① 萬年歷查五行
八字的喜忌是根據月令的衰旺和五行的眾寡來判定的。萬年歷查不出，電腦也查不出。這是一個智能的問題，不是死搬硬套的教條。如果是從格，（捨命從財）或者（棄命從殺）等。雖然財旺或者殺強，財殺不可以制約，反用財殺，這是一個很復雜的學問。如果要用電腦代替人腦來分析八字的喜忌，非學貫天下，輸入電腦的程序只會貽害世人。五行之機，洞察秋毫之末。定而不定，是謂道矣。
如果想知道自己八字的喜忌，必須扎扎實實的學好五行生剋制化之理。方能夠萬無一失。
② 我的寶寶是農歷八月二十六，日歷九月十九日，下午16點53分出生，姓張，該取什麼名字好
公歷：2014年9月19日16時53 八字：甲午 癸酉 癸巳 庚申 五行：木火 水金 水火 金金 (五行缺土) 專業風水起名建議您： 1、起名以生辰八字喜用神為准，陰陽調節五行互補【不是只看缺什麼或五行多與少】，避開不沖克八字。 2、根據姓氏、時代特徵、性別、八字五行，去其忌諱用字，取漢字的意、形、象、音、綜合考慮。 3、選取五格大吉數理、三才五格吉祥，這樣取的名字能讓孩子受益一輩子！希望對你幫助！
③ 萬年歷起名不要錢的
起名是根據八字看喜用神來定的，不能根據萬年歷的。你可以看看龍城易名軒日誌文章，自己琢磨著起名字，不要錢的起名一般是沒有什麼根據的。
④ 如何取名
如何起名字
按時間起名字
一、起年柱
將出生日期對照《萬年歷》，看此日期處於哪一年，即以其年之干支作為年柱，但應注意的是，年的開始必須嚴格以立春時刻為起點，而不是通常以農歷正月初一或公歷元旦作為一年的開始。如某人1994年2月5日生，查萬年歷為癸酉年陰歷十二月廿五日，但再查立春卻是在癸酉年陰歷十二月廿四日酉時交節，那麼其年柱就應該是甲戌而不是癸酉。同理若某人生於癸酉年陰歷正月十二，查萬年歷得知癸酉年立春在正月十三辰時交節，那麼其年柱應該算作壬申年而不能作癸酉，余仿此。
年柱是四柱之根，在柱中佔有很重要的地位，如命書上常說某人是大溪水命，某人是霹靂火命，都是指年柱的納音屬性而言。
二、起月柱
月柱的起法，是以節氣為交界，每交一節氣（注意是節氣而不是中氣），則交替月柱，是即按太陽黃經之運行軌道，將一回歸年分成十二分，用以標示四季寒暑之變化、五行盈虧之消息，命局十神之旺哀，在月令一字之分，故為四柱之提綱。
同年柱理，月份也是嚴格以節氣交替時刻為標準的，而不論其陰歷陽歷平閏與否。參照《基礎知識》篇中的節氣與干支對照表，可知從立春到驚蟄為寅月，從驚蟄到清明為卯月等，如某人生於1993年3月3日即農歷二月十一日，察萬年歷得知二月十一日位於立春和驚蟄之間，乃作寅月，知道了月柱的地支，再按下列「五虎遁年起月」表對照求出月干，如上例寅月對照表中年干癸查得月干為甲，即月柱為甲寅，余仿此。
五虎遁年起月表（以生月地支對照年干查月干）
月支依次為 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
年干為甲己 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑
年干為乙庚 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑
年干為丙辛 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑
年干為丁壬 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
年干為戊癸 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑
三、起日柱
