某某時代起名

A. 取名字與社會時代有什麼關系

時代特徵也會在人的名字中有一定的體現，例如，民國時期，名字叫尚武的會多一些，解放後，建國，建軍等名字比較流行，現代的名字，很多都很洋氣，說明開放的時代特徵在影響著人們。

B. 歷史上有那些以人物來命名的時代

法國路易十四時代、中國毛澤東時代、德國希特勒時代、成吉思汗時代、愛因斯坦時代、牛頓時代、亞里士多德時代、維多麗亞時代、伊麗沙白時代、斯大林時代、亞歷山大時代、凱撒時代、德國俾斯曼時代、日本明治時代、昭和時代、彼得大帝時代、渥大維時代……

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C. 名字和時代的關系有沒有更詳細的說明

不能說有必然的練習，但也不能說沒練習，必然抗戰的時候很多叫抗日、解放等。建國之後有許多叫解放什麼的。
名字不僅與名字有關，且與地域和文化都有一些關系的吧。

D. 在原始時代人類取名的人是誰

女媧，她給人類取名亞當，夏娃。

E. 古代人起名字的時候，有名、字、號。它們都是代表什麼意思

古代人的名代表姓名中姓氏後的名字，例如：屈原，名平。

古代人的字指表字，根據記載，古時男子20歲時取字，女子許嫁時取字。如孔丘字仲尼，司馬遷字子長，李白字太白。

古代人的號指中國古代人於名、字之外的自稱。如蘇軾字子瞻，別號東坡居士。號多為自己所起，亦有他人所起。與名、字無聯系。

(5)某某時代起名擴展閱讀

古代人的名是成年前的稱呼，字則是成年後步入社會時的稱呼。中國的這種名、字雙軌制早在周代就已經形成。古人的名，主要用於自稱；古人的字，主要用於他稱。古代嬰兒出生滿兩個月就要命名。

《禮記》中說「男子二十，冠而字」，「女子許嫁，笄而字」。這是因為古代男子二十歲時行結發加冠之禮，以示成年，開始取字。女子十五歲結發加笄(束發的簪子)，作為成年的標志，可以取字。

一個人成年後，由長輩原先為其取的名已不便在社交場合中被人指名道姓地徑直稱呼，應另外換一個平輩或晚輩可以稱呼的新名，否則被視為無禮。因此，以字相稱，表示尊敬。

除了名、字以外，有些古人還有號。一些中上層人物特別是文人墨客，往往熱衷於以住地或志趣等為自己取號。由於別號是本人所起，不像姓名受到家族、行輩等限制，因此「號無定法」，可以抒發個人的志趣情懷，以「自鳴其志」。

別號中常見的「居士」、「山人」等就是為了表達超俗脫凡的志趣。如宋代文學家歐陽修晚年號「六一居士」，是以家藏一萬卷書、一千卷金石遺文、一張琴、一副棋、一壺酒，加上他本人一老翁共六個「一」而取名。東晉大詩人陶淵明的陋室前後有五棵柳樹，他就以「五柳先生」為號。

雖然春秋時期已有稱號的現象，但宋代才是號的大普及時代。明清時期，士人取號之風特盛。清末民初以後，字與號逐漸被筆名、藝名所取代。

各朝代命名特點：

1、商人喜歡以干支命名

商代帝王，包括一部分臣民多用干支命名。商王命名，直至亡國之君紂（帝辛），均以干支中的一個字作為名號，如天乙、太丁、外丙、中壬……這種以甲、乙、丙、丁等為名號的商王有三十一人之多。

2、漢人盛行取單名

漢代人取名洋溢著昂揚自信的進取精神，從中頗能反映出西漢時期的社會心態。「奉世」、「定國」、「廣漢」、「辟疆」一類的人名頗為流行，以「勇」、「武」、「霸」、「起」、「雄」等字為名的也很多。

東漢以後，儒家思想深入人心，儒家崇尚的忠、孝、禮、義等觀念廣為傳播。以這些字為名字的現象也廣為盛行。

進入東漢，特別是三國和魏晉時期，單名十分盛行，絕大多數人名均用一個字，特別突出的是三國時一大批人名，如曹操、劉備、關羽、張飛、趙雲、黃忠、孫權、周瑜、魯肅……

3、兩晉南北朝人名「之」字多

西晉以後，儒家經學走向衰微，曹魏時興起的玄學盛行，成為顯學，老莊哲學為人們所津津樂道。魏晉名士以崇尚虛無、空談名理為風氣，並成為魏晉南北朝流行的社會思潮。反映在人名上，這一時期的人名或字中多有「元」、「真」、「道」、「靈」、「玄」一類的字眼。

