① 誰有文筆特別特別華麗的散文
北戴河海濱的幻想
他們都到海邊去了。我為左眼發炎不曾去。我獨坐在前廊，偎坐在一張安適的大椅內，袒著胸懷，赤著腳，一頭的散發，不時有風來撩拂。清晨的晴爽，不曾消醒我初起時睡態；但夢思卻半被曉風吹斷。我闔緊眼簾內視，只見一斑斑消殘的顏色，一似晚霞的余赭，留戀地膠附在天邊。廊前的馬櫻、紫荊、藤蘿、青翠的葉與鮮紅的花，都將他們的妙影映印在水汀上，幻出幽媚的情態無數；我的臂上與胸前，亦滿綴了綠蔭的斜紋。從樹蔭的間隙平望，正見海灣：海波亦似被晨曦喚醒，黃藍相間的波光，在欣然的舞蹈。灘邊不時見白濤湧起，迸射著雪樣的水花。浴線內點點的小舟與浴客，水禽似的浮著；幼童的歡叫，與水波拍岸聲，與潛濤嗚咽聲，相間的起伏，競報一灘的生趣與樂意。但我獨坐的廊前，卻只是靜靜的，靜靜的無甚聲響。嫵媚的馬櫻，只是幽幽的微輾著，蠅蟲也斂翅不飛。只有遠近樹里的秋蟬，在紡妙似的垂引他們不盡的長吟。
在這不盡的長吟中，我獨坐在冥想。難得是寂寞的環境，難得是靜定的意境；寂寞中有不可言傳的和諧，靜默中有無限的創造。我的心靈，比如海濱，生平初度的怒潮，已經漸次的消翳，只剩有疏鬆的海砂中偶爾的回響，更有殘缺的貝殼，反映星月的輝芒。此時摸索潮余的斑痕，追想當時洶涌的情景，是夢或是真，再亦不須辨問，只此眉梢的輕皺，唇邊的微哂，已足解釋無窮奧緒，深深的蘊伏在靈魂的微纖之中。
青年永遠趨向反叛，愛好冒險；永遠如初度航海者，幻想黃金機緣於浩渺的煙波之外：想割斷系岸的纜繩，扯起風帆，欣欣的投入無垠的懷抱。他厭惡的是平安，自喜的是放縱與豪邁。無顏色的生涯，是他目中的荊棘；絕海與凶獻，是他愛取自由的途徑。他愛折玫瑰；為她的色香，亦為她冷酷的刺毒。他愛搏狂瀾：為他的庄嚴與偉大，亦為他吞噬一切的天才，最是激發他探險與好奇的動機。他崇拜沖動：不可測，不可節，不可預逆，起，動，消歇皆在無形中，狂飈似的倏忽與猛烈與神秘。他崇拜斗爭：從斗爭中求劇烈的生命之意義，從斗爭中求絕對的實在，在血染的戰陣中，呼叫勝利之狂歡或歌敗喪的哀曲。
幻象消滅是人生里命定的悲劇；青年的幻滅，更是悲劇中的悲劇，夜一般的沉黑，死一般的凶惡。純粹的，猖狂的熱情之火，不同阿拉伯的神燈，只能放射一時的異彩，不能永久的朗照；轉瞬間，或許，便已斂熄了最後的焰舌，只留存有限的余燼與殘灰，在未滅的余溫里自傷與自慰。
流水之光，星之光，露珠之光，電之光，在青年的妙目中閃耀，我們不能不驚訝造化者藝術之神奇，然可怖的黑影，倦與衰與飽饜的黑影，同時亦緊緊的跟著時日進行，彷彿是煩惱、痛苦、失敗，或庸俗的尾曳，亦在轉瞬間，彗星似的掃滅了我們最自傲的神輝——流水涸，明星沒，露珠散滅，電閃不再！
在這艷麗的日輝中，只見愉悅與歡舞與生趣，希望，閃爍的希望，在盪漾，在無窮的碧空中，在綠葉的光澤里，在蟲鳥的歌吟中，在青草的搖曳中——夏之榮華，春之成功。春光與希望，是長駐的；自然與人生，是調諧的。
在遠處有福的山谷內，蓮馨花在坡前微笑，稚羊在亂石間跳躍，牧童們，有的吹著蘆笛，有的平卧在草地上，仰看交幻的浮游的白雲，放射下的青影在初黃的稻田中縹緲地移過。在遠處安樂的村中，有妙齡的村姑，在流澗邊照映她自製的春裙；口銜煙斗的農夫三四，在預度秋收的豐盈，老婦人們坐在家門外陽光中取暖，她們的周圍有不少的兒童，手擎著黃白的錢花在環舞與歡呼。
