唐群英名字打分

Ⅰ 名人談游歷 名人名言

1、 言行在於美，不在於多。---《名人名言》梁元帝 哈爾濱出版社2003年出版
2、 言語是心靈的圖畫。---《人生格言》 雷 甘肅人民出版社 1997年出版

3、 說話周到比雄辯好，措詞適當比恭維好。---《人生格言》 培根 甘肅人民出版社 1997年出版

4、 人有兩耳雙目，只有一舌，因此應多聽多看少說。---《人生格言》 蘇格拉底 甘肅人民出版社 1997年出版

5、 真懂的人不需大聲叫。---《人生格言》 達.芬奇 甘肅人民出版社 1997年出版

6、 凡你不願寫下來並且簽字負責的事，就不要說。---《人生格言》 E.W 甘肅人民出版社 1997年出版

---------------------- 唐群英

7、 情感本身蘊含著巨大的能量，這可以幫助解決情感表達的問題。----《情感教育心理學》 盧家楣

8、 把自己體驗到的感情傳達給別人，而使別人為這感情所感染，也體驗到這些感情。------托爾斯泰

9、 有一點要注意：不可讓孩子說懦夫們常用的詞彙，如「我不敢」。常說這句孩子決不會成為有出息的人。為此，父母給孩子講述偉大人物的故事。--蒙台梭利

10、 當父母學會如何用語言向孩子表達對他們發自內心的理解與接受時，往往父母就掌握了一項非常有用的工具，可以產生令人驚訝的效果。--《哈佛才子》

11、 管教孩子是必可少的，但管教只是手段，不是最終目的。---「費氏教育法」的創立者，美國學者費特弗森

--------------------------- 王志友

12、 言行在於美，不在於多。---《名人名言》梁元帝 哈爾濱出版社2003年出版

--------------------------- 李龍潭

13、 孩子需要愛，特別是當他們必須得愛的時候。--《人生格言》 赫爾巴特 甘肅人民出版社 1997年出版

14、 愛產生愛。---《中外名人名言》周麗主編 赫里克 商務印書館國際有限公司出版 2001年9月出版

--------------------------- 郭傳柏

15、 有一點要注意：不可讓孩子說懦夫們常用的詞彙，如「我不敢」。常說這句孩子決不會成為有出息的人。為此，父母給孩子講述偉大人物的故事。--蒙台梭利

16、 當父母學會如何用語言向孩子表達對他們發自內心的理解與接受時，往往父母就掌握了一項非常有用的工具，可以產生令人驚訝的效果。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛華

17、 友愛、協作、守紀、禮貌、集體觀念 能力，等等這些都是高素質人才必備的品質，如果沒有這些技能的培養，一個再聰明的孩子也只可能被培養成「孤家寡人」式的神童。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛華

18、 作為長輩，在談話中我們理應更加細心，更加富有同情心。我們應該努力地尊重我們的孩子，從而營造出更加友好的談話氛圍。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛華

19、 熱情就是一個人努力達到自己目標的一種積極力量。《馬克思恩格斯全集》

--------------------------- 張玉娟

20、 教學是一個獨具特色的表演藝術，是區別於其它任何錶演藝術，這是由於教師與那些觀看錶演的人的關系所決定。---羅伯特.特拉佛斯

21、 有一點要注意：不可讓孩子說懦夫們常用的詞彙，如「我不敢」。常說這句孩子決不會成為有出息的人。為此，父母給孩子講述偉大人物的故事。--蒙台梭利

22、 勸導孩子多想想如何去取得成功，而不要為成功路上可能會遇到的坎坷過多地擔憂。相信自己能夠取得成功的人，才能夠成為一位成功者。--《哈佛才子》

23、 熱情就是一個人努力達到自己目標的一種積極力量。《馬克思恩格斯全集》

24、 當父母學會如何用語言向孩子表達對他們發自內心的理解與接受時，往往父母就掌握了一項非常有用的工具，可以產生令人驚訝的效果。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛華

--------------------------- 王海郁

25、 當父母學會如何用語言向孩子表達對他們發自內心的理解與接受時，往往父母就掌握了一項非常有用的工具，可以產生令人驚訝的效果。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛華

26、 熱情就是一個人努力達到自己目標的一種積極力量。《馬克思恩格斯全集》

27、 友愛、協作、守紀、禮貌、集體觀念 能力，等等這些都是高素質人才必備的品質，如果沒有這些技能的培養，一個再聰明的孩子也只可能被培養成「孤家寡人」式的神童。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛華

