❶ 如何用天乾地支起名
如何用天乾地支起名
八字算命看格局，命書上說：成格者不富即貴。五行起名亦如此。【傳統方式批八字手工起名看昵稱】。
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女
朱夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔）
朱凌薇（氣勢、朝氣都凌人，薇，祝她將來成為一代名人）
朱美蓮（美麗如蓮花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質）
朱雅靜（優雅文靜）
朱雪麗（美麗如雪）
朱依娜（有伊人風采，娜一般指姑娘美麗，婀娜多姿嘛）
朱雅芙（文雅，如出李芙蓉一般）
朱雨婷（溫柔，聰明，漂亮）
朱怡香（香氣怡人）
朱韻寒（即蘊涵）
朱莉姿（具有公主或王後的一切風度與姿色）
朱夢璐（如夢幻般的女孩，璐，諧音露，露字為日月結合的靈之美.智慧且不誇張）
朱沛玲（精神充沛，小巧玲瓏）
朱欣妍（開心愉快，妍是美麗）
朱夢瑤 瑤：美玉
朱馨蕊 馨：香氣
朱靜宸 宸：古代君王的代稱
朱美萱 萱：一種忘憂的草
朱笑怡 怡：心曠神怡
❸ 求高手起名（按照出生時辰，五行，天乾地支）
李騰文：呈現文采。適用於男孩取名字。出自南朝江淹《別賦》：「日出天而耀景，露下地而騰文。」 唐李白《明堂賦》：「冠百王而垂勛，燭萬象而騰文。」
❹ 起名需要注意什麼
陰陽變化就是易。
先民仰天俯地觀察萬物，發現了宇宙間兩大能量－－陽能－－陰能，這兩種能量互變互化，互滲互透，互推互移，互生互克，互增互減，形成了陰能與陽能平衡、均衡的錯綜復雜而又循規蹈矩的整體，這個整體稱之為太極，「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大業」。 也就是說變化著的這個整體有陰陽兩種能量，生成四種不等能量狀態又生成八種不等能量狀態，八種不等能量排列組合成六十四種能量狀態。
八種能量狀態蘊育了萬物，優勝劣汰，適者生存（八卦定吉凶）成就了物種的進化與繁衍，成就了地球的蒼桑變化（吉凶成大業）。
太極是說整體，大到宇宙小到微塵，大到天體小到細胞都可以稱之為太極，可謂一花一世界就是這個道理。「一陰一陽之謂道」，也就是說整體中陰陽兩種能量自律運動的過程是道，形成萬物生長收藏的規律就是道。
（一）八卦：太極，兩儀，四象。八卦其實就是把一個整體劃分為兩部分，陰陽稱兩儀；再劃分為四部分：
太陽，太陰，少陽，少陰稱為四象；再劃分為八部分：乾，坎，艮，震，巽，離，坤，兌稱為八卦。
「在天成象，在地成形」;八卦陰陽不等能量狀態又代表了天地間的物象。
天、地、水、火、山、澤、雷、風，代表了天地間物質狀態；乾、坤、坎、離、艮、兌、震、巽代表了天地間物質功能。也可以說，天、地、水、火、山、澤、雷、風是形象，乾、坤、坎、離、艮、兌、震、巽是功能。
乾為父，震為長男，坎為中男，艮為少男為四陽卦；坤為母，巽為長女，離為中女，兌為少女為四陰卦。
陽儀布陽卦順序為乾坎艮震
陰儀布陰卦順序為巽離坤兌
八卦數字排列順序乾1、兌2、離3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8
符號表示為： 乾 坎 艮 震 巽 離 坤 兌
便於記憶古人有口訣如下：
乾三連 坤六斷
震仰盂 艮覆碗
離中虛 坎中滿
巽下缺 兌上殘
符號反映出：
三男符號都是二陰一陽組成
三女符號都是二陽一陰組成
陽卦陰多，陰卦陽多。
（二）五行： 「金木水火土」五種能量相互生克制化的法則表述符號，以金星木星水星火星土星作假說便
於說明宇宙變化的隨機性和規律性的對立統一，闡明宏觀規律的運動法則：
木能生火，火能生土，土能生金，金能生水，水能生木。
木能克土，土能克水，水能克火，火能克金，金能克木。
（三）十天干，十二地支
先民為了記年記月記時發明了以十天干與十二地支配用的方法，每一時空用兩個字代表簡便易記：
