張幼龍名字打分

『壹』 小學語文題目。龍有那些名字。

蛟

一般泛指能發洪水的有鱗的龍。相傳蛟龍得水即能興雲作霧，騰
踔太空。在古文中常用來比喻有才能的人獲得施展的機會。關於蛟的
來歷和形狀，古典文獻中說法不一，有的說「龍無角曰蛟」，有的說
「有鱗曰蛟龍」。而《墨客揮犀》卷三則說得更為具體：蛟之狀如蛇，
其首如虎，長者至數丈，多居於溪潭石穴下，聲如牛鳴。倘蛟看見岸
邊或溪谷之行人，即以口中之腥涎繞之，使人墜水，即於腋下吮其血，
直至血盡方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋劉義慶《世說新語》中
有周處入水三天三夜斬蛟而回的故事。蛟可能是鱷魚。

夔龍

想像性的單足神怪動物，是龍的萌芽期。《山海經·大荒東經》
描寫夔是：「狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必有風雨，其光
如日月，其聲如雷，其名曰夔」。但更多的古籍中則說夔是蛇狀怪物。
「夔，神魅也，如龍一足。」（《說文解字》）「夔，一足，？踔而
行」。（《六帖》）在商晚期和西周時期青銅器的裝飾上，夔龍紋是
主要紋飾之一，形象多為張囗、卷尾的長條形，外形與青銅器飾面的
結構線相適合，以直線為主，弧線為輔，具有古拙的美感。

虺（hui）

是一種早期的龍，以爬蟲類——蛇作模特兒想像出來的，常在水
中。「虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍。」是龍的幼年期，曾出現在
西周末期的青銅器裝飾上，但不多。

虯

一般把沒有生出角的小龍稱為虯龍，是成長中的龍。故古文獻中
注釋：「有角曰虯，無角曰龍。」另一種則說幼龍生出角後才稱虯。
兩種說法雖有出入。但都把成長中的龍稱為虯。還有的把盤曲的龍稱
為虯龍，唐代詩人杜牧在《題青雲說》詩中就有「虯蟠千仞劇羊腸」
之句。

蟠螭（panchi）

是龍屬的蛇狀神怪之物，是一種沒有角的早期龍，《廣雅》集里
就有「無角曰螭龍」的記述。對蟠螭也有兩種說法，一種是指黃色的
無角龍，另一種是指雌性的龍，在《漢書·司馬相如傳》中就有「赤
螭，雌龍也」的注釋，故在出土的戰國玉佩上有龍螭合體的形狀作裝
飾，意為雌雄交尾。春秋至秦漢之際，青銅器、玉雕、銅鏡或建築上，
常用蟠螭的形狀作裝飾，其形式有單螭、雙螭、三螭、五螭乃至群螭
多種。或作銜牌狀，或作穿環狀，或作卷書狀。此外，還有博古螭、
環身螭等各種變化。

角龍

指有角的龍。據《述異記》記述：「蛟千年化為龍，龍五百年為
角龍」，角龍便是龍中之老者了。

應龍

有翼的龍稱為應龍。據《述異記》中記述：「龍五百年為角龍，
千年為應龍」，應龍稱得上是龍中之精了，故長出了翼。相傳應龍是
上古時期黃帝的神龍，它曾奉黃帝之令討伐過蚩尤，並殺了蚩尤而成
為功臣。在禹治洪水時，神龍曾以尾掃地，疏導洪水而立功，此神龍
又名為黃龍，黃龍即是應龍，因此應龍又是禹的功臣。應龍的特徵是
生雙翅，鱗身脊棘，頭大而長，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉
弓高，牙齒利，前額突起，頸細腹大，尾尖長，四肢強壯，宛如一隻
生翅的揚子鱷。在戰國的玉雕，漢代的石刻、帛畫和漆器上，常出現
應龍的形象。

火龍

是以火懾勢的龍。全身有紫火纏繞，凡有火龍經過之處，則一切
物體均被燒焦。

蟠龍

指蟄伏在地而未升天之龍，龍的形狀作盤曲環繞。在我國古代建
築中，一般把盤繞在柱上的龍和裝飾庄樑上、天花板上的龍均習慣地
稱為蟠龍。在《太平御覽》中，對蟠龍又有另一番解釋：「蟠龍，身
長四丈，青黑色，赤帶如錦文，常隨水而下，入於海。有毒，傷人即
死。」把蟠龍和蛟、蛇之類混在一起了。

青龍

為「四靈」或「四神」之一，又稱為蒼龍。我國古代的天文學家
將天上的若干星星分為二十八個星區，即二十八宿，用以觀察月亮的
運行和劃分季節，並把二十八宿分為四組，每組七宿，分別以東、南、
西、北四個方位，青、紅、白、黑四種顏色以及龍、鳥、虎、玄武
（龜蛇相交）四種動物相配，稱為「四象」或「四宮」。龍表示東方，
青色，囚此稱為「東宮青龍」。到了秦漢，這「四象」又變為「四靈」
或「四神」（龍、鳳、龜、麟）了，神秘的色彩也愈來愈濃。現存於
南陽漢畫館的漢代《東宮蒼龍星座》畫像石，是由一條龍和十八顆星
以及刻有玉免和蟾蜍的月亮組成的，這條龍就是整個蒼龍星座的標志。
漢代的畫像磚、石和瓦當中，便有大量的「四靈」形象。

魚化龍

是一種龍頭魚身的龍，亦是一種「龍魚互變」的形式，這種形式
我國古代早已有之。《說苑》中就有「昔日白龍下清冷之淵化為魚」
的記載，《長安謠》說的「東海大魚化為龍」和民間流傳的鯉魚跳過
龍門，均講述了龍魚互變的關系。這種造型早在商代晚期便在玉雕中
出現，並在歷代得到發展。

其它

椒圖，又作鋪首，形似螺蚌，性好閉，故常裝飾於門上的銜環。

哈……這個其他該不會是私生子吧？

龍的形式

坐龍

坐龍呈正襟危坐的形式，頭部正面朝向，頦下常設一火球，四爪
以不同的形態伸向四個方向，龍身向上蜷曲後朝下作弧形彎曲，姿態
端正。坐龍一般設立在中心位置，莊重嚴肅，上下或左右常襯有奔騰
的行龍。在封建社會中，坐龍是一種尊貴的龍紋祥。

行龍

行龍呈緩緩行走狀，整條龍為水平狀態的正側面。行龍常常作雙
雙相對的裝飾，構成雙龍戲珠的畫面，常裝飾在殿宇正面的兩重枋心，
器皿的狹長形裝飾面上也常常用到。倘以單相出現時，龍的頭部常常
作回頭狀，使畫面更顯生動。

升龍

升龍的頭部在上方，奔騰飛舞，呈升起的動勢。倘若龍頭往左上
方飛升，稱「左側升龍」，龍頭往右上方飛升，稱「右側升龍」。升
龍又有緩急之分，升騰較緩者，你「緩升龍」。升騰較急者，稱「急
升龍」。頭部在上的升龍又作往下的動勢，稱為「回降龍」。

降龍

降龍的頭部在下方，奔騰飛舞，呈下降的動勢。倘若龍頭往左下
方俯動，稱「左側降龍」，龍頭往右下方俯動，稱「右側降龍」。降
龍又有緩急之分，下降較緩者，稱「緩降龍」。下降較急者，稱「急
降龍」。頭部在下的降龍又作往上的動勢，稱為「回升龍」或「倒掛
龍」。

雲龍

泛指奔騰在雲霧中的龍。龍和雲是結合在一起的，雲，是產生龍
的基礎。而龍噓出的氣便成了雲。雲龍紋就是雲和龍的共同體，將龍
的頭、尾、腳「打散」又和抽象的雲融匯在一起，顯示出一種似雲非
雲，似龍非龍的神秘圖案。

草龍

是一種含有龍形象的卷草圖案，又叫「卷草纏枝龍」。頭部有明
顯的龍頭特徵，而身、尾及四肢都成了卷草圖案。整體往往呈現出
「S」形的主旋律，並將「S」形繼續延伸，產生一種連綿不斷、輪
回永生的藝術效果。頭部與卷草曲卷的豐富變化，形成動靜參差、相
互呼應、層次豐富的畫面。在構圖上，採用均衡的形式，講究曲線美，
富有動律感。在表現形式上，則運用浪漫主義的手法，把帶有吉祥含
意的「如意紋」內容，綜合到一個畫面，給人以想像的餘地。卷草纏
枝紋常應用在建築、傢具和器皿的裝飾上。

