李圍城名字打分

① 圍城的含義是什麼

《圍城》包含著深厚的思想意蘊。一是社會批判層面。作品通過主人公方鴻漸的人生歷程，對20世紀三、四十年代國統區的國政時弊和眾生相進行了抨擊，包括對上海洋化商埠的腐敗墮落、對內地農村的落後閉塞，對教育界、知識界的腐敗現象的譏諷。

二是文化批判的層面。這一點，主要是通過對「新儒林」的描寫和對一批歸國留學生或高級知識分子形象的塑造來實現的。

小說中也多次點明了」圍城「的含義。它告訴人們，人生處處是「圍城」，結而離，離而結，沒有了局，存在著永恆的困惑和困境。作家在圍城中所提出的問題，涉及到整個現代文明的危機和現代人生的困境這個帶有普遍意義的問題。

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《圍城》塑造的人物性格現實、典型，心理描寫的逼真、傳神以至於讀者們心靈感應；批判人性與文化，手法上幽默，精神內涵深刻。這些多得益於獨具匠心的比喻手法。比如，用火柴點車燈的一節「連劃了幾根火柴，只點的心裡的火直冒」（憑記憶，與原文或有個別字錯，下同）；又如墳後的那扇門「一無可進的進口，一無可去的去處」等等。

諸如此類，妙語連珠，深入腦海，不僅記住這些佳句，更記住了這些佳句所敘述的人、事，以及這些人、事背後的深刻而廣袤的隱喻。

② 圍城人物分析(不要網上抄的)

趙辛楣

記得有一次被問及，最欣賞什麼樣的男人，我一時難以概括，竟脫口而出：趙辛楣。後來想想，趙辛楣彷彿真是我心目中完美男人的典範。

這個人物在書中出現的篇幅並不是很多，在鴻漸留學回來初期和漫長的（其實不過三個月，但對於他來說，心理空間是漫長的）婚姻生活中，都沒有正面出現，但是作為故事中的「男二號」，趙辛楣無疑會給讀者留下深刻的印象，作者設計了這樣一個人物，彷彿就是為了反襯方鴻漸的。

首先，他富有。男人是千萬窮不得的（當然並不是必須有多少財富，而是他至少在心裡從未認為自己窮，就可以了），人窮志短，底氣如果不足的話，性情上總會有欠缺，隱藏得再深，也會有暴露的時刻。據說，三代才能培養出貴族，趙辛楣應該是一戶有文化的官宦大家的第三代（至少是第三代），所以，他的富沒有暴發戶的淺陋，也沒有商人的算計，他的富有在書中從未刻意交待過，但是讓人覺得出來，財富是他與生俱來且相生相伴的，應該說，趙辛楣有貴族的風范。

其次，趙辛楣有才，也有本領，在任何時候都是意氣風發，事業通達，即使在三閭大學敗走麥城，狼狽一時，也是很快就翻得身來，讓書中人物和讀者再也不會想起他當初鬧的笑話。他是個頭腦清醒、目光敏銳、意志堅定而且頗有行動力的人，高智商、高情商，任何時候都不會讓人輕視，也難以擊敗。

第三，趙辛楣為人豪爽豁達，幽默風趣，頗重朋友情誼，是個可交的朋友。

第四，趙辛楣還痴情。他不象方鴻漸那麼有「異性緣」，也不象方鴻漸那麼能「將就」（文中與方有關系的四個女性可是性格迥異），用孫柔嘉（聽鴻漸說趙辛楣新結婚後）的話來說：「辛楣看中的女人，汪太太、蘇小姐，我全瞻仰過了。想來也是那一派。」他喜歡的就是一個類型的女性，苦苦追求蘇文紈不成，能夠令他再次心動的女人，都是有些似蘇小姐的。

第五，趙辛楣的外形也不錯啊，書中是這么說他的：「這時候進來一個近三十歲，身材高大、神氣軒昂的人」、「他父親信算命相面，他十三四歲時帶他去見一個有名的女相士，那女相士贊他：火星方，土形厚，牛眼，獅鼻，棋子耳，四字口，正合《麻衣相法》所說南方貴宦之相，將來名位非凡，遠在老子之上」。雖然這「牛眼，獅鼻，棋子耳，四字口」組合起來不是很英俊，但是「身材高大、神氣軒昂」自是他給人的感官印象。

總之，趙辛楣是一個有智慧、有本領、有情義、有情趣的魅力十足的成熟男人。

圍城中人物評析之二方鴻漸

與趙的霸氣十足不同，方鴻漸是個讓人倍感親切的人，也是深得女性喜愛的人物。他很好相處，與他在

一起不會有壓迫感；他願意照顧別人的感受，關心體貼；他也是個「很會說話」的人，貧嘴滑舌地既能

逗人開心，又能化解矛盾。其實仔細想想，書中好似並未描述這位男主人公的長相，尚年輕的陳道明飾

演的方鴻漸深入人心，似乎大家也都認為書中的方鴻漸就是那麼一個頎長俊秀、溫文爾雅又時不時冒點

「壞水兒」的形象。從文中不難看出：對方鴻漸，鮑小姐的引誘、蘇文紈的追求、唐曉芙的垂青和孫柔

嘉的費盡心機，想來，他肯定是個年輕俊雅的男子。

可惜，我認為方鴻漸是一個悲劇性的人物，他沒有能力把握自己的人生，從一出場到全文結束，他都在

受別人和命運的擺布，幾乎沒有一件事順了自己的意願。其實書中有一句話，借了趙辛楣的口，已然給

他定論了――那是即將結束赴三閭大學的艱辛旅程，趙辛楣突發感慨：「象咱們這種旅行，最試驗得出

一個人的品性。旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相畢現的時候。經過長期苦旅而彼此不討厭的人，才可