--------------------------- 劉愛雲

28、 人們的情感是許多層面和各種趨向的。有崇敬的、敬重的、景仰的、有親邁的、關懷的、思念的、也有同情的、惋惜的、憐憫的、還有悲痛的、哀傷的、恐懼的等。---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版

29、 當你感覺學生對你講的話不感興趣，似聽非聽，或者聽而不信，無動於衷的時候，要想打動學生的心，取得學生的信任，就應當用充滿真情實感的語言和學生交談，和學生交心，使學生感受到你是出於真情實義，是給他講真話。這樣的語言才有力量，才能打動學生，贏得學生的心。---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版

30、 激勵學生是要用富有情感的語言去激勵，以情激情，激發學生心靈中潛在的情感，激起學生思想深處蘊藏著的熱情，鼓勵學生克服自身缺點，放下思想包袱，增強上進心和自信心，更好地學習和成長。---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版

31、 教育家魏書生在學生面前，從不以教師行長者的身份自居，凡事採用與學生商量的口氣，哪怕是最差的學生，在他的眼裡也是一個需要尊重、理解、認識的人。 ---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版

32、 為了調動學生的學習積極性，取得好的教學效果，有必要用情感性語言來感化學生，這些空洞的說教，抽象的議論，枯燥的言詞效果要好得多。---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版

33、 埋怨、灰心、等待的結果是學生越來越難教，自己的脾氣也變得更糟糕，一事當前，不是千方百計想辦法戰勝困難，而是先指責埋怨一番。用黃金般寶貴的光陰，換來一大堆無用的指責埋怨，這真是人生最悲哀的事情。---《班主任工作漫談》魏書生 灕江出版社 1993年8月出版

34、 教育學生的時候，力爭不站在學生的對面，讓學生怎樣，不讓學生怎樣，而要力爭站在學生的心裡，站在學生真善美那部分思想的角度，提出我們需要怎樣，我們怎樣做能更好。這樣，學生會感到你不是訓斥他，而是在幫助他，你真是他的助手。---《班主任工作漫談》魏書生 灕江出版社 1993年8月出版

35、 一個班集體，一旦用「尊人者，人尊之」的思想統帥起來，一旦成員們都姑言行中盡可能多地用尊重別人的方式，獲得別人對自己的尊重，這個集體就會產生極大的凝聚力，每個生活在集體中的人都會感到幸福、自豪，從而發揮出巨大的潛力，取得意想不到的好成績。---《班主任工作漫談》魏書生 灕江出版社 1993年8月出版

36、 教師在語言修養中，應當重點進行口頭語言修養和口語表達斬訓練，努力造就自己的口才。---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版

37、 朗讀課文也應飽含激情，以聲傳情，聲情並茂，進行形象而逼真地描繪，輔助輕重緩急的語調，把課文中的論述故事、人物形象讀好，讀活讀出滋味，這樣才能激發學生讀書興趣的求知慾望。---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版

--------------------------- 唐書坤

38、青少年時期是道德品質，人生觀、世界觀形成的關鍵時期，是孩子的身心發展由不成熟到逐漸成熟，道德待業由他律逐漸向自律過渡。這時的孩子可塑性極強，既可向積極方面發展，形成很好的品德；也能往消極方面轉化，形成不良道德傾向。---《教子成才的科學與藝術》 張永泰等著 工商出版社

--------------------------- 張文東

39、用「我」代替「你」開頭，可避免對學生指責批評和攻擊，如「我真擔心你回來這么晚，我以為你有什麼事」。---《青少年心理教育》，第30頁，知識出版社，1995年出版，張元

40、語言本身蘊含著巨大的能量，是可以幫助解決情感表達的問題。---雅科布松《情感心理學》

41、聲調運用所以具有意義，倒不是僅僅為了嘹亮的唱歌，漂亮的談吐，而是為了准確地、生動地、有力地表達自己的思想感情。

---馬卡連柯

-------------------------- 楊小燕

42、教師給學生的評語要從德、智、體、美、勞諸方面給予評價，切忌片面；注意針對性，教師要抓住學生特點，避免千人一面，力求准確、恰當，通過評語給學生以具體的指導；充滿期望，教師評語要傾注「師情」，體現「愛心」，使學生能通過老師鼓勵的話語找回自尊與自信，獲得前進的動力與勇氣。語言上要具體化，避免泛泛空談；要情感化，動之以情，曉之以理，才能導之以行。「多一把尺子，就多一批好學生」。許多好學生是教師評價的結果。---《新課程中教師行為的變化》 傅道春編著 首都師范大學出版社 2001年11月出版。

