以古起名

A. 古代每個朝代起名字是以什麼為根據

第一，有根據中國傳統的書籍易經。
第二，有根據自己的教派。
第三，有根據自己原來的封地，例如漢、晉等

B. 古代取名怎麼取的

分享到QQ空間新浪微博網路搜藏人人網騰訊微博開心網騰訊朋友網路空間豆瓣網搜狐微博網路新首頁QQ收藏和訊微博我的淘寶網路貼吧更多...網路分享 您的瀏覽器上網速度比全國89%的用戶要慢，趕快升級到高級的瀏覽器吧！什麼是瀏覽器？ IE8中文瀏覽器 網路瀏覽器 谷歌瀏覽器 火狐瀏覽器 X 網路首頁 | 登錄 注冊 新聞 網頁 貼吧 知道 MP3 圖片 視頻 地圖 網路 文庫 經驗 網路知道 > 文化/藝術 > 歷史話題 同問古代取名方法 2010-10-17 18:50 提問者： 赫高思雪 | 瀏覽次數：4747次 我來幫他解答 圖片符號編號排版地圖 您還可以輸入9999 個字 古人姓名字型大小 一、古人姓與氏 1，古姓的產生與居住地有關 舜姓姚，據說其居住地為姚墟。 姜，住在叫姜的水邊。 2，與傳說有關 禹的族號為姒，據說他們以薏苡為食。 姬（跡），傳說是踩大腳印有孕 3，後來以職業為氏 如：史氏、巫氏、師氏等 4，以官職為氏 如司馬氏、司空氏等 上古貴族有姓有氏，平民無姓也無氏。 周朝以後，規定「同姓不婚」，「同姓為婚，其後不蕃」，要「合二姓之好」。 「姓別婚姻，氏別貴賤。」 貴族女子稱姓，男子稱氏。 貴族女子出嫁前，稱，排行+姓，如孟姜、伯姬、仲子、季羋等。 出嫁給國君，則稱，配偶的國名+自己的姓，如秦姬、芮姜、息媯等。 出嫁給大夫，則稱，大夫的封邑+自己的姓，如趙姬、棠姜等。 史書追述時常用：配偶的謚號+姓，如武姜（鄭庄公母）、文嬴（晉襄公母） 二、古人名與字 1，命名之禮 古人生三月，剃發取名，男子總角，女子樹丫形。 2，命名之道 蘇洵《名二子說》： 取名「軾」，想讓兒子不要虛有其表，而要做實實在在有用的人。 取名「轍」，希望兒子免禍。 取名因時代與社會風尚不同而有不同的習慣。 商朝常用天乾地支取名。天子常用天干（如盤庚），貴族常用地支。 周朝時，根據將出生時的情況加以神秘化取名。如周文王名姬昌（昌盛，當時天象不同）。 孔子，其父五女還想生子，就又娶妻，因年齡相差太大，不合古禮，而稱野合。因拜泥鰍山而生，故取名為丘。孔子生子時，有人送他一隻鯉魚，因而取名孔鯉（又諧音禮）。 春秋戰國時期，農耕生產尤其是畜牧業發展快，取名出現以下情況： ①以動物為名，如陽虎、觸龍、項燕、西門豹等。 ②以賤以丑為名。如晉惠公生子圉，妾（女兒）名「惡、乞、痤」 由於社會動亂，王位不穩，取名低賤，不引人注意，容易存活。 ③職業+名：（出身低微而有一技之長者） 如庖丁、師況、輪扁、優孟等 魏晉之時，追求高雅生活和風趣風流，取名中常用「之」等，如王羲之、王獻之、楨之、微之 族譜：唐宋開始，明清為盛。孔家族譜，1744年乾隆皇帝欽賜三十字：希、言、公彥、程、宏聞貞、尚、衍、興、毓、傳、繼、廣、昭、憲、慶、繁、祥、令、德、維、垂、佑、欽、少、紹、念、顯、揚。 3，成年禮與加冠稱字 ⑴冠禮： 先佔卜吉凶，然後請長輩、族長、師父保姆和有名望的人，一定要在宗廟里舉行。女子較簡單，只是把頭發紮起來。男子較復雜，要三加冠（緇布冠——表示成年，武冠——表示有服兵役的義務，文冠——表示以後可以參加宗廟祭祀）。這個冠主要是束發用的。 ⑵字的文化意義： ①敬名。除了父母師長外，一般不能直呼其名。 ②享受成人的權利 ③強調人要有社會責任感 ⑶名和字的聯系 ①同義式，屈原名平字原，《爾雅》說「廣平曰原」。曾鞏，字子固。宰予，字子我。周瑜，字公瑾。諸葛瑾，字子瑜。 ②近義式，秦觀，字少游。陸游，字務觀。 ③反義式，曾點字皙（點，小黑也）。朱熹，字元晦（元為排行）。趙孟頫，字子昂（頫，即俯） ④用典式。潘岳字安仁（仁者樂山，岳即山） ⑤嵌行式。曹操，字孟德（《勸學》「夫是謂之德操」）。班固，字孟堅。 伯（孟）仲叔季 元（長）次幼稚少 上古貴族男子的字全稱用三個字，如孔子，字仲尼父（排行+字+美稱） 秦漢以後，命字大體上承襲了先秦兩漢，但又向尊老化（如多用公、卿、翁、君、侯、子等字）和美辭化（多用孔、大、美、景、巨、偉、貴、惠、文、逸、承、彥等字）發展。 如蘇武，字子卿。王莽，字巨君。杜甫，字子美。司馬相如，字長卿。王羲之，字逸少。 4，稱名與字的習慣 書面寫法上的講究： 先秦，字在名前：百里孟明視、西乞術、白乙丙。（字+名） 漢以後，名在字前：孔融文舉，陳琳孔璋，王粲仲宣。也有少數例外，如劉夢得禹錫。 近代，1925年會員錄：孫中山先生文、黎宋卿先生元洪、張雨亭先生作霖。 稱法上的講究 尊對卑稱名，字稱名。 稱字表尊敬，後來演變為只有平輩同儕之間稱字才表敬。卑對尊、下對上不能稱字，尊對卑也不能稱字。尊對卑稱字，往往表示特別的尊寵，如劉邦稱張良為子房，蔣介石稱韓復渠為尚方兄。父稱子不會稱字。 文天祥，原號履善，皇帝說他是「天之祥，宋之瑞」，故又號宋瑞。因不滿官場，又改號文山、野人，意在隱居。元人入侵後，愛國不降，又號浮休道人、三了道人，表示寧死不降。 三、古人的號 稱別人的號以表示尊敬。 自己稱號一般只用於自己的作品中。 帝王謚號： 上古至隋，一般1~2個字，如劉邦謚號高，劉秀謚號光武，曹丕謚號文。 唐至清，唐弦宗定為7個字，趙匡胤10 個字，明太祖16個字，乾隆23個字。 大臣謚號多為1~2個字，如諸葛亮謚號忠武，歐陽修謚號文忠，岳飛謚號武穆。 文官中最好的謚號為文正，武官中最好的謚號是忠武。 私謚：因品節名望高而為友人所贈，如陶淵明謚號靖節先生，韓愈給孟郊謚號貞曜。 廟號： 祖——太祖——高祖 宗——太宗——高宗 清：努爾哈赤為太祖，順治為世祖（入關），康熙為聖祖（名曰守成，實為開創）。 上古至隋，帝王代號用謚號代替。 唐至元，帝王代號用廟號代替。（因謚號太長，年號多變，習慣） 明清，帝王代號用年號代替。 廟號在前，謚號在後。