以結交朋友……」

③ 《圍城》主要人物，人物性格分析

1、方鴻漸

他是個被動的、無能的、意志不堅定的、經不住誘惑的人，更是一個失敗的人，他的失敗是因為他面對現代社會殘酷的生存競爭和嚴重的精神危機而缺乏與之對抗所應有的理性、信仰、熱情和力量，也因為他還不算是個卑鄙的人，還有點自知之明，有時候還想保持一點做人的尊嚴。

很多學者把他與俄羅斯文學中的「多餘人」的形象聯系起來，但「多餘人」的悲劇在於思想上開始覺醒而缺乏行動的勇氣和歷史條件，而「圍城人」的悲劇在於他的庸常。「多餘人」會給人以時代的前衛和英雄的感覺，而「圍城人」卻跟我們一樣，作為普通人徒勞於找尋解脫或依附。

2、孫柔嘉

《圍城》人物譜里更有獨特意義的是孫柔嘉。這個怯生生的小女生，這個似乎沒有什麼主見的小女生，這個小鳥依人地交付方鴻漸照顧的小女生，卻是個最工於心計的人。這種既柔又嘉、卻暗自陰柔而且柔能克剛的人，就像一個甜蜜的圈套，卻掌控著自己的婚姻、生活和命運，也掌控著方鴻漸的婚姻、生活和命運。

3、蘇文紈

蘇文紈之名可引謝惠連的《雪賦》：「憑雲升降，從風飄零，素因孤立，污隨染成，縱心皓然，何慮何營。」

此詩正注釋蘇文紈在小說中的際遇，空有蘇小妹才名及法國博士帽，卻淪落到先與方鴻漸諸人玩愛情與智力的雙重遊戲，待理想破碎，容顏漸老時草草下嫁，及至為人婦時，又誘惑趙辛媚與之發生私情，演繹了一出人生鬧劇。

4、唐曉芙

唐曉芙之名，大約來自《楚辭·九歌》。詩中「湘君」一節唱到：「采薛荔兮水中，攀芙蓉兮木末。」唐曉芙純真天然，恰似「出水芙蓉」，她與方鴻漸同屬理想青年，是方的最愛。

但她偏執於女性徹底解放，竟要求「佔領愛人整個生命」，方鴻漸也窺破她「不化妝便是心中沒有男人」的私心偏見，於是兩人誤會不斷、喜悲更迭，方鴻漸最終不能隨他心願。

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《圍城》表現出了對世態人情的精微觀察與高超的心理描寫藝術。作者刻畫才女型人物蘇文紈的矜持與矯情，小家碧玉式的孫柔嘉柔順後面深隱的城府，可謂洞幽燭微；而對嘴上機敏而內心怯弱、不無見識而又毫無作為的方鴻漸的復雜性格心態的剖析，則更是極盡曲折而入木三分。

《圍城》的描寫，自始至終又都貫穿著嘲諷的喜劇情調。小說的基本情節，都圍繞著方鴻漸展開，小說的諸多人物，場面也大都從方的觀點展現，方的觀人閱世的挪揄態度，以及隱含在他背後的小說作者的嘲諷口吻，交錯交融，使《圍城》的諷刺門手法別具一格。

方鴻漸是「新儒林」中尚有正義感的人物，他的出國留洋，目的是「光耀門楣」，好比前清時代花錢捐個官。他的懦弱的性格，悲劇的結局，正是傳統文化所致。李梅亭、韓學愈、高松年等人的庸俗、卑瑣、無聊、虛榮、爭斗等劣根性，也是傳統文化影響的產物。

封建遺老方遯翁不用說了，就是於柔順之下深藏心機的孫柔嘉，在她的身上仍然可以看到舊式女性的面孔。作品通過這些人物病態性格的剖析，對中國傳統文化進行了深刻的反思和批判。它告訴人們，人生處處是「圍城」，結而離，離而結，沒有了局，存在著永恆的困惑和困境。

作家在圍城中所提出的問題，涉及到整個現代文明的危機和現代人生的困境這個帶有普遍意義的問題。一方面，作者在小說中刻畫了一大批三四十年代的知識分子形象。

他們游離於當時的抗日烽火之外，雖然都是留學歸來，受到了西方文化的熏陶，但他們沒有遠大的理想，又缺乏同傳統勢力和思想斗爭的勇氣，結果甚至無法把握自己的生活。

像主人公方鴻漸、「冷若冰霜、艷若桃李」的蘇文紈、庸俗貪財的學術騙子李梅亭、柔順之下深藏心機的孫柔嘉等……作者以機智的幽默和溫情的諷刺，剖析了這群人的個性與道德上的弱點，揭示了他們的精神困境，所以有人評論《圍城》是「現代的《儒林外史》」。

另一方面，作者通過對方鴻漸經歷的敘述，傳達出自己對於生活的思考。要理解這層意蘊，需要首先了解「圍城」的含義。作品在人物的對話中作了提示。

第三章中，褚慎明說英國有句古話：「結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。」蘇文紈說：「法國也有這么一句話。不過，不說是鳥籠，說是被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城裡的人想逃出來。」

