㈠ 姓名測試打分肖翰林
「肖翰林」的姓名三才為「木水木」，「木水木」型的人聰明好學，足智多謀，因「水」生「木」，其人富有仁慈心，成功運佳。
性格：聰明機智，善謀略，剛柔相濟。
事業：事業運不錯，可一展抱負，但謹防受朋友的拖累而受苦。
財運：財運佳，但須防意外牽累或損失。
家庭：因主觀太強，家庭有些不太美滿，若能忍耐，自無大礙。
評分：90分，您的姓名三才配置佳。
㈡ 為什麼自由有時是枷鎖
每個人都有著不同的發展道路，面臨著人生無數次的抉擇。當機會接踵而來時，只有那些樹立遠大人生目標的人，才能作出正確的取合，把握自己的命運。
樹立了遠大目標，面對人生的重大選擇就有了明確的衡量准繩。孟子曰：含生取義，這是他的選擇標准，也是他人生的追求目標。著名詩人李白曾有過」仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人「的名句，瀟灑傲岸之中，透出自己建功立業的豪情壯志。憑借生花妙筆，他很快名揚天下，榮登翰林學士位這一古代文人夢寐以求的事業巔峰。
但是一段時間之後，他發現自己不過是替皇上點綴昇平的御用文人。這時的李白就面臨一個選擇，是繼續安享榮華富貴，還是走向江湖窮困潦倒呢。以自己的追求目標作衡量標准，李白毅然選擇了」安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏「，棄官而去。
共和國的開國元勛周恩來總理，從小就樹立了」為中華之崛起而讀書「的遠大目標。之後的歲月中，他本可以無數次選擇安逸舒適的生活，享受高官厚祿。這些機會對於當時的國人而言，無疑是功成名就的最好選擇。但是，有了為祖國獻身的遠大目標，周恩來毅然放棄了這些所謂的機會，而是選擇了血與火、粗茶和淡飯，九死一生，鑄就了共和國的崛起和輝煌。
一些看似無謂的選擇其實是奠定我們一生重大抉擇的基礎，古人雲：」不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海「，無論多麼遠大的理想，偉大的事業，都必須從小處做起，從平凡處做起，所以對於看似瑣碎的選擇，也要慎重對待，考慮選擇的結果是否有益於自己樹立的遠大目標。
很多人覺得學習之餘暫時放鬆一下不會影響什麼，確實，勞逸結合對學習來說是十分必要的。但是，學習任務沒有完成而去玩游戲，明天就要考試今天卻去郊遊而不復習，這樣的選擇多了，就會陷入享樂的誘惑不能自拔，進取心就會逐步喪失。最近新聞經常報道，一些中小學生痴迷打電子游戲，從曠課發展至逃學，甚至夜不歸宿：有的還陷入犯罪的深淵。他們當初面臨選擇學習還是玩游戲時，也認為自己只是暫時放鬆一下，但幾次之後，便已失去了自己樹立的遠大目標，身陷迷途。就高考而言，大學系統教育是我們實現自己人生目標的必要輔助手段，用游戲時間或郊遊等休閑時間投入學習，是為了實現上大學的近期目標，放棄自己的一些愛好是值得的，暫時的代價也就有了付出的充分理由。
看到這樣一則故事：一隻老鷹被人鎖著。它見到一隻小鳥唱著歌兒從它身旁掠過，想到自己卻……於是它用盡全身的力量，掙脫了鎖鏈，可它也掙折了自己的翅膀。它用折斷的翅膀飛翔著，沒飛幾步，它那血淋淋的身軀還是不得不栽落在地上。
老鷹嚮往小鳥的自由，掙脫了鎖鏈，卻犧牲了自己的翅膀。自由的代價原來是犧牲自己的翅膀，也犧牲了自由。