C. 姓古取名為（錚）可好

古來稀，古山中，古歌，

D. 古代人起名怎麼起

古人在選取名字時盡量從字的義、形、音等多方面考慮，試圖通過名字來提供自己的志趣、追求、希望、抱負、排行等多方面的信息，從而給人視覺、聽覺和意念上留下良好的印象，使人們能領悟到命名者的深刻含意。其形式大概有以下幾種。
第一，尊古。
古人命名時也多表出對古代的制度和人物的景仰，類似於孔子所說的"信字作為自己的名字。如曹子輿，字希孟(孟軻字子輿)；吳中旦，字希周(周公旦)；范學朱字用晦(朱熹字用晦)；雷淵，字希顏(顏回)；祖蒙正，字希呂(呂蒙正)。有些仰慕先達昔哲者，則直接在名字中間加仰、幕、宗等字。如錢宗尼、於慕淵、方敬輿、魯希良、明式鴻、吳仰何、聶景白等。
第二，述志。
中國人在命名時非常看重倫理道德和功業。以德命名者有曹孟德、劉玄德、朱德、李德鄰。以仁命名者有曹仁、薛仁貴、王守仁、康廣仁等。以義命名者有劉義慶、劉義隆、李義府、李義山等。以忠命名的如楊國忠、名將韓世忠、張獻忠等。以孝命名的有郭奉孝、方孝孺。以信命名的有韓信、單雄信、李信等。以謙命名者多套用，如呂祖謙、於謙、錢謙益。以聖人之志表示自己心跡者如呂必用，表現出強烈的用世之志；他後來仕宦無望，改名為呂不用，字耕田。
第三，祈福。
就連大聖人孔子也曾承認富貴是人之欲求："富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之"。所以人們在取名字時，有時也不免將這種對優裕生活和高貴地位的祈求，通過命名表現出來，如李廣利、劉傳富、蓋寬饒、王富貴、錢廣、吳壽富、孫福壽等。現代人們命名也常有這類詞，如王永貴、李冒富、張得利等。對仕途的追逐也是如此。隋唐以來，人們一般要通過科舉考試來求取功名富貴，一旦金榜題名，那麼榮華富貴就會自然而然到來。所以，在命名中多有范新科、裘狀元、唐殿魁、許占魁、黃開榜、魏魁士、王延魁等。
第四，消災。
人們總是通過各種方式來表示消災免病和逢凶化吉的願望，命名有時也是表達的一種方式，如霍去病、司馬消難、辛棄疾、馮去疾、黃去疾、石保吉、孫逢吉等即屬此例。
第五，添壽。
截至目前，世界上雖然還沒有一個人能超越"吾生也有涯"這個大限，擺脫自然規律對生命的約束。但人們又總是希望能將生命盡量延長，最好能壽與天齊，達到孫悟空的理想。這種對生命的執著和祝願，有時也通過命名表現出來。所以，在命名時多喜用壽字：如毛延壽、張承壽、徐增壽、潘天壽等。另外，喜愛用延年、萬年、永年、大年、龜年、萬齡、延齡、松齡、鶴齡命名者也是非常多的。唐宋以來，命名中多喜用"老"、"吏"、"翁"、"父(甫)"等字，恐怕也流露出命名者對耄耋之壽的期望和唯恐早夭的恐懼。

