商朝皇帝起名

⑴ 商朝皇帝的名字是怎麼來的，比如武丁

這個說起來就復雜了

籠統的講，商湯—外丙—仲壬—太甲—沃丁—太庚—小甲—雍己—太戊—仲丁—外壬—河亶甲—祖乙—祖辛—沃甲—祖丁—南庚—陽甲—盤庚—小辛—小乙—武丁—祖庚—祖甲—廩辛—康丁—武乙—文丁—帝乙—商紂（帝辛）

這些都是【以日為名】，當然湯，是大家給（天乙）的尊號，紂，是周武王給帝辛的貶稱。『謚法的形成是在周代』

至於【以日為名】是生日、死日、祭日、祭祀順序。。。這就眾說紛紜了

參看《殷商史》胡厚宣

⑵ 商朝皇帝姓什麼

首先，商朝是王制，天下為私。帝制始於秦始皇。
其次，古代男人沒姓，只有氏，姓是出生地母系部落的標簽。
商朝武丁七十來個老婆沒一個進商都與君王同居，她們各自有領地，史學家卻當做是封地。
後人將殷作為商朝的姓是合理的，因為商都已成為一個部落，以地名為姓未嘗不可。
所謂子某、子某某，實際就是商王走婚留在母系部落的兒子，子指兒子而非姓。
這些兒子只有一個能繼承王位，其餘的君子只有自強才能不息。
商人往往在鍾鼎銅器上多鑄族徽銘文，這就是當時的姓氏標志。
目前我國考古出土中已發現的殷商族銘，有六百多個。

⑶ 商朝所有皇帝的名字及詳細資料

商朝（約公元前1600年~約公元前1046年），所有商朝皇帝如下:
商湯（？－約前1588年），子姓，名履，廟號太祖，為商太祖，河南商丘人。商朝的創建者，前1617－前1588年在位，在位30年，其中17年為夏朝商國諸侯，13年為商朝國王。今人多稱商湯，又稱高祖乙，商人部落首領。
太丁，商朝太子，是商高祖的兒子，未即位。他也是商朝的一名國君。承襲其父武乙，他殺掉了周朝領袖季歷，使商朝和周族反目成仇。
外丙，商代天子，生卒年不詳，湯第二子，因湯長子太丁病歿，其子年幼，才由外丙繼承。在位僅3年便得病而亡。
仲壬，是中國商朝的一位君王。在位時期商朝興盛。死後由之子太甲繼位，伊尹輔政。
太甲，生卒年不詳，為湯嫡長孫，太丁子，叔仲壬病死後繼位，共在位23年，病死，葬於歷。
沃丁亦稱羌丁，姓子名絢，是中國商朝的一位君王。在位期間，輔政功臣伊尹去世。沃丁死後，弟太庚繼位。
商宣王(太庚)子辯，在位25年，太庚，又作大庚，誤稱小庚。他死後由子小甲（一說為太庚之弟）繼位。謚號宣王。小甲，姓子名高，是中國商朝的第7位君王。小甲在位時，商代以毫為都，小甲死後，弟雍己繼立，商朝始衰。謚號敬王。
商元王(雍己)子密前1487年—前1476年己，商王小甲死後即位，荒廢政事，商朝開始衰落。
太戊，姓子名密。商第9位國王。湯五世孫，太甲孫，與祖乙、太甲並稱為三示（三個有貢獻的國君）。
仲丁，姓子名庄，商朝國王，在位15年，病死，葬於狄泉。
河亶甲，姓子名整，生卒年不詳，商王太戊子，河亶甲在位9年病死，後葬於相（今河南省內黃縣境內）。
商穆王(祖乙)子滕前1388年—前1370年在位19年，中國商朝第十四任國王。河亶甲病死後繼位，在位19年，病死。
商悼王(陽甲)子和，前1320年—前1314年，在位7年，陽甲在位時曾西征丹山戎。陽甲時期商朝再度衰落。自中丁時期起，王位繼承開始混亂，引致諸侯不來朝。
盤庚，甲骨文做般庚姓子，名旬，生卒年不詳。祖丁子，陽甲弟。陽甲死後繼位。商代第20位國王，是一位很有作為的國王他為了改變當時社會不安定的局面，決心再一次遷都，搬遷到殷（今安陽）。在那裡整頓商朝的政治，使衰落的商朝出現了復興的局面。病死，葬於殷（今安陽小屯村）。

⑷ 商朝皇帝在位時間及名字

商太祖(商湯) 子天乙 (前?---前1589年)商代王(太乙) (前1588年---前1588年) 1年商哀王(外丙) 子勝 (前1588年---前1587年) 2年商懿王(仲壬) 子庸 (前1586年---前1583年) 4年商太宗(太甲) 子至 (前1582年---前1571年) 12年商昭王(沃丁) 子絢 (前1570年---前1542年) 29年商宣王(太庚) 子辯 (前1541年---前1517年) 25年商敬王(小甲) 子高 (前1516年---前1500年) 17年商元王(雍己) 子密 (