自由和鎖鏈本來就是孿生兄弟。在革命的年代，刑場的婚禮，」若為自由故，兩者皆可拋「的氣概無時不在自己腦海的深處。」不自由，毋寧死「。自由是人生最佳境界，提起自由，無不為之悠然神往。然而在現實生活當中，自由似乎都被鎖鏈拴扣著。」鷹擊長空，魚翔淺底「這都是真的嗎？我問自己。就讓自己活在夢境當中，當它是真的吧，可長空的老鷹掙脫有形的鎖鏈之後，卻不知自己又被內心的慾望這條無形的鎖鏈鎖著。當它飢了、渴了，回到的還是那張高漲的羅網之旁。
有句俗話：」成人不自在，自在不成人。「一個人一生一世，熙熙攘攘，挑肥揀瘦，朝三暮四，為了什麼，還不是為自己選擇一條什麼樣的鎖鏈嗎？古人雲：」福兮禍之所倚，禍兮福之所伏。「當你福並臻，名利雙收之際，也就招徠了雙重的捆綁，戴上了雙重的鎖鏈。這就是自己的代價。所以每個人應該學會——放棄自由。
㈢ 試簡述蔡元培是怎麼從一個清朝文人走上教育救國先行者道路的
由於生意越做越好，到蔡元培祖父時，蔡家已是令人羨慕的富足人家。眼見著人丁日益興旺，蔡元培的祖父於是在書聖王羲之居住的戒珠寺不遠處，置下了一套房產。
這里現在叫筆飛弄，蔡元培時代叫筆飛坊，這是一個紹興的另外一個名人的，一個故事的流傳，就是東晉的書聖王羲之，王羲之的故事就是說他有一次書法寫完以後興致很高，然後隨手把筆一扔就穿過這個弄，所以這個地方就稱為筆飛弄。那麼這個蔡元培故居，它這個房子是紹興典型的一個民居的房子，已經有兩三百年這樣的歷史。
我祖父營典當業，為當鋪經理，遂在筆飛坊自置一房。坐北朝南，有大廳三楹。生我父弟兄七人。
那麼到了蔡元培爺爺的這個時候，因為當時是聚族而居，人口繁衍以後住不下了，住不下以後他爺爺就在後面，我們看到現在的叫第三進，就是蓋了五樓五底，什麼叫五樓五底，就是個兩層樓的，有五間開間的，所以才會叫五樓五底。那麼由於蔡元培的父親是長子長孫，所以他們是分到東邊的一樓一底，以示對長房的一種照顧，那麼本來按照蔡元培記載當中他們還有一個騎樓，那麼由於這個騎樓年代久遠了，現在就已經不知道它的具體位置了，但是主體建築就是一樓一底，那麼蔡元培他就出生在東邊那個房間，這個房間就是蔡元培他父母的房間。
蔡元培出生後，興高采烈的蔡家人很快就發現，這是個極度安靜的孩子。
就是有一次他家裡人把他抱下來，因為樓梯很窄，他還很小抱，結果呢臨時下面呼叫有事情了，所以他把蔡元培先生放在樓梯上先讓他坐一下，然後那個人忙去了。結果忙了半天忘記掉了，結果呢他就這樣靜靜地坐了老半天，等到那個人記起來以後，趕緊過來，他還坐在那裡，這是一次。另外有一次是什麼呢？就是他在樓上學習，那麼鄰居那邊有火情了，拚命叫，結果他們一開始忙其他事情，想起蔡元培還在樓上，結果上去他還穩穩地坐在那裡看書。
蔡家的家譜里又添男丁，這在小康之家是件幸福的事，因為蔡元培從小好靜喜讀書，6歲那年，家裡專門為他請來私塾先生，希望他可以不負眾望，光耀門楣。
一八七二年，我始進家塾。塾師是一位周先生，那時候塾中以讀書為主要功課，先生坐著，學生立在先生旁，先生先讀，學生循聲仿讀，然後學生回到自己座位，高聲讀起來。