十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 十二地支：子丑寅卯辰巳午末申酉戌亥 六十次為一配用期
（四）五行的屬性方位為：
木屬東方 青龍
火屬南方 朱雀
土屬中央 勾陳騰蛇
金屬西方 白虎
水屬北方 玄武
（五）干，支，八卦，納五行
木 火 土 金 水
天干：甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸
地支：寅卯 巳午 辰末戌丑 申酉 亥子
八卦：震巽 離 坤艮 乾兌 坎
干支八卦納五行必須牢牢記住，整個的預測運算都離不開這一章節。五行八卦十天干十二地支共計三十五個字應爛熟於心，這三十五個字在五行中各有所屬又各有其方位，才能運用自如，不然，沒有這些基礎知識，學易用易就無從談起了。
（ 六）框架模式：五行八卦天乾地支的用字其本意義是代表了框架模式中不同方位的特定符號標記。
行： 木 火 土 金 水
五方： 東 南 四隅 西 北
五季： 春 夏 長夏 秋 冬
八卦： 震巽 離 坤艮 乾兌 坎
天干： 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸
地支： 寅卯 巳午 辰末戌丑 甲酉 亥子
以上表中歸納分析：八卦天乾地支有五行屬性，方位屬性，季節屬性。
天干屬性：甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸
甲乙屬木，代表東方，季節為春
丙丁屬火，代表南方，季節為夏
戊己屬土，代表中央，季節為長夏
庚辛屬金，代表西方，季節為秋
壬癸屬水，代表北方，季節為冬
甲丙戊庚壬，屬陽干
乙丁己辛癸，屬陰干
天干化合
甲 己 化合土
乙 庚 化合金
丙 辛 化合水
丁 壬 化合木
戊 癸 化合火
天干配人體：
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
外： 頭 肩 額 舌 鼻 面 筋 胸 脛 足
內： 膽 肝 小腸 心 胃 脾 大腸 肺 膀胱 腎
地支屬性
寅卯屬木 代表東方，季節為春
丙丁屬火 代表南方，季節為夏
辰末戌丑屬土 代表四隅，季節為長夏
申酉屬金 代表西方，季節為秋
亥子屬水 代表北方，季節為冬
注（四隅是四個角的位置，東北丑位，東南辰位，西南末位，西北戌位。丑是冬末，辰是春末，末是夏末，戌是秋末。每個季節的最後18天為土，四季加起來為72天，這72天叫長夏季節）
子寅辰午申戌 為陽支
亥卯末巳酉丑 為陽支
地支配人體：
寅卯 巳午 辰戌末丑 申酉 亥子
膽 肝 心 小腸 胃
脾 大腸 肺 腎 膀胱
地支化合
子丑 化合土
亥寅 化合木
戌卯 化合火
酉辰 化合金
申巳 化合水
末午 化合土
地支三合
十二地支中有四生位、四正位、四墓位。
四生位是: 申 亥 寅 巳
四正位是: 子 卯 午 酉
四墓位是: 辰 末 戌 丑
申子辰舉例：
甲與子中間隔三位，子與辰中間隔三位，辰與申中間隔三位
申亥寅巳四生位都是順時針方位數過三位是子卯午酉四個正位，
子卯午酉四正位都是順時針方位數過三位是辰末戌丑四個墓位，
辰末戌丑四墓位都是順時針方位數過三位是申亥寅巳四個生位。五行：指金、木、水、火、土五種物質（元素的運行、變化）。我國古代思想家企圖用這五種物質來說明世界萬物的起源。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象。迷信的人用五行相生相剋來推算人的命運。
五行學說最早在道家學說中出現。它強調整體概念，描繪了事物的結構關系和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。 五行學說是我國古代的物質組成學說,與西方的水、火、土、氣四元素學說類似,但隨著近代化學的發展,這兩種學說的物質構成理論都被否定.