拐子龍

拐於龍源於草龍，又脫胎於草龍，形成一種獨特的表現形式。拐
於龍的線條裝飾顯的挺拔、硬朗，轉折處呈圓方角。龍的頭部也呈方
圓形，整體協調一致，簡潔、明快，又有一定的裝飾意趣，常用在家
具、室內裝飾及建築的框架上。

團龍

把龍的形體適合為圓形稱為團龍。它源於唐代，明清時運用較為
普遍。「四團龍」、「八團龍」等團花定為當時的冠服制度，即一件
服飾上有四個或八個團龍是最尊貴的。後來發展為十團、十二團、十
六團、二十四團，數量越來越多，使用范圍也放寬了，織錦、刺綉、
陶瓷、建築、傢具等裝飾上都有團龍，團龍適用性強，又保持了龍的
完整性，裝飾味也很濃，運用十分廣泛。團龍的表現形式也很豐富，
有「坐龍團」、「升龍團」、「降龍團」等。團龍的圓邊還裝飾有水
波、如意、草龍等圖紋，使團龍紋華麗而又豐富。

雙龍戲珠

雙龍戲珠是兩條龍戲耍（或搶奪）一顆火珠的表現形式。它的起
源來自天文學中的星球運行圖，火珠是由月球演化來的。從漢代開始，
雙龍戲珠便成為一種吉祥喜慶的裝飾圖紋，多用於建築彩畫和高貴繁
華的器皿裝飾上。雙龍的形式以裝飾的面積而定，倘是長條形的，兩
條龍便對稱狀地設在左右兩邊，呈行龍姿態。倘是正方形或是圓形的，
（包括近似於這些形態的塊狀）兩條龍則是上下對角排列，上為降龍，
下為升龍。不管是長條形的，還是塊狀形的，火珠均在中間，顯示出
活潑生動的氣勢。

龍生九子

囚牛

囚牛，是龍生九子中的老大，平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上
欣賞彈撥弦拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的遺像。這個裝飾現在一
直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為
「龍頭胡琴」。

睚眥

睚眥，是老二，平生好鬥喜殺，刀環、刀柄、龍吞口便是它的遺
像。這些武器裝飾了龍的形象後，更增添了懾人的力量。它不僅裝飾
在沙場名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛者武器上，從而
更顯得威嚴莊重。

嘲風

嘲風，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿台角上的走獸是它
的遺像。這些走獸排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，走獸的領頭是
一位騎禽的「仙人」，後面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻
猊、押魚、獬豸、鬥牛、和行什。它們的安放有嚴格的等級制度，只
有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應減少。嘲風，
不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含
義。嘲風的安置，使整個宮殿的造型既規格嚴整又富於變化，達到庄
重與生動的和諧，宏偉與精巧的統一，它使高聳的殿堂平添一層神秘
氣氛。

蒲牢

蒲牢，形似盤曲的龍，排行第四，平生好鳴好吼，洪鍾上的龍形
獸鈕是它的遺像。原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然
大物的鯨魚。當鯨魚一發起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。人們報據其
「性好鳴」的特點，「凡鍾欲令聲大音」，即把蒲牢鑄為鍾紐，而把
敲鍾的木杵作成鯨魚形狀。敲鍾時，讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢，使
之「響入雲霄」且「專聲獨遠」。

狻猊

狻猊，形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙
火，囚此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。相傳這種佛座上
裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國的，至南北朝時期，
我國的佛教藝術上已普遍使用，這種造型經過我國民間藝人的創造，
使其具有中國的傳統氣派，後來成了龍子的老五，它布置的地方多是
在結跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。明清之際的石獅或銅獅頸下項
圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛大門的中國傳統門獅
更為睜崍威武。

霸下

霸下，又名贔屓，形似龜，是老六，平生好負重，力大無窮，碑
座下的龜趺是其遺像。傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽，在江河湖
海里興風作浪。後來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山
挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔心霸下又
到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，
叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似，
但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背
甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象
征。它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拚命地撐著，掙扎著向前走，
但總是移不開步。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和
一些古跡勝地中都可以看到。

狴犴

狴犴，又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，
獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義，仗義
執言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜，囚此
除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂，
行政長官銜牌和肅靜迴避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環
視察看，維護公堂的肅穆正氣。

負屓

負屓，似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩旁的文龍是其遺像。
我國碑碣的歷史久遠，內容豐富，它們有的造型古樸，碑體細滑、明
亮，光可鑒人；有的刻制精緻，字字有姿，筆筆生動；也有的是名家
詩文石刻，膾灸人口，千古稱絕。而負屓十分愛好這種閃耀著藝術光
彩的碑文，它甘願化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品，把碑座
裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著，看去似在慢慢蠕動，和底座
的霸下相配在一起，更覺壯觀。

螭吻

螭吻，又名鴟尾、鴟吻，龍形的吞脊獸，是老九，口闊噪粗，平
生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像。《太平御覽》有如下記述：
「唐會要目，漢相梁殿災後，越巫言，『海中有魚虯，尾似鴟，激浪
即降雨』遂作其像於尾，以厭火祥。」文中所說的「巫」是方士之流，
「魚虯」則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮邪之物以避火。

其實龍生九子有好多版本。

之一：
龍生九子不成龍，各有所好：囚牛，平生好音樂，今胡琴頭上刻獸是其遺像；睚眥，平生好殺，金刀柄上龍吞口是其遺像；嘲風，平生好險，今殿角走獸是其遺像；蒲牢，平生好鳴，今鍾上獸鈕是其遺像；狻猊，平生好坐，今佛座獅子是其遺像；霸下，平生好負重，今碑座獸是其遺像；狴犴，平生好訟，今獄門上獅子頭是其遺像；負?，平生好文，今碑兩旁文龍是其遺像；?吻，平生好吞，今殿脊獸頭是其遺像。「

之二
贔屓（音畢喜），最喜歡背負重物，所以背上馱一塊石碑。

鴟吻（音吃吻），最喜歡四處眺望，常飾於屋檐上。

飸餮（音滔帖），最貪吃，常飾於鼎的蓋子上。

睚眥（音牙自），嗜殺喜斗，常飾於兵器刀環，劍柄。

狴犴（音畢岸），最憎惡犯罪的人，所以常飾於監獄的門楣上。

狻猊（音酸泥），性好煙火，常飾於香爐蓋子的蓋鈕上。

「足八」「蟲夏」（音八夏），最喜歡水，常飾於石橋欄桿頂端。

椒圖，最反感別人進入它的巢穴，常飾於大門口。

『貳』 傳說中龍的兒子有哪幾個分別叫什麼名字

長子 贔屓 (bixi)又名龜趺、霸下、填下龍生九子之長, 貌似龜, 有齒，力大，好負重。其背亦負以重物，在石碑下的石龜為其形象。在拆除北京舊城牆時，在東便門和西便門的城牆下各發現半個贔屓，因此有贔屓馱著北京城之說

次子 螭吻 又叫鴟尾,鴟吻(拼音, Chīwěn, Chīwěi, Chīwěn) 口潤嗓粗而好吞, 遂成殿脊兩端的吞脊獸, 取其滅火消災. 鴟吻到底是一種鳥還是傳說中海上的鯨魚沒有有確定的說法.

老三 蒲牢 受擊就大聲吼叫, 充作洪鍾提梁的獸鈕, 助其鳴聲遠揚.

老四 狴犴 (bi'an) 形象老虎，傳說其好訴訟, 故獄門或官衙正堂兩側立其形象. 威嚴ing...

老五 饕餮 傳說中的一種凶惡貪食的野獸，古代青銅器上面常用它的頭部形狀做裝飾，叫做饕餮紋

老六 蚣蝮, 性喜水,被雕成橋柱, 建築上滴水的獸形. 大概經常出現在水關, 或者水池的進水口

老七 睚眥 龍身豺首, 性剛烈, 最是好殺, 嗜殺好鬥. 一般出現在武器等上的獸形為睚眥

老八 狻猊 (蒜泥,哈哈) 形如獅, 喜煙好坐, 所以形象一般出現在香爐上,隨之吞煙吐霧. 唐代高僧慧琳說：「狻猊即獅子也，出西域。」

老九 椒圖 龍生九子之一, 形狀像螺蚌, 性好閉, 最反感別人進入它的巢穴, 鋪首銜環為其形象. 鎮宅的

另外, 還有幾種神獸, 也是龍子

負屓(拼音: Fùxì), 龍生九子之一,身似龍, 雅好斯文, 盤繞在石碑頭頂.