蔡元培先生從小學習相當地認真。紹興它是個水鄉，水鄉特點就是夏天蚊子特別多，那麼紹興人又有喝酒的這么一個習俗，那麼喝酒大家知道，是比較招蚊子的，那麼這種情況下從蔡元培爺爺的那時候，發明了一個什麼東西呢？避蚊的方法。就是利用喝酒的大的酒壇子，因為當時不像現在用瓶裝的酒，一大壇子，25公斤的、50公斤的。那麼大壇子用完以後，不是空壇子很多的嘛，那麼他爺爺就想了一個辦法，就是把壇子洗干凈，晾乾以後，然後放在桌子底下，那麼穿著長的褲子把腳伸到壇子裡面，褲管蓋住這個壇口，這樣下面蚊子就不能幹擾了，因為它叮不了，也進不去。那麼蔡元培小時候夏天就用這樣方式來避蚊子，因為上面還有扇子可以驅趕一下，下面很麻煩。
在這間不大的私塾課堂里，周先生開始安排蔡元培讀三字經、百家姓、千字文、神童詩，千家詩等等，隨後開始詳讀四書。對於這個愛學習的孩子，蔡家上下，特別是父親曜山十分歡喜。他暗自琢磨，一定要盡全力供兒子把書讀好。然而好景不長，意想不到的事情發生了。
蔡元培的父親他就是一個錢庄的一個襄理，就是我們現在講副經理，那麼蔡元培這個父親，他是相當仁慈很仁厚的一個人，那麼很仁厚呢，結果有一年生意很好，他覺得工友們都辛苦了，那麼他就自作主張呢，就這些工友們的年終的分紅就加多了，結果這件事情呢老闆不幹了，老闆不幹了以後呢，最後讓他還出來，所以他父親就是一直心裡不痛快。
一八七七年六月二十三日，我的父親去世。父親去世後，家中並沒有積蓄。我們這一房，固然陷入困苦，而不多幾年，二叔父，五叔父、七叔父先後失業，即同住一弄的親戚家也漸漸衰敗起來。
家道中落後，蔡元培不得不放棄家塾，改到距筆飛弄不遠的李申甫私塾先生家讀書習字。
那麼他自己有記載的。出了門穿過外面那個筆飛弄，當時叫筆飛巷，然後左轉過了橋，現在我們叫斜橋，過了橋大約走半里地就是他的先生的家裡。
為了給日後的科舉鋪平道路，熟練掌握做八股文的方法，蔡元培開始在私塾先生的指導下每日練習起承轉合，承題破題，無一次懈怠。
他在讀書上面他很有自己的體會，那麼當時他要看一些，我們現在講叫課外的書，那麼老師不讓他看，說這個對科舉沒有好處的，不讓他看，但是他還是想看，所以他到哪裡去看呢？就到他的六叔那裡去看，銘恩，六叔銘恩那裡去看，可以說也是蔡元培先生一個啟蒙的一個老師。
我家自六叔以前，祖傳無讀書登科之人。父親去世時，我年紀還小，母親是精明而又慈愛的，因此，我所受的母教比父教為多。
他如果事情做錯了他的母親怎麼給他教育的呢，就是睡覺之前用竹筱打屁股，那麼這里邊就是體現了他母親的一種良苦用心，因為竹筱它這樣的打確實很疼的，但是不傷害，就是皮肉之苦但不傷害，那麼一定要讓他自己承認是錯了，保證下次改正了，這是一個方面，嚴厲的方面。但是又有很慈厚的方面，比如說他要去趕考去了，那麼現在知道當時的交通是很不方便的，很早要起來了，那他母親有時候就整夜不睡，給他准備行裝，早上很早就給他起來燒飯，准備路上吃的，然後等到差不多的時候把他叫醒，然後邊上就很慈愛的看著他吃了飯，然後出去。
串場2：蔡元培後來回憶說，他的品性受母親影響很大。他說：「母親一向慎於言語，將見一親友，必先揣度彼將怎麼說，我將怎麼對。別後，又追想他是這樣說，我是這樣對，我錯了沒有。」所以，受母親影響，蔡元培一生謹言慎行，性格也格外寬厚。從6歲入家塾時算起，到17歲考取秀才，蔡元培在母親和家庭的呵護下完成了十年私塾教育，他也用這10年時間，完成了自己科舉之路所需的資本、學識和身心的積累。17歲那年，他考中秀才、21歲中舉人，26歲得進士，到28歲，蔡元培已經實現了舊式知識分子的最高理想，登科殿試，成為當朝翰林院的編修。然而，就是這樣一個中國傳統的舊式士大夫，不想後來竟憤然與清廷決裂，走上了轟轟烈烈的革命道路。