中國西周末年，已經有了一種樸素唯物主義觀點的「五材說」。從《國語·鄭語》「以土與金、木、水、火雜，以成萬物」和《左傳》「天生五材，民並用之，廢一不可」到《尚書·洪範》「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。」的記載，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成了事物之間相互關聯的模式，自發地體現了事物內部的結構關系及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說應用於醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起了重要的推動作用。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
木生火：因為火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅
火生土：因為火燃燒物體後，物體化為灰燼而灰燼便是土；
土生金：因為金蘊藏於泥土石塊之中，經冶煉後才提取黃金
金生水：因為金若被烈火燃燒，便溶為液體，液體屬水；水要依靠鐵器來開導疏通
水生木：因為水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮
五行相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
眾勝寡，故水勝火也；因為火遇水便熄滅
精勝堅，故火勝金；因為烈火能溶解金屬
剛勝柔，故金勝木；因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木
專勝散，故木勝土；因為樹根苗的力量強大，能突破土的障礙
實勝虛，故土勝水也。因為土能防水
五行數理: 金為七, 木為八, 水為六, 火為九, 土為五。
古代勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行都有不同的性能。「木曰曲直」，意思是木具有生長、升發的特性；「火曰炎上」，是火具有發熱、向上的特性；「土爰稼牆」，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；「金曰從革」，是金具有肅殺、變革的特性；「水曰潤下」，是水具有滋潤、向下的特性。古人基於這種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬於五行，因此在概念上，已經不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象性能。
中國哲學史上的五行思想類別： 「直到現在，我們基本上已把五行的各種意義分析過了，為了清楚起見，我們再把這幾種意義綜合列舉如下：
（1）指五種行為原則，疑為荀子所持。
(2)指五種物性，如尚書洪範及周子太極圖說所持。
(3)指人類生活上的五種必須的物質條件，如左傳里蔡墨所持。
(4)為分類學上的五種分類原則，如呂氏春秋所持。
(5)指借著陰陽二氣之流動而存在的五種「存在形式」，如白虎通及黃帝內經素問所持。
(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金屬及流水。它們的象徵意義分別為生機興發，活動或變化，孕育或培植，禁制與伏藏。此為蕭吉所持。
以上有關五行的六種意義，除（1）及（3）之外，若把其餘（2）（4）（5）及（6）這四項結合起來，才是陰陽五行思想中五行的完整意義。
*方位：東西南北中。
*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
*天干與五行、方位的關系：
甲為棟梁之木，東方。乙為花果之木，東方。
丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。
戊為城牆之土，中方。己為田園之土，中方。
庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。
壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。
八卦所對應的五行:
金-乾、兌 乾為天,兌為澤
木-震、巽 震為雷,巽為風
土-坤、艮 坤為地,艮為山
水-坎 坎為水
火-離 離為火
*地支相沖(激)：
子(鼠)與午(馬)相沖，丑(牛)與未(羊)相沖， 寅(虎)與申(猴)相沖，
卯(兔)與酉(雞)相沖，辰(龍)與戌(犬)相沖，巳(蛇)與亥(豬)相沖。
*地支相害(穿)：