嘲風 冷傲的名字` 平生好險, 如今殿角走獸是其形象.

犼，俗稱為望天吼，朝天吼，傳說是龍王的兒子，有守望習慣。華表柱頂之蹬龍（即朝天吼）對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情。又有文獻記載，觀音菩薩的坐騎即為「朝天吼」。

囚牛, 龍生九子之一, 形狀為有鱗角的黃色小龍, 喜音樂, 蹲立於琴頭. 這位有音樂細胞的龍子, 不光立在漢族的胡琴上, 彝族的龍頭月琴, 白族的三弦琴以及藏族的一些樂器上也有其揚頭張口的形象.

『叄』 龍分幾種，都叫什麼名字

14種。青龍、應龍、虺、虯、螭、螭、角龍、蟠龍、雲龍、望龍、行龍、魚化龍、火龍

1、青龍：為「四聖」、「四象」（青龍、白虎、朱雀、玄武）與「天之四靈」之一，又稱為蒼龍，代表東方，青色，因此稱為「東方青龍」。

2、應龍：又名飛龍，亦作黃龍。背生雙翼的龍，據說當年軒轅帝有名大將就是應龍，主要功績有斬殺蚩尤、誇父。

3、虺（huǐ）：《述異記》載：「虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍。」是龍的幼年期。

4、虯（qiú）：虯龍是古代傳說中有角的小龍，一說是無角的幼龍。

5、螭（chī）：龍屬的蛇狀神怪之物，是一種沒有角的類龍生物。螭若龍而黃北方謂之地螻。

6、蛟（jiāo）：一般泛指能發洪水的有鱗的龍。

7、角龍：指有角的龍。據《述異記》記述：「蛟千年化為龍，龍五百年為角龍」。

8、蟠龍：指蟄伏在地而未升天之龍，龍的形狀作盤曲環繞。在中國古代建築中，一般把盤繞在柱上的龍和裝飾庄樑上、天花板上的龍均習慣地稱為蟠龍。

9、雲龍：雲霧纏繞的龍。

10、望龍：頭部呈側面的龍。

11、行龍：傳說鯉化蛟，蛟化龍，而當龍達到一定境界時，會化為行龍。

12、魚化龍：魚化龍是一種龍頭魚身的龍，亦是一種「龍魚互變」的形式，這種形式古代早已有之。民間流傳的鯉魚跳龍門，講述的就是龍魚互變的關系。

13、蜃龍：蜃棲息在海岸或大河的河口，模樣很像蛟，也有可能是其中的一種。蜃具有不可思議的能力，就是從口中吐出的氣可以看到各種各樣的幻影。這些幻影大多數是亭台樓閣，是誰都沒見到過的豪華，從窗口裡可以看到穿戴華麗的人們在活動。這就是常說的海市蜃樓。

14、火龍：《清史稿》載：「浮山有龍飛入民間樓舍，須臾煙起，樓盡焚」

譯文：浮空的山上有龍飛進民間的樓房中，然後開始冒煙，樓房全都燒起來。

(3)張幼龍名字打分擴展閱讀

在中華，龍文化、龍的傳說蘊涵著中國人所重視的天人合一的宇宙觀；仁者愛人互主體觀的訴求；陰陽交合的發展觀；兼容並包的多元文化觀。

中國龍文化內涵豐富，從性質和內涵來看，龍文化可分為三大類型：宗教龍、政治龍和藝術龍。宗教龍即把龍當作聖物或神靈來崇拜，把龍視為主宰雨水之神或保護神等。政治龍是統治階級利用人們普遍崇拜龍的心理，把帝王說成是龍神的化身，是神聖不可侵犯的，用以維護統治。

藝術龍就是以藝術的形式表現對龍的敬仰和崇拜，即以雕刻、塑造、繪畫、舞蹈、神話傳說、競技活動等方式表現龍。

『肆』 中國有多少只龍分別它的名稱是什麼

有許多不同的分法
分類一

主要有以下幾種:五色龍、有角龍與無角龍、有足龍與無足龍、有翼龍與無翼龍、一身雙首龍與一首兩身龍。
五色龍
在五行觀念的影響下，人們創造了五色龍為主的龍形象:即黃龍、青龍(蒼龍)、黑龍、白龍、赤龍等。按照五行觀念，青龍居東方，白龍居西方，赤龍居南方，黑龍居北方，黃龍居中央。
最為明確地記述五色龍的是《神農求雨書》:「春夏雨日而不雨，甲乙命為青龍，又為火龍，東方小童舞之……」它對先秦時代人們採用顏色不同的龍進行求雨的方式進行了詳細的描繪;漢代大儒董促舒在《春秋繁露。求雨篇》中也詳細記述了漢代時以五色龍求雨的習俗;《河圖》亦有五色龍之稱，不過該書則稱黑龍為玄龍(古這玄即黑色之意)。
在中國人的傳統觀念中，黃龍最為尊貴，是真龍，其它名色龍都不是真龍。古代帝王都是真龍天子，所以都穿黃龍袍。百官和平民百姓均不許穿，否則有殺身之禍。其次為青龍，青龍或稱蒼龍，傳說夏朝崇拜青龍，在《太平御覽》和《宋書》中都有對青龍的詳細記載。
五色龍在上古時代並不是神聖不可侵犯的，先秦史籍就有不少殺龍或射龍的記載。如《墨子。貴義》「帝以甲乙殺青龍於東方，以丙丁殺赤龍於南方」這種「殺龍」方式當是古代一種巫術，所殺之龍當是塑造之龍，其目的是以此激起天上真龍的憤怒，從面降下甘雨消除旱災。
有角龍與無角龍
一般認為龍的原形是蛇，也有認為是鱷魚等動物的，無論是蛇或鱷魚，均無角。但歷史上的龍形象，大多有角，少數也有無角的。在龍頭上加角，是為了顯示龍不是一般的動物，而是神聖的動物。龍角，古又稱「尺木」，龍無尺木，不能升天。
為什麼要在龍身上加角?不少史學家都曾作過探討，提出了不同的意見。
台灣學者袁德星提出的看法較為特殊，他認為，在龍頭上加角是古代生殖器崇拜的結果。他認為，龍頭上的角形符號，是男性生殖器，和原始的且字造型相同。這種生殖器崇拜物，自史前至商代前期的二里頭文化，以及商代後期安陽遺址，抱歉有出土物發現，大部分是陶制的，也有大理石雕成的，其形狀與龍頭上的角和鳳頭上的冠，完全相同。不過，這一說法還有待進一步論證。
在龍頭上加角，可能是遠古時代的角崇拜所致。在哺乳動物中，雄性動物多有角。在有角動物群中，領頭的雄性動物大多長有大而強壯的角，因而角不但是雄性的重要標志，同時也是力量和權力的標志。在龍頭上加角，其主要目的可能是為龍增加神性。
在古代傳說的龍中，有不少是無角龍，如燭龍，古籍均未言其有角，只稱其身長千里。再如螭龍，虯，夔，也都為傳說中的無角龍。
中國傳統藝術中的龍，多為兩只角，也有一隻角的，即所謂的「獨角龍」。《藝文類聚》卷九六引郭璞《山海經圖贊》有記:「龍魚一角，似鯉陵居。候時而出，神對攸乘。飛騖九域，乘雲上升。」
羅二虎根據大量的古代墓葬中的龍形象，認為西漢時的龍分有角和無角兩種。一種是有雙耳雙角的龍，角細長前端略帶弧形;另一種為有翼無角的龍。東漢時期的龍都有角，到東漢晚期，角的下半部開始分叉，出現幾個突起的棱，頂端向前捲曲，由近似牛角逐漸開始向近似鹿角的方向轉變。唐代時的龍角則有變化，出現明顯的分叉鹿角。角在唐代出現很長的分叉，酷似鹿角。在五代時增多，到宋代時已基本上都似鹿角了。不過，前期略似鹿角的龍仍存在。
有角龍與無角龍，都是古人所創造的藝術中的形象，不過，從有角龍和無角龍可以看出古代人們的思維方式和藝術的變遷。
有足龍與無足龍
古代傳說和藝術中的龍，有的有足，有的無足。在神話龍中，燭龍是無足的。燭龍又稱燭陰，《淮南子。地形訓》中有記:「燭龍，在雁門北，蔽於委羽之山，不見日。其神人面龍身，而無足。」
據目前所見資料，最早的有足龍為兩足龍，為河南仰韶蚌殼龍，只有兩只足。神化傳說中的龍則有一足龍，如夔龍，《說文》稱:夔，如龍一足。
除了一足龍和二足龍之外，還有三足龍。昆明紋身，湖南長沙子彈庫楚墓1942年出土一條木質龍，該龍是一條"三腳龍"。在中國古代傳說中有"三足鳥"，但未見過"三足龍"的神話記載。如若確是三足龍，則屬罕見。
從古代墓葬中的龍形象來看，西漢時的龍一般四條腿粗短，形同獸腿，足為鷹爪，有三趾，但也出土過一些西漢無腿、足和爪的龍。東漢的龍形象足較長，足亦分獸足、鷹爪兩種。東漢末至東晉時期的龍身體四肢變得細長，同時也發現過一些此時的無足之龍。南北朝至隋的龍，四肢上有很長的獸毛飄起，足以為三趾鷹爪。唐宋時期的龍，腿為獸腿，足為鷹爪，一般三趾。與唐宋之前不同的是，宋代已出現四趾龍。
有翼龍與無翼龍
古代傳說和藝術中的龍，大多為有翼，無翼的較少。 最早傳說中的有翼龍為應龍。《廣雅。釋魚》中記載:"有翼龍曰應龍。"所謂"應龍"，大概就是"翼龍"之音轉、或"翼龍"之異名。由於原始時代的人們認為雷電主宰雨水，而雷電是龍蛇的化身，是龍蛇飛上天空支。能升天之龍蛇，不是一般的龍蛇，應是有翼的龍蛇。故人們想像那些能升天的龍蛇是有翼的龍蛇。
有的學者認為，先秦時期的龍，均無翼，中國王雷刺青(昆明店)而西漢以後的龍大多數有翼。在西漢的墓葬出土物中，有翼龍和無翼龍均存在。西漢時期的交龍(或稱結龍)均為兩條或兩條以上的龍盤繞在一起，構成雙龍或多龍相交的形象。這種龍既無腿和足，亦無翼，除有角外，整個身軀與蛇大體相同。東漢時期的普通龍都有雙翼，交龍則無翼。東漢末年至東晉時期的龍大多數有雙翼，少數龍無翼。南北朝至隋的龍，有的龍翼已變成細長的飄帶形，有的龍時有如小指大者，長尺余，腹下鱗紅皆綿文，一頭有口眼，一頭似蛇而無口眼，雲兩頭俱能進退，謬也。翼由三根細長的飄帶組成，但也有個別的龍無翼。唐宋時期的龍，翼全都為一根或兩根飄帶。
一身雙首龍與一首兩身龍
在中國龍文化中，既有一身雙首龍，也有一首兩身龍。一身雙首龍即兩關均有首，亦即兩頭龍。一首兩身龍即兩條龍身相連，兩身共一首。
雙首龍或兩頭龍當源於兩頭蛇。古人認為確有兩頭蛇，並有兩種。一種是《爾雅。釋地》所記之兩頭蛇:「北方有枳首蛇焉。」另一種是唐劉洵《嶺表錄異》卷下所記的兩頭蛇:「兩頭蛇，嶺外多此類。」
據說，兩頭蛇確實在自然界存在。本世紀70年代，台灣中華日報記者劉中興在宜羊蘭發現了一條兩頭蛇，並拍下了照片，作了報道。筆者在廣東農村老家時，也聽說過兩頭蛇，但未親眼見過。
由於兩關蛇較少見，因而視之為神物，具有變化的神性。雨過天晴，彩虹出現，彩虹彎彎，兩頭相似，遂被附會為兩頭蛇變化而來。http://www.ynwltattoo.com因而甲骨文中「虹」字，多作兩頭龍形狀，銅器和石刻中的虹神也多作兩頭龍形象。
與兩頭龍關系的還有《山海經》所記載的人面蛇身、左右有首或多首的神靈。
一首兩身龍在自然界中卻未見。但在新石器時代晚期文化中，發現有一些一首兩身的龍形象。如二里頭文化遺址第二期堆積中出土有龍紋陶片，其龍為一首二身，龍頭近圓形，吻短而尖，眼作目字狀，額上有菱紋。龍身似蛇，滿飾鏈狀鱗紋。頭無角，兩身作八字形分開。