第五章中，方鴻漸說：「我還記得那一次褚慎明還是蘇小姐講的什麼『圍城』。我近來對人生萬事，有這個感想。譬如我當初很希望到三閭大學去，所以接了聘書，近來愈想愈乏味，這時候自恨沒有勇氣原船退回上海。

從婚姻是「圍城」，到最後感慨人生是「圍城」。方鴻漸不斷渴望沖出「圍城」，卻又不得不進入另一個「圍城」。生活好像故意跟他作對，老是與他自己的想法背道而馳：他不想結婚，但父親卻塞給他一個老婆，卻也因「禍」得福，有機會出國留學。

他不想得什麼學位，在父親和岳父的催促下，才買了一個假文憑充數；他不愛對自己一片痴情的蘇文紈，愛上了溫柔伶俐的唐曉芙，眼看就成了，卻因為誤會分了手；到了三閭大學，他不願意在履歷表上填上假學歷，以求心理上的平衡。

卻受到同樣是「克萊登大學博士」的外文系主任韓學愈的排擠；他害怕自己愛上孫小姐，卻糊里糊塗地答應了孫小姐的婚事……有人認為這是一部「探討人的孤立和彼此無法溝通的小說」；也有人認為闡釋了生活是荒謬的這一哲學命題。

還有人把人物的命運和現實的斗爭生活結合起來，認為這種荒謬性是由於他們精神上的圍城造成的，只有面對廣闊的生活，才能擺脫各種圍城的束縛。每一種理解都有道理，這也正是小說的魅力所在。

④ 《圍城》的人物介紹

人物

1、方鴻漸：本書主人公。氣高學淺、未求專攻，外慧內醇、少諳世故。曾游學西歐，歸國後隨波逐流，然掙扎自守而不失本心。

2、趙辛楣：曾留學美國，雖出身世家，卻外表世故、內心醇厚，是蘇文紈青梅竹馬的追求者，戀愛失意後成為方鴻漸的至交好友。

3、唐曉芙：蘇文紈的表妹，聰明活潑、開朗伶俐、自然本色，是方鴻漸一見傾心、鍾情追求的戀愛對象，後來因蘇文紈全力挑撥而誤解分手。

4、孫柔嘉：與方鴻漸和趙辛楣同赴三閭大學，任外文系英語助教。外表柔順、心機內斂，後來嫁給方鴻漸。

5、蘇文紈：法國里昂大學文學博士，出身官宦名門，「冷若冰霜，艷若桃李」，且老於世故。

6、鮑小姐：與方鴻漸、蘇文紈同船歸國的留學生，方鴻漸歸國途中的一夜情人。

7、方父、方母：中國江浙一帶傳統的舊鄉紳伉儷，方鴻漸的父母。

8、周父、周母：方鴻漸未過門的岳丈岳母（因其未婚妻早亡），也是送方鴻漸出國留學的出資人。

9、董斜川：趙辛楣的朋友，曾為駐外軍事參贊。出身傳統書香名門，家傳諳熟古舊體詩律。

10、褚慎明：趙辛楣的朋友，閉門自修的「哲學家」，擅長投機取巧、故弄玄虛、自我標榜。

11、曹元朗：英國劍橋大學文學博士，後來成為蘇文紈的丈夫。

12、高松年：三閭大學校長，典型的學術官僚。

13、李梅亭：三閭大學代理訓導長，庸俗貪財，混跡於知識界的學術市儈。

14、汪處厚：三閭大學中國文學系主任，官場失意後退身學界。

15、汪太太：汪處厚的年青妻子，致使趙辛楣逃離三閭大學的曖昧對象，同時又是校長高松年的曖昧對象。

16、韓學愈：三閭大學歷史系主任，混跡於知識界的學術騙子。

17、劉東方：三閭大學外文系主任，曾希望將妹妹嫁給方鴻漸。

18、陸子瀟：三閭大學年輕教師，孫柔嘉的暗戀者，喜歡故作深沉地自吹自擂。

19、范懿：三閭大學女生指導，趙辛楣的暗戀和追求者。

《圍城》是錢鍾書所著長篇小說。第一版於1947年由上海晨光出版公司出版。1949年後，由於政治等方面原因，本書長期無法在中國大陸和台灣重印，僅在香港出現過盜印本。1980年經作者重新修訂後，在中國大陸由人民文學出版社刊印。此後作者又小幅修改過幾次並再版。

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故事大綱

故事發生於1920到1940年代。主角方鴻漸是個從中國南方鄉紳家庭走出的青年人，迫於家庭壓力與同鄉周家女子訂親。但在其上大學期間，周氏患病早亡。後來他出國求學。

方在歐洲游學期間，不理學業。為了給家人一個交待，方於畢業前購買了虛構的「克萊登大學」博士學位證書，並隨海外學成的留學生回國。在船上與留學生鮑小姐相識並熱戀，但被鮑小姐欺騙感情；同時也遇見了同船留學歸國的大學同學蘇文紈。

到達上海後，在已故未婚妻父親周先生開辦的銀行任職。此時，方獲得了蘇文紈的青睞，又與蘇的表妹唐曉芙一見鍾情，於是整日周旋於蘇、唐二人之間，並結識了正狂熱追求蘇文紈的趙辛楣，引發趙的一番誤解和情斗。

