竺姓起名

1. 平南覃氏

姓氏名稱: 覃
拼音: qin[二聲]
序號: 0439

覃姓當代分布

覃氏人口經過幾千年的遷徙、創業，有了很大發展，同時不斷與其他姓氏融合，分布到五湖四海。根據各省、市、縣地方誌有關資料及各地覃氏家譜記載，覃姓定居地有：北京、上海、天津、重慶、廣西、廣東、湖南、湖北、四川、貴州、雲南、陝西、山西、河南、河北、山東、安徽、福建、海南、江西、浙江、遼寧、吉林、黑龍江、新疆、甘肅、寧夏、內蒙古、西藏、台灣30個省、自治區、直轄市以及香港、澳門特別行政區，包括漢、壯、土家、布依、毛南、仫佬、仡佬、苗、瑤、侗、傣、水、京等13個民族。定居海外馬來西亞、新加坡、菲律賓、泰國、越南、寮國、柬埔寨、印度、印度尼西亞、日本、緬甸、英、美、法、德、荷蘭、瑞士、紐西蘭、加拿大、巴西、哥斯大黎加等21個國家。關於覃氏人口，難以進行精確統計。根據廣西民族出版社 1996年出版的《中國覃氏通書》記載，全國約有人口900萬。根據1997年徵集到的資料統計，覃氏人口有900多萬。