種類二
蛟
一般泛指能發洪水的有鱗的龍。相傳蛟龍得水即能興雲作霧，騰
踔太空。在古文中常用來比喻有才能的人獲得施展的機會。關於蛟的
來歷和形狀，古典文獻中說法不一，有的說「龍無角曰蛟」，有的說
「有鱗曰蛟龍」。而《墨客揮犀》卷三則說得更為具體:蛟之狀如蛇，
其首如虎，長者至數丈，多居於溪潭石穴下，聲如牛鳴。倘蛟看見岸
邊或溪谷之行人，即以口中之腥涎繞之，使人墜水，即於腋下吮其血，
直至血盡方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋劉義慶《世說新語》中
有周處入水三天三夜斬蛟而回的故事。蛟可能是鱷魚。
夔龍
想像性的單足神怪動物，是龍的萌芽期。《山海經.大荒東經》
描寫夔是:「狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必有風雨，其光
如日月，其聲如雷，其名曰夔」。但更多的古籍中則說夔是蛇狀怪物。
「夔，神魅也，如龍一足。」(《說文解字》)「夔，一足，?踔而
行」。(《六帖》)在商晚期和西周時期青銅器的裝飾上，夔龍紋是
主要紋飾之一，形象多為張囗、卷尾的長條形，外形與青銅器飾面的
結構線相適合，以直線為主，弧線為輔，具有古拙的美感。
虺(hui)
是一種早期的龍，以爬蟲類--蛇作模特兒想像出來的，常在水
中。「虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍。」是龍的幼年期，曾出現在
西周末期的青銅器裝飾上，但不多。
虯
一般把沒有生出角的小龍稱為虯龍，是成長中的龍。故古文獻中
注釋:「有角曰虯，無角曰龍。」另一種則說幼龍生出角後才稱虯。
兩種說法雖有出入。但都把成長中的龍稱為虯。還有的把盤曲的龍稱
為虯龍，唐代詩人杜牧在《題青雲說》詩中就有「虯蟠千仞劇羊腸」
之句。
蟠螭(panchi)
是龍屬的蛇狀神怪之物，是一種沒有角的早期龍，《廣雅》集里
就有「無角曰螭龍」的記述。對蟠螭也有兩種說法，一種是指黃色的
無角龍，另一種是指雌性的龍，在《漢書.司馬相如傳》中就有「赤
螭，雌龍也」的注釋，故在出土的戰國玉佩上有龍螭合體的形狀作裝
飾，意為雌雄交尾。春秋至秦漢之際，青銅器、玉雕、銅鏡或建築上，
常用蟠螭的形狀作裝飾，其形式有單螭、雙螭、三螭、五螭乃至群螭
多種。或作銜牌狀，或作穿環狀，或作卷書狀。此外，還有博古螭、
環身螭等各種變化。
角龍
指有角的龍。據《述異記》記述:「蛟千年化為龍，龍五百年為
角龍」，角龍便是龍中之老者了。
應龍
有翼的龍稱為應龍。據《述異記》中記述:「龍五百年為角龍，
千年為應龍」，應龍稱得上是龍中之精了，故長出了翼。相傳應龍是
上古時期黃帝的神龍，它曾奉黃帝之令討伐過蚩尤，並殺了蚩尤而成
為功臣。在禹治洪水時，神龍曾以尾掃地，疏導洪水而立功，此神龍
又名為黃龍，黃龍即是應龍，因此應龍又是禹的功臣。應龍的特徵是
生雙翅，鱗身脊棘，頭大而長，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉
弓高，牙齒利，前額突起，頸細腹大，尾尖長，四肢強壯，宛如一隻
生翅的揚子鱷。在戰國的玉雕，漢代的石刻、帛畫和漆器上，常出現
應龍的形象。
火龍
是以火懾勢的龍。全身有紫火纏繞，凡有火龍經過之處，則一切
物體均被燒焦。
蟠龍
指蟄伏在地而未升天之龍，龍的形狀作盤曲環繞。在我國古代建
築中，一般把盤繞在柱上的龍和裝飾庄樑上、天花板上的龍均習慣地
稱為蟠龍。在《太平御覽》中，對蟠龍又有另一番解釋:「蟠龍，身
長四丈，青黑色，赤帶如錦文，常隨水而下，入於海。有毒，傷人即
死。」把蟠龍和蛟、蛇之類混在一起了。
青龍
為「四靈」或「四神」之一，又稱為蒼龍。我國古代的天文學家
將天上的若干星星分為二十八個星區，即二十八宿，用以觀察月亮的
運行和劃分季節，並把二十八宿分為四組，每組七宿，分別以東、南、 西、北四個方位，青、紅、白、黑四種顏色以及龍、鳥、虎、玄武
(龜蛇相交)四種動物相配，稱為「四象」或「四宮」。龍表示東方，
青色，囚此稱為「東宮青龍」。到了秦漢，這「四象」又變為「四靈」
或「四神」(龍、鳳、龜、麟)了，神秘的色彩也愈來愈濃。現存於
南陽漢畫館的漢代《東宮蒼龍星座》畫像石，是由一條龍和十八顆星
以及刻有玉免和蟾蜍的月亮組成的，這條龍就是整個蒼龍星座的標志。
漢代的畫像磚、石和瓦當中，便有大量的「四靈」形象。
魚化龍
是一種龍頭魚身的龍，亦是一種「龍魚互變」的形式，這種形式
我國古代早已有之。《說苑》中就有「昔日白龍下清冷之淵化為魚」
的記載，《長安謠》說的「東海大魚化為龍」和民間流傳的鯉魚跳過
龍門，均講述了龍魚互變的關系。這種造型早在商代晚期便在玉雕中
出現，並在歷代得到發展。
其它
椒圖，又作鋪首，形似螺蚌，性好閉，故常裝飾於門上的銜環。
哈……這個其他該不會是私生子吧?
種類三
龍的形式
坐龍
坐龍呈正襟危坐的形式，頭部正面朝向，頦下常設一火球，四爪
以不同的形態伸向四個方向，龍身向上蜷曲後朝下作弧形彎曲，姿態
端正。坐龍一般設立在中心位置，莊重嚴肅，上下或左右常襯有奔騰
的行龍。在封建社會中，坐龍是一種尊貴的龍紋祥。
行龍
行龍呈緩緩行走狀，整條龍為水平狀態的正側面。行龍常常作雙
雙相對的裝飾，構成雙龍戲珠的畫面，常裝飾在殿宇正面的兩重枋心，
器皿的狹長形裝飾面上也常常用到。倘以單相出現時，龍的頭部常常
作回頭狀，使畫面更顯生動。
升龍
升龍的頭部在上方，奔騰飛舞，呈升起的動勢。倘若龍頭往左上
方飛升，稱「左側升龍」，龍頭往右上方飛升，稱「右側升龍」。升
龍又有緩急之分，升騰較緩者，你「緩升龍」。升騰較急者，稱「急
升龍」。頭部在上的升龍又作往下的動勢，稱為「回降龍」。
降龍
降龍的頭部在下方，奔騰飛舞，呈下降的動勢。倘若龍頭往左下
方俯動，稱「左側降龍」，龍頭往右下方俯動，稱「右側降龍」。降
龍又有緩急之分，下降較緩者，稱「緩降龍」。下降較急者，稱「急
降龍」。頭部在下的降龍又作往上的動勢，稱為「回升龍」或「倒掛
龍」。
雲龍
泛指奔騰在雲霧中的龍。龍和雲是結合在一起的，雲，是產生龍
的基礎。而龍噓出的氣便成了雲。雲龍紋就是雲和龍的共同體，將龍
的頭、尾、腳「打散」又和抽象的雲融匯在一起，顯示出一種似雲非
雲，似龍非龍的神秘圖案。
草龍
是一種含有龍形象的卷草圖案，又叫「卷草纏枝龍」。頭部有明
顯的龍頭特徵，而身、尾及四肢都成了卷草圖案。整體往往呈現出
「S」形的主旋律，並將「S」形繼續延伸，產生一種連綿不斷、輪
回永生的藝術效果。頭部與卷草曲卷的豐富變化，形成動靜參差、相
互呼應、層次豐富的畫面。在構圖上，採用均衡的形式，講究曲線美，
富有動律感。在表現形式上，則運用浪漫主義的手法，把帶有吉祥含
意的「如意紋」內容，綜合到一個畫面，給人以想像的餘地。卷草纏
枝紋常應用在建築、傢具和器皿的裝飾上。
拐子龍
拐於龍源於草龍，又脫胎於草龍，形成一種獨特的表現形式。拐
於龍的線條裝飾顯的挺拔、硬朗，轉折處呈圓方角。龍的頭部也呈方
圓形，整體協調一致，簡潔、明快，又有一定的裝飾意趣，常用在家
具、室內裝飾及建築的框架上。
團龍
把龍的形體適合為圓形稱為團龍。它源於唐代，明清時運用較為
普遍。「四團龍」、「八團龍」等團花定為當時的冠服制度，即一件
服飾上有四個或八個團龍是最尊貴的。後來發展為十團、十二團、十
六團、二十四團，數量越來越多，使用范圍也放寬了，織錦、刺綉、
陶瓷、建築、傢具等裝飾上都有團龍，團龍適用性強，又保持了龍的完整性，裝飾味也很濃，運用十分廣泛。團龍的表現形式也很豐富，
有「坐龍團」、「升龍團」、「降龍團」等。團龍的圓邊還裝飾有水
波、如意、草龍等圖紋，使團龍紋華麗而又豐富。
雙龍戲珠
雙龍戲珠是兩條龍戲耍(或搶奪)一顆火珠的表現形式。它的起
源來自天文學中的星球運行圖，火珠是由月球演化來的。從漢代開始，
雙龍戲珠便成為一種吉祥喜慶的裝飾圖紋，多用於建築彩畫和高貴繁
華的器皿裝飾上。雙龍的形式以裝飾的面積而定，倘是長條形的，兩
條龍便對稱狀地設在左右兩邊，呈行龍姿態。倘是正方形或是圓形的，
(包括近似於這些形態的塊狀)兩條龍則是上下對角排列，上為降龍，
下為升龍。不管是長條形的，還是塊狀形的，火珠均在中間，顯示出
活潑生動的氣勢。
種類四