方最終與蘇、唐二人感情終結，蘇嫁與詩人曹元朗，而趙也明白方並非其情敵，從此與方惺惺相惜。期間，方鴻漸逐漸與周家不和。

抗戰開始，方家逃難至上海的租界。方在趙辛楣的引薦下，與趙辛楣、孫柔嘉、顧爾謙、李梅亭幾人同赴位於內地的三閭大學任教。由於方鴻漸性格等方面的弱點，陷入了復雜的人際糾紛當中；後與孫柔嘉訂婚，並離開三閭大學回到上海。在趙辛楣的幫助下，方鴻漸在一家報館任職，與孫柔嘉結婚。

婚後，方鴻漸夫婦與方家、孫柔嘉姑母家的矛盾暴露並激化。方鴻漸辭職並與孫柔嘉吵翻，逐漸失去了對生活的希望。

主題

《圍城》是一部多層意蘊的小說。小說中刻畫了一大批20世紀30年代的知識分子形象，他們游離於抗日戰爭之外，他們都留學歸來，受到西方文化的熏陶，但是他們缺乏遠大的理想，又缺乏同傳統勢力和思想斗爭的勇氣，甚至無法把握自己的生活。

揭示人生的無奈和命運的神奇，從婚姻是圍城到人生是圍城，主角方鴻漸不斷渴望跳出圍城，但是卻又落入另一個圍城，描繪了人生和現實世界的斗爭和束縛。

創作背景

《圍城》是錢鍾書唯一的一部長篇小說（另一部小說《百合心》未創作結束即被遺失，從此作者便再沒有續寫），開始創作於1944年，1946年完稿，1947年由上海晨光出版公司印製發行。該書是錢鍾書「錙銖積累」而成的，小說「從他熟悉的時代，熟悉的地方，熟悉的社會階層取材。但組成故事的人物和情節全屬虛構。

盡管某幾個角色稍有真人的影子，事情都子虛烏有；某些情節略具真實，人物卻全是捏造的。」而男主角「方鴻漸則是取材於兩個親戚：一個志大才疏，常滿腹牢騷；一個狂妄自大，愛自吹自唱。兩人都讀過《圍城》，但是誰也沒自認為方鴻漸，因為他們從未有方鴻漸的經歷。」

⑤ 名家評論圍城

李健吾先生說，《圍城》從1946年2月出版的《文藝復興》一卷二期上開始連載，在該期「編余」中他寫著：「錢鍾書先生學貫中西，載譽士林，他第一次從事於長篇小說製作，我們欣喜首先能以向讀者介紹。

」他有點得意地對我說，這簡短幾句話也許是有關《圍城》最早的評介文字。

關於《圍城》的連載，本來預計二卷五期結束，由於作者的原因，暫停了一期，第六期才續完。

讀者很關心這部小說，暫停連載的原因，他在三期「編余」中及時作了披露：「錢鍾書先生的《圍城》續稿，因錢先生身體染病，趕鈔不及，只好暫停一期。

」他說，有的文章說《圍城》連載《文藝復興》一卷二期至二卷六期，這是不準確的，其中停了一期。

《圍城》1947年由晨光出版公司作為「晨光文學叢書」之一出版，出書前，錢鍾書寫的《圍城》序，在《文藝復興》1947年1月出版的二卷六期續完小說的同時發表了。

《圍城》初版不到三年，就印了三次。

健吾先生說，《圍城》在當時長篇小說中算得上是很熱鬧的讀物了。

想不到，這部好小說，三十多年後才得以重版。

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《圍城》從「圍城」這個比喻開始，淋漓盡致地表現了人類的「圍城」困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執著與動搖——這一切構成的人生萬事。

「圍城」困境告訴我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點悲觀，但骨子裡卻是個嚴肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鍾書本人的一生。

他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和承認，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。