子(鼠)與未(羊)相害，丑(牛)與午(馬)相害，寅(虎)與巳(蛇)相害，
卯(兔)與辰(龍)相害，申(猴)與亥(豬)相害，酉(雞)與戌(犬)相害。
*地支相刑(妨)：
子(鼠)與卯(兔)相刑，丑(牛)與戌(犬)相刑，寅(虎)與巳(蛇)相刑，
辰(龍)與辰(龍)相刑，巳(蛇)與申(猴)相刑，午(馬)與午(馬)相刑，
未(羊)與丑(牛)相刑，申(猴)與寅(虎)相刑，酉(雞)與酉(雞)相刑，
戌(犬)與未(羊)相刑，亥(豬)與亥(豬)相刑。
*地支相合(和諧)：
地支三合：
子(鼠).辰(龍).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(雞).丑(牛)合金局;
寅(虎).午(馬).戌(犬)合火局;亥(豬).卯(兔).未(羊)合木局;
地支六合：
子(鼠)與丑(牛)相合化土，寅(虎)與亥(豬)相合化水，
卯(兔)與戌(犬)相合化火，辰(龍)與酉(雞)相合化金，
巳(蛇)與申(猴)相合化水，午(馬)與未(羊)相合化日月。
*地支與五行、方位的關系：
子(鼠)屬陽水，北方；亥(豬)屬陰水，北方。
寅(虎)屬陽木，東方；卯(兔)屬陰木，東方。
巳(蛇)屬陰火，南方；午(馬)屬陽火，南方。
申(猴)屬陽金，西方；酉(雞)屬陰金，西方。
辰(龍).戌(犬)屬陽土，中方；
丑(牛).未(羊)屬陰土，中方。
1、金的特性
❺ 求用天乾地支取名！！！
八字分析：
性別:男 八字:戊子 甲子 乙酉 辛巳
*日主(乙)陰木強弱 木22% 火0% 土0% 金40% 水38% 同類(木+水)=60% 異類(火+土+金)=40% 此日主中強!
*日主喜忌 正格:水(印星)多 喜:金 土 忌:木 水 按[喜]的五行命名補救:1)字的筆劃尾數:1、2為木3、4為火5、6為土7、8為金9、10為水；2)字形字義:屬木的=本術榕芸竺等,屬火的=燦熒炳日昆等,屬土的=聖地山峰等,屬金的=銅欽剛劍等,屬水的=浩海雪霞等.
建議姓名：
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
英傑（英俊傑出）
致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：「非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠」）
俊馳（出自成語：俊才星馳）
雨澤 (恩惠像雨一樣多)
燁磊 （光明磊落）
偉奇（偉大、神奇）
晟睿（「晟」是光明、興盛的意思，讀shèng；「睿」是智慧的意思）
文博（文采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
❻ 取名與日主天干有多大關系
你只要取名不幹日天主就行了
❼ 求起名 天乾地支 五行八卦怎樣看
suXKFa CySOiL GaDz
❽ 請高手取名（根據五行，天乾地支）
己亥 己巳 壬申 甲辰
土水 土火 水金 木土
五行俱全 八字偏弱
喜金
陳星銘 星成
❾ 請問「天乾地支」這個到底是怎麼命名年份的
天乾地支簡稱干支，是夏歷中用來編排年號和日期用的。
歷法用天干、地支編排年號和日期，天干共十個字，因此又稱為「十天干」，其排列順序為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二個字，排列順序為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬為陽干，乙、丁、己、辛、癸為陰干。子、寅、辰、午、申、戌為陽支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支。
以一個天乾和一個地支相配，排列起來，天干在前，地支在後，天干由甲起，地支由子起，陽干對陽支，陰干對陰支（陽干不配陰支，陰干不配陽支）得到六十年一周期的甲子迴圈。稱為「六十甲子」或「花甲子」。中國人民過去就是以六十甲子循環來紀年、紀月、紀日、紀時的。
天乾地支這共二十二個的符號錯綜有序，充滿圓融性與規律性。它顯示了大自然運行的規律，即時（時間）空（方位）互動，和「陰」與「陽」的作用結果。中國歷法包含了陰陽五行的思想和自然迴圈運化的規律。
年：每個干支為一年，六十個干後，又從頭算起，周而復始，循環不息。由甲子開始，滿六十年稱做一甲子或一花甲子。稱為干支紀年法。
月：正月是由寅開始，每個月的地支固定不變，然後依次與天干組合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。從甲子月到癸亥月，共六十甲子，剛好五年。
日：由甲子日開始，按順序先後排列，六十日剛好是一個干支的周期。
時：由甲子時開始，但記時的地支固定不變，每天十二個時辰。