龍生九子
囚牛
囚牛，是龍生九子中的老大，平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上
欣賞彈撥弦拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的遺像。這個裝飾現在一
直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為
「龍頭胡琴」。
睚眥
睚眥，是老二，平生好鬥喜殺，刀環、刀柄、龍吞口便是它的遺
像。這些武器裝飾了龍的形象後，更增添了懾人的力量。它不僅裝飾
在沙場名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛者武器上，從而
更顯得威嚴莊重。
嘲風
嘲風，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿台角上的走獸是它
的遺像。這些走獸排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，走獸的領頭是
一位騎禽的「仙人」，後面依次為:龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻
猊、押魚、獬豸、鬥牛、和行什。它們的安放有嚴格的等級制度，只
有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應減少。嘲風，
不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含
義。嘲風的安置，使整個宮殿的造型既規格嚴整又富於變化，達到庄
重與生動的和諧，宏偉與精巧的統一，它使高聳的殿堂平添一層神秘
氣氛。
蒲牢
蒲牢，形似盤曲的龍，排行第四，平生好鳴好吼，洪鍾上的龍形
獸鈕是它的遺像。原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然
大物的鯨魚。當鯨魚一發起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。人們報據其
「性好鳴」的特點，「凡鍾欲令聲大音」，即把蒲牢鑄為鍾紐，而把
敲鍾的木杵作成鯨魚形狀。敲鍾時，讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢，使
之「響入雲霄」且「專聲獨遠」。
狻猊
狻猊，形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙
火，囚此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。相傳這種佛座上
裝飾的狻猊是隨著佛教在漢代由印度人傳入中國的，至南北朝時期，
我國的佛教藝術上已普遍使用，這種造型經過我國民間藝人的創造，
使其具有中國的傳統氣派，後來成了龍子的老五，它布置的地方多是
在結跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。明清之際的石獅或銅獅頸下項
圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛大門的中國傳統門獅
更為睜崍威武。
霸下
霸下，又名贔屓，形似龜，是老六，平生好負重，力大無窮，碑
座下的龜趺是其遺像。傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽，在江河湖
海里興風作浪。後來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山
挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔心霸下又
到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，
叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。霸下和龜十分相似，
但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背
甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象
征。它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拚命地撐著，掙扎著向前走，
但總是移不開步。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和
一些古跡勝地中都可以看到。
狴犴
狴犴，又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力，
獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義，仗義
執言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜，囚此
除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂，
行政長官銜牌和肅靜迴避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環
視察看，維護公堂的肅穆正氣。
負屓
負屓，似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩旁的文龍是其遺像。
我國碑碣的歷史久遠，內容豐富，它們有的造型古樸，碑體細滑、明
亮，光可鑒人;有的刻制精緻，字字有姿，筆筆生動;也有的是名家
詩文石刻，膾灸人口，千古稱絕。而負屓十分愛好這種閃耀著藝術光
彩的碑文，它甘願化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品，把碑座
裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著，看去似在慢慢蠕動，和底座
的霸下相配在一起，更覺壯觀。
螭吻
螭吻，又名鴟尾、鴟吻，龍形的吞脊獸，是老九，口闊噪粗，平
生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像。《太平御覽》有如下記述:
「唐會要目，漢相梁殿災後，越巫言，『海中有魚虯，尾似鴟，激浪
即降雨』遂作其像於尾，以厭火祥。」文中所說的「巫」是方士之流，
「魚虯」則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮邪之物以避火。
其實龍生九子有好多版本。
之一:
龍生九子不成龍，各有所好:囚牛，平生好音樂，今胡琴頭上刻獸是其遺像;睚眥，平生好殺，金刀柄上龍吞口是其遺像;嘲風，平生好險，今殿角走獸是其遺像;蒲牢，平生好鳴，今鍾上獸鈕是其遺像;狻猊，平生好坐，今佛座獅子是其遺像;霸下，平生好負重，今碑座獸是其遺像;狴犴，平生好訟，今獄門上獅子頭是其遺像;負 ，平生好文，今碑兩旁文龍是其遺像; 吻，平生好吞，今殿脊獸頭是其遺像。「
之二
贔屓(音畢喜)，最喜歡背負重物，所以背上馱一塊石碑。
鴟吻(音吃吻)，最喜歡四處眺望，常飾於屋檐上。
飸餮(音滔帖)，最貪吃，常飾於鼎的蓋子上。
睚眥(音牙自)，嗜殺喜斗，常飾於兵器刀環，劍柄。
狴犴(音畢岸)，最憎惡犯罪的人，所以常飾於監獄的門楣上。
狻猊(音酸泥)，性好煙火，常飾於香爐蓋子的蓋鈕上。
「足八」「蟲夏」(音八夏)，最喜歡水，常飾於石橋欄桿頂端。
椒圖，最反感別人進入它的巢穴，常飾於大門口。
蒲牢，最喜歡音樂和吼叫，常飾於大鍾的鍾紐上