日夜交替，是由地球之自轉形成的，在命理學中，以夜子時之初為新的一天開始，那麼子時是如何確定的呢，在天文歷法中，以太陽過某地上中天為正午時，太陽過某地下中天（所謂下中天即太陽過相對的另一半球的上中天）為正子時，所謂「正」即表示是子時的中間點，按古歷一個時辰為二個小時，那麼子時之初即為正子時之前一小時，換算成現在的時間，即某地區當地時間夜晚23時為子時之初（歷法上稱初子時），即為該地新的一天開始。
但是到了近代，受西方歷法的影響，一些命理學家對日柱的起訖點有了新的看法，認為新的一天並非是從初子時開始的，而應該是從正子時起算，如近代著名的命理學家袁樹珊先生，在其名作《命理探源》之中，就專文討論過這個問題，袁氏認為在夜晚初子時之後正子時之前，日柱仍然按當天算，時柱卻要算作下一天的子時（因為時辰已經交遞）。袁氏之種說法，在近代影響較大，直到現在，仍然有一些命理學家遵從其說。
但是我們遍閱古籍，不僅是在四柱命理書中，而且在所有的奇門、八卦、紫徽、六壬等等術數典籍中，卻查不到任何一例這樣的演算法，可見上述的這種觀點，只是一種探討性質，並非定論。當今的預測學者、有「易壇泰斗」之稱的邵偉華氏，在其《四柱預測學》一書中，批駁了這種觀點，邵氏說：「這種說法不甚合理，又無古例可援，故捨去其分別，又經諸家檢驗，凡過夜晚23點（即初子時），即作第二天的干支計算日柱。」故我們可以認定，每一天的開始，確實是以初子時為分界線的，凡過初子時即算作新的一天，以此標准論斷，方稱確當。
今人每以北京時間夜晚23時為初子時即一天之始，有失公允，因為現代鍾點記時是以某一特定經度線地區為標準的，如北京位於東八時區，即以東經120 度經線為標准計時，所謂北京時間23點鍾，實即東經120度線的初子時。而實際上中國的很多地區，都偏離120度線甚遠，有的甚至超過幾個時區，這種情況下，又怎麼能夠一致以北京時間為准呢？在此我們引進平太陽時及真太陽時的概念，即以所在地點相對於太陽的角度來計時，方不失真。容後時柱部分再加詳述。
既然晝夜交遞是由地球自轉形成的，那麼可見每一天的開始，並不是全球一致的，而是以經度線為單位，由東向西逐漸移動的，我們可以想像，在北京地區中午艷陽高照的時候，地處西半球的紐約卻正是燈火通明的夜晚，那麼這兩個地方的日柱究竟應該如何算呢？這個問題實際上就是一個日期交界點的問題，在現代歷法中，規定以東經180度線為國際日期變更線，即每一個新日期的開始都從東經180度線開始，東經180度線位於中國之東的太平洋中央，與北京相差4個時區，也就是說，每一個日期，先從東經180度線起，逐漸向西移動，約4個小時後在太平洋西岸的中國大陸登陸，然後再掠過整個亞洲大陸，掠過歐洲、北美洲，繞地球一圈後回到東經180度線，於是又開始了新的日期。
從日期交界線的移動方向來看，每一天的干支交遞大致是以中國為先，然後再逐漸交遞東亞各國、歐美地區的日期干支，這種次序似乎與古人所謂的「日出扶桑」的觀念頗為一致，這是一種很幸運的巧合，也許我們可以不必再花費精力去換算日期，凡推日柱，只須按公歷日期（即國際日期變更線標准）計算就可以的。當然，日期的起訖點仍然是一個可以探討的問題，還需要當代的命理學者們去深入研究。在新的可以值得信賴的標准出台之前，我們使用國際標准日期想必不會大錯，何況這些繁雜的問題對於中國地區來說，是可以忽略不計的。
地球的自轉與地球的公轉（回歸年）並沒有固定的對應關系，所以年柱、月柱與日柱的排列，完全是隨機的，同樣的日柱，出生的年月不同，那麼其哀旺、得失、制化關系也必定不同，從而形成了千姿百態的構架和趣向，由此亦可見，古人取日柱為元神，是很有道理的。
如果要計算日柱干支，雖然並非絕不可能，但十分繁瑣無聊，最簡單的方法是查萬年歷，如某人生於1994年6月1日，查萬年歷知該日干支為戊午，即日柱為戊午。
四、起時柱