⑸ 商代帝王為什麼喜歡用干支命名

相傳，古代有十個太陽，它們的名字分別叫：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。每天有一個太陽照臨人間，十一順稱為一旬。這十個太陽的名字（日名）就是「十干」，也叫「天干」。夏商時代的王室和貴族階級崇拜太陽神，自視為太陽神的後裔。帝王即位，宣稱是太陽光照人間，君臨一切，主宰沉浮。用日名取作帝王名，正是這種思想的反映。夏史中的帝王以十干為名的還有孔甲、胤甲、履癸。履癸即夏桀。商王全系日名，從大乙（湯）到帝辛（紂）三十一王均以十干取名。「商家生子以日為名」，這是古代學者比較一致的見解。商朝以十干記日，以十日一旬作為記時的主要單元。商王出生的這一天，被視為十干中在這一天值日的太陽降臨人間，如果是在甲日生的，就取以甲名，乙日生取以乙名。但如果又有一個甲日生的商王出世，就認為這是太陽甲再次光臨人間，為了加以區別，就在日名前面加上「大（太）」，「中（仲）」、「少（小）」等字。 徐中舒《殷商民族及殷王世系》中則引述古籍考證稱：「《白虎通》雲殷人以生日為名。《古史考》雲夏殷之禮「死稱廟主，皆以帝名配之」。我認為生日為名可靠些。例如，受辛死於甲子日史有明文，他不以甲為名，就說明受辛稱辛是不以死日為名的。同時，要是以死日為名，豈不是在人死以前的幾十年時沒有人稱他這個名字？死後哪個又曉得這就是他呢？這不合於命名的意義。以生日為名，就完全免除了這種不合事理的情況之產生。」 郭沫若《十批判書·古代研究的自我批判》中曾提到命名是死日而非生日。但羅振玉在《殷文存·序》中說：「考殷人以日為名。日名之制，亦沿用於周初。」並指出商代到周初期，貴族死後以十天干（也即甲、乙、丙、丁等等）加考、父、匕、母等親稱，稱呼本族死去先人。從而區分了帝王稱號和祖先稱號的不同。商代帝王稱號並不帶「考、父、匕、母」等名，故而更可能是以生日命名

⑹ 為什麼商朝皇帝都是以天干命名的

因為商朝是神權與王權結合，他們極度信神，幾乎所有的事情都要佔卜，甚至重大的事情要根據占卜 的結果來決定。商朝這種信天信神的態度決定了他們對王名的命名。

⑺ 商朝皇帝叫什麼

商湯（？－約前1588年），子姓，名履，廟號太祖，為商太祖，河南商丘人。商朝的創建者，前1617－前1588年在位，在位30年，其中17年為夏朝商國諸侯，13年為商朝國王。今人多稱商湯，又稱武湯、天乙、成湯、成唐，甲骨文稱唐、大乙，又稱高祖乙，商人部落首領。

商湯原是商部落的首領。商族是黃帝族的後裔，始祖契，曾輔佐大禹治水，封於商地，故名商族。相傳有娀氏女子簡狄在河邊洗澡，看見一隻黑色的大鳥下了一個蛋，她出於好奇，便把蛋吞下肚去，結果便未婚而孕，生下了契。這個傳說說明商是鳥圖騰的部落，也說明當時還是母系氏族社會，人類知母不知父，男人縱情之後絲毫不用考慮家庭拖累，也不會負任何社會責任，堪稱是男人縱情的黃金時期。自契到商湯，共十四代，期間，商族經過了八次遷徙，到湯時才建都於亳。

商湯是一位胸懷大志的部落首領，他當然不會滿足於現狀，早就有了統一天下的願望。而夏桀的殘暴不仁正好給他提供了有利條件，尤其是各諸侯國陸續與夏王朝離心離德，天下實際已經是四分五裂，這更給商湯提供了實現其政治抱負、發揮其政治才能的舞台。