在遠——遠處的人間，有無限的平安與快樂，無限的春光……
在此暫時可以忘卻無數的落蕊與殘紅；亦可以忘卻花蔭中掉下的枯葉，私語地預告三秋的情意；亦可以忘卻苦惱的僵癟的人間，陽光與雨露的殷勤，不能再恢復他們腮頰上生命的微笑，亦可以忘卻紛爭的互殺的人間，陽光與雨露的仁慈，不能感化他們凶惡的獸性；亦可以忘卻庸俗的卑瑣的人間，行雲與朝露的豐姿，不能引逗他們剎那間的凝視；亦可以忘卻自覺的失望的人間，絢爛的春時與媚草，只能反激他們悲傷的意緒。
我亦可以暫時忘卻我自身的種種；忘卻我童年期清風白水似的天真；忘卻我少年期種種虛榮的希冀；忘卻我漸次的生命的覺悟；忘卻我熱烈的理想的尋求；忘卻我心靈中樂觀與悲觀的斗爭；忘卻我攀登文藝高峰的艱辛；忘卻剎那的啟示與徹悟之神奇；忘卻我生命潮流之驟轉；忘卻我陷落在危險的旋渦中之幸與不幸；忘卻我追憶不完全的夢境；忘卻我大海底里埋首的秘密；忘卻曾經刳割我靈魂的利刃，炮烙我靈魂的烈焰，摧毀我靈魂的狂飈與暴雨；忘卻我的深刻的怨與艾；忘卻我的冀與願；忘卻我的恩澤與惠感；忘卻我的過去與現在……
過去的實在，漸漸的膨脹，漸漸的模糊，漸漸的不可辨認；現在的實在，漸漸的收縮，逼成了意識的一線，細極狹極的一線，又裂成了無數不相聯續的黑點……黑點亦漸次的隱翳？幻術似的滅了，滅了，一個可怕的黑暗的空虛……
散文的星空，璀璨迷人，那是一顆顆睿智的星辰。寫情繪景，朝花夕拾，游蹤山川名城，叫人流連忘返；更讓人動心的還有坦率地剖露心靈——那洞天其中的瑰麗世界，讀者在那裡可神遊八極，心馳萬仞，得到無窮的心理和藝術上的享受。《北戴河海濱的幻想》理當是這樣一篇美文，然而，翻閱幾冊「徐志摩作品集」之類的書籍，編者大都歸之於旅遊散文之列。
這是有點牽強的。編者大致出於兩種考慮；一是題目的景名是很醒目的；二是文章中著實也三言五語地說了那裡的一點話。然而，依題而論其實，是不妥的。且說寫景吧，在我看來，作者並無意要把北戴河的風光美景寫出，更無意寫出其異於他地之處，心力明顯落在喧鬧，以襯其所得境地之寂靜而已。北戴河並不重要，當然也可是南戴河，還可是虛名山，只要能給徐志摩在熱烈中帶一點靜思的氛圍就中意了。
它委實是一篇坦露心跡，迸射思想火花的佳作。
徐志摩是一個情感熱烈的作家，喜歡象徵著活力的運動。他說：「我是個好動的人；每回我身體行動的時候，我的思想也彷彿就跟著跳盪，」「是動，不論是什麼性質，就是我的興趣，我的靈感。是動就會催快我的呼吸，加添我的生命①。動，被他提到生命意義的高度，可見動與徐志摩的輕重。然而，本文卻對靜投入了心思——「難得是寂寞的環境，難得是靜定的意境；寂寞中有不可言傳的和諧，靜默中有無限的創造。」不用說，作者心中有不吐不快的郁結。
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①見徐志摩《落葉》。