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覃姓起源
覃姓起源

「覃」讀音考
由於各種典籍和辭書，大多數都把「覃」說成是來源於「譚」讀「譚」或「潯」，這就給人們以誤導，早在公元前21—16世紀的夏朝，就已經出現了覃部落——覃懷氏——覃氏了。比齊桓公滅譚國的·公元前 684年要早1000年左右。覃氏中確有從譚國的後裔中改來的，這僅是覃氏宗族中的一個分支，不是全部。它是其中一個來源，而不是惟一的源頭，更不是最早的源頭。
民國十一年(1929年)撰寫，1983、1984、1989年三次修改的《四川大足覃氏家史》中說：「覃字早已出現於《詩經》、《書經》，詩雲……『葛之覃兮』、『覃公為私』，書曰：『覃懷底績。』這些古老書籍，皆有所載，是早期字也，非譚去言而為覃焉。有的譜牒皆言姓譚而去言從覃者，訛矣，予以更之。」1947年《廣西通志稿》氏族卷載：「來賓縣覃氏丁四千八百強，罩讀如尋，西粵皆然。在漢時讀尋音，望出嶺南。……覃氏族姓頗繁，鄉音絕不讀覃為譚。」
四川省巴縣石龍覃氏支族譜記載：「巴縣石龍支族乃上古皇覃氏後裔。」四川省達縣覃家壩火車站支族譜記載，其支族是上古十三族皇覃氏後裔。廣西修仁縣(現屬荔浦縣境)覃氏祖宗神位上寫有「皇覃氏歷代宗親之位」。湖南省石門《覃氏族譜》說：「覃氏的祖先，考稽上有皇覃氏。」皇覃氏是繼因覃部落、覃懷地而得覃姓之後的又一命姓，就產生的時間來說，覃懷氏要早於皇覃氏，因為覃懷氏因地名、部落名命氏，這屬自然命氏。
湖南省《石門縣志》記載，覃為古有竺氏後裔，於周穆王時分居覃地為民，遂以國為姓。當地的覃氏族譜記錄有《覃氏源流世系歌》：「覃氏鼻祖墨胎初，孤竹君後是有竹。」據湖南省張家界市覃氏族譜，覃氏是有竹氏的後裔。這兩地族譜所記載的歷史上覃氏是墨胎氏、孤竹氏、有竹氏的後裔，可以看作是覃氏發展過程中命姓的演變，是覃氏部落分支的命姓。其中以孤竹命名的覃部落到周中期，分為三支遷徙，一支到達山東章丘、歷城一帶；一支向今河北省內丘縣西北17里的有孤山，河北省房山縣有孤山，這可能與孤竹北遷時曾居留過有關；另一支向南、西南方向發展，遷入湖南西部和貴州一帶(即古夜郎國)。
覃氏和譚氏關系密切，《辭海》、《姓氏辭典》、《萬姓統譜》、《百家姓探秘》等有關工具書和姓氏研究的書籍，都說覃本姓譚，是因為避難，把言字邊去掉，改為覃。譚是西周分封的諸侯國名，在今山東省章丘(一說故地在今山東省歷城縣東)，公元前684年為齊國所滅。傳說譚國國君逃到莒國(今山東省莒縣)，子孫以國為姓，是為譚氏。周武王滅商後，除隨同伐紂的諸侯外，殷商所封諸侯一概廢除，削為平民，為防止殷商遺民叛逃，武張遣送他們到今河南洛陽地築城，稱為東郡。這時候，孤竹國也被滅亡，孤竹氏覃民從河北盧龍被驅到洛陽和殷商遺民一起築城，淪為工奴。後又到有褒(今陝西省南鄭縣)為周穆王建築祗宮，這是公元前1001年的事。祗宮建成後，穆王為償工奴的勞績，把他們分配到各附庸國為民，有竹氏的覃民被分配到譚國(今山東省境內)為民，有竹氏又得姓譚氏。到春秋時期周莊王十四年(前683年)，周被齊國所滅，有竹氏譚姓國民又遷徙他地。求神問卜的結果是：早往西行，謹記勿言；日落西方，及早回家。預示遷徙的方向是西方，而且西、早二字相疊起來是覃字，正是譚字去言邊，也包含著「謹記勿言」的意思。而且日落西方，及早回家是暗示要等齊桓公死了，要及時早早回到譚城老家來。這一段傳奇，在湘、鄂、桂一帶覃氏族譜中都有記載，而且世代相傳。後來有竹氏的譚姓國民扶老攜幼經過數千里跋涉，於齊桓公滅譚後的次年(前 682年)秋天，陸續到達了有褒(今陝西省南鄭縣境)，按照「謹記勿言」，把譚字的言旁去掉，恢復覃氏。