《圍城》的社會意義不在於讓我們知道不同的時代有同樣的人生困境，而在於讓我們思考如何更好的面對圍城，如何在圍城內或圍城外更好的生活。

人活著就應該不斷得去追求，在追求中充實，在充實中奉獻，不管在圍城內還是在圍城外，都能保持清醒的大腦，樂觀的心態，這樣才能生活的幸福和快樂

⑥ 圍城 方鴻漸這名字有什麼含義

只是一個名字而已，不是紅樓夢，許多名字都暗示了一生。個人感覺讀這本書的時候應該關注的重點應該不在於此。

⑦ 圍城的人物介紹

在寫《人·獸·鬼》的時候，錢鍾書似乎還是著迷於諷刺嘲笑，著迷於妙語連珠，著迷於意蘊題旨，人物形象卻都還模模糊糊。而《圍城》則不然，不但有李梅亭、曹元郎、高松年、周經理、范小姐等寥寥勾勒幾筆卻給人深刻印象的漫畫式人物系列，更值得珍視的是方鴻漸和孫柔嘉這兩個獨特的人物。 方鴻漸是個被動的、無能的、意志不堅定的、經不住誘惑的人，更是一個失敗的人，他的失敗是因為他面對現代社會殘酷的生存競爭和嚴重的精神危機而缺乏與之對抗所應有的理性、信仰、熱情和力量，也因為他還不算是個卑鄙的人，還有點自知之明，有時候還想保持一點做人的尊嚴。這不上不下的位置是尷尬的。很多學者把他與俄羅斯文學中的「多餘人」的形象聯系起來，但「多餘人」的悲劇在於思想上開始覺醒而缺乏行動的勇氣和歷史條件，而「圍城人」的悲劇在於他的庸常。「多餘人」會給人以時代的前衛和英雄的感覺，而「圍城人」卻跟我們一樣，作為普通人徒勞於找尋解脫或依附。
就像一無用處的賈寶玉是《紅樓夢》中幾乎唯一的好男人一樣，方鴻漸也是《圍城》中最好的人——或許除掉唐曉芙。在整部小說里，只有一個唐曉芙，是純潔而可愛的。這是因為她對方鴻漸來說，還是虛無縹緲的，可望而不可即的，所以，她是一個幻象。而但凡有真實感的人，就都是可笑的、猥瑣的、虛榮的、卑鄙的。方鴻漸優於裡面的每一個人。我們知道，亂世是英雄或梟雄的天下，懦弱者是註定要失敗的。所以，既不作惡也無英雄氣概、既與世無爭又於事無補的方鴻漸，是註定要失敗的。方鴻漸的悲劇是現代社會人性異化的結果和對比。 《圍城》一書是錢鍾書「錙銖積累」而寫成的，小說沒有明確的故事線索，只是一些由作者瑣碎的見識和經歷」拼湊」成的瑣碎的情節。就一般而言，情節瑣碎的書必然要有絕佳的言語表達才能成為一本成功的作品。錢鍾書的《圍城》果真是把語言運用到了登峰造極的境界。因此，讀《圍城》不能像讀一般小說那樣只注重情節而忽視語言了，如果那樣的話（忽略其言語），《圍城》也就失去了其存在的意義。《圍城》裡面的精言妙語是這部小說的最成功之處，也是最值得賞析的地方。
善用比喻
《圍城》中的妙喻有三種，一是真實的寫景寫事物的形象比喻，讀來令人舒暢，感覺恰到好處。二是抽象的思維和感覺運用具體的物象來比喻，或者反行之，讀來讓人覺得新奇，玄妙。第三種是利用喻體和本體在價值等級上的強烈反差邏輯性，達到對對象的嘲諷貶抑，使作品更顯詼諧、幽默。
開篇一段中「夜彷彿紙浸了油，變成半透明體，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕陽晚霞隱褪後的夜色也帶著酡紅。」這一句話比喻與擬人混用了，整體流暢自然而不帶任何矯飾，這是第一種比喻，書中很是常見，又如五人赴三閭途中描寫「這雨愈下愈老成，水點貫串作絲，河面上像出了痘，無數麻瘢似的水渦，隨生隨滅息息不停，到雨線更密，又彷彿光滑的水面上在長毛。」「老成」用在雨上，可謂唯錢先生一人，用的好！雨絲密說水面上在「長毛」，更是形象新奇，但卻又恰到好處！
更常見的是第二種比喻，也是全書中的亮點。方鴻漸留洋歸來，「衣錦還鄉」頗為驚動了家鄉那個小小的縣城，先是報上登出新聞，繼則應邀回母校作關於「西洋文化在中國歷史上之影響及其檢討」的學術報告。在縣省立中學作演講時，鴻漸說只有鴉片和梅毒在中國社會里長存不滅，使記錄的女生「漲紅臉停筆不寫，彷彿聽了鴻漸的最後一句，處女的耳朵已經當眾喪失貞操」。耳朵失去貞操是因為耳朵進了污穢之言，這種換位的應用錢先生可謂爐火純青。
上述這個例子，變抽象為具體，採用了以虛為實的手法。書上還有一些語句變具體為抽象，將具體的感覺用抽象的物象來比喻。例如第一章中「孩子不足兩歲，塌鼻子，眼睛兩條斜縫，眉毛高高在上，跟眼睛遠隔得彼此要害相思病。」將眉眼間的距離比作離得遠了害相思病，真是妙極。
第三種比喻具有強烈的諷刺效果，關鍵在於他所用的喻體。喻體和本體間強烈的反差所形成的效果，實在令人嘆服。作者在嘲諷李梅亭時說他「臉上少了那副黑眼鏡，兩只大眼睛像剝掉殼的煮熟雞蛋」。眼睛與雞蛋，本無聯系，作者想常人所不能想，運用誇張的手法，貶諷了李梅亭，讓讀者對之產生 厭惡之情。又挖苦他「本來像冬蟄的冷血動物，給顧先生當眾恭維的春氣入耳，蠕蠕欲活」，更突出了李梅亭的性格特點。
錢鍾書在他的《舊文四篇》里曾提出：」比喻正是文學語言的根本「、」比喻包括相輔相成的兩個因素，所在的事物有相同之處……又有不同之處……不同之處愈多愈大，則相同之處愈烘托，分的愈開，則合得愈出意外，比喻就愈新奇，效果就愈高。「對比喻藝術的精深研究，加之高超的想像力，使他能夠在小說中形成眾多脫口而出的比喻。
心理描寫