青年永遠熱情似火，富有反叛和冒險精神，對未來有無窮的幻想。熄滅他們的理想之火，無異於窒息他年輕的生命。然而，正如作者清醒地意識到，「純粹的，猖狂的熱情之火，不同阿拉伯的神燈，只能放射一時的焰舌，不能永久的朗照。」此言，一針見血地指出青年人致命的弱點。青年人一旦失敗，將會「流水潤，明星沒，露珠散滅，電閃不再！」作此文時（1924年），作者依舊年青，我們不難從中窺見他自己痛苦的心跡。不然，他也不會那麼忘情於「艷麗的日輝」、「有福的山谷」、「安樂的村」，正是有這般自然與人生的大和諧，才有繼之而來的無限的解脫。
他既忘卻紛紜塵世的種種「意緒」，又忘卻自身的「幸與不幸」，使自己沉浸在消失了「過去」「現在」的虛幻之中。
徐志摩是一位具有濃厚西方資產階級人文思想的詩人和作家。對自然的崇尚和熱愛是他重要的思想內涵之一。在劍橋求學期間，結識了英國著名的女作家曼斯菲爾德，她那反傳統、愛人類、愛自由，眷戀大自然的本色美的思想，浸染了徐志摩的心靈；偉大的思想家盧梭對大自然的傾慕，也時時撥動著徐志摩靈魂之弦，熱愛自然，凝視大自然的和諧與安樂是他無尚的幸福。
筆觸一與自然接通，徐志摩就那樣忘情而充滿鮮活的靈性。本文寫冥想前的喧鬧，倒是給我們繪了濃麗的彩圖：「廊前的馬櫻，紫荊、藤蘿、青翠的葉與鮮明的花，都將他們的妙影映印在水燈上，幻出幽媚的情態無數」，「海波亦似被晨曦喚醒，黃藍相間的波光，在欣然舞蹈。」
返璞歸真的自然和諧的世態，徐志摩寄寓它無限的心靈的慰藉。正是因為有了這些，有了「遠處的人間，有無限的平安和快樂，無限的春光」，才能忘卻人間紛爭，忘卻自己的恩恩怨怨，抖落身上沉重的征塵。
田園風光的抒寫處於文章的中段，不僅具有結構上的意義，更重要的，它完成了兩種思想、兩種心緒的轉折和過渡，它是作者平靜心靈痛苦和煩惱的港灣，安撫靈魂的春風——說它是文心是決不過分的。寥寥數筆，恣情於日輝、山間、農舍，作者把它推到這么高的位置，其用心是可明讀的。
語言的多姿重彩，對一篇散文來說，是進入那瑰麗藝術世界的媒介；同時，又是它神工妙藝，在你的眼前，在你的心中幻化出欲滴的露、搖曳的青枝、坎坷的心路……本文使讀者真正享受到語言酣暢淋漓的快意。
徐志摩善於用形象生動的語言描寫難以把握的精神和情感。人失望和情緒低落時，難免要遙望激昂的昨天，這種憂郁痛苦的心境，他這樣寫道：「我的心靈，比如海濱，生平初度的怒潮，已經漸次的消翳，只剩下有疏鬆的海砂中偶爾的回響，」「此時摸索潮余的斑痕，追想洶涌的情景，是夢或是真。」在我們凝望浪涌浪回的鱗鱗波光中，徐志摩的心有誰人不解呢？
寫景狀物，空靈揮灑，徐志摩對他珍之愛之的自然和遠村就是這樣。他很少用寫實的筆觸描摹其色其質，而是以意寫之，如淡墨山水，裊裊如雲，物象飄然紛呈，「妙齡的村姑」和「自製的春裙」、「口銜煙斗的農夫」和「預度秋收的豐盈」等等，從春到秋，從妙齡到須眉，全在他筆下享融融之樂。
文中的最後兩段，用了大量的排比，500多字，有23個忘卻，然意猶未盡，末尾還留下「……」真是情急意濃。藉助這些排比，他極力渲染了情緒，既宣洩了他對如此世風日下的人間的詛咒，又集中展露了自己情感和心靈的歷史、思想的變遷。
（張國義）
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