：
丹巴--佛教、聖教
達傑--繁榮、發達
江央--妙音
多吉--金剛
格列--善、吉祥
群佩--興法、興教
丹增--主宰聖教、掌執佛教的人

拉姆--仙女
卓瑪--救度母
一個僧人或活佛，如果上升到上層僧職，他的名字便要加上僧職中封號。例如：堪布·倫珠濤凱。堪布是個僧職，他自己的名字叫"倫珠濤凱"。又例如：班祥額爾德尼·卻吉堅贊，他的名了是"卻吉堅贊"，"班祥額爾德尼"是封號，是公元一七一三年康熙皇帝第一次封給五世班禪羅桑益希的。
活佛的名字前面，一般應加上寺院或家廟的名字，如東嘎寺的活佛洛桑赤烈，全稱叫做"東嘎·洛桑赤烈"；又如，多吉才仁當了熱振寺的活創後，他的名字便是"熱振·多吉才仁"。對於有僧職的人，人們日常簡稱或尊稱時，再不是他的名字，而是寺廟稱號了。如："東嘎活佛"、"熱振活佛"等。當然，這里說的是一般的情況，也有的活佛沒有寺廟，只有家廟，那麼便用家廟的名字冠有前頭；還有的地方或房子出生過有名的活佛，那麼，該活佛的"轉世"名字前，往往會冠上相應的地名或房名。
一般平民的名字沒有姓，是四個字；絕大部分一個名，如："多吉次旦"、"索朗旺堆"、"更堆群佩"等，為了稱呼方便，人們只用兩個字來簡稱。有用第一、三個字的，如："更堆群佩"簡稱"更群"，"單增曲扎"的簡稱"單曲"；也有用前兩個字或後兩個字作簡稱的，象"多吉次旦"，簡稱"多吉"；"索朗旺堆"，簡稱"旺堆"。用一、三兩字或前兩字，或後兩字作簡稱的是經常見到的，但沒有見用二、四兩字作簡稱的。也有不少人的名字只用兩個字，如："單增"、"尼瑪"、"次仁"、"達娃"等。 2樓平民起名字，都有一定的含義，寄託自己一定的思想感情，堪稱豐富多彩。
一種是用自然界的物體做自己的名字的，如：
達娃--月亮
尼瑪--太陽
白瑪--蓮花
梅朵--花
也有用小孩出生的日子做名的，如：
朗嘎--三十日
次松--初三
次捷--初八
次吉--初一
還有用星期為小孩起名的，如：
尼瑪--星期日（也作"日"、"太陽"解）
達娃--星期一（也作"月亮"、"月份"解）
米瑪--星期二
拉巴--星期三
普布--星期四
巴桑--星期五（也作"金星解"）
邊巴--星期六
聽到這樣的名字，不用問便知道此人是星期幾生的了。
不少父母在給孩子起的名字中，寄託了自己的感情，如父素嫌養小孩太多，想結束生育，便給小孩起名"倉木決"，意思是終止。"窮達"的意思是最小的，表示再不要小孩。如果父母想生男孩，便給自己的初生女兒起名"布赤"，意思是"帶男孩"，"下資要生男孩"；或者為了保住所生男孩的性命，故意給他想女性名字，如"格桑德吉"等。要是父母希望兒子長壽，便給孩子起名"次仁"、"次旦"，這我數是前面有孩子夭折的情況。如果父母年歲大了，認為以後不可能再生小孩，或是這個小孩來之不易，前面死得多，便給兒女起名"拉則"（象仙女一樣漂亮），"諾布"（意思是寶貝）、"拉姆"（仙女）。有的父母因為自己生下來的孩子死得多、活得少，為了使孩子容易成長，故意把自己的小孩名字起得很賤、
很隨便，如："其加"（狗屎）、"帕加"（豬屎）、"其朱"（小狗）等。
在牧區和一些偏遠的地方，人們文體水平很低，給自己的小孩起名也應隨隨便便，如：
措姆--大海
瑪瓊--大塊酥油
那日--黑蛋（黑黝黝的）
那森--黑頭發
白巴--青蛙
郭日--圓頭
嘎嘎--可愛的、心愛的
括低--陶壺
藏族人起名由於有上述原因，所以相仿的名字很多，如"次仁"、"丹巴"、"巴桑"。你在一個單位、一個村子裡，可以同時聽到二、三、四個相同的名字，甚至十幾個相同的名字。為了區別，人們在名字前面加一些說明。
一種是在名字前加大、中、小，如：大巴桑、中巴桑、小平措。
一種是對不同地方來的人，名字前加上地名，如：推窮旺推、亞東旺堆中的"堆窮"和"亞東"都是地名。又如：仁布多吉、堆龍多吉中的"仁布"、"堆龍"都是地名。
一種是用人的生理特徵在後面加以區別。如
格桑索卻--拐子格桑
扎西巴雜--麻子扎西
丹巴國欽--大頭丹巴
多吉轄過--瞎子多吉
巴桑甲馬--胖子巴桑
旺欽跌布--矮個子旺欽
次丹堆古--駝背次丹
另一種是用職業來區別人名，如：
瑪欽次旦--炊事員次旦
諧本齊美--泥水匠齊美
興索強巴--木匠強巴
安姆吉格桑--醫生格桑
還有用性別和老幼來區別的，如同樣一個"達娃"，男的叫"普達娃"，女的便叫"普姆達娃"；又如大人和小孩都叫扎西，區別老小可叫"波扎西"（扎西爺爺），"普扎西"（小孩扎西）；"莫央金"（央金老太）、"普姆央金"（央金姑娘）。
解放後，隨著人們政治生活的變化，在起名字的時候，也有一些新的內容，如：
金珠--解放
達瑪--紅旗
德吉梅朵--幸福花