Part2
1894年，蔡元培離開故鄉紹興，由上海乘招商局輪船北上，輾轉到了北京。然而，就在他榮升翰林院編修後不久，七月，中日甲午戰爭爆發，身處京城的他開始對民族危機和清廷的腐敗有了切身的感受。
記者：蔡元培是考過舉人的，然後參加過殿試的，然後是被點過翰林做過翰林院編修的，是吧，也就是說作為一個中國的傳統的舊式的士大夫，應該說他的這一條路還是一帆風順的。
嘉賓：對，而且他還是比較年輕的，就在很年輕的時候，28歲嘛就已經進翰林院了，所以他應該在傳統的知識人里邊算是佼佼者，絕對的佼佼者。
記者：但是像這樣一個，在舊的知識分子的成長道路上走的這么一帆風順的人，怎麼後來會變成一個激進的革命黨人呢？
嘉賓：那麼這個轉變應該說就是在翰林院期間，因為在翰林院期間也是戊戌變法的前夕，他開始廣泛的接受西學，看了很多書，不管是自然科學的，還是人文的社會科學哲學的，看了很多書。在這時侯他思想發生了根本性的轉變，從一個傳統的文人轉變到一個咱們今天說資產階級革命家。
中日甲午戰爭爆發時，蔡元培就曾以翰林院編修的身份列名奏請朝廷，切勿向日本求和，可清廷仍不顧朝野反對，簽下了喪權辱國的《馬關條約》。蔡元培聞聽後悲憤交集，他憤怒地譴責當朝統治階級「疆臣跋扈，政府闒茸，外內狼狽，虛疑恫嚇」，從此，對清廷極度失望。此後，正趕上西學東漸的他開始廣泛涉獵西學書籍，據他的日記記載，從1894年到1899年間，蔡元培閱讀的西方著作多達百餘種，其中不僅有外國史地、政治、戰史、哲學，還有大量的自然科學書籍，包括希臘的《幾何原本》《農學新法》《代數通藝錄》《電學入門》等等。那段時間，他對朝廷里康梁等人轟轟烈烈的變法維新運動絲毫不關心，他已經決定了，要返回家鄉興辦教育。幾個人的反抗起不了多大作用，要想從根本上提升國民素質，他以為，非興辦教育、培養人才不可。
1895年，蔡元培乞假回鄉，顯然，他打算在這里，開始他教育救國的夢想。
當時紹興有一個相對比較開明的一個鄉紳，曾經當過知府徐樹蘭，那麼他辦了一個叫紹郡中西學堂，因為當時的紹興府下屬8個縣，那麼紹郡中西學堂分成一齋、二齋、三齋，那麼也就是現在的小學、初中、高中，那麼後來繼蔡元培作為北大校長的蔣夢麟先生，就是當時一齋的，也就是小學生。那麼他回來就擔任當時的叫總理，就是後來的校長。
蔡元培人生中的第一次教育改革是在紹郡中西學堂完成的。紹郡中西學堂是彼時紹興唯一一所新式學堂。
一開始因為這已經是一個學堂了，新式學堂了，所以已經有像英語這些學科了，但蔡元培先生覺得不夠，他覺得當時不是學日本，因為比較近東洋嘛，所以他增加了日語、法語，就是吸收西方的一些，包括日本的先進的一些思想，還開設了，就是我們現在講的像化學、物理、生物這些科。
盡管這些西學知識還十分粗淺，但在當時卻起了巨大的思想啟蒙作用。特別是化學、動植物學等課程的開設，不僅激發了學生們的科學興趣，也幾乎改變了他們的思想觀念。據後來的北京大學校長蔣夢麟回憶，他第一次在學堂里知道了地圓說，才知道大地不是平的；他也是第一次知道閃電是陰電和陽電撞擊的結果而非電神鏡子里發出的閃光。他說：「後來，基礎物理學又告訴我雨是怎樣形成的，於是，巨龍在雲端張口噴水的觀念只好放棄了。這是我了解科學的開端。」