時辰的劃分，如同年中分月一樣，只不過是將一天等分成十二個階段而已，一晝夜計24小時，則一時辰合2小時整。其原則以太陽過上中天為正午，以太陽過另一半球中天（即下中天）為正子，加以精細的劃分。初子時從晚23點整（真太陽時23點整，下同）算起，至夜半0點整為正子時，至第二天凌晨1時整交丑時，再至凌晨3時整交寅時，再至清晨5時整交卯時……再至晚21時交入亥時，夜23 時交入下一個子時，輪流循環，如此類推。
這里就出現了一個今人所特有的問題，以前古人論命，凡定時辰，皆取日月星辰之自然時間為准。現代社會科技發達，我們擁有了很精密的計時工具，機械的、電子的、石英的各類鍾表為現代人提供了方便，用這些工具來計時，應該比古人定時辰的方法更精確，但是其中的原則必須弄明，不然就會一錯到底了。
今人所實行的時制，是1884年在英國格林尼治召開的國際天文學大會制定的，將格林尼治所在的經線稱為本初子午線，本初線的時間稱為世界標准時，而以本初線為中心，每隔15度設一時區，稱為地方時。這些當然是我國古哲們所不能知道的，但是今人定時柱，卻舍棄古法，專以現代時制為標准，就以我國為例，基本上都是以北京時間為標准，以整點為時辰的交替點，仔細考察起來，即使在北京地區，這種推法也是大有問題的。
北京位於東八區，而東八區時是以東經120度經線為標准制定的，包括120度經線東西各7.5度的地域，而實際上北京位於東經116.46度，與東經120度時仍有14.1分鍾的誤差，例如北京時間（即東八區時間）夜晚23點06分的那一刻，北京地區實際的平太陽時間仍為前半夜之22:51.54（23點53分54秒），同理推之，若遠在西南的成都，此刻實際的平太陽時尚是前半夜10:50.18，尚處在前半夜之亥末，相差就更大了。
好的名字發端於構思。
無論寫文章還是設計工藝品，都有個構思問題。
由於起名事關人們的"第一印象"，故人們對於給子女起名之事非常注重，常常是反復斟酌，反復推敲，力求起一個好名字。
要起一個大家都認可，並能獲得大家贊賞的好名字，並不容易。
不僅需要有廣博的知識，而且還要有機趣，風趣，妙然天成，方為好名。
人的名字只有幾字，較之文章或：工藝品，那是簡單多了，但也有個構思問題。
說起名字"簡單"是相對於"'復雜"的事而言的，這個"簡單"並不等於"容易"，有人能寫大塊文章，能設計復雜的工藝品，但讓他起個有內涵、有·品味、又有特點的名字，卻不一定勝任。
實際上，起名字同樣是一門學問。
不是會寫字的人就會起出好名字來的，我國大多數有文化的成年人，都有過給人給己起名字的經歷，但起得好的卻寥寥無幾。
盡管有人翻辭典，查資料，確實付出了不少心血,但到頭來，自認"江郎才盡"起出來的名字連自己也不滿意。
打開：小學、中學、大學的學生名冊，重名者俯拾皆是，俗名者占據了絕大多數，而這些名字絕大多數是有文化的人起的，為什麼會這樣呢?這說明起個好名字並不是-件容易的事情。
說它"不容易"，是因為我們對它不熟悉，沒有·進行：專門研究，還不懂得它的規律和製作技巧。
寫文章，搞設訓'雖然復雜，可我們擁有大批專業人才，有不少專家、教授精通此道，許多大學生、研究塵正在進行專業學習、訓練與研究,而姓名之學，學校里沒有設這門課程，國家也沒有'專門研究機構，這類著作與專門人才也很缺乏；更不用說專家、教授了。
這就是造成起名字"不容易"，的社會背景；如果社會上對此普遍重視，開始進行深入的研究了，明白人越來越多廠，到那構思的基礎和起點是姓氏分析時起名字就不會感到如此困難了，好的名字也就會越來越多了。
起名字難在何處?難在構思。
構思成熟了，起的名字才會成功。構思成熟與否。
是決定名字成敗的關鍵。
構思從哪裡開始呢起名字之前，姓氏是已經確定了的。
所以起名字必須從考察已知姓氏開始。
姓氏分析包括語義分析和結構分析兩方面。
語義分析主要是分析姓氏的語義特點和類型，並不是考察其內容。
我國的姓氏，依據對漢族百家大姓的語義考察，大體可以分為四類：