覃姓的起源
覃姓是一個有多種讀音的姓氏，不同的讀音代表著不同的覃字在讀為tan時，所代表的姓氏血統與譚姓相同，相傳其姓氏本來也就是由「譚」字去掉偏旁而來的。漢代時，譚姓人中有人與名將韓信關系密切，後來韓信因故被殺，他怕受牽連，便攜家人逃往外地，改姓為覃，他的後代在後來也相沿以覃為姓。歷史上，這支覃姓人以齊郡(治所在今山東淄博)為郡望，主要分布在黃河流域的北方各省和關隴地區。
覃字讀為xun時，主要是指居住在長江以南原古代蠻族或巴蜀區的覃姓人。早在漢代時，澧中、平川、賜州等地的蠻族中都有覃姓，蜀郡也有覃姓。至南朝梁時，出自這一支派的覃姓人還出了一位名為覃元先的名人，官至東寧州刺史。直到清代，居住在今四川一帶的覃姓人仍把自己的姓氏讀為xun。
覃字讀為qin時，主要指生活在今廣西一帶的覃姓人。相傳，他們姓氏的讀音原為tan，與表示品嘗之意的「啖」字同音，後訛為qin，遂相沿成習。據有關方面統計，目前出自這一支派的覃姓人大約有50萬，而廣西也因此是全國分布最為集中的地區。
根據大多數覃(qin)氏族譜記載，覃姓始祖在河南省沁陽一帶。四川省大足縣《覃氏家史》說，他們的始祖可追溯到春秋一個叫覃懷的地方。湖南省石門覃氏族譜說，覃氏是有竹氏的後代，周穆王時因功得封於陝西覃地及覃懷地，以地為姓。廣西壯族自治區邕寧縣《覃氏源流》記載，皇覃氏根基於覃懷。廣西上林、馬山、容縣、賓陽等縣《覃氏源流》說，覃姓，起源可追溯到上古的覃懷古國，其位置在今之河南省沁陽、武陟一帶。
沁陽市位於今河南省西北部沁河沖積平原區，太行山南麓，東經112。26'至 113。02'與北緯34。59'至35。18'之間，東鄰博愛，西接濟源，南毗溫、孟二縣，北界山西晉城。沁陽歷史久遠。夏為覃懷首邑，屬冀州；商代屬京畿；紂時封鄂侯於邗，其地為邗國。秦漢稱河內郡，明清設懷慶府。歷為豫西北政治、經濟、文化中心和商品集散地。1989年，河南省政府批准沁陽為「歷史文化名城」。武陟縣古時屬沁陽縣。歷代修的《沁陽縣志·建置》中都有沁陽在夏代為覃懷地的記載。1989年沁陽撤縣改市，1993年5月出版的《沁陽市志》記載「沁陽歷史久遠，夏代，地處覃懷地」。《武陟縣志·建置》中也記載，該縣「夏，稱覃懷」，在「姓氏錄」中，也記載有覃姓居民。沁陽一帶自古就流傳一句話：「覃懷古郡，河溯名邦」，意思是說，沁陽既是歷史悠久的古郡，又是名邦。早在4000多年前這里就有了覃氏部落，夏代稱覃懷地。這里位於黃河以北、沁河以南的平原地區，氣候溫和，土地肥沃，經濟相對發達，所生產的地黃、山葯、菊花、牛膝，稱為「四大懷葯」，歷史上曾列為貢品，至今仍聞名於世。這里歷代外出經商的人較多，出門的生意人喜歡在肩上背一個肩袋(當地稱為肩褡)，袋上寫有「覃懷人×××」字樣，表明自己是覃懷地人，並以此為驕傲。這種現象，解放前隨處可見，今天在一些地方，仍有這一習俗。
覃懷地因覃部落而得名，覃氏因覃部落和覃懷地而得姓。而傳說中，覃姓的始祖是伯益。伯益又叫伯翳，也叫大費，傳說他能馴服鳥獸成為家禽家畜，開創了人類飼養家禽家畜的歷史；他還協助大禹治水，把九州的洪水疏導入大海，所以他深得禹的信任，被賜給嬴姓。
介紹文件
覃姓遷徙史
覃姓遷徙史