嘉賓：那麼要開這些課程，必然要把一些具有新思想的一些年輕的一些知識分子要引到學校里來，那麼於是在紹郡中西學堂就無形當中形成兩派了，因為蔡元培先生他主張新學的，那麼當然這種有新思想的就團結在他周圍了，那麼原來那些守舊的，他逐漸就自我的就放逐了，就跟蔡校長蔡總理就不是保持距離了，那麼久而久之他們感到失落，失落以後怎麼辦，所以他們有一次就是覺得跟蔡總理去交涉，交涉以後呢，那麼蔡元培就跟他們講我是一視同仁，只要你這個學問對有利於學生的，我都是一視同仁的，那麼他們就覺得袒護新派，然後就到學校校董去告狀去了，那麼畢竟他(徐樹蘭）盡管是一個開明士紳，但畢竟他這個開明的不能跟蔡元培這樣相提並論，於是他就把一個皇帝的上諭，你不要怎麼樣遵守舊的禮教，等等那些上諭，交給蔡元培，要讓他恭錄，恭恭敬敬的抄錄下來，而且還懸掛在他辦公室的上面，那麼蔡元培不幹了，不幹以後他就給校董說了，就說我來這里辦教育，如果還是你這一套我來辦干什麼，我還待在翰林院好了，是不是，所以恕不從命或者叫很難從命了，恕我很難從命，然後他就辭掉，所以這次我稱他是人生當中第一次為了堅持原則的辭職，因為後來蔡元培有很多次堅持原則的辭職，那這是第一次。
辭掉紹郡中西學堂的總理職務，蔡元培隻身一人去了杭州，後輾轉於上海
上個世紀初的大上海，十里洋場，龍蛇混雜。蔡元培在應老友上海澄衷學堂總理劉葆良之邀短暫襄助校務後，9月，南洋公學特班開課，蔡元培正式受聘為特班總教習，執教南洋公學，在這個混亂開放的大都市裡，繼續實踐著他的教育救國之夢。執教期間，蔡元培的社會活動開始涉足報界、出版界，不僅如此，他還興辦女學，組織成立中國教育會和愛國女校。
他覺得不僅要培養男性同胞來參加我們這個推翻清王朝的一種革命，還要培養女同胞，而且他後來辦愛國女校，愛國學社，這個培養人才的時候他為了就是以身作則，自己穿著當時的一種體操服裝然後出操，所以呢當時蔡元培通過辦教育為革命培養人才。那麼還就是親自試制炸葯，來從事反抗清政府，推翻清政府這樣的一種革命的活動，所以我說蔡元培先生是中國歷史上，唯一一個以武裝反抗清王朝的一個翰林。
駐滬期間，蔡元培結交了大量的進步人士，並與愛國學社社員一起，多次在張園舉行演說會。他還在《蘇報》上寫文章，宣揚愛國民主思想，發起拒法、拒俄運動，參與國民教育會暗殺團，從事反清革命。1904年，蔡元培組織創建了光復會，並親任會長。
記者：在當時候的這個比較激進的革命社團中間，蔡元培的光復會應該說是在激進的社團中間還是更激進一點的一個社團對吧？
嘉賓：對，他就開始以非常激進的方式來進行革命，而這種激進的今天我們都不可想像，蔡元培還參加組織過暗殺活動。
記者：暗殺團，如果實際上換成今天的畫面，甚至可以把他叫恐怖分子，對吧。當時候好像一些對中國的命運感覺悲觀絕望的很多當時的一些先進分子，好像都走上了這一條道路了。
嘉賓：對，因為也是形勢所逼，因為他們看到了不通過這種激進的手段，不足以實現他們的目標，光是吶喊一下不夠，所以他們當時很多人其實都是書生，最後走上一個這種非常極端的立場。
十里洋場、租界林立的大上海此時成了革命志士們的天然庇護地，共同的志向把他們吸引在一起。在引領光復會舉行了多次光復運動後，蔡元培結實了孫中山，並加入了同盟會，成為同盟會的上海掌門人，同盟會上海分會會長。那段時間，武裝反清和發展教育耗費了他幾乎全部的精力和體力。而就在此時，紹興老家裡傳來了不幸的消息。