一是形象具體、鮮明的：
李、張、楊、黃、朱、林；馬、葉、鍾、汪、田、石、熊、金、白、毛、江、龍、雷、錢共20姓。其中的"毛"姓，通常不按其形象起名。
二：是意義明確的：
王、陳、周、徐、孫、高、何、郭、羅、謝、肖、程、傅、丁、余、戴、夏、姜、范、方、陸、孔、崔、康、史、顧、萬、段、湯、黎、易、常、武、喬、賀、賴、文共37姓。其中字下帶"一"符號的12姓，起名時通常不借用姓氏的語義。
三:是起名時通常以諧音轉化意義出現的：
文卜留，趙-照，吳-無，宋-送，梁-粱，馮-逢，於-魚，沈-沉，賈-價(假)，潘-盼，姚-要，譚-談，郝--好，秦-勤，孟-夢，薛-雪，鄭-正，韓-寒，龔-共等共19姓。有些姓氏的轉化意義不：
四:是語義不具體，不明晰，不易把握：
起名時往往刁；考慮其語義的：胡、唐、董、曹、袁、鄧、許、曾、彭、呂、蘇、盧、蔣、蔡、魏、閻、杜、任。、寥、鄒、邱、侯、邵、尹24姓。
由上述分析可以得到這樣的認識：
姓氏的語義特點刁；同，其構詞能力和構詞方式也就不同。
以上百家姓，構詞能力最強的是前兩類姓氏(帶"一"號除外)，'它們可以直接參與組詞，可以採用以姓連名法命名。
這樣由三個互相配合的字組成的名字，其天地就比較廣闊，不僅語義的含量比較豐富、充實，而且藝術技巧可以得到良好的發揮。
這兩類姓氏，產生美名的潛力最大。
同時，這兩類姓氏的語義不同也決定了其構詞方式的差別：第一類姓氏以形象具體、鮮明為特徵，具有製作形象鮮明、畫面生動、抒情性強的名字的天然優勢。
如李天華、張天翼、楊飛花、黃天戈、朱寶庭、林風眠、馬紫晨、葉蔚林、白雪石、雷震春等名字，都是這類姓氏的代表作。
第二類姓氏在形象性方面雖不如第一類姓氏，但在敘事說理上卻占上風，也可以發揮這方面的特長製作美名。
如陳墨香，方未艾、程門雪、史可法、高行健、顧笑言、陸鳴皋、何鳴雁、文潔若等，就是第二類姓氏表作。
第三類姓氏的構詞能力顯然刁÷及前兩類，並且它們的實際使用意義往往不穩定：
有時用諧音轉化意義，有時又用本義或另一種轉化意義，使用時應把握時機正確對待，不可太死板。
如梁豐，顯然是以梁?quot;粱"或"糧"，取糧食豐收之意。而梁棟材之"梁"，又取其本義，是棟梁之"梁"。
但反復無常是刁÷可取的。
如吳流之"吳"，取"無"的意思，"吳方"、"吳德"之"吳"又不取"無"的意思。
"吳谷"之"吳"，又取"五"的意思。
這樣用法隨意性太強，容易混亂，取名時盡量避免。
第四類姓氏一般只作一個音節與後面的名字配合，三個字的名字實際上只有兩個字的意義，內容單薄了，取名字的構思也相對容易些。
但胡、董、彭、杜、賈等姓氏，有時也顯示出--定的語義，應仔細分析。
如胡天風之"胡"就有構詞能力，嚴胡天"指塞外、邊疆…·帶的天際。
"董民聲"之"董"，取"懂"之義。
侯德山之"侯"，取"猴"之義。
這雖屬個別用法，卻不能忽視。
因為這些個別用法，也可以產生美名。
而第四類姓氏的一般用法，不直接參與組詞，這樣產生美名的可能性就很小。
建築在姓氏語義分析基礎上的這些認識，劉'名字的構思方向和組合力·式，無疑將產生重要影響。
姓氏的結構分析，是製作知趣型名字的構思基礎。
結構分析的原則是：通過分析所產生的每個單字，應當具有組合產生積極百家大姓中可以作結構分析的姓氏如下：
[1)李：木子；
(2)干：彳：
(3)張：長弓；
(4)黃：田共；
(5)吳：天口
(6)孫；小子；
(7)胡：古月；
(8)朱：牛八：
(9)林；雙木：
(10)何：
(11)羅：四夕；
(12)謝：百射或討身：
(13)馮：二馬；
(14)肖：小月；
(15)程：呈禾；
(16)'許：午言；
(17)傅：付甫；
(18)呂：雙口；
(19)盧：一戶；田
(20)賈:西貝；
(21)葉：十口；
(22)余：禾人；