概述
覃氏經歷了幾千年來的頻繁遷徙，總的流向和趨勢可概括為：北南東西，即自北向南，先東後西。根據史籍和各地覃氏族譜記載及口碑，除了上述在黃河流域的幾次遷徙之外，還有八次較大的遷徙。從覃懷地到會稽郡覃懷地，是大禹治水的「指揮部」，也是治黃最早取得成效的地方。夏禹治水，從冀州出發巡視，冀州治理工作從壺口開始，然後再治理梁山和岐山。覃懷的治理由於當地人民的共同努力而取得成效。伯益帶領覃懷人隨禹到浚縣安營紮寨，治理黃河，後又跟隨禹到各地治水。現在距大任山10公里的屯子鄉席營村，還聚居著800多人的覃氏後裔。大任山明代古碑上，還刻著覃氏先祖「席營村覃滾」的名字。接著大禹帶領大家繼續治理黃河下游的水患，施工最多的地方是兗州(今山東省境內)，再到徐州 (今江蘇省境內)，到安徽塗山，經過疏導，引黃河流入渤海。大禹最後到達會稽(今浙江省紹興市)，並在會稽去世。大禹和他的助手包括覃懷人在內的民眾輾轉從北到南，到達會稽。為了紀念祖先伯益，覃懷人把會稽作為覃氏的堂號。至今，廣西環江毛南族自治縣的上南、下南、水源、洛陽、溫平等鄉，河池市的沖蒙屯等覃氏支系都以「會稽郡」作為覃氏堂號。
從湖南武陵南遷
覃兒健是目前所見歷史記載的第一位覃氏歷史人物。據《後漢書·西蠻西南夷傳》、《湖南通志》、《中國覃氏源流世系考》等記載，覃兒健(前4年一80年)，武陵(今湖南省張家界市)人，祖籍雍(今陝西)，望出關中。其父受封武威鎮夷將軍，於漢平帝三年(3年)，領兵助武陵太守征剿有功，駐守灃水流域溇中、充中及零陽等地，當時正值王莽推行新政，他組織民眾合力抵抗新政，被推舉為精夫(即統帥)。覃兒健自幼在父親的指導下，學文習武，練得一身好武藝，長大成人後得到大家的信任。父親去世後，覃兒健繼而成為領導當地民眾的統帥，威鎮武陵地區。 漢章帝建初三年 (78年)，武陵溇中地區民眾擁覃兒健反抗官府增加稅賦，先後攻下零陽、作唐(今湖南省安鄉縣境內)等地。次年，漢王朝調荊州 (今湖北省境)等七郡及汝南潁州 (今河南省境)的囚徒5000多人前來征剿，覃兒健戰死，民眾失去主帥，潰不成軍，紛紛逃往深山野谷。覃兒健後裔為逃避官軍搜索，免遭滅族之禍，大舉南遷，進入今廣西北部的九萬大山， 分居於今三江侗族自治縣、融安縣、融水苗族自治縣及陽朔、永福、鹿寨、柳州、宜州等市、縣；現在這些地方覃姓人口較多，與覃兒健後裔的南遷有很大關系。民國《宜山縣志》中就有有關覃兒健的記載。

