古代孩子起名

1. 古代人給孩子取名 男孩和女孩有區別嗎

古代一般小孩出生三個月後擇吉日，父親根據小孩出生的時間地點體形面貌等各種條件進行綜合參酌後當眾宣布給孩子命名。他們取名十分慎重，也十分復雜，人們不僅擁有像今天一樣的幼名，學名，而且還有今天已經被淘汰的「字」與「號」等，其中「字」是古代人名的重要組成部分，其作用與「名」同等重要，今天我們常說的姓名實際是古人「名」和「字」的合稱。由於受傳統性別文化的影響，女孩取名大約有三個特點；一，是好用帶女偏旁部首的字體，二，是喜用花草珠玉影物之類的詞浯。三，多用象徵傳統女性道德標準的名詞。

2. 古代給孩子起名字講就什麼呢

講究的是合八字，晨德軒給孩子取名就是人工八字起名

3. 古代有十個孩子,怎麼取名排序

一二三四五六七八九十就行了，多簡單，朱元璋家就這樣，他叫朱重八，第八個

4. 古代人是怎給孩子起名字的

翻閱古代典籍如《詩經》《論語》，從中挑出有意義的詞語。陶潛，《易經》中有「潛龍在淵」。也可以是祝願語，如「辛棄疾」。

5. 求能用來給孩子起名的古代名言名句

公歷：2014年12月18日17時(星期四)
農歷：甲午年十月廿七日酉時
春節：1月31日 / 立春：2月4日6時
天運五行：金 / 甲午乙未沙中金
納音：沙中金 澗下水 大海水 石榴木
八字：甲午 丙子 癸亥 辛酉
五行：木火 火水 水水 金金 (五行缺土)
生肖：馬 / 本命佛：大勢至菩薩
【喜用神分析】五行統計：1木，2火，0土，2金，3水。五行缺土；日主天干為水；同類為：水金；異類為：土火木。〖同類得分〗：水3.24，金2，共計5.24分；〖異類得分〗：土0，火2，木1.56，共計3.56分；〖差值〗：1.68分；〖綜合旺衰得分〗：1.68分，「八字偏強」；〖八字喜用神〗：八字偏強，八字喜「土」，「土」就是此八字的「喜用神」，起名時建議帶五行屬性為土的漢字。

『雷智瑋』姓名評分：99 分
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雷智瑋 拼音：léi zhì wěi 康熙筆劃：13 12 14 字意五行：水火土
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天格：14(火) 人格：25(土) 地格：26(土) 外格：15(土) 總格：39(水)
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天格14的解析：天格數是先祖留傳下來的，其數理對人影響不大。
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人格25的解析：人格數又稱主運，是整個姓名的中心點，影響人的一生命運。
（榮俊） 資性英敏，才能奇特，涵養性情，可成大業。（大吉）
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地格26的解析：地格數又稱前運，影響人中年（36歲）以前的活動力。
（變怪） 變怪之謎，英雄豪傑，波瀾重疊，而奏大功。（半吉）
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總格39的解析：總格又稱後運，影響人中年（36歲）以後的命運。
（富貴榮華）富貴榮華，財帛豐盈，暗藏險象，德澤四方。（大吉）
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外格15的解析：外格又稱變格，影響人的社交能力、智慧等，其數理不用重點去看。
（福壽） 福壽圓滿，富貴榮譽，涵養雅量，德高望重。（大吉）
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6. 宋徽宗為31個兒子起名起到淚崩，古代起名有何講究

字輩取名，也就是一輩之中所有人名字里都有一個字相同，而且不能和父輩祖輩使用重復的字，還要有好的寓意。

7. 古代生了小孩由誰取名

以前啊，小孩的名字都是由祖輩來取。

8. 為什麼古代人父母在起名字後，孩子還要給自己起個「字」

古代人在本名之外，大多另有字，這風氣在春秋戰國時代就很普遍了。《禮記·曲禮上》稱：「男子二十，冠而字，……女子許嫁，笄而字。」貴族男子二十歲時 (成年)行加冠之儀而取表字，女子出嫁(成年)之時可以盤發插笄(簪子)了，也要取字；故後來亦稱女子許嫁為「字」，如：待字，字人，等等。看起來，這取字的規矩最初是囿於上層社會的圈子，但後來漸漸打破了界限，一般平民也多取字，相沿成習。