(23)杜：上木；
(24)夏：百友；
(25)鍾：金中；
(26)田：口十；
(27)姜：女羊；
(28)方：萬點；
(29)姚：女兆：
(30)康：廣錄；
(31)雷：雨田；
(32)常：尚巾；
(33)武：止戈；
(34)賀：加貝；
(35)龔：共龍。
是否可以解決您的問題？
⑤ 萬年歷那個版本可以取名字
萬年歷沒有可以取名 字的版本
⑥ 文化用品公司，起名
樓上的那個 很有深度
害我都想不起更好的
⑦ 萬年歷取名羊年四月出生的男孩叫黃藝葦吉利嗎
黃藝葦 地格為：凶 不吉利 天格為：大吉 人格為：大吉 地格為：凶 外格為：大吉 總格為：大吉 黃藝葦的姓名測試結果 外表吉祥,雖可成功發達,但過於急迫,且缺乏忍耐力,因而易生分離作用。 1、總論:吉祥中帶有不安的配置,一生勞勞碌碌的艱苦經營,博得成功,但內藏不祥之兆,有意外災厄或被連累損失之虞。天運屬火,中年前名利可得。 2、性格:有很好的修養,為人坦誠直率,待人頗佳,能克勤克儉負起家庭責任,有時性情過於急躁,應予改進。 3、意志:意志堅定,不受世俗迷惑,但耐性不佳,做事有眼高手低之傾向。 4、事業:創業途中經過千辛萬苦,又遭到許多無情打擊,應繼續忍耐,一定能成功。 5、家庭:如為長子父母恐缺其一,其他仍有緣薄之靈意,應早為自己生活打算。 6、婚姻:男娶勤儉之妻,婚後尚稱美滿,但有不安之感;女嫁有才幹之夫,婚後夫妻和睦。 7、子女:男孩多於女孩,聰明又孝順,長大後能於社會上成功發展。 8、社交:以禮待人,誠實無欺,樂於幫助別人,喜歡和人閑聊,能與人和睦相處。 9、精神:雖然工作上較為勞苦,心理上還是有所安慰,不必計較得失,您心情會更開朗。 10、財運:中年後財運才能穩定,應注意不為人作保或引起財務上的問題,以免受累。 1 1、健康:火土太旺,容易有高血壓的現象。 1 2、老運:老境雖有財運,但精神仍然不安。 對基礎運的影響:（但天格為3或4時,則內部易產生分離傾向。） 基礎堅實,身適安泰。 對成功運的影響:（平） 受同伴排擠而有障礙,如地格為5或6時,雖有一時的成功也有可能變為凶兆。 對人際關系的影響:（凶） 表面穩靜多禮,內心有爆發性氣質;雖好施貧者,但易受無賴漢的欺騙而常常徒費精力。易患皮膚病、肝臟、胃病。 對性格的影響: 其內具爆發性的品質,表面卻極平穩。如火燃濕木一樣,雖起初煙而不能成火象,往往有抑制心思,不敢告訴他人的性格,表面矛盾,徒耗精力。擅長手腕,長於舌辯。有虛偽、多曲折者;有病弱、親緣薄者,總之家庭不幸者居多。如人格部為24數,則多溫順有智謀,易發財,可得權利名譽等幸運。 關閉 關閉 黃藝葦的天格 概述: （春日牡丹）才藝多能，智謀奇略，忍柔當事，鳴奏大功。 詳細寓意: 智勇超群的大成功數，充滿智慧是其特點。 詩曰：智略超群博學多，善事事路亦忍和，功業成就得富榮，藝才相身樂千鍾。 智能超群的成功數。（大吉） 基業：大官、文昌、技藝、進財、學士、田產、財庫。 健康：可能健全長壽、先天五行不和者不遇。 含義：富學藝才能，有智謀奇略，忍柔當事，任何難事皆巧於奏大功。為得享福貴榮華的好誘導，充滿智滿是其特點。 黃藝葦的人格 概述: （旭日升天）旭日升天，鸞鳳相會，名聞天下，隆昌至極。女性不宜此數。 詳細寓意: 功威智謀，名聞天下，常人恐不堪當。（女性用則不吉，婚姻不順） 詩曰：家門隆昌精神爽，協得名利星月朗，女乃孤寡不堪當，男是天下富豪翁。 家門昌隆，才德開展數。（大吉） 基業：天官，臣將，部長，文昌，學士，田宅，富翁。 家庭：可望幸福，身強口硬，婦女用則孤寡。 健康：可望健康，三才不善或不合先天五行者，病患亦有之。 含義：鸞風相會之象，形成確定之意。多功威智謀，剛毅果斷有如旭日東升，旺極昌隆至極，屬名聞天下的吉祥數。但如果過剛毅，反致誤事，而且過貴重，常人恐不堪受。