⑻ 商朝歷代君王的名號基本是以天干定為什麼

中國古代帝王，除了他們的姓名外，一般在死後都有廟號、謚號。而這些廟號、謚號在歷史書籍及書報上是常見的。
所謂「廟號」，就是帝王的子孫在宗廟祭祀他時給他特立的名號。在上古時，帝王在生前死後都用的是同一個名字。後來，人們覺得直接稱呼已死的先帝、先王不大方便，祭祀時直呼名字也有些不妥。所以，商時祭祀時就用每個王生日的天干來稱呼他，不再用他的名字了，以表示恭敬。如夏、商兩代的王，習慣上就是以廟號相稱的，如夏朝太康、少康、孔甲，商朝的祖甲、帝乙等等。
「謚號」產生於周朝。據說，周公做謚法，每個天子死後，就根據他生前的行為，給他一個代名。譬如，周武王，因為他滅商朝有武功，死後謚他為「武」，後人就不叫他周姬發，而叫他周武王了。周文王因為發揚文化，重視本國的農業生產，關心內政，就謚他為「文」，後人亦就不叫他周姬昌，而叫他做周文王了。這種謚法一直流傳了兩千多年，直到1911年辛亥革命爆發後，才跟著清王朝一同被消滅了。
但是，謚法在秦朝時也曾一度中斷。這是因為，秦王贏政於公元221年統一中國後，認為加謚號是「子議父，臣議君」，不可取。於是下令廢除了謚法，自稱「始皇帝」。後世子孫世代相傳，即二世、三世皇帝。後來到了漢朝，廟號、謚號才恢復過來。如漢武帝，他本名劉徹，廟號「世宗」，謚號「孝武」，全稱是「世宗孝武皇帝」，簡稱漢武帝。
那麼，我們在實際的學習和工作中，怎麼區分「廟號」和「謚號」呢?一般說:凡稱某某祖、某某宗的就是廟號，凡稱某某帝的便是謚號。但在歷史各階段習慣上的稱呼又有些不同。打開中國歷史年表，就會發現唐朝以前，一般都只稱「謚號」，如漢光武帝，魏武帝，隋煬帝等等。唐朝以後，一般都稱廟號，如唐太宗、宋太祖、明神宗等等。不過在這期間，也有稱謚號的:如唐玄宗李隆基的廟號是「玄宗」，謚號是「至道大聖大明孝皇帝」，這中間關鍵的是「明」字，因而唐玄宗又被稱為「唐明皇」。明朝中葉後，帝王的稱號又有所改變，多數以年號來稱呼。如明朝末年皇帝朱由檢，人們都叫他「崇禎」，「崇禎」就是他的年號。到了清朝，皇帝也都以年號相稱，如康熙、乾隆、光緒等。
總之，只要我們在讀書看報時對於我國朝代、古代帝王稱號留心注意，分清它們的歷史異同，掌握它們的規律，那麼正確地區別和掌握它們是不困難的

⑼ 商朝帝王的名字第一個字由什麼確定，還有天干到底是死的時間還是登基的時間

當時的習俗而已。中國歷朝歷代都有起名的習俗，而且通過一個人的名字通常能看出他的出生年代。比如商朝流行天乾地支，春秋戰國流行名字之前加個「不」字（呂不韋、申不害等），三國魏晉時流行單字名（諸葛「亮」、張「飛」），南北朝時流行「僧」字（王僧孺），唐朝流行數字（李十一，張十八），建國後流行國慶、國榮等字（張國榮）。商朝流行天乾地支，很大一部分原因是因為商朝的濃重宗教氣氛，王室對天地的崇拜用在了姓名里。

⑽ 商朝帝王的稱呼都是天干命名的，比如武丁、太乙、盤庚；那麼這些名字究竟是帝王本身的名字還是帝號

這個說起來就復雜了

籠統的講，商湯—外丙—仲壬—太甲—沃丁—太庚—小甲—雍己—太戊—仲丁—外壬—河亶甲—祖乙—祖辛—沃甲—祖丁—南庚—陽甲—盤庚—小辛—小乙—武丁—祖庚—祖甲—廩辛—康丁—武乙—文丁—帝乙—商紂（帝辛）

這些都是【以日為名】，當然湯，是大家給（天乙）的尊號，紂，是周武王給帝辛的貶稱。『謚法的形成是在周代』

至於【以日為名】是生日、死日、祭日、祭祀順序。。。這就眾說紛紜了

舉個例子吧，關於紂王的稱法，要說明一下，他姓子，名字叫受。也就是說，他剛出生時所起的名字叫做子受。後來子受當了商朝國王，有了帝辛這個名字，帝辛是用於祭祀的名字（祭名），是商朝特有的帝號，而紂是謚號，按《謚法》：「殘義損善曰紂。」

梳理一下也就是：
姓：子
名：受
祭名：帝辛
廟號：無
謚號：紂王

商朝時候國王的稱呼很多，我再舉一個例子你就能明白啦。比如建立商朝的那位成湯兄，他的廟號是高祖乙（一說是太祖，但是他前之商國作為諸侯已經存在了，前面有一個廟號是高祖的叫王亥，而他那個沒有即位的兒子太丁也被追尊了廟號為太祖），謚號是太武王，《史記》中記載的祭名為湯、成湯，甲骨文中記載的祭名為唐、大乙，而他真正的名字叫履。也就是說，我們最直接的稱呼他應該是子履。

對照著整理一下就是：
姓：子
名：履
祭名：湯、成湯（見於《史記》等）或唐、大乙（見於甲骨文）
廟號：高祖乙或太祖
謚號：太武王

這下能明白了吧