覃萬傳從陝西入川
覃萬傳 三國時人，祖籍陝西南鄭，曾任蜀漢胖舸郡太守馬忠的總兵。蜀漢建興三年(225年)隨諸葛亮南征有功，經馬忠推薦受封武陵君，鎮撫五溪(五溪為雄溪、滿溪、西溪、撫溪、辰溪)，即今黔東、鄂南、湘西交界一帶。三國時魏景元四年 (263年)，魏伐蜀漢，漢後主降魏，萬傳無法返祖籍，落籍五溪。其後人一部分自貴州思南、鎮遠、榕江等地南下廣西，現在貴州東部各縣(自治縣)及廣西融安、融水、環江、宜州等各縣(自治縣、市)的覃氏，有的是覃萬傳宗支的後裔；另一部分留居原地，成為湖南武陵地區覃氏的主力。湖南漵浦縣覃行璋、祁陽縣覃季以及邵陽、武罔等縣覃氏中，也有覃萬傳的後裔。

覃元先入桂
覃元先(生卒年不詳) 南北朝南梁時東寧州(今廣西羅城仫佬族自治縣)刺史。關於他的籍貫有兩種說法。商務印書館出版的《中國人名大辭典》說是「南海人」。台灣《覃考》說是陝西南鄭人，生於南朝齊高帝建元元年(479年)，原名覃彥。該書還評論道：「覃元先，《中國人名大辭典》中有其傳說，內容充滿了傳奇色彩，也有些是穿鑿附會的幾乎神話，現據人、時、地三因素，從史書中吸取其片斷資料，予以聯串敘述，使其完整與真實。」這里我們把上述兩書的記載採取諸說並存的辦法，轉述如下，供後人研究。
《中國人名大辭典》說，元先「善騎射，多力，齊末反者四起，元先募兵衛鄉里。……武帝召見，謂曰，公當立勛業，書彝常，奈何無名字，元先遂改今名，拜東寧州刺史，累著戰功，加雲麾將軍，侯景反，元先與蕭雲討伐，擒斬賊將，所向無前。卒於軍」。台灣《覃考》說，武帝召見問名時，元先因名「彥」字和蕭衍的「衍」字近音，怕犯諱而不說，後來皇帝給他起名「元先」，元先就高興地接受了。元先任刺史後，回陝西老家帶領覃家子弟兵隨武帝作戰，英勇果敢，梁武帝天監五年(506年)，大敗東魏於鍾離(今安徽省五河縣)，武帝加封雲麾將軍稱號。梁武帝太清二年(548年)，侯景反，武帝任命覃元先偕同蕭雲率師征討。覃家軍過關斬將，使侯景受挫。次年(549年)，侯景攻陷梁國都城，武帝死，元先失去支柱，率軍回東寧。這時已年過七十，加上在戰斗中負過傷，不久去世。元先去世後，其後人紛紛散居羅城周圍各縣，北至融安、融水，中部至柳城、柳州、來賓、象州，南至平南、桂平、貴港，甚至廣東的南海、肇慶、茂名、信宜、化州、羅定等地，都有覃氏後裔居住。據湖北省利川市覃氏族譜記載，他們的祖先是在清朝後期隨太平天國起義部隊征戰到達南京，再隨翼王石達開征戰到四川，石達開死後，又由四川東下落籍利川縣 (今湖北省利川市)，歷時100多年，發展到100餘戶。根據《太平天國史》十五《列傳》記載：覃炳賢，廣西永安(今蒙山縣)人，隨太平軍征戰南京，又隨石達開逃難到四川，達開死後，由川東而下，落籍湖北利川縣(今利川市)。還存覃炳賢的後裔，其先祖是覃元先。