當時蔡元培因為他要忙於革命的宣傳，籌措資金，奔波，所以一直顧不了家，那麼讓人比較感人的是什麼呢，就是有一次他剛好出發要去籌款，為什麼？因為學校的經費，當時不是在上海辦學嘛，學校經費很緊，那麼只好家人來說他的兒子阿根病重，那麼這裡面學校如果沒有這款子要倒閉的，那麼這個小孩怎麼樣呢，所以他還是就是囑咐了家裡幾句，他毅然就是走上了籌款的路。去了青島。而他這個兒子就是因為病重，那麼醫療條件也不是很好就去世了。
蔡元培的第一次婚姻是在他鄉試中舉後家人為他安排的，夫人王昭是紹興本城的姑娘，嫻淑達理，蔡元培在外忙碌，夫人一直謹慎持家。兒子阿根去世後，王夫人傷痛欲絕，不久便鬱郁而終。
夫人去世以後很多人要給他介紹，那麼第一蔡元培堅持起碼就要過一年，對亡妻是一種紀念，一種懷念。一年以後再談這個事情，那麼等到這個過了以後他就提了幾個條件，第一就是那個女子要識字的，認識字的。第二個這個女子要是不纏腳的，天足的，第三他說結婚以後就男子不好娶妾的，第四就是大家如果合不來了，就是可以離婚的。那麼當時這樣的一種條件，在整個社會就造成了一個軒然大波，
一年後，經人介紹，蔡元培與杭州女子黃仲玉舉辦了婚禮。為了通過他的行為移風易俗，婚禮當天，別人鬧洞房，他搞演說會。他要通過這樣的方式表達他幾年來對革命的理想和堅持。然而，事實上，自從1903年「蘇報案」發生後，中國教育會的政治活動一直遭受打擊，革命活動也並非一帆風順，蔡元培想到了出國留洋。
㈣ 鄭州新鄭翰林榮俯買房子怎麼樣
買房子不錯的，就是遠了不太好
㈤ 賈翰林這個名字怎麼樣幫我測試一下
姓名：賈翰林
筆畫分別是：13(水) 16(水) 8(木)
天格.人格.地格.總格.外格數分別：14(火) 29(水） 24(火） 37(金） 9(水）
總評數理得分：69 分 （吉）
詳細解說如下：
天格數理 14(火）[又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，暗示：
（破兆）家庭緣薄，孤獨遭難，謀事不達，悲慘不測
人格數理 29(水）[又稱主格，是姓名的中心點，主管人一生命運]，暗示：
（智謀）智謀優秀，財力歸集，名聞海內，成就大業。 (吉)
個性聰明而性情坦然，做事努力且忍耐力強，有財運配置者中年前就可名利雙收，財運配置不佳時則一生只能平凡度日，大運被克則反凶。
地格數理 24(火）[又稱前運，是前半生的命運，會影響中年以前]，暗示：
（掘藏得金）家門余慶，金錢豐盈，白手成家，財源廣進。 (吉)
總格數理 37(金）[又稱後運，是後半生的命運，影響中年到老年]，暗示：
（猛虎出林）權威顯達，熱誠忠信，宜著雅量，終身榮富。 (吉)
外格數理 9(水）[又稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧]，暗示：
（破舟入海）大成之數，蘊涵凶險，或成或敗，難以把握。 (凶)
天、人、地三才 4 9 4（火水火）暗示健康、生活是否順利為：
不利之配置，易生急變之災，家庭不幸。（凶）
1、總論：這種命運的安排，對您是苛刻無情的，所謀所做之事都在五里霧中，很難克服，如有小財利，應速安排人事關系較單純的行業，平凡度過一生。慎防意外災厄。
