㈠ 回族餐廳的名字
色藍。
1.穆思樓(以表達對穆聖（願主福安之）的懷念與崇敬)
2.清真巷（裡面的單間可以取名為老馬家，老安家，老鐵家。總之，就是回族常見的姓。）
就想起這兩個，希望對你有幫助！
（我覺得最好可以讓當地的阿訇起名字的。 ）
㈡ 清真飯店起名字大全
福順齋飯庄
採納哦
㈢ 開清真飯店如何起名
呃，取個新疆特色的名字就可以。地名，人名都無所謂。反正也一般人也看不懂，好聽就行。
比如我們這里的北疆飯店，達坂城清真飯店等。
㈣ 清真飯店應該起什麼名字
可以叫「回味無窮」，一語雙關，回字既表現出了回族清真，同樣道出了飯菜的可口。希望能夠參考，採納。
㈤ 清真餐館取名
木卡姆淵源於西域土著民族文化，有深受波斯—阿拉伯音樂文化的影響。「木卡姆」，為阿拉伯語，意為規范、聚會等意，在現代維吾爾語中，「木卡姆」主要意思為「古典音樂」。木卡姆，被稱為維吾爾民族歷史和社會生活的網路全書，是中華民族多元文化的組成部分；它運用音樂、文學、舞蹈、戲劇等各種語言和藝術形式表現了維吾爾族人民絢麗的生活和高尚的情操。
㈥ 清真餐廳名字
賽倆目! 就取做"伊清麵食館"吧,名稱雖然樸素,但一看就具有清真餐館的特徵,再加上清真"都阿",就完全具備穆斯林的習俗特徵了,讓穆民看了感覺親切,而非穆斯林來了也能感受到不一樣的特色。順祝: 一切順利,生意興隆!
㈦ 回民餐館牌匾上寫的是字嗎叫什麼看不懂
湯瓶古時稱「軍持」、「君池」、「大食瓶」或「執壺」等，意為水瓶或水壺，製作工藝和樣式源與古波斯一帶，波斯薩珊王朝時期其製作工藝水平達到鼎盛。「湯瓶」的來歷與回族有著密切的關系——據傳，755年至763安史之亂期間，即安祿山、史志明謀叛，唐王因兵力不足，阻擋無效，為保江山，唐王派徐茂公到西域大食國。大食國國王派大將率兵五千前來相救。由於大食人善騎馬射箭，作戰勇猛頑強，很快平息了叛亂。在唐太宗的執意挽留下，約三千名將士留居長安。唐太宗擔心他們思念家鄉親人，都給他們娶了妻小。還命令工匠，依照波斯一帶的洗壺樣式鑄造了精巧美觀的金壺和銅壺，按級別分發，供日常洗漱之用，這種壺口小腹大，酷似當時的瓷瓶，故而當時的人們習慣稱作「瓶」。因為這是唐朝皇帝賜給的洗瓶（洗壺），所以也叫「唐瓶」、「唐壺」或「唐瓶壺」，後來國人就根據諧音叫成了「湯瓶」。隨著中西文化交流的深入和回回商人的貿易往來，湯瓶不僅在回族人生活中有著多種用途，在中國其他民族日常生活器皿領域內也產生了廣泛地影響，至今在很多飯店、和家庭中常用的茶壺、醋壺、酒壺以及裝飾用品等器具中，仍保留著很多「湯瓶」的樣式和風格。「景泰藍」工藝製作的湯瓶 「景泰藍」即掐絲琺琅工藝，又稱「大食瓶 」明代的陶瓷執壺 《中國陶瓷史》中這樣說到：「明人對於瓷業，無論在意匠上、形式上，其技術均漸臻至完成之頂點。而永樂以降，因波斯藝術東漸，與我國原有藝術相結合，於瓷業上更發生一種異樣之精采。」 回族人有不用「回頭水」的常規，這種大肚小嘴的水瓶使用起來既衛生又方便。回族人有句俗語：「沒有三把水，不算好回回」，強調了回族人應講衛生的本分。湯瓶壺嘴較小，使用時倒出來的水流也很細，體現了節儉的精神。 「湯瓶牌」成為回族的專用標志。
歷史上的回回人東遷時，不是一下子就來的，而是前後陸續來的。一些走在前面的回回住在沿途有人家的地方，他們惦記後來的人，給後面的人准備吃喝，又怕後面的人不知道哪一家是回回，就把湯瓶壺放在窗檯上，後面的人一看就知道。後來湯瓶放下一個，被人偷走一個。他們就想了一個辦法，在木板上畫一個湯瓶，並寫上回回字，後面人一看就明白。久而久之，大家都認為這個辦法好。賣東西，開飯館，就掛上湯瓶牌瓶表示自己是回族。
晚清時期回族飯店使用的湯瓶牌
在元朝末年，朱元璋率兵起義。有一天，在河北滄州地區某一回族村莊附近，起義軍和官府兵展開激戰。當時起義軍的一位軍官被敵軍砍傷，鮮血直流，生命垂危。這情景正巧被遠處一位回族村姑看見，把起義軍軍官救下來後背到家中，包紮好傷口，護理調養。義軍軍官傷愈臨行時，對這個家庭千恩萬謝，他囑托說：「今後，你們回回家門口掛上湯瓶壺，我們義軍就知道了，一定盡力保護。」打這以後，一有戰爭，村裡的回族人就在門口掛上湯瓶。後來，明朝回族大將軍、開國元勛常遇春知道了這件事後規定：「凡我回回者，都掛湯瓶也！」。自此，回族人家掛湯瓶的做法蔚然成風，久而久之，不但回族人家掛，回族人開的飯館、飲食攤點及其他回族經營場所也掛起了湯瓶，並由原來的湯瓶改了成了畫有湯瓶圖案的木牌，相沿成習。早期的湯瓶牌多為木製，湯瓶圖案邊寫「西域」、「回回」、「清真」等字樣，並配以香爐、花草、禽毛撣子、拂塵等圖案襯托，很具有回族特色。
民國時期，一回族小籠蒸包店鋪外懸掛的湯瓶牌（河北保定三十年代）
民國時期，河北一普通回族人家門框上掛的湯瓶牌（遠景）
民國時期，河北一普通回族人家門框上掛的湯瓶牌（近景）
隨著的時代的發展，各族人民團結平等、相處和諧、親入兄弟，回族人已沒有在門口掛湯瓶牌避免戰亂傷害的習慣。但這種湯瓶牌在回族聚集區使用還是很普遍，被廣泛用在飯店、糕點坊、食品廠、食品店，以及品種多樣的回族人經營的攤位上，除了先前的木牌外，還有了搪瓷、輕鐵、錫鐵、鋁鐵、塑料等新型材料。
雖然湯瓶牌的用途已和原來有所改變，但其對回族的的意義卻依然深遠，湯瓶的來象徵著回族的來，聯繫到了回族與兄弟民族的美好情誼；也表達出了回族人愛清潔的本分和習俗。當今這個時代，湯瓶提醒著回族人洗刷自身的不足，不斷提高民族素質，振奮民族精神、保持民族氣節，繼承和發揚民族優良傳統的精神和責任。