唐代覃汝先駐鎮施州
根據湖南《石門縣志》、《覃氏族譜》，覃汝先生於唐高宗儀鳳三年(678年)。台灣《覃考》說，中國覃氏於十六國混亂以及南北朝南梁(302—564)滅亡後，即從關中有褒、南鄭、漢中一帶，遷到四川的瞿塘關(今重慶市境)，歷經200年，族人散居夔州 (今重慶市奉節縣)、開州(今四川省開縣)、歸州、夷陵(今湖北省宜昌市)、施州(今湖北省恩施市)等地域，繁衍發展，再次成為巨族。在唐代開元年間(713—741)的一次政治劇變中，覃氏獲得了一次發展的良機。
當時的唐玄宗李隆基，本是一位聖明的君主，但其晚年之時，由於寵幸楊貴妃，沉迷子女色，曠廢朝政，大權旁落在奸詐的外戚楊國忠手裡，導致安祿山造反，京都長安陷落，唐明皇被迫西逃成都，到扶風縣馬嵬坡時，楊國忠被亂兵殺死，楊貴妃亦被迫以三尺白綾弔死於梨花樹下。在皇上落難之時，覃汝先半路護駕勤王。奏書中說：草民覃汝先，四川逵州人氏，得悉皇上蒙塵，便率領家丁及地方眾兵千餘人，兼程北上護駕。唐皇聞奏，喜出望外，即封汝先為行軍總管及左僕射，護駕西行。平定安祿山之亂後，又加封覃汝先光祿大夫，住鎮施州 (今湖北省恩施市)，安撫十八蠻，准許世代承襲。覃汝先於唐代宗大歷元年(766年)病故，享年89歲。唐代宗大歷二年(767年)，長子襄堯襲職，從第一代傳襲到第十二代。汝先生伯堅、伯圭二子，伯圭後代子孫興旺，主力居湖南省的石門、慈利、大庸、桑植、桃源、常德、邵陽等縣、市；一支居湖北省長樂、長陽、鶴峰、宜昌、枝江、松滋、公安、天門等縣市；另一支在廣西融安、融水、柳州、來賓等縣市，人口達百萬以上。汝先後裔傳到十二世覃友仁時，覃友仁襲任「施州行軍總管」，遷駐添平。覃汝先的第三十八代孫覃添順被明太祖敕封為「武德將軍」，准其子世襲，統轄湘西渫水淡水流域。添順六世裔孫覃善教奉命遠征嶺南修仁(今廣西荔浦縣境)，以官為籍，定居繁衍。
從山東白馬縣遷邕州
今廣西南寧市郊區，邕寧、武鳴、上林、馬山、賓陽、橫縣、宜州、環江、河池，雲南省文山、廣南、馬關等縣、自治縣、市的覃氏族譜都有記載說自己的先祖在宋代來自「山東白馬縣」，為此，解放前後，有不少人先後到山東省尋根，但都找不到白馬縣。山東白馬縣到底在哪裡呢?這些族譜為什麼都寫上自己的先祖來自山東白馬縣呢?本書作者之一覃芝馨利用主編《南寧市郊區志》的機會，到山東、河南兩省進行了深入的調查。
根據調查走訪和查閱有關資料得知，山東，因朝代不同，所指的地域也不同。古人說的山東，是個地理名詞，指的是崤山或華山以東的地帶，一般指黃河流域，有時泛指秦以外的六國領土，也有指太行山以東為山東。山東和河南，古時都是指一個廣泛地域的名稱，兩者互相涵蓋，互相包含，約相當今山東、河南兩省及蘇北、皖北等地區。今山東省地域自古至今未發現有白馬縣。白馬縣及其縣治所在地，從秦漢到唐代的史書、地理著作上都有詳細的記載。白馬縣建於秦朝，歷經漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、宋、元代1500年之久，一直到明朝末期才改稱滑縣，其位置在今河南省滑縣，縣治在今滑縣縣城東10公里的白馬牆村，經考古發現有古代的城牆和各種文物。古白馬縣在今河南省而不在山東省——這就是許多人到山東省卻找不到白馬縣的原因。
白馬縣是古代的交通要道和軍事重鎮。覃氏先祖南遷自漢代以來歷朝歷代都有，但以宋代較為集中，這與軍事行動有關。在北宋年間，朝廷對廣西有幾次大的用兵，一次是皇祜年間(1053年前後)，宋朝派狄青等率數萬兵馬南征儂智高，打敗儂智高後，在邕州一帶屯兵4000餘人，駐在水陸交通沿線，後來其中許多人落籍成為當地居民，有不少為覃氏。據1998年底統計，僅南寧市郊區就有覃氏4615人，占郊區人口的1．3％，按姓氏人口排第19位。這些講平話的漢人，大多數家譜上都寫有宋代跟隨狄青南征留下來的。再是宋熙寧年間 (1069—1077)，宋朝廷派大將郭逵率兵討伐交趾乾德叛亂，平息後留下部將戍邊。此外，從北宋到南宋期間，因北方戰亂和黃河多次決口，特別是隨著北宋的滅亡，王朝向南遷移，皇族和官員及大批民眾來到南方，其中嶺南地區是重要的移民遷徙地之一。當然，這些移民中，不一定人人來自白馬縣，也有來自中原、華中其他地區的，但隨軍行動大都經過白馬縣，所以都作了這樣的記載，正如黃河中下游一帶群眾，問起祖籍也都說是來自山西洪洞一樣。這就是許多覃氏族譜上都寫著先祖來自「山東白馬縣」的原因。