2、性格：凡事粗心大意又任性，很難接受他人的意見，善於舌戰及辯論，絕不認輸，喜出風頭，容易遭到反感，與人沖突或者有法律糾紛，宜多忍讓，得人和可免惹火燒身。
3、意志：意志不夠堅定，思想往往脫離現實，但耐性尚佳，可以忍受失敗的打擊，小成功有望。
4、事業：要沖破這么多難關而立業，實在不容易，只怕中途精神過勞失去信心而失敗，宜守求安。
5、家庭：孤獨不安難和睦，夫妻難白頭偕老，子女亦難依靠，慎防為酒色而引起婚姻危機。
6、婚姻：男娶懦弱固執之妻，婚後常有爭吵；女嫁無主見之夫，婚後不圓滿，婚後不安份。
7、子女：子女較固執，獨立心很強，早為獨立生活打算。
8、社交：外表還算人緣好，因重面子又好強，容易得罪人，慎防糾紛沖突之情事發生。
9、精神：事事難如願，精神苦悶不安，缺乏天倫之樂，
10、財運：縱有財運也難持久，應節制開支未雨綢繆，免受貧困之苦，天運五行屬土時，中年後財利可得。
11、健康：易患腦溢血、頭痛、泌尿系統、心臟病等。慎防意外災厄、急病。
12、老運：晚景孤獨凄涼，精神操勞，應多注重精神修養，物質生活可免憂。
人格與外格(九九)搭配，暗示人際關系、社交能力、事業等信息為：
有口才，聰明多智謀，性格稍微內向。如能平正處事，可以發展成功，增加財富。慎戒利己，不要過於守財。 (半吉)
更多信息：
人格數理 29 暗示性格為：
其活動力強，社交廣，有如浩盪之波，生性好動。有智慧，富理性，大都好權利名譽，但四處奔波耗精力。
人格與天格搭配(九四)暗示成功運：
雖有成功者，但大多境遇離亂窮困，易惹災禍。 (下)
人格與地格搭配(九四)暗示基礎運：
急變大疾之數，易患心臟疾病。 凶
人格或地格中有15、16、23、24、32、33、41、42等財運誘導之數（多錢財，富貴）。
地格數有 5、6、11、13、15、16、24、32、35，如果是女性，則德行優良，助夫愛子。
㈥ 姓榮男寶寶取名，要有內涵的
榮翰林 榮思航、榮海棟 榮凱旋、榮虞涵 榮鈺嶸
㈦ 給女寶寶名字打分
挺不錯的名字，打90分。
㈧ 灌南縣佳榮翰林苑屬於什麼縣或鄉
屬於灌南縣啊，在加州水岸南邊，職業技術學院後面
㈨ 求一部90年左右的香港老電影名
呵呵，是台灣80年代神怪片的代表作啊＜新十二生肖＞片名：新十二生肖至尊無敵之戰神出品：台灣映畫年份：1990導演：趙中興演員：劉致妤李志奇鄭海源楊雄安安林小樓邵萱劉致翰林光榮徐育廖峻鄭同村胖三鹿峰劇情簡介佛祖即將滅道，魔王即將蘇醒，大地陷於黑暗，凡間再掀波瀾。為此，佛祖乃派遣己封為十二地支神的十二生肖及蓮花使者，負責下凡拯救蒼生。後來，十二生肖則四散各地，直接轉世成人；而蓮花使者則轉換成圓球，輾轉降世於布達拉宮內，並作法迎接「靈童」貝瑪出世。經過九年的歲月之後，居住於布達拉宮內的貝瑪，已逐漸長大成人，背負著帶領十二生肖打倒魔王的使命。某曰，活佛囑咐康楚請在小溪遊玩的貝瑪返寺廟，准備為其舉行安坐大典。同時，魔王再度復活，派遣蛇姬妖率群魔襲擊寺廟，眾喇嘛死傷慘重，貝瑪在康楚的護送下逃出，但群魔緊追不舍，貝瑪巧遇龍種幫助擊退群魔。從此，貝瑪在兩人的護送之下，沿途尋找遺落在凡間的十二生肖們，以便合力前往魔宮打敗魔王……
㈩ 龍湖翰林榮府能不能用公積金
龍湖瀚林榮府能不能用公積金？能不能用公積金要看開發商，如果房子還買就可能不能用公積金。