名陵起名

A. 陵字在起名中的意義

樓主說的是含義嗎？還是數理、名字中的三才五格？了解更多可以去晨德軒

B. 有關帝王陵墓的命名規則問題

我國古代皇帝陵的取名，大約有三種情況：一為後代人所起。如黃帝陵、秦公一號大墓、秦始皇陵等；二為當時人根據陵墓所在地而命名；如：西漢的長陵、安陵，因位於長安而得名；陽陵因位於弋陽縣而得名；平陵因位於平原鄉而得名：茂陵因位於茂鄉而得名；灞陵因灞水而得名等等；三是當時朝廷的禮部大臣根據皇帝的尊號、謚號，選一些與之相應的吉利、祥順、平和、美好的字眼做陵名。如唐太宗昭陵中的「昭」字，就是一個褒義詞，也和唐太宗的尊號「文武大聖大廣孝皇帝」相吻合。據謚法解釋：「聖文周達曰昭、明德有功曰昭」。觀太宗一生，文能知人善任，安邦治國，即所謂「聖文周達」；武能統帥千軍，殺占征討，即所謂「明德有功」。唐代其它皇帝陵的取名，也大致如此，如高祖李淵獻陵、中宗李顯定陵、睿宗李旦橋陵、玄宗李隆基泰陵、德宗李適崇陵、穆宗李恆光陵等，其獻、定、橋、泰、崇等字都是與皇帝的尊號或謚號有關的褒義詞.乾陵的取名，也屬於這種情況。眾所周知，乾為八卦之首，也是一個含有褒義色彩的詞。在我國古代，乾還代表天。《易經.八卦》里就有「乾為天......為君、為父」的說法。既然乾能代表天，那麼以乾定名，就與高宗的尊號「天皇大聖皇帝」和謚號「天皇大聖大弘孝皇帝」相吻合了。

C. 西陵復姓女孩好聽起名

西陵梓珺，西陵曜月

D. 起名起名啦！急

艾琳（寓意： 像美玉一樣氣質高貴，美麗大方。）妙涵（寓意： 擁有聰明的智慧與博大的胸懷。）瑾萱（寓意： 擁有萱草的芬芳，玉一樣的高貴與典雅。）婷婷（取自`雨婷思夢`寓意： 雨中的婷，在憧憬著美好的未來。）雪茹（寓意： 擁有美麗的容顏與如雪的肌膚。）海玲（寓意： 大海的精靈。）夢琪（寓意： 平安吉祥，擁有美好的未來。）雅楠（有幽雅大方，意志堅強之意。）瑞欣（寓意： 吉祥如意，快樂安康。）