『伍』 龍分那些比如有角的，有鱗的…等等，各種龍的名稱是什麼

蛟
一般泛指能發洪水的有鱗的龍。相傳蛟龍得水即能興雲作霧，騰踔太空。在古文中常用來比喻有才能的人獲得施展的機會。關於蛟的來歷和形狀，古典文獻中說法不一，有的說「龍無角曰蛟」，有的說「有鱗曰蛟龍」。而《墨客揮犀》卷三則說得更為具體：蛟之狀如蛇，其首如虎，長者至數丈，多居於溪潭石穴下，聲如牛鳴。倘蛟看見岸邊或溪谷之行人，即以口中之腥涎繞之，使人墜水，即於腋下吮其血，直至血盡方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋劉義慶《世說新語》中有周處入水三天三夜斬蛟而回的故事。蛟可能是鱷魚。
夔龍 想像性的單足神怪動物，是龍的萌芽期。《山海經·大荒東經》描寫夔是：「狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必有風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔」。但更多的古籍中則說夔是蛇狀怪物。「夔，神魅也，如龍一足。」（《說文解字》）「夔，一足，踔而行」。（《六帖》）在商晚期和西周時期青銅器的裝飾上，夔龍紋是主要紋飾之一，形象多為張囗、卷尾的長條形，外形與青銅器飾面的結構線相適合，以直線為主，弧線為輔，具有古拙的美感。

虺（hui） 是一種早期的龍，以爬蟲類——蛇作模特兒想像出來的，常在水中。「虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍。」是龍的幼年期，曾出現在西周末期的青銅器裝飾上，但不多。 虯 一般把沒有生出角的小龍稱為虯是成長中的龍。故古文獻中注釋：「有角曰虯，無角曰龍。」另一種則說幼龍生出角後才稱虯。兩種說法雖有出入。但都把成長中的龍稱為虯。還有的把盤曲的龍稱為虯龍，唐代詩人杜牧在《題青雲說》詩中就有「虯蟠千仞劇羊腸」之句。

角龍 指有角的龍。據《述異記》記述：「蛟千年化為龍，龍五百年為角龍」，角龍便是龍中之老者了。
應龍 有翼的龍稱為應龍。據《述異記》中記述：「龍五百年為角龍，千年為應龍」，應龍稱得上是龍中之精了，故長出了翼。應龍的特徵是生雙翅，鱗身脊棘，頭大而長，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齒利，前額突起，頸細腹大，尾尖長，四肢強壯，宛如一隻生翅的揚子鱷。
青龍 為「四靈」或「四神」之一，又稱為蒼龍。我國古代的天文學家將天上的若干星星分為二十八個星區，即二十八宿，用以觀察月亮的運行和劃分季節，並把二十八宿分為四組，每組七宿，分別以東、南、西、北四個方位，青、紅、白、黑四種顏色以及龍、鳥、虎、玄武（龜蛇相交）四種動物相配，稱為「四象」或「四宮」。龍表示東方，青色，囚此稱為「東宮青龍」。

望採納

『陸』 龍的含義是什麼

龍是中國等東亞區域古代神話傳說中的神異動物，為鱗蟲之長。常用來象徵祥瑞，是漢族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一，龍的傳說等龍文化非常豐富。

龍的形象最基本的特點是「九似」，具體是哪九種動物尚有爭議。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，而這些已經是晚期發展而來的龍的形象，相比最初的龍而言更加復雜。

(6)張幼龍名字打分擴展閱讀：

中國龍文化具有鮮明特色：

1、悠久性。中國龍崇拜歷史在世界上最為久遠。據考古發掘資料，最早的龍形象是在 1994 年發掘的遼寧阜新查海遺址中發現的，這一遺址中有一條距今七八千年的興隆窪文化石塊堆塑龍。在新石器遺址中，還發現了眾多的龍形象。至於玉龍和龍紋就更多。

2、延續性。龍文化在中國歷久不衰，歷朝歷代延續不斷，可以說是延續時間最長、生命力最強的文化現象之一。

3、多樣性。中國龍文化豐富多樣。龍的形象變化多樣，中國各朝代的龍形象均有所不同。各地與龍有關的民俗活動也各不相同，龍的神話傳說豐富多彩，祭龍儀式紛繁復雜。

4、普遍性。中國大多數民族都崇拜龍，有龍抬頭節習俗，帶有「龍」字的地名、物名、人名遍布全國各地。

5、整合性。自秦漢之後，龍神崇拜與帝王崇拜結合在一起，龍獲得了更為顯赫的地位，這使各地區、各民族本來不同的龍文化得到整合。中國龍文化經過整合，具有更強的生命力和傳播力。