據史學大師陳寅恪先生考證，「之」字是五斗米道中用於道徒名字的暗記，因此篤信其道的門閥世族遂把「之」字作為人名，形成一時風尚。最典型的是有「書聖」之稱的王羲之家族，用「之」字最多，信奉五斗米道最篤。

王羲之本人喜與道士交接往返，他五個兒子均以「之」字命名，即玄之、凝之、徽之、操之、獻之。徽之的兒子叫禎之，獻之的兒子叫嗣之、靜之，祖孫父子均以「之」字為名，並不避諱。

南北朝時期，也有不少人仍沿襲舊風，以「之」字為人名，如著名科學家、發現圓周率的祖沖之，以才絕、畫絕、痴絕著稱的東晉大畫家顧愷之，為《三國志》作注的史學家裴松之，著有《洛陽伽藍記》的楊炫之等，不勝枚舉。

4、唐代人名愛稱排行

唐代以後，人名中出現了一個特殊現象，即當時的人們多以行第相稱。行第，本指家族內子弟的排行次第，即按同祖父的兄弟或同曾祖父的兄弟排行，民間稱之為「大排行」。

以排行作為家內的稱呼，早在魏晉時已有先例，隋唐之際，漸成風氣。無論是家人朋友、高低貴賤，無不以論稱排行為高尚，以至於形成唐代社會的風尚之一。

宮廷之中即以排行相稱，如唐高祖李淵之子，李建成稱大郎，李世民稱二郎。帝王之家如此，公卿間也以排行相呼，玄宗時的權臣李林甫被人呼做十郎。

5、宋代起名以老為美

宋人取名的一個特點是喜歡使用「老」、「父」、「翁」一類表示年長老邁的字作為人名，既說明當時人們企慕健康長壽的美好願望，也流露出以老為美的社會風氣，與宋代社會優禮老人不無關系。

宋人還喜愛用五行作為序輩取名，取五行相生之義。如宋代大儒朱熹，從他的父親朱松開始，朱家一門五代取名依次以「木、火、土、金、水」做名字的偏旁，以應和五行相生之寓意。

朱松的「松」字是「木」字旁；朱熹的「熹」字下面的四點是「火」形；朱熹之子朱在，「在」字內有「土」字；朱熹之孫朱鑒，「鑒」字內有「金」字；朱熹之曾孫朱潛，「潛」字是「水」字旁。朱氏一門五代，取名按五行排列，次序井然。

F. 歷史上有哪些以人名命名的時代

維多利亞時代
拿破倫時代

還有，各位的答案恐怕都不是以人名命名的，而是以年號、謚號命名的時代吧。

G. 年代和取名，

比如姓周, 周建國 周小六(人多) 周開放 周文革 周傑倫

H. 江西修水縣在歷史上的變遷,如在三國時期被某某得到,取名~~;在春秋戰國時期又被某某得到,取名~~

商代封艾候國，都今縣城西47公里司前龍崗坪。春秋為艾邑，先後屬吳、越、楚國管轄。秦朝屬九江郡。漢置艾、西平、西安縣俱隸屬於豫章郡。西晉改西安為豫章縣。東晉艾、西平、豫章縣屬江州管轄。南朝西安縣置豫寧郡，艾、西平縣隸之。隋廢豫寧郡和艾、豫章、西平縣，其地並入建昌縣，設治於今永修縣艾城，屬洪都總管府管轄，後復西安故址立豫章縣，屬豫章郡。唐復立西平縣，後又分別改為武寧縣、豫寧縣、分寧縣和西平縣。宋復立分寧縣，屬隆興總管府管轄。元改寧州、武寧縣。明改寧縣、寧州，仍屬南昌府。清初為寧州，後改為義寧州。民國改為義寧縣，後改為修水縣。1949年6月16日解放，7月成立修水縣人民政府，9月11日，修水縣由袁州分區劃歸九江分區管轄，1968年九江專區改稱九江地區，修水隸之。1983年7月，撤銷九江地區行政公署，實行市管縣制，修水縣屬九江市管轄。

I. 中國人姓名的各時期的取名

1949年中華人民共和國成立後，名字也常與歷史事件有關，出現帶政治意味的人名，50年代有建國，60年代有抗美、反帝、文革、衛紅。70年代開始單名增多，牛、宏、紅、威。1980年代後仿英文名，莉斯、傑克，另一種為使用生僻字。1990年代後又多仿古人名稱。

J. 中國人起名往往追逐時代潮流，帶有時代的烙印。比如：「文革」時期許多人起名叫「衛紅」，「衛東」，以此