也有為了趕時髦，給小孩起名為薩傑（新生），這類名字多數是用漢文的含義來定名的。
在四川、青海、甘南等漢藏雜居地方，以及角放比較昌的昌都地區，因藏漢聯姻或受漢族姓名的影響，出現帶漢族姓、藏族名的名字，如：張旺堆、李次加、陳貢布、趙仁增。
在青海漢地的藏族地區也在依照漢族立姓的，如他的家族名叫"卓倉"，意為"麥家"，就用麥字近似的漢字"梅"作姓，起名"梅多吉"、"梅托米"等。
藏族的名字多數是男女共用的，如：達娃、尼瑪、巴桑、扎西、格桑等；但也有一部分是嚴格區分，只用於女性的，如：旺姆、卓瑪、卓嘎、央金、桑姆、曲珍、拉珍、拉姆、倉（姆）決等等。
只用於男性的，如：貢布、帕卓、頓珠、多吉、晉美、旺堆、珠傑、羅追、占推，等等。
西藏北部人民中，由於地方性語音的差異，出現本來是四個字的名字，說習慣了，便成了三個字，如："次仁吉"，本來應是"次仁德吉"，因為說快了，把後面的第三音節"德"字省略去。又如："央扎西"，本來是"央金扎西"，習慣把第二音節"金"字省去，變成央扎西。但在青海地區的藏族也有起三個字的名字，如"桑傑加"、"卓瑪措"等等。
藏族的名字變化是很多的，這里說的只是一般的情況，特殊的叫法多得很，不能一一列舉。
對親戚的稱謂，藏族與漢族也有許多不同之處。
漢族對祖父、外祖父、祖母、外祖母的稱呼是的嚴格區分的，但藏族就沒有嚴格區別，祖父、外祖父統稱為"波拉"；祖母、外祖母統稱"莫拉"。
漢族對親戚的稱呼也有嚴格的區分，比父親大稱"伯伯""伯母"，比父親小稱"叔叔"、"嬸嬸"。藏族就沒有那麼嚴格，凡是父親的的兄弟，都稱"阿庫"；凡是父親的姐妹，都稱"阿妮"。
藏族對你氏系統的稱呼，區分不甚嚴格，顯得十分親熱；相反的，對母氏系統的稱呼，比較嚴格。例如，對老丈人稱"曲波"，對丈母娘稱"曲母"；對妻子的兄弟稱"歸不"；對妻子的姐妹則稱為"歸母。

④ 關於藏族人名字的問題

藏族是無姓的，一般用四個字以取名。公元七世紀，松贊干布建立吐蕃王朝，分封有功之臣以領地和封號，人們便把領地名冠在名字前面，以顯示地位和官位。如藏文創始人吞彌·桑布扎。

七世紀以後，佛教在西藏盛行，一切都被染上佛教的色彩，人們的名字也喜歡請活佛來起。要是一個人出家當僧人，不管他年歲有多大，一律要重新經寺院堪布剃度，取法名，從此俗名便取消了。一個僧人或活佛，如果上升到上層僧職，他的名字便要加上僧職或封號，例如：堪布·倫珠濤凱。堪布是個僧職。活佛的名字前面，一般應加上寺院或家族的名字。

一般平民的名字沒有姓，只有名。如：「多吉次旦」、「索朗旺堆」、「更堆群佩」等；為了稱呼方便，人們只用名字全稱的兩個字來簡稱。有用第一和第三個字來簡稱的，如：「更堆群佩」簡稱「更群」；也有用前兩個字或後兩個字作簡稱的，像「多吉次旦」，簡稱「多吉」。