那麼，字與名是什麼關系呢?《顏氏家訓·風操》說：「古者，名以正體，字以表德。」廣義的理解，字不妨是名的含義的詮釋，也可以是名的內涵的發揮。例如諸葛亮字孔明，關羽字雲長，鮑照字明遠，陶潛字淵明，白居易字樂天等等，都是詞義互見，相輔相成的。蘇軾，字子瞻，假如我們知道「軾」字的古義是指車子前面供人憑倚的橫木，「子」則系夫子自稱，那麼憑欄而望稱之為「瞻」也就是順理成詞了。他的另一個表字「和仲」很少用，「仲」是二的意思，蘇軾排行第二，加「和」字則含有吉祥意，了解這些字的本義再看錶字，含義就明確了。金代文學家元好問，字裕之，人「好問」而學識「裕之」，這字取得實在妙；清代戲曲家李漁的字為「笠翁」，則又可謂以俗字見雅趣了。也有的乾脆拆名為字，簡便好記，如清代詩人舒位字立人，尤侗字同人。又有些人喜歡取許多字，一而再，再而三，不厭其煩，文人中多字的冠軍，大概要算清初杭州肖山的毛奇齡(一名甡)，他一字兩生，又字大可、齊於、於、初晴、晚晴、老晴、秋晴、春遲、春庄、僧彌、僧開等等，真是隨心所欲，莫名其妙了。

至於文人學士在名、字之外再取別號，也是不可少的雅事，而這號又往往比字取得更玄乎乃至無跡可尋，但大多數還是有規律可循的。不少人喜歡以曾經居住或逗留過的地名風物為號，如陶淵明《五柳先生傳》雲：「宅邊有五柳樹，因以為號焉。」李白五歲隨父遷居綿州彰明縣(今四川江油縣)之青蓮鄉，後因自號「青蓮居士」；蘇軾貶謫黃州(今湖北黃岡縣)後，「與田父野老相從溪山間，築室於東坡，自號東坡居士。」蘇軾取「東坡」為號還有仰慕白居易的意思，因白居易在忠州(今四川忠縣)曾於東坡屋地栽花自娛，詩嘗數言及「東坡」，蘇慕而效之，遂以為號。蘇軾的這個號在文壇與民間最為普及，他其他的別號多達三十餘個，有以排行、籍貫稱的，如：大蘇(以別於其弟蘇轍)、峨眉先生、眉山公；有以職官學名行世的，如：蘇使君、蘇賢良、西湖長；也有因人格、詩風自稱或被人稱，以及旨在揄揚胸臆的，如：坡仙、謫仙人、狂副使，不一而足。從他的這許多名號也可見出古人取號的廣泛與無限制，多號也就習以為常了。不少的文人還因傳聞軼事或佳句而得號，如晚唐溫庭筠年輕時參加科試，「押官韻作賦，凡八叉手而八韻成」，時號「溫八叉」，這很近於是一種綽號或謔稱了。宋代詞人張先因有三句寫「影」的佳句，被譽稱為「張三影」；元末袁凱因詠白燕詩出名，人呼「袁白燕」；清初王士禛作《漱玉詞》有「郎似桐花，妾似桐花鳳」之句，一時稱善，遂號為「王桐花」。這些都是以詩名人的例子。以署邸、書齋名為號也是文人的一種慣例，清代詩人袁枚在江寧(今南京市)小倉山築隨園定居，因號「 隨園老人」；清代藏書家錢曾的藏書樓名叫「也是園」，他的號就稱為「也是翁」。

9. 古代詩人是怎麼給兒女取名的

古代是給自己的兒女取名，其實和現在的很多家長一樣，都會把自己對兒女的美好期盼來以名字的形式陪伴自己兒女的一生，因此他們在給兒女起名的時候，也會把自己所期望的事情，融入到自己兒女的名字當中去。

和很多現代的父母一樣，古代的父母也希望自己的女兒能夠安定平平平穩穩的過完這一生，尤其是在古代這樣男尊女卑的年代，李白他給自己女兒起的名字平陽，陽是我們國家哲學里邊非常重要的一個東西，中國哲學裡面非常講究陰陽平衡，如果說陰是代表陰冷，黑暗，那麼陽則代表著光明與溫暖的意思，而平則有平衡、平定的意思，從李白女兒的名字我們可以很明顯的感受到李白希望他的女兒是一個明媚溫暖且能安穩過一生的女子。並且李白的女兒平陽與漢武帝的姐姐同名，與唐朝以軍禮下葬的平陽公主的封號一致，所以從李白他女兒名字可以見他對於自己子女的期望。