『柒』 我找工作室刷的東風幼龍少了1000多金說是弄角色名用了，這是怎麼回事誰能給解答一下。詳細點的

1000金。。。弄角色名不可能，單改名要一張大卡，估計是買了點東西，1000金也不多，不要太糾結了

『捌』 恐龍的名字和樣子，食物和本領

奔跑的恐龍
印化石後,亞歷山大作出判斷認為,很多大型的四足行走的蜥腳類恐龍確實是行動慢吞吞的"笨伯",行走速度只有大約每秒鍾1米,與人類散步的速度相近.很大的兩足行走的恐龍的足跡表明,它們的行走速度一般不超過每秒鍾2.2米,這與人類快速行走時的速度差不多.那些較小的,體重在500公斤左右(與賽馬大小相近)的兩足行走的恐龍的足印表明,它們能夠以每秒鍾12米的速度奔跑,這已經超過了人類百米賽跑冠軍的最高速度(每秒鍾11米),但是仍然大大低於賽馬的奔跑速度(每秒鍾大約15到17米).
翼手龍
翼手龍生活在白堊紀,它們的骨胳在歐洲被發現.翼手龍並不是很大,它的翅膀不過22厘米左右.但是風神翼龍的翅膀卻長達12米,像公共汽車那麼大.美國科學家曾經發現過一種翼龍,它的翅膀長達15米以上,如果我們今天能看到它,說不定會以為是飛機在天上飛呢.很多會飛的鳥龍都有些像今天的蝙蝠,它們好像用一雙手撐起巨大的翅膀,於是,又有翅膀又有利爪成了它們的一大特點.有人認為,後來的鳥類就是由它們演化來的.
翼龍是怎麼飛上天的
對此,科學家們有不同的認識.一些人認為,那些巨大的翼龍根本就不會飛,它們不能像鳥兒一樣振動自己的翅膀,但是它們可以先爬到高處,迎風張開巨大的雙翼,這樣就可以藉助上升氣流,使自己在空中滑翔.另一些人認為,翼龍翅膀上的膜非常堅硬,而且翅膀的外側有像框架一樣的筋骨相連,所以它們能像鳥兒一樣扇動翅膀.由於它們的翅膀非常大,稍稍拍動一下就可以獲得巨大的反作用力,使自己飛起來.
鰻龍
鰻龍是蛇頸龍的一種,在日本發現過它們的化石,經測量,它們的身長約7,8米.而且它們有鋒利的牙齒.
三角龍
三角龍是角龍的一種.它的鼻子上有一隻角,像犀牛,眼睛上有兩只角,又像牛.這三隻角都有1米長,是它們打架的有力武器.
雷龍
雷龍是恐龍中最大的一種,有的身長達30米以上,有6層樓那麼高.它們都是食草或樹葉的動物.我們在博物館見到的一些恐龍化石,大多就是這種恐龍.
異特龍
異特龍是是一種兇猛可怕的食肉恐龍,它的一張大嘴可以一下子吞下一頭小豬.它的牙齒全都向里彎曲,獵物被它咬住就休想逃出來.
資料
恐龍
_______ 恐龍時代的景象
恐龍在地球上生存了一億五前萬年的時光,在這么長的時間里,地球的環境也發生了許多變動.原本連成一整片的盤古大陸逐漸漂移,分裂成為如今我們熟知的形態.這些陸塊漂移到全球各處後,氣候環境也跟著改變.陸塊漂移,再加上氣候變化,使得地球上的植物種類產生了巨大的變化.不過,由於這些變遷是在非常漫長的時間內逐漸形成,因此生長其中的動物依然能夠適應得很好.在恐龍時代早期,蕨類植物構成的矮灌叢是地球上主要的植被.後來,高大的針葉樹林和低矮的蘇鐵叢林取代了蕨類植物的地位,成為地球上主要的植物景觀.不久後,第一批顯花植物出現了,地球上的植物景觀也因此發生了巨大改變.恐龍當時賴以為生的許多植物和花朵,今天依然存活在地球上.
恐龍
肉食者
肉食性恐龍是以群頭大,後肢有力而前肢很短的大型恐龍.它們都屬於獸腳亞目,常常被稱為食肉龍或食肉蜥蜴.肉食性恐龍靠後肢行走;由於後肢要負荷龐大身軀的重量,因此行動起來可能不怎麼快速.它們的頭很大,雙顎很長,顎骨上整排巨大彎曲的利齒,看起來就像牛排刀邊緣的鋸齒一樣.肉食性恐龍主要以其他恐龍為食,有時也吃動物屍體.它們可能是先用有利爪的後肢捕殺獵物,然後再藉助利牙和前肢利爪的幫助,把獵物的肉撕扯下來吃.虛骨龍也是一種肉食性恐龍,但它們和一般肉食性恐龍完全不同.虛骨龍的體態輕盈,行動敏捷,有一雙便於抓取的長手臂和手掌,以及長又窄的顎骨.它們奔跑的速度很快,以追捕小型哺乳動物和昆蟲為食.此外,虛骨龍也常會在大型肉食性恐龍吃飽後,撿剩下的殘渣碎屑吃.
恐龍
素食者
很多恐龍都是草食性的,其中包括了體型最大的蜥腳亞目恐龍,以及所有的鳥臀目恐龍.事實上,恐龍吃植物要比吃肉麻煩多了,因為植物是由纖維素和木質素構成的,這些堅韌物質必須先被分解處理後,才能被胃消化.為了解決這個問題,草食性恐龍演化出各種解決方法,例如:蜥蜴亞目恐龍根本不咀嚼,直接把咬下的食物吞進肚裡,讓胃裡的細菌來發酵食物或讓它們故意吃下去的小石子來磨碎食物.鴨嘴龍類的恐龍具有特殊的牙齒,可以先咬碎及研磨食物;角龍亞目的恐龍則用格外強壯的顎骨和利剪般的牙齒撕碎堅韌植物.

恐龍的滅絕
在6500萬年前白堊紀結束的時候,究竟發生了什麼,使得恐龍和另外一大批生物統統死去,科學家們對此一直爭論不休.有的說是地球在那個時候發生了地質上的造山運動,因為平地上長出許多高山來,沼澤便減少了,氣候也變得不那麼濕潤溫暖了.恐龍的呼吸器官不能適應乾冷乾熱的空氣,而且一到冬天,恐龍的食物也沒有了,所以就走上了絕路.有的說是超新星爆發引起地球氣候發生強烈變化,溫度驟然升高後又降得很低的緣故.還有的說是恐龍吃了大量的有花植物,這些花中有很多毒素,恐龍又食量很大,所以中毒而死.證據是那個時候開始出現了有花植物.還有人別出心裁地說,是因為恐龍這種巨大的動物因吃的太多且不斷放屁,向空中釋放大量的甲烷氣體.由於它們數量太多,生存時間又長,所以破壞了地球的臭氧層造成毀滅性氣候.甚至還有人說是外星人跑到地球來獵取的結果,因為它們覺得恐龍肉特別好吃.證據是他們在北極發現的恐龍骨胳化石有像被激光切割的痕跡.總之,真可謂是五花八門,無奇不有.但是,普遍被大家認可的是隕石撞擊說.
__ 1980年,美國科學家在6500萬年前的地層中發現了高濃度的銥,其含量超過正常含量幾十甚至數百倍.這樣濃度的銥在隕石中可以找到,因此,科學家們就把它與恐龍滅絕聯系起來了.根據銥的含量還推算出撞擊物體是相當於直徑10公里的一顆小行星.這么大的隕石撞擊地球,絕對是一次無與倫比的打擊,以地震的強度來計算,大約是里氏10級,而撞擊產生的隕石坑直徑將超過100公里.科學工作者用了10年的時間,終於有了初步結果,他們在中美洲猶加敦半島的地層中找到了這個大坑.據推算,這個坑的直徑在180公里到300公里之間.現在,科學工作者們還在對這個大坑做進一步的研究.
___ 科學家們開始為我們描繪6500萬年前那壯烈的一幕.有一天,恐龍們還在地球樂園中無憂無慮地盡情吃喝,突然天空中出現了一道剌眼的白光,一顆直徑10公里相當於一座中等城市般大的巨石從天而降.那是一顆小行星,它以每秒40公里的速度一頭撞進大海,在海底撞出一個巨大的深坑,海水被迅速氣化,蒸氣向高空噴射達數萬米,隨即掀起的海嘯高達5公里,並以極快的速度擴散,沖天大水橫掃著陸地上的一切,洶涌的巨浪席捲地球表面後會合於撞擊點的背面一端,在那裡巨大的海水力量引發了德干高原強烈的火山噴發,同時使地球板塊的運動方向發生了改變.那是一場多麼可怕的災難啊.隕石撞擊地球產生了鋪天蓋地灰塵,極地雪融化,植物毀滅了,火山灰也充滿天空.一時間暗無天日,氣溫驟降,大雨滂沱,山洪暴發,泥石流將恐龍捲走並埋葬起來.在以後的數月乃至數年裡,天空依然塵煙翻滾,烏雲密布,地球因終年不見陽光而進入低溫中,蒼茫大地一時間沉寂無聲.生物史上的一個時代就這樣結束了.
恐龍
奇形怪狀的頭
有些恐龍具備非常奇特的頭形,例如頭上長出怪異凸出物或骨質突起—它們可能呈現小塊,腫塊,新月,棘刺或頭盔狀.這些古怪頭形和現生爬行動物,鳥類或哺乳動物身上的特殊構造或鮮艷彩斑一樣,具有吸引目光的作用.它們醒目的造型,可能是用以吸引異性,嚇退敵人或表達自己心情好壞.此外,頭部的骨質突起也是防衛或攻擊武器,可以當作天然安全帽或堅硬的沖撞工具.眾多奇形怪狀的頭顱中,最別具一格的要數鴨嘴龍類的頭.鴨嘴龍是因為擁有寬扁無牙,鴨嘴般的喙部而得名的.
恐龍時代結束
白堊紀即將結束時,恐龍變得越來越少,最後終於全部消失.就在同時,地球的景觀也發生了變化.盤古大陸因為海底的擴展分成了好幾塊.海平面升高了,使得原先許多恐龍生存的低窪地區變成汪洋一片.許多種類的海生動物也滅絕了.此外,原本全年溫暖的氣候,現在開始變得比較有變化,或比較有季節性.植物的種類也發生了改變,顯花植物變得越來越重要.恐龍的滅絕正好讓地球上另一群生物—哺乳動物趁機崛起.