平民起名字，都有一定的含義，寄託自己一定的思想感情，堪稱豐富多彩。一種是用自然界的物體做自己的名字的，如：達娃

⑤ 活佛給我女兒取名ga ang zhuo ma 但在藏族名字里用（尕昂）的太多 請大家幫忙改一下 謝謝

真沒聽說祖古（活佛）給取的名字還有人想改的
取這名本身就是一種祝願和加持，那改了不就違背初衷了

⑥ 最好聽的藏族女性人名

漢族人有姓名，一部百家姓人人皆知。而藏族人無姓，一般情況以四個字組成人名。本人在藏工作十一個春秋，將藏族人起名趣事收集記錄，以饗讀者。
七世紀後，由於佛教在西藏的盛行，一切都染上宗教的色彩，當地藏族人鄭重其事去寺廟請活佛起名，主人給活佛獻上哈達和其它禮品，活佛就念經，並給小孩說上一些吉樣的頌詞才起名。這些名字帶有濃烈的宗教色彩，如：
旦巴——佛教、聖教

旦增——執掌佛教，主宰聖教的人

達傑——繁榮、發達 加央——妙音
多吉——金剛 群培——興教、興法

拉姆——仙女 卓瑪——救度母

僧人或活佛，如上升到上層僧職，他們名字將加上僧職或封號，如班禪額爾德尼·卻吉堅贊，他的名字叫「卻吉堅贊」,「班禪額爾德尼」是封號（此封號是一七一三年康熙皇帝封給五世班禪羅桑益西的）。活佛的名字前面一般加寺院的名字。如多吉次仁當了桑伊寺或強巴寺的活佛，他的名字將叫桑伊·多吉次仁或強巴·多吉次仁等。一般藏民的名字沒有姓是四個字，如次仁旺堆、巴桑次仁、德吉央宗等，習慣用兩個字簡稱，如「次旺」、「巴次」、「德央」等。藏民起的名字都有一定的含義，寄託自己一定的思想感情。用自然界名字給自己起名的，如：
達娃——月亮 尼瑪——太陽

白瑪——蓮花 梅朵——花兒

用出生時的日子起名的，如：
達娃——星期一（也叫月亮、月份）

米瑪——星期二
拉巴——星期三

普布——星期四
巴桑——星期五

邊巴——星期六
尼瑪——星期日（也叫太陽、日）

有的家庭給孩子起的名字中，往往寄託了家中的希望，如「倉木決」，意思是不要再生了。「窮達」意思是最小的孩子。如希望再生男孩子，便給已生的女兒起名為「普赤」，希望兒女長命，便給孩子起名「次仁」,『次旦」,「其米」等。有的家庭因為所生孩子死得多，活得少，為使孩子長大成人，故意把小孩名字起得很下賤，如：「其加」（狗屎）、「帕加」（豬糞）等。
一些偏遠地方，給孩子起名很隨便如：
羅布（寶貝） 加措（大海） 甲巴（胖子）
那森（黑頭發） 果日（圓頭） 嘎嘎（可愛的）
由於上述原因，藏族的人名很雷同，在一個單位一個地方有幾個名字相同。但區別起來，一般是在名字前面加大、中、小，如大次仁、中次仁、小次仁。還可以對不同地方的人加地名加以區別，如堆龍旺堆，亞東旺堆，仁布旺堆等。還有一種是以人的生理特徵加以區別的，如：
旦巴郭欽——大頭旦巴 巴桑甲巴——胖子巴桑
扎西巴扎——麻子扎西 旺傑鐵布——矮子旺傑
次旦堆吉——駝子次旦 格桑索朗——拐子格桑
還有用職業來區別的，如：
瑪欽次旦屍——飲事員次旦 興索強巴——木匠強巴

阿姆吉多吉― 醫生多吉

隨著人們政治生活的變化，在起名時也有一些時代特色的名字，如：金珠——解放 達瑪——紅旗
格桑梅朵——格桑花 薩吉——新生
對親戚的稱呼，藏族不象漢族那樣有嚴格的區分。藏族人稱祖父與外祖父都叫「波拉」；祖母與外祖母叫「嫫拉」；稱伯父、叔叔都叫「阿庫」；對舅舅稱「阿鄉」；對岳父稱「曲母」；對妻子的兄弟叫「歸不」，對妻子的姐妹則叫「歸母」。
藏族的名字變化很多，在藏北和青海藏民中習慣把四個字的名字省作三個字，如央金扎西叫成央扎西，因此出現如桑傑加、卓瑪措等名字。
上述介紹的只是一般的情祝，特殊名字的叫法很多，不能一一列舉。

⑦ 藏族人的名字是根據什麼起的

歸納起來主流的有3種：
第一，活佛起名。由當地的活佛或者德高望重的僧人給嬰兒起名。這個是最普遍的。孩子的名字通常帶有宗教色彩。比如「群培」就是指發展佛經的意思。
第二，根據嬰兒出生的時間起名。比如尼瑪是星期天出生的，拉巴是指星期三出生的。
第三，寄託美好願望而命名。例如「德吉」是指幸福，「次仁」指長壽。
當然還有一些非主流的，就比較少了。基本都是上面的3點。另外，男女性別不同，名字中的有些詞也會有所限制，比如「拉姆」「卓瑪」都是女孩，「多吉」男孩常用。