宋代，覃氏出了不少著名人物，其中覃慶元三代進士，在朝野產生了一定影響。
覃慶元 融州 (今廣西融水苗族自治縣)人，景德進士，景德至大中祥符年間 (1006—1010)被封為御史中丞。為人穩健，遇事敢於發表意見，舉朝服其公正。其兒子覃光佃，宋開寶五年(972年)進士，任監察御史。他不怕高官權貴，對腐敗和失職的朝廷官員，都如實呈報皇帝嚴辦，被人稱為「真御史」。當時北方經常發生戰事，他曾三次上書力主抵抗，後升知雁州，對沿邊將士貪功及失職者都懲之以法。後晉升都總管兼勸農史，甚得皇帝信任，升為銀青光祿大夫。覃光佃的兒子覃昌，宋慶歷進士，官至國子祭酒，退休後閉門講學，教人讀經書，著有文集。
覃三耀入桂留戍東蘭民國23年(1934年)出版的廣西《上林縣志》中的「民族志」記載：覃三耀(又名覃懷滿，亦作山耀、三孝)，生於元至J幀二年 (1331年)，原籍山東青州府益都縣。為起義軍首領覃景山之子。覃景山去世後，三耀繼承父志，高舉義旗，繼續聚眾起義，稱「天下兵馬大元帥」，帶了一支覃家軍隨明將廖永忠征南，明洪武元年(1368年)，白海路經福州、潮州，再取東莞、梧州、潯州、邕州、賓陽，後移宜州德勝司入東蘭。由於韋天珍、覃懷滿平亂有功，明朝廷授韋天珍為東蘭州世襲知州，覃懷滿為世襲武官，留戍東蘭州，落籍於都彝哨(今廣西東蘭縣大同鄉那雅村)。韋氏土司實行軍政合一的封建領主世襲制，土司除了直接佔有和經營部分土地外，按哨封給韋氏宗族和覃、黃、龍等姓官兵。這支覃家軍又分出一支繼續進軍西藏，為明朝統一邊疆立下汗馬功勞，後來落籍鹽井(今西藏自治區鹽井縣)。據四川省大足縣的人說，近鄰四川省的西藏自治區邊境還有覃氏居民。覃懷滿在東蘭生真賢(維昭)、真聖(維真)、真仁(維彥)三子，後裔繁衍黔、滇、桂20多個縣及越南同登、諒山、高平等地，人數有上百萬。
1990年出版的河南省《浚縣志》記載，該縣100人至1000人的姓氏有覃、毛、程、友、齊、霍、僥等。1993年出版的河南省《武陟縣志》記載該縣的姓氏有……簡、覃、靖、蒯、蒿、福、熊、雛、裴、譚……等414個。浚縣屯子鄉席營村《覃氏族譜》記載，明代初年，覃家子弟兵隨反對元朝的起義軍南征，南方平定後，又北上。一同征戰的還有席姓和張姓的兵，打到大名後，回故土落籍， 因為席姓先到，所以當地就叫席營村 (距前文所述的古白馬縣白馬坡10多公里)，朝廷將300畝耕地，另3畝4分墳場地賞給覃大義等有功人員，世代免納糧，這個待遇，到解放前還為歷代政府所承認。
明代，覃氏中出現不少人才，其中較著名者有覃應元，字德芳，四川雲陽縣人，明嘉靖進士，知河南府。他以德感召下屬及群眾，平息匪亂，整肅地方治安，政績突出，升任四川副使。覃達，湖南石門人，曾任農民起義領袖陳友諒的萬戶官， 明洪武年間 (1368—1398)被征調到四川征剿，奮勇殺敵立功。喪於四川省大溪坪。
遷移海外
在遍布世界各地的華僑中也有一些覃氏居民。海外覃氏主要是從廣西、廣東地區出境的。他們遷居海外的原因很多，其主要者或為貧困所迫，或逃避政治迫害、民族壓迫，或因不願稱臣於新朝，或遭西方殖民主義者的拐騙擄掠等。這些華僑漂洋過海留居海外的歷史至少可以追溯到宋代，而大量出走並留居海外的則在明、清和民國時期。廣西華僑人口僅次於廣東、福建兩省，居全國第三位，廣西又是覃氏聚居最多的省區，據目前所掌握的資料，海外覃氏，以祖籍為廣西者居多。以容縣為例，據1982年第三次全國人口普查統計，全縣人口59萬，其中覃氏3萬，佔5%強。1979年出版的台灣《廣西文獻》第3期說，馬來西亞有廣西籍華僑華人50萬，其中容縣籍20萬，在容縣籍華僑中，覃氏約2000人。
家譜
家譜文件
家譜文件
覃姓字輩
覃姓字輩
覃氏家族在明朝以前已有派行，但未盛行，明末各支族才先後確定統一派行，流傳至今。一般是請族內德高望重之長者排行序，逐代按序取其中一字為行，一直排到末字，周而復始，也有重排序。班輩字文字精煉，內涵豐富，寓意深奧。內容主要是歌宗頌祖，教育後代，啟迪子孫，訓導族人，激勵向上，預示未來，字數不等，目前見到最長的班輩字有100個，一般為二三十個，最少也有十個字。