E. 皇帝陵寢的命名規則 長陵、孝陵、景陵、裕陵、泰陵、乾陵、昭陵……等等的含義

在中國古代，皇帝將陵寢的建造祭祀視為頭等大事。自秦始皇開始，歷任皇帝均在生前就為自己建造陵墓。有的陵墓建造了幾十年，直到皇帝死了才匆忙收場。建造陵寢設有專門的機構和負責的大臣。當然陵寢也要有個名字，陵寢的名字叫做陵號，目前還沒有看到專門論述陵號的專著，無法論證陵號命名是否有傳統的規則。但從秦始皇以來的陵號命名規律來看，陵號或者取吉祥之意的文字，如明太祖朱元璋葬於孝陵，按謚法雲：五宗安之曰孝，慈惠愛親曰孝，協時肇享曰孝，秉德不回曰孝。朱元璋以此暗喻自己之德；或依陵寢所在地命名，如漢代陵號長陵、陽陵、杜陵、霸陵等等，均以陵墓所在地命名。從歷史上來看，陵號命名的情況以前者居多。這些蘊含吉祥之意的文字在中國古代的謚法中，一般都可以找到它們的含義。
另，二樓的朋友推薦的網路關於「陵寢」詞條的解釋是錯誤的。陵號是皇帝生前所定，依照常理陵號的命名還要經皇帝的批准才可使用；而不是「根據去世皇帝生前的功過和世系而命名」 。看來網路「陵寢」詞條的作者把陵號與謚號弄混了。謚號才是臣子在皇帝去世後根據該皇帝的功過生平以及謚法而定。從皇帝的謚號上可以看出這個皇帝是昏君還是明君，而從陵號上看不出哪個皇帝是昏君來。
用清朝的陵號舉例說明：
世祖順治孝陵。是清入關後的第一座皇帝陵寢。孝字在謚法中，處於較為重要的地位。古人所輯的謚法集解中，其意義有三十九種之多。尤以《正義謚法解》「協時肇享」的說法為最確切，與天子大孝相吻合。有開基肇業之意。
聖祖康熙景陵。景字在謚法中有十三解。以「耆意大圖曰景」，「德行可仰曰景」二條，與聖祖一生行事最為符合。「耆意大圖曰景」出於《唐會要》，《經世大典 君謚》劉熙註：耆，老也。少而有老成之謀，能大其功，故曰景。
世宗雍正爺泰陵。「泰」字，清《內閣鴻稱冊》有二義：循禮安舒曰泰；臨政無慢曰泰。世宗一生勤於政事，陵寢命名當取第二個意思。
高宗乾隆裕陵。 「裕」字，清《內閣鴻稱冊 列聖尊謚》有二義，「建中垂統曰裕」，「寬仁得眾曰裕」。王世貞《謚法考》「強學好問曰裕」。高宗好學不倦，建立乾隆盛世，國富民強，陵名為裕，也算恰如其分。
仁宗嘉慶爺昌陵。「昌」字謚法有其字而無解。但是在《辭源》一書中，「昌」字有善，美好壯盛，興盛等義，昌陵之意當取於此。
宣宗道光慕陵。慕陵是清陵中的特例，在謚法中沒有慕字，是宣宗自命的陵名。
文宗咸豐爺定陵。謚法中，「定」字有十九義。在清《內閣鴻稱冊 列聖尊謚》關於定字有三解：靜正無為曰定；大應慈仁曰定；義安中外曰定。咸豐年間內憂外患不斷，文宗在位期間殫心竭慮而未能平定，故在其死後，以「義安中外」之義命名，也算是寄託一種期望吧。
穆宗同治惠陵。「惠」字，在謚法中有二十八解。清《內閣鴻稱冊 列聖尊謚》中，「惠」字有二解：德威可懷曰惠；澤及萬世曰惠。穆宗廟謚為一個「毅」字。「毅」字，含有英明有執，強而能斷之意，這與「德威可懷曰惠」之含義正相對照，可為穆宗陵命名原因一解。
德宗光緒爺崇陵。「崇」字的謚義，只有清王世貞《謚法考》中有一種解釋，為「能修其官曰崇」。就是說能使官員各修其職叫做「崇」。

F. 袁世凱為自己陵墓取名「袁陵」為何引大家不滿

袁世凱作為歷史上連接清朝以及民國時期的一位承前啟後的人物，他的歷史地位不言而喻。我們都聽過這樣一句話「贏得生前身後名」，歷史人物不僅在世時名聲十分重要，其去世後在後人眼中的形象也是極其重要的。流芳百世還是遺臭萬年往往就在一字之差。這與袁世凱的墓葬名有關。在袁世凱因為尿毒症去世後，他的兒子便著手他的喪事。作為一位政要他的葬禮經費以及排場自然是不用愁的。但是在墓葬名這一件事情上袁世凱的兒子發了難：該命名為什麼呢？結合父親的生平，他既當過總統也當過皇帝，但是皇帝僅僅黃粱一夢，那為何不命名為「袁陵」以滿足他未完成的心願呢？絞盡腦汁想出此名字後，袁世凱兒子便前往當時的大總統徐世昌府中以求其題字。當徐世昌得知要以「陵」來稱呼袁世凱的墓葬時，他立即表示了反對並且提出自己的看法：「陵」指的是皇帝的墓穴。雖然令尊生前曾做過皇帝，但最終卻遭到了各界人士的反對，他的皇帝是不順應民心的，因此他也落下了無數的罵名。徐世昌此時又繼續說道：我曾看到過《說文解字》上記載「陵」與「林」實則是互通的，為何不用「林」來代替「陵」，這樣一來既滿足的你的孝心，百姓也不會有多大的爭議。於是袁世凱的墓葬名就這樣被確定了下來。