⑧ 西藏他們是根據什麼來取名字的我想取個藏族名字

第一，活佛起名。由當地的活佛或者德高望重的僧人給嬰兒起名。這個是最普遍的。孩子的名字通常帶有宗教色彩。比如「群培」就是指發展佛經的意思。第二，根據嬰兒出生的時間起名。比如尼瑪是星期天出生的，拉巴是指星期三出生的。第三，寄託美好願望而命名。例如「德吉」是指幸福，「次仁」指長壽。當然還有一些非主流的，就比較少了。另外，男女性別不同，名字中的有些詞也會有所限制，比如「拉姆」「卓瑪」都是女孩，「多吉」男孩常用。樓主是男的還是女的我幫起個名字 查看原帖>>

⑨ 西藏人民是怎麼取名的

藏族是無姓的,一般用四個字做一個名:扎西多吉、次仁旺堆等。佛教的盛行影響到藏族人們的名字,許多人的名字都有濃烈的宗教色彩，如：丹巴----佛教之意；江央一一妙音之意； 格來一吉祥之意； 多吉一一金剛之意； 群佩一一興法或興教之意。藏族人起名字,都有一定的含義,寄託自己一定的思想感情,堪稱豐富多彩。 1、用自然界的物體做自己的名字,如：達瓦一月亮；尼瑪一太陽；白瑪----蓮花；梅朵一一花。 2、用小孩出生的日子做名字的，如：朗剛----三十日；次松----初三； 次捷一一初八；次幾一一初一。 3、還有用星期為小孩起名的,如：尼瑪一一星期日〈也作"日"、"太陽"解〉、達瓦一一星期一〈也作月亮"、"月份"解〉、米瑪一一星期二、拉巴一一星期三、普布----星期四、巴桑一一星期五〈也作"金星"解〉、邊巴一一星期六。有的父母為了寄託自己的感情,反映在小孩的名字上。如父母嫌自己小孩太多了,想結束生育,便給小孩起名"倉木決"〈終止之意〉，「窮達」〈最小之意〉.如果父母想生男孩,便給自己的初生女起名"布赤"〈帶男孩之意〉,父母為了使兒女長壽,便給孩子起名「次仁」〈長壽之意〉。如果父母年歲大了,認為以後不可能再生小孩，或是這個小孩來之不易,前面死得多,便給兒女起名"拉則"〈像仙女一樣漂亮〉、"羅布"〈寶貝的意思〉.有的父母因為生下來的孩子死得多,活得少,為了使孩子容易成伏,反而把自己小孩的名字起得很隨便,如:"其加"〈狗屎〉、"帕加"〈豬屎〉、「其牛」(小狗)等。藏族的起名由於上面幾種原因,所以相同的名字很多,如：「次仁」、「丹巴」、"巴桑"等。為了區別,人們在名字前面作一些區別。一種是在名字前加大、中、小,如大巴桑、中巴桑、小平措。一種是把不同地方來的人,用地名加在名字的上頭。如堆窮旺堆、亞東旺堆中的"堆窮"和"亞東"都是地名。又如仁布多吉、堆龍多吉中的「仁布」、「堆龍」都是地名。一種是用人的生理特徵放在名末加以區別。格桑索卻一一拐子格桑、扎西巴雜一一麻子扎西；丹巴國欽----大頭丹巴、多吉夏過一一瞎子多吉。 另一種是用職業來區別人名，如：瑪欽次旦一一炊事員次旦； 興索強巴一一木匠強巴。還有用性別和老幼來區別的，如同樣一個「達娃」，男的叫普達娃",女的便叫"普姆達娃";又如大人和小孩都叫扎西,那麼區別老小可叫"波扎西"〈阿爸扎西〉,"普扎西"〈小孩扎西〉；「蟆央金」〈央金老太〉,"普姆央金"〈女孩央金〉。解放後,隨著人們政治生活的變化,在起名字的時候,也有一些新的內容，如： 金珠一一解放、達瑪一一紅旗、德吉梅朵一一幸福花。在四川、青海、甘南等地方及西藏的昌都等地,因藏漢聯姻受漢族姓名的影響,出現帶漢族姓、藏族名的名字,如:張旺堆、李次加、陳貢布、趙仁增。藏族的名字多數是男女共用的,如:達瓦、尼瑪、巴桑、扎西、格桑等;但也有一部分是嚴格區分,只用於女性的,如:旺姆、卓瑪、卓嘎、央金、桑姆、曲珍、拉珍、拉姆、倉(姆)覺等等。
望採納！