錢鍾書在《〈宋詩選注〉序》中說，文學作品應該「曲傳人物的未吐露的心理」，而《圍城》就是他的理論的最好實踐。大部分成功的文學作品都一定有成功的心理描寫，但錢鍾書的心理描寫與眾不同，關鍵就在「曲傳」「未吐露」的心理，在方法上，一是以情節曲傳心理，並且調動一切表面看來無助或破壞那中心情景的瑣屑細節。如結尾一章，方鴻漸與孫柔嘉吵架後，正回家想消釋柔嘉的怨氣，柔嘉剛才正向姑媽講鴻漸的不是，害怕已被鴻漸偷聽到，方鴻漸其實並沒聽到，只得擺空城計：「你心裡明白，不用我說。」結果柔嘉心虛之下，說「本來不是說給你聽的，誰教你偷聽？」這就無異承認了她在「背後糟蹋」方鴻漸，結果正准備向妻子低頭的方鴻漸和一心想給丈夫找個好工作的孫柔嘉竟然越吵越厲害，終於走向「不離而散」，不歡而散。第二個常用方法是通過一系列的妙喻來曲傳人物的心理，如趙辛楣與方鴻漸初次見面，趙「傲兀地把他從頭到腳看一下，好像鴻漸是頁一覽而盡的大字幼稚園讀本」，充分傳達了趙對情敵方鴻漸的故作姿態的輕視，因為一來趙因為追求蘇小姐而確實在乎方，要給他一個下馬威，一來因為他知道方得了個克萊登假博士還在報紙上登廣告，確實看不起他。接下來「他的表情就彷彿鴻漸化為稀淡的空氣，眼睛裡沒有這人。……鴻漸真要覺得自己子虛烏有，像五更雞啼時的鬼影，或道家『視之不見，摶之不得』的真理了。」
以上的例子也顯示了錢鍾書的一大特點：博喻。我把博喻理解為兩層意思，一是在全書廣泛地使用妙喻，一是它的本來定義，即一個接一個的比喻紛至沓來，形容同一個事物。錢鍾書的博喻還有一個與眾不同之處就是時時與心理刻劃結合在一起，並且帶有深厚的學養，充滿了機智，如上舉例子中竟然以抽象的道家思想來形容一種心理感受。而機智與好辯及博喻結合在一起，集中地出現在方鴻漸為自己做錯的事辯護時，如他寫給唐曉芙、蘇小姐的信等。舉一個最簡單而微型的例子，趙辛楣稱方鴻漸為「同情兄」，因為同一個地方做事叫同事，同一個地方學習叫同學，而同一個情人，則叫同情。
《圍城》塑造的人物性格現實、典型，心理描寫的逼真、傳神以至於讀者們心靈感應；批判人性與文化，手法上幽默，精神內涵深刻。這些多得益於獨具匠心的比喻手法。比如，用火柴點車燈的一節「連劃了幾根火柴，只點的心裡的火直冒」（憑記憶，與原文或有個別字錯，下同）；又如墳後的那扇門「一無可進的進口，一無可去的去處」等等。諸如此類，妙語連珠，深入腦海，不僅記住這些佳句，更記住了這些佳句所敘述的人、事，以及這些人、事背後的深刻而廣袤的隱喻。 《圍城》包含著深厚的思想意蘊,一是社會批判層面。作品通過主人公方鴻漸的人生歷程,對20世紀三、四十年代國統區的國政時弊和眾生相進行了抨擊,包括對上海洋化商埠的腐敗墮落、對內地農村的落後閉塞,對教育界、知識界的腐敗現象的譏諷。二是文化批判的層面。這一點,主要是通過對「新儒林」的描寫和對一批歸國留學生或高級知識分子形象的塑造來實現的。《圍城》中的人物,大多患有崇洋症,但骨子裡還是傳統文化起主導作用。方鴻漸是「新儒林」中尚有正義感的人物,他的出國留洋,目的是「光耀門媚」，好比前清時代花錢捐個官。他的懦弱的性格,悲劇的結局,正是傳統文化所致。李梅亭、韓學愈、高松年等人的庸俗、卑瑣、無聊、虛榮、爭斗等劣根性,也是傳統文化影響的產物。封建遺老方豚翁不用說了,就是於柔順之下深藏心機的孫柔嘉,
在她的身上仍然可以看到舊式女性的面孔。作品通過這些人物病態性格的剖析,對中國傳統文化進行了深刻地反思和批判。第三個層面則是對人生、對現代人命運的哲理思考,深入到人本的形而上的層次,諸如對人的基本生存處境和人生的根本意義的探討,對人的基本根性和人際間的基本關系的探討。錢鍾書夫人楊絳在電視連續劇 圍城!片頭上寫道：「 圍!的主要內涵是圍在城裡的人想逃出來,城外的人想沖進去。對婚姻也罷,職業也罷,人生的願望大都如此。小說中也多次點明了」圍城「的含義。它告訴人們,人生處處是「圍城」結而離,離而結,沒有了局，存在著永恆的困惑和困境。作家在圍城中所提出的問題，涉及到整個現代文明的危機和現代人生的困境這個帶有普遍意義的問題。
多層意蘊
一方面，作者在小說中刻畫了一大批三四十年代的知識分子形象。他們游離於當時的抗日烽火之外，雖然都是留學歸來，受到了西方文化的熏陶，但他們沒有遠大的理想，又缺乏同傳統勢力和思想斗爭的勇氣，結果甚至無法把握自己的生活。像主人公方鴻漸、「冷若冰霜、艷若桃李」的蘇文紈、庸俗貪財的學術騙子李梅亭、柔順之下深藏心機的孫柔嘉等……作者以機智的幽默和溫情的諷刺，剖析了這群人的個性與道德上的弱點，揭示了他們的精神困境，所以有人評論《圍城》是「現代的《儒林外史》」。
另一方面，作者通過對方鴻漸經歷的敘述，傳達出自己對於生活的思考。要理解這層意蘊，需要首先了解「圍城」的含義。作品在人物的對話中作了提示。
第三章中，褚慎明說英國有句古話：「結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。」蘇文紈說：「法國也有這么一句話。不過，不說是鳥籠，說是被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城裡的人想逃出來。」
第五章中，方鴻漸說：「我還記得那一次褚慎明還是蘇小姐講的什麼『圍城』。我近來對人生萬事，有這個感想。譬如我當初很希望到三閭大學去，所以接了聘書，近來愈想愈乏味，這時候自恨沒有勇氣原船退回上海。我經過這一次，不知道何年何月會結婚，不過我想你真娶了蘇小姐，滋味也不過爾爾。狗為著追求水裡肉骨頭的影子，喪失了到嘴的肉骨頭!跟愛人如願以償結了婚，恐怕那時候肉骨頭下肚，倒要對水悵惜這不可再見的影子了。」
從婚姻是「圍城」，到最後感慨人生是「圍城」。方鴻漸不斷渴望沖出「圍城」，卻又不得不進入另一個「圍城」。生活好像故意跟他作對，老是與他自己的想法背道而馳：他不想結婚，但父親卻塞給他一個老婆，卻也因「禍」得福，有機會出國留學；他不想得什麼學位，在父親和岳父的催促下，才買了一個假文憑充數；他不愛對自己一片痴情的蘇文紈，愛上了溫柔伶俐的唐曉芙，眼看就成了，卻因為誤會分了手；到了三閭大學，他不願意在履歷表上填上假學歷，以求心理上的平衡，卻受到同樣是「克萊登大學博士」的外文系主任韓學愈的排擠；他害怕自己愛上孫小姐，卻糊里糊塗地答應了孫小姐的婚事……有人認為這是一部「探討人的孤立和彼此無法溝通的小說」；也有人認為闡釋了生活是荒謬的這一哲學命題；還有人把人物的命運和現實的斗爭生活結合起來，認為這種荒謬性是由於他們精神上的圍城造成的，只有面對廣闊的生活，才能擺脫各種圍城的束縛。每一種理解都有道理，這也正是小說的魅力所在。