又物極必反，繁榮的反面為黑暗，勿輕用之，婦女斷不可用，用則孤寡。 人格有以下數理暗示: 富貴運（多錢財、富貴、白手可獲巨財） 吉祥運（表示健全、幸福、名譽等） 藝能運（富有藝術天才，對審美、藝術、演藝、體育有通達之能） 黃藝葦的地格 概述: （波瀾重疊）波瀾重疊，沉浮萬狀，俠肝義膽，舍己成仁。 詳細寓意: 風波不息，枉費心力， 為義氣俠情舍己成人，一生難得平安，辛苦困難。 詩曰：風浪不靜難得安，俠情波浪萬事難，務養精神小微利，為人挑難做風頭。 風浪不平靜的枉費力數。（凶） 基業：將星，學士，文昌，文相，破煞。 家庭：六親不力，夫妻離合，子息宜遲，應多做善事，以含積德。 健康：外傷，病疾，三才善良者，可望安康。 含義：為波瀾重疊，浮沉萬狀的英雄運，為俠義氣，其情敦厚，捨身成仁有之。一生難得平安，辛苦困維多，袖手不進失於淪落者亦有之。與其它運配合不善者或危難等有所至。 地格有以下數理暗示: 凶數運（表示逆境、沉浮、薄弱、病難、困難、多災等） 黃藝葦的外格 概述: （厚重） 厚德載物，安富尊榮，財官雙美，功成名就。 詳細寓意: 反凶化吉象，得助，可成大業，富貴發達的好預兆。 詩曰：貴人得助天乙扶，為人之上有財富，眾望所歸事業成，不可貪色保安寧。 興家得助的貴數。（大吉） 基業：天官、貴命、家傑、進田、學士、豪俠、基產。 家庭：春日花開，可望家庭圓滿，男子有賢妻，女子不宜早婚。 健康：花草逢春，貴弱於色情，戒慎者可望安康。 含義：反凶化吉象。成首領，占上風，雅量厚重，豪俠足智多謀，善於協調，集名望。能服從，為大事大業可成，富貴發達的好表示。 地格有以下數理暗示: 首領運（智慧仁勇、立上位、能領導眾人） 富貴運（多錢財、富貴、白手可獲巨財） 吉祥運（表示健全、幸福、名譽等） 男性雙妻運 溫和運（性情平和、能得上下信望） 黃藝葦的總格 概述: （古松立鶴）智謀兼備，德量榮達，威望成師，洋洋大觀。 詳細寓意: 德智兼備最宜為人之師，或他人的顧問。 詩曰：有德且智德望高，堪為顧問得人和，名譽利達天賦高，威望榮達世間誇。 德智兼備的出身清貴數。（大吉） 基業：將相，官祿，文昌，學士，文藝，財庫。 家庭：家庭圓滿，子孫滿堂，三才不善者不寓。 健康：良好，可望長壽，三才不善者不寓。 含義：才望謀略齊備，內含堅剛，為功利榮達的吉數，宜為人的顧問，威望洋洋，乃師數也。 地格有以下數理暗示: 吉祥運（表示健全、幸福、名譽等） 藝能運（富有藝術天才，對審美、藝術、演藝、體育有通達之能）
⑧ 我兒子的八字在萬年歷中查的和在起名軟體中查的不一樣怎麼辦
你的寶貝兒子應該是在2008年農歷五月初二下午15：35之前出生的吧？是的話那麼他的八字就應該是：
戊子 丁巳 丙子 丙申
如果是2008年農歷五月初二下午15：35之後出生的，那麼他的八字就為：
戊子 戊午 丙子 丙申
你在萬年歷中查的結果是：戊子 戊午 丙子 丙申，應該是你在查萬年歷書時，沒有考慮到節氣的問題，而排八字要以節氣分進入月令的。就是說在五月初二15：35分後，才能算進入芒種五月戊午的節氣....而你忽略了這個節氣....
不要緊的，好在你是個好學的人，不懂的就問，有進步嘛。你看現在你就學會了排八字了，請繼續努力，多加鑽研必能很快入門學好周易八字的，哈哈....
⑨ 萬年歷取名
男孩 姓閆 農歷庚寅年六月初八 公歷2010年7月19日 出生時間 早上8點36分 求高人看一下 生辰八字缺什麼 求名字
[[自遠]]
「垂緌飲清露，流響出疏桐。 居高聲自遠，非是藉秋風。」 這是初唐名臣虞世南著名的一首詠物詩，詠物詩尤多寄託，具有濃郁的象徵性。句句寫的是蟬的形體、習性和聲音，而句句又暗示著詩人高潔清遠的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。