袁世凱（1859年—1916年），字慰亭，號容庵，漢族，中國河南項城人，也有人稱他為袁項城，中國近代史上的政治、軍事人物，北洋軍閥的首腦。早年在朝鮮發跡，歸國後在天津小站督練新軍。清末新政期間推動近代化改革。辛亥革命期間逼清帝退位，並成為中華民國臨時大總統，後當選為中華民國首任大總統。他下令解散國會，修改《中華民國臨時約法》，頒布《中華民國約法》並修改《大總統選舉法》，1915年12月悍然稱帝，建立中華帝國，後來在護國運動的壓力下取消皇帝尊號，不久後去世。他是歷史上最具爭議的人物之一，爭議的是戊戌告密、二十一條、洪憲帝制等事件。

天皇，這個日本「萬世一系」的形式上的最高統治者，且不說其究竟是多少世「一系」，從有明確史料記載的時期開始，在大部分時間里都是虛位元首。近代以前，除了「大化改新」前後的不足百年時間，國家權力基本不掌握在天皇的手中。甚至到了幕府統治時期，這位名義上的日本最高統治者被擱置一旁，連修葺自己漏雨的屋頂的經費都籌措不齊。

但是，這種情況在明治維新之後被徹底改變。日本模仿德國確立的二元君主立憲體制，賦予了天皇前所未有的強大權力。不僅如此，為了構建日本的民族認同，「萬世一系「的天皇被當作天照大神的後代、統治人間的「現世神」加以宣傳，成了」一億一心」的日本國民的精神領袖。

政治層面而言，明治政府在維新伊始，通過」廢藩置縣」建立——或者說是重建——了一套以天皇為核心的中央集權體制。等到1889年開國會建立內閣，天皇在國家政權中的話語權也沒有被完全剝奪，其對手下的大臣更是有無與倫比的影響力。而對於日本國民，日本政府更是直接通過輿論和教育手段來加強整個國家對天皇的忠誠。在其頒布的《五條御誓文》中，就有「求知識於世界，大振皇國之基業」，將維新改革同振興「天皇之國」相等同，事實上確定了天皇在國家中的地位

除了政治上的操作，對天皇地位的提升和對天皇制的強化也表現在精神層面。日本在明治時代，提出了「國家神道」，即由國家控制、表達國家意志的宗教，同時宣布其他宗教為非法。這個「國家神道」直接將天皇作為其主神加以供奉，先後建造了?^原神宮、近江神宮、平安神宮、吉野神宮，分別用來奉祀神武天皇、天智天皇、桓武天皇和後醍醐天皇。無疑，日本天皇其個人號召力的頂點，出現在太平洋戰爭時期。其時，昭和天皇作為天皇血脈的繼承者，在國內擁有巨大的號召力和政治控制力。不但開戰和停戰全憑他的一紙詔書，他的形象還作為護衛日本子民的神明的形象，受到人民們的頂禮膜拜。日本天皇獲得政治地位並步步走向神壇，是近代日本國家構建的結果，也是近代日本國家構建的惡果

G. 古代帝王陵墓是如何命名的比如說「裕陵」、「孝陵」、「茂陵」等，這些字有什麼講究嗎

古代帝陵命名並沒有資料表明有嚴格規則，大致分為兩種：
一是按照尊號、謚法等取名；
如唐太宗昭陵中的「昭」字，就是一個褒義詞，也和唐太宗的尊號「文武大聖大廣孝皇帝」相吻合。據謚法解釋：「聖文周達曰昭、明德有功曰昭」。如高祖李淵獻陵、中宗李顯定陵、睿宗李旦橋陵、玄宗李隆基泰陵、德宗李適崇陵、穆宗李恆光陵等，其獻、定、橋、泰、崇等字都是與皇帝的尊號或謚號有關的褒義詞。

二是按照陵墓所在地取名；
如：西漢的長陵、安陵，因位於長安而得名；陽陵因位於弋陽縣而得名；平陵因位於平原鄉而得名：茂陵因位於茂鄉而得名；灞陵因灞水而得名等等。

H. 繪陵這個名字覺得怎麼樣

繪指繪畫古時指綉，代很溫柔賢惠的女子
陵是帝王專用詞，指專用的上升的途徑，
兩個字結合起來不僅有女子的溫柔又暗指以後有比較好的成就