小說所寫的人物和事件與當時的社會環境十分隔膜，與時代結合並不緊密，我們不可能像別的小說那樣通過社會背景和時代背景的分析去考察小說的主題。雖然有評論者認為小說一上來就點明了時間──1937年，結尾也說明是1939年，整部作品的時代背景是抗日戰爭，因此描寫三閭大學的明爭暗鬥、官場的腐朽墮落，「展示了抗日戰爭的復雜性」。這可以看作一種解讀，但是有強為之說的嫌疑。作者在序中說：「在這本書里，我想寫現代中國某一部分社會、某一類人物」，他並沒有刻意突出時代性，閱讀的時候，可以直接進入文本閱讀，切忌把對小說的理解往政治和時代上靠。
《圍城》是一部學人小說，他的語言體現了錢鍾書作為學者的一面，雖然有的地方似乎是在故意賣弄才情，但總體而言，並不使人感到沉悶，因為許多話語有著豐富的文化底蘊和知識含量，時常散發出機智的鋒芒，不斷有新奇的比喻和警句，這一切都可以給我們的寫作以有益的借鑒。 《圍城》的直接時代背景是1937年及以後的若干年，正是中國遭受日本帝國主義侵略的時期。但要理解《圍城》，必須追溯到近代特別是鴉片戰爭以來，中國在帝國主義列強大炮軍艦之下，被迫地、卻歷史性地開始了與世界的接觸，中華民族的古老文明與西方文明開始了前所未有的交鋒、碰撞、沖突以至交匯、融合。這種文化現象在一大批留學生——錢鍾書正是他們中的一員——的身上具體地、活生生地體現出來，因而具有值得解剖的典型意義。
作為一個學貫中西的大學者，錢鍾書幾乎必然地要從文化上來認識「圍城」的精神困境，從而產生深刻的孤獨感和荒誕感，在全書的結束部分，方鴻漸在經歷了教育、愛情、事業和家庭（婚姻）的失敗後，這樣感嘆：在小鄉鎮時，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也彷彿一個無湊畔的孤島。
這里已經明顯地引入了存在主義哲學的人生感嘆。但這種文化困境、精神困境，卻是發生在衰微積弱的老大中國與近現代資本主義文明的劇烈沖突中的，於是我們看到了這樣一幅令人深省的畫面：經過一家外國麵包店，廚窗里電燈雪亮，照耀各式糕點。窗外站一個短衣襤褸的老頭子，目不轉睛地看窗里的東西，臂上挽個籃，盛著粗拙的泥娃娃和蠟紙粘的風轉。
還有全書結尾處那隻著名的祖傳老鍾，方鴻漸的爸爸作為結婚禮物送給兒子兒媳的寶貝鍾，每小時「只慢7分鍾」的「很准」的鍾，這會兒已經慢了5個鍾頭的鍾：這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深於一切語言、一切啼笑。（第359頁）
有些西方批評家說《圍城》寫了西方文化影響下中國知識分子的精神危機，也有中國批評家說表現了西方現代文明在中國的失敗，從而證明了資本主義文明不救中國的主題。這些都有一定的道理，但錢鍾書似乎並不是採取非此即彼的立場，他更著力於嘲諷偽文化人的可笑、可憐和可恥，更多地是要寫出中西文化沖突中的尷尬、窘迫和困境。而從更廣闊的文化意義上來體認，《圍城》更主要的是寫「圍城」困境，其藝術概括和思想意蘊超出了狹隘的個人經驗、民族的界限和時代的分野，體現了作者對整個現代文明、現代人生的深入思考，也凝結著作者對整個人類存在的基本狀況和人類的基本根性的歷史反思。 《圍城》被很多人譽為現代的《儒林外史》，是因為錢鍾書在這部小說中淋漓盡致地諷刺了知識分子。這種諷刺基於時代的和人性的的原因，也基於錢鍾書個體的原因。
先說個體的原因。錢鍾書是個不世出的天才，同時，他也是最純粹的學者，對學問懷著最深摯的虔誠，在學術上他不能容忍一丁點兒的虛偽和取巧。在這種目光注視下，一般的所謂「學者」，要不可笑也就很難了。比如他經常諷刺學者抄卡片，《圍城》中的頭號小丑李梅亭就有一個鐵皮卡片箱。其實一個教書匠肯花力氣抄卡片已經是頗為值得表揚的了，但在錢鍾書看來，讀書而沒裝在腦子里融會貫通，簡直是天大的笑話。
《圍城》中的文化諷刺更多的是基於中西文化沖突、碰撞的歷史平台，而這正是錢鍾書的著力點之一。一是以現代文化觀照中國傳統文化的某些弊端，如方鴻漸的父親方老先生的迂腐，他推薦的線裝書中「中國人品性方正所以說地是方的，洋人品性圓滑，所以主張地是圓的」之類。二是嘲諷對西方文化的生搬硬套，「活像那第一套中國裁縫仿製的西裝，把做樣子的外國人舊衣服上兩方補丁，照式在衣袖和褲子上做了」，如曹元朗摹仿「愛利惡德」（艾略特）《荒原》的《拚盤姘伴》詩，又如買辦張先生式的洋涇濱。三是探討對西方文明和西方文化的吸收中的荒誕，如方鴻漸在家鄉中學演講時所說的，「海通幾百年來，只有兩件西洋東西在整個中國社會里長存不滅。一件是鴉片，一件是梅毒，都是明朝所吸收的西洋文明。」又如三閭大學中的「導師制」。
但《圍城》中的諷刺更多的是基於對人性的解剖。比如方鴻漸著名的克萊登大學假博士，集中體現了人性中的欺詐、虛榮、軟弱、對環境的無奈等等，又如李梅亭偷吃烤地瓜、陸子瀟以國防部、外交部信封唬人、范小姐用不通的英文假冒作者贈書給自己等等，舉不勝舉。讀者捫心自問，做過這些事的似乎不止這些人，有時也包括自己，就好像我們在阿Q的臉上看到自己的相貌特徵一樣。
在讀《圍城》的時候，你會笑，會心地笑——不笑的人也用不著擔心是否忘記了笑，你只是忘記了幽默，幽默不一定要笑來表示，所以發笑的就是真幽默也未可知（詳見《說笑·錢鍾書》）——所以是會心的笑，不夠，還要臉紅的笑，笑書上的人，笑身邊的人，也在笑自己。