湘西覃氏公定統一派行(100字)：
良尚宗光祚，家聲慶遠長。
文章遵正大，基業照榮昌。
定邦勛名在，承先盛績揚。
萬傳敦本序，佑啟自聯芳。
忠厚前謨顯，詩書宜訓詳。
攀桂才高舉，培蘭庭滿香。
崇儒昭謙讓，造育多熹康。
逢原創涼史，餳粒振三綱。
為孝垂能守，居臨循五常。
支源流澤久，百代若同堂。

河南浚縣屯子鄉席營村覃氏行輩十六字：
繼憲增祥，維念顯揚，
建

2. 古代著名的商鋪有哪些最好是大家都熟悉的。或者電視劇里的也行 被採納的加分哦

邵芝岩筆庄、胡慶余堂、邊福茂鞋店、六必居、頤香齋等。

1、邵芝岩筆庄

創建於清代同治元年（1862），慈溪人邵芝嚴在杭開了一家名為「粲花寶」的筆店，後以店主名為店名，店址在官巷口附近，自設制筆墨工場，製作的毛筆以「尖、齊、園、健」四絕為特色，深得歷代藝苑儒林稱著，清時列為貢品。

為杭州富有書卷氣息和專業特色的百年老店。筆庄精製的芝蘭圖牌毛筆以書寫揮灑自如、得心應手而多次獲得國際博覽會金獎。筆庄自產自銷的毛禾筆主要有羊毫、狼毫、紫毫和兼毫四大類。

此外，還供應各種名貴和實用的硯台、宣紙、徽墨、筆架等文房四寶。1956年公私合營，邵芝岩與石愛文筆庄合並，後又並入隆泰昌文具店。改革開放後邵芝岩筆莊重新恢復。

2、胡慶余堂

「江南葯王」胡慶余堂，系清末「紅頂商人」胡雪岩於公元一八七四年（清同治十三年）創建，地處杭州歷史文化街區清河坊，是國內保存最完好的晚清工商型古建築群，系徽派建築風格之典範。

整個建築形制宛如一隻仙鶴，棲居於吳山腳下，寓示「長壽」。恢宏的建築，輝煌的大廳，精湛的雕刻，以及它特立獨行的經營格局至今風貌猶存。

一百四十多年過去了，胡慶余堂國葯號始終秉承「戒欺」祖訓、「真不二價」的經營方針，已成為保護、繼承、發展、傳播祖國五千年中葯文化精萃的重要場所，是杭州人文歷史文化不可或缺的重要組成部分。

3、邊福茂鞋店

清道光二十五年（1845）開設於杭州長慶巷五老巷口。創建人邊春豪，諸暨人，擅長製鞋手藝，其子邊啟昌隨父習藝，善於理財，後繼承父業。宣統三年（1911）遷太平坊（中山中路）營業。

邊福茂製鞋選料認真，注重質量，造型輕巧，幫面挺括。民國十年（1921年）在羊壩頭設分店，經營皮鞋，21年在上海設分店。杭州俗稱「頭頂天，腳踏邊」，指的是「天章」的帽子，「邊福茂」的鞋子。

解放後，毛澤東、周恩來、譚震林等黨和國家領導人及梅蘭芳、蓋叫天等藝苑名流，均曾在該店定製布鞋。

隨著時代的變遷，皮鞋等已代替布鞋成為主流，邊福茂除經營具有傳統特色的布鞋外，還經營其它鞋類。

4、六必居

六必居醬園店設在北京，相傳創自明朝中葉。掛在六必居店內的金字大匾，相傳是明朝大學士嚴嵩題寫。

六必居原是山西臨汾西杜村人趙存仁、趙存義、趙存禮兄弟開辦的小店鋪，專賣柴米油鹽。俗話說：「開門七件事：柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。」

這七件是人們日常生活必不可少的。趙氏兄弟的小店鋪，因為不賣茶，就起名六必居。

5、頤香齋

頤香齋食品店創建於清光緒元年（1875）。創始人葛景山，蘇州人，青年時在蘇州一家南貨店學手藝，後輾轉來杭謀生，在清泰街義井巷口擺攤，現做現賣定勝糕。

後經一位李姓老主顧的幫助，將義井巷口的一開間門面轉讓給葛氏開店，取名頤香齋。開店時，前店後坊。傳統糕點有條頭糕、方糕、綠豆糕、麻酥糕、椒桃片、小清沙與蘇式月餅等。

糕點配方注重「三重」，重色，色深不焦，香味濃郁；重油，油而不膩，入品酥鬆；重糖，甜味適品，綿軟柔糯，其中潮糕和月餅最負盛名。

1937年12月杭州淪陷，頤香齋遭受地痞惡棍和日軍的搶劫，損失慘重。1951年，葛氏因無力經營，將頤香齋盤給上海同業許炳華。文革期間，企業改名為「東風」，1980年才恢復老字型大小。

參考資料來源：網路——六必居

參考資料來源：網路——胡慶余堂國葯號

參考資料來源：網路——邵芝岩筆庄

參考資料來源：網路——頤香齋

參考資料來源：網路——邊福茂鞋店

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