E. 以古詩起名字

姓氏不知到，起不了

F. 古代人都是怎麼取名字的

古代人有「名」有「字」，「名」又叫「 本名」，舊說是古代嬰兒出生後三個月由父親所取(當然亦有一說是出生後即可取名了)；

而「字」又叫「表字」，是除本名外另取一個與本名有所關聯的名字，男子在二十歲行冠禮時取字 ，而女子則在十五歲行笄禮時取字。

名，在夏朝之前已經有，而取字據說始於商朝，如推翻夏桀的商湯，原名履，又名天乙，字湯。還有，名與字是有區別的，古人常自稱己名以表示謙稱，稱人之字以表示對人尊稱，另姓與字連稱亦是對人尊稱。

名與字是有關系、關聯的。有的是意義上的聯系，有的是意義上的相輔，有的是意義上的相反。另外，古人的名和字往往取自古典古籍。

(6)以古起名擴展閱讀：

姓名是中華名文化的脈承之一，它是人們以血脈傳承為根基的社會人文標識。姓名是人們在社會中必不可少的符號與標識，它是人在社會人文交流必須的信息表達、交流、傳播的一種工具；

它還是人們在描敘自己的能量與另一個能量之間的延續氣場的一種載體。姓名就是名主的長輩為名主傳承的思想，也是別人對自己的邏輯思想的記憶。

G. 起名古風名字~~3個字的

辛、胥、彥、言、晏、鄴、易、奕、余、俞、越、岳、竺、廖、冉、舒、

H. 古代人在取名上有哪些講究

I. 古代取名方法

古代取名有五個原則：信、義、類、假、象。

1、所謂信，即以出生時與生俱來的特殊標記為名；

2、所謂義，是根據出生時的祥瑞現象命名；

3、所謂象，是以相似之物命名；

4、所謂假，是可以假託萬物之名；

5、所謂類，是可以取與其父親類似的名字。

事實上，古人起名基本上是遵循這些原則。不過，也有很多人不以為然，出現了很多犯忌的怪名，如熊狂、不壽、圉、乞、丐等等，現代人都覺得不可思議。另外，還有宜臼、杵臼、惡來、洩父等名，也讓很多現代人難以理解。

商代流行以時取名，帝王均以天干字為名。到了周代，這種取名方式仍然流行，不僅取天干字，也取地支字，如以午、申、寅等字命名。

另外，還用四季名稱、月亮朔望、霜、雪等字命名，如楚王熊嚴有四子，其中老大和老二的名字是伯霜、仲雪。

(9)以古起名擴展閱讀：

周人取名崇尚質朴

中國的姓名文化雖然源遠流長，但周代以前的歷史記載不像後來那麼多，人名有限，我們只能從帝王譜系中找出一些上古時期的取名規則。周朝建立後，史籍漸多，名人輩出，有足夠的資料供我們了解各種姓氏的來源和變化多端的取名方式。

就取名而言，通過閱讀《春秋》、《左傳》、《國語》、《史記》等書，便會發現西周和春秋戰國的取名方式既崇尚質朴，不拘一格，又追求吉祥，時有禁忌。

取名崇尚質朴是三皇五帝以來的傳統，從周人的祖先後稷的名字就可見一斑。後稷的名字叫「棄」，這個名字是他的母親姜原(又作「姜嫄」)給他取的。

傳說姜原有一次在野外踩了巨人的足跡，隨後懷孕，足月後生下一個兒子，她認為不吉利，便把男孩丟棄在一條窄巷，

卻發現路過的牛馬都避開不踩他，於是她想把男孩放在人煙稀少的山林，結果發現山林里也有很多人。無奈之下，她只好把他丟在結了冰的溝渠上，但還沒離開，就有大鳥飛過來，用翅膀把孩子保護起來。姜原此時覺得這孩子很神奇，便抱回去把他養大。

因當初想丟棄他，便給他取名「棄」。這種質朴的取名方式，也被周人繼承下來，人們不認為像「棄」這樣的名字很賤很難聽。

如周莊王時的周公名叫「黑肩」，魯成公叫「黑肱」，晉成公的名字更難聽，叫「黑臀」，但當時人們都覺得不足為奇，根據生下來的生理特徵取名，是很自然的一件事。