雙冠龍:
___ 長6米頭頂上有兩道突起嵴,吃腐肉.前肢短小,善於奔跑.侏羅紀早期的食肉恐龍,全長6米,站立時頭部高約2.4 米.頭頂上長著兩片大大的骨冠,故名雙冠龍.鼻嘴前端特別狹窄,柔軟而靈活,可以從矮樹叢中或石頭縫里將那些細小的蜥蜴或其他小型動物銜出來吃掉.與後來的大型食肉恐龍相比,雙冠龍的身體顯得比較"苗條",所以它行動敏捷.口中長滿利齒,也能捕殺一些大個子的食草恐龍.但是,也有些科學家懷疑它的牙齒功能,說它只是一種食腐肉的恐龍.
恐龍的傳說
在很久很久以前,大約距離今天有2億到7千萬年的時候,我們的地球上生活著一個龐大的家族,它們統治著海洋,陸地和天空,其他一切動物都無法和它們對抗,它們是名符其實的霸主,這就是恐龍.
在那個時候,地球的氣候溫暖濕潤,遍地都是茂密的森林,森林裡居住著各種各樣的動物,所以,不論是吃植物還是吃動物的恐龍,都有享受不盡的美食.因為有了這么好的環境,恐龍們一般都長得巨大無比.據推測,最大的恐龍有30米長,體重達40到50噸,就是用現在最大的公共汽車也拉不動它們呢.當然,也有小一些的恐龍,像細齶龍全長才60厘米,重3公斤,跟我們見到的雞差不多.
可是,這樣一個龐大的家族,卻突然很快地從地球上消失了.消失的時間是在科學家們稱為"白堊紀"的結束期.恐龍為什麼會一下子就消失得如此干凈,這是一個科學之謎,很多年以來人們紛紛猜測,但一直沒有一個肯定的答案.所幸的是有些死去的恐龍並沒有完全消失,它們的骨胳變成了化石被大自然保留了下來,使我們今天知道過去有這樣一些動物存在,並且根據這些骨胳推測描繪出了它們的樣子.如果你對恐龍感興趣,也不妨試試,看能不能解開這個千古之謎.
對恐龍的研究是很有意義的,它不僅能幫我們認識地球生物進化的過程,還可以使我們了解地球氣候的變遷,地質活動的狀況,我們人類自己與環境的關系等等,甚至還涉及宇宙天體的方方面面呢,怎麼樣,很有意思吧 下面就請你跟著我們一起往下看吧.不過因為有很多好看的圖片,所以速度可能要慢一些,你不要著急喲.
恐龍
____恐龍之最
__ 當你走過商店櫥窗,你會不會因為特大號的樂瓶或嬌小的卡通布偶娃娃而感到新奇或好奇不已 那你想不想知道最小的恐龍是什麽龍 又最長.最大呢
一.最小型的恐龍
___ 現今所知的恐龍類型中,最小要算是細顎龍類,不過雞大小的恐龍.有些種類體長僅約一米四十公分;有些則僅僅七十公分!雖然它比雞體型稍大,但包括長尾巴在內有些恐龍或許比細顎龍還小,但那僅是從零星的化石中所得,如躍足龍,像貓一樣大小,有銳爪的肉食興性動物.較細顎龍與躍足龍要小的,是一些恐龍的幼體:鸚鵡嘴龍的幼體僅僅二十五公分體長,而最近剛孵出原蜥腳類僅僅二十公分長,不比知更鳥大多少.在阿根廷,1979年發掘出一種稱為鼠龍的原蜥腳類,大約比老鼠大一些而已!有一個古生物學家猜想成體可達六公尺長.但是在真正鼠龍的成體發掘到之前,那都僅僅是臆測而已!_
二.最醜陋的恐龍
__ 我認為腫頭龍,是那些很醜的恐龍中最難看的.腫頭龍屬於那一類凸出頂部的恐龍,它的頭骨覆以圓弧形的骨板大約有二十三公分厚,圍繞著這個凸起,在很平滑的小丘周圍飾以成行成列的小瘤和小棘,很像腫瘤一般,它的前緣看起來像是被某種不堪言語的骨頭疾病所折磨,它的鼻子,也是怖滿瘤狀凸起,棘狀刺.這些圍繞的瘤刺和棘狀刺物使得腦袋的凸出部份看來像是剃頭過了.和腫頭龍相比較,次丑的傢伙可能是厚鼻龍了.它也是角龍類,在鼻子上方具有短而凸起的飾物,看起來像是鋸 剩下來的樹干留在頭骨上._
三.最長的恐龍

___ 重型龍,與梁龍兩種大約都達二十七公尺長度.然而可能,暫時昵稱為超 龍與巨龍的兩類,若全部骨架發掘出來會更長.這兩類初步推測分別長度為:超十到三十五公尺.
四.最重的恐龍
___ 腕龍與南極龍 兩者估算都在六十三到七十二公噸之間(70-80噸)但是南極龍可能比較瘦一 些,但沒有人確切知道.

五.最寬的恐龍_
甲龍.在恐龍世界中的爬行的坦克車,甲龍大約五公尺寬,雖然它的體長不超過十公尺 ._
六.最早出現的恐龍_
現在所知最早的恐龍為兩足行走肉食類,命名為南十字龍.它出現於三疊紀中期,體長約 一尺公五

最小的恐龍：
過去，在阿根廷，1979年發掘出一種稱為鼠龍的原蜥腳類，長約20厘米，大約比老鼠大一些而已！但至今為止，人們只發現了一具這樣的骨骼化石，它很有可能是剛孵化出來的幼龍，有一個古生物學家猜想成體可達六公尺長。但是在真正鼠龍的成體發掘到之前，那都僅僅是臆測而已！現今所知的恐龍類型中,最小的成年龍要算是美顎龍,它的大小與雞差不多。
最醜陋的恐龍：
腫頭龍，是那些很醜的恐龍中最難看的。腫頭龍屬於那一類凸出頂部的恐龍，它的頭骨覆以圓弧形的骨板大約有二十三公分厚，圍繞著這個凸起，在很平滑的小丘周圍飾以成行成列的小瘤和小棘，很像腫瘤一般，它的前緣看起來像是被某種不堪言語的骨頭疾病所折磨，它的鼻子，也是怖滿瘤狀凸起，棘狀刺。這些圍繞的瘤刺和棘狀刺物使得腦袋的凸出部份看來像是剃頭過了。

最長的恐龍：
梁龍大約長達二十七米。然而暫時昵稱為超龍與巨龍的兩類，若全部骨架發掘出來會更長。這兩類初步推測長度為：三十五米。

最重的恐龍：
腕龍估算體重在六十三到七十二公噸之間（70－80噸）。它需要粗壯的四肢來支撐身體。

最寬的恐龍：
甲龍。在恐龍世界中的爬行的坦克車，甲龍大約五公尺寬，雖然它的體長不超過十公尺 。

最古老的恐龍：
現在所知最早的恐龍為兩足行走肉食類，命名為南十字龍。它出現於三疊紀中期，體長約1.5米，體重可能達到三十公斤。

爪最大的恐龍：
重爪龍是強壯的肉食性恐龍。它的爪是迄今為止發現的最大恐龍爪。爪的外側弧線達31厘米長。

最大的肉食龍：
霸王龍是最大的肉食性恐龍，成年霸王龍身長可達14米，體重約8噸，是恐龍世界中的霸主。

最聰明的恐龍：
就身體和大腦的比例來看，鋸齒龍的大腦是最大的且,它的感覺器官非常發達，因而被認為是最聰明的恐龍。

跑得最快的恐龍：
奔鳥龍可能是跑的最快的恐龍，時速超過70公里/小時。

最大的恐龍：
已知最大的恐龍是蜥角類的地震龍（暫無資料，歡迎提供），身長約40米，體重達51噸。

牙齒最多的恐龍：
植物性的鴨嘴龍類恐龍，大約有960顆牙齒，比任何恐龍都多。

最笨的恐龍：
巨大的劍龍頭部非常小，大腦只有一個核桃般大小，因此科學家認為它們是一種很笨的恐龍。

蛋最大的恐龍：
高脊龍蛋的直徑大約有30厘米。那樣大小的蛋可以容納三點三公升的體積。而蛋殼大約在2厘米厚。