⑧ 名字的暗示

你說對了。只是心理暗示的作用，其實沒有什麼迷信的說法，什麼名字的地格，人格，財運 什麼的，根本沒有道理。像你還是心理暗示的作用，建議你可以改一個名字，但是，心理上的問題還是要你自己克服的。那些都是外因，真正起作用的還是你自己。平時，從小事做起，自己多拿主意，果斷些，有時候不高興，讓自己發出脾氣來。乾脆利落些，不要懦弱，做事粗線條些，生活上不要太注意小節，和朋友相處大度一些，慷慨一些。
沒什麼問題，不要看得那麼嚴重，有時候有些東西就是性格。無所謂好壞。

⑨ 名人對《圍城》的評價

李健吾先生說，《圍城》從1946年2月出版的《文藝復興》一卷二期上開始連載，在該期「編余」中他寫著：「錢鍾書先生學貫中西，載譽士林，他第一次從事於長篇小說製作，我們欣喜首先能以向讀者介紹。
」他有點得意地對我說，這簡短幾句話也許是有關《圍城》最早的評介文字。
關於《圍城》的連載，本來預計二卷五期結束，由於作者的原因，暫停了一期，第六期才續完。
讀者很關心這部小說，暫停連載的原因，他在三期「編余」中及時作了披露：「錢鍾書先生的《圍城》續稿，因錢先生身體染病，趕鈔不及，只好暫停一期。

⑩ 《圍城》裡面人物名字是否有別的含義

樓主，這里有一段溫教授的原文，供參考，我以前做論文的時候摘錄過這段文字：
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《圍城》中的人名不知大家注意到沒有，其中許多名字都有特別的含義，有的也帶諷刺。方鴻漸，鴻漸是易經上的一句話，鴻就是鳥嘛，漸就是那個樹木嘛，那個鳥可以從水上飛起來，落在那個樹上。方鴻漸，他比較清高，但是也表現懵懂，什麼事都無定奪，就像鳥一樣，在樹上站不穩。孫柔嘉，柔嘉是什麼意思？柔嘉是統治術啊，果然這個女子呢結婚以後有一種御夫欲，很厲害。趙辛楣，辛楣就是掛在門上的驅邪用的那個葯。所以《圍城》中每一個人物啊都有個符號，也有種批判。
——溫儒敏 從不同層面理解作品的豐富意蘊——怎樣讀錢鍾書的《圍城》
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