43、教學活動是一種特殊的情境中的人際交往活動，師生雙方共同參與的教學活動中，不僅傳遞著認知信息和情感信息，而且還會自覺不自覺地交流著師生彼此之間的人際情感，教師對學生的情感，會從教師的情感，也會從教師的一言一行、一笑一顰中表現出來，為教師所心領神會，彼此情感會互相影響，互相交流，形成一條情感迴路，它們分別是教師對學生的情感，和學生對教師的情感，在教學中情境中的語言，情緒表現。教師的「一笑一顰」直接影響學生的情緒表現。----《情感教育心理學》 盧家楣 上海教育出版社 2000年11月第二版。

-------------------------- 伏舜霞

44、言語是心靈的圖畫。---《人生格言》 雷 甘肅人民出版社 1997年出版

45、說話周到比雄辯好，措詞適當比恭維好。---《人生格言》 培根 甘肅人民出版社 1997年出版

46、 人有兩耳雙目，只有一舌，因此應多聽多看少說。---《人生格言》 蘇格拉底 甘肅人民出版社 1997年出版

47、 言行在於美，不在於多。---《名人名言》梁元帝 哈爾濱出版社2003年出版

48、 真懂的人不需大聲叫。---《人生格言》 達.芬奇 甘肅人民出版社 1997年出版

49、 凡你不願寫下來並且簽字負責的事，就不要說。---《人生格言》 E.W甘肅人民出版社 1997年出版

-------------------------- 李彩雲

50、 藝術就是情感。 羅丹

51、 不憤不啟，不悱不發。 孔子

52、 道德情感---這是道德信念、原則性，精神力量的血肉和心臟，沒有情感的道德就變成了乾枯的、蒼白的語言，這種語言只能培養出偽君子。---蘇霍姆林斯基

53、 普遍流行著一種錯誤的觀點，認為人的行為似乎只是邏輯推理和所得結論的結果，其實，情感支配人的行為的作用是巨大的，許多極其重要的決定是在情感的直接影響下採取的。---Ⅱ.N.杜布洛夫斯基

---------------------- 史軍

54、 培養情感的藝術：1、巧設懸念，誘發感情；2、以情傳情，情感共鳴；3、以景傳情，情景交融；4、以美傳情，情滿胸臆；5、以理激情，陶冶情操；6、以神傳情，內化品格。---《教育方法與藝術全書》 高長梅

55、 言辭是行動的影子。---德謨克利特。--《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

56、 書是音符，談話才是歌。 契訶夫 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

57、 發自內心的話，就能深入人心。 尼扎米 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

58、 言語是心靈的圖畫。 雷 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

--------------------- 隋曉楓

59、 父母親和教師的個人表現是兒童觀察周圍世界的第一窗口…兒童以教師為榜樣，相信他的每一句話。無條件的執行他的要求。蘇霍姆林斯基

60、 知過則改永遠不嫌遲的。莎士比亞

61、 孩子是可以敬服的。魯迅

62、 愛是真正使人復甦的動力。歌德

63、 沒有人的情感，就從來沒有、也不能有人對真理的追求。列寧

64、 教育之於心靈，猶雕刻之於大理石。--《人生格言》愛迪生 甘肅人民出版社 1985年10月出版

65、 發自內心的話，就能深入人心。 尼扎米 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

66、 書是音符，談話才是歌。 契訶夫 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

67、 言語是心靈的圖畫。 雷 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

68、 言辭是行動的影子。---德謨克利特。--《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

69、 培養人，就是培養他對前途的希望。--《人生格言》 馬卡連柯 甘肅人民出版社 1997年出版

70、 教學的藝術，全在乎把年輕人天生的好奇心喚醒，然後加以滿足。---A.F

71、 語言作為工具，對於我們之重要，正如駿馬對騎士的重要，最好的駿馬適合於最好的騎士，最好的語言適合於最好的思想。---但丁《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

---------------------- 董運萍

72、 言語是心靈的圖畫。 雷 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

73、 言辭是行動的影子。---德謨克利特。--《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

74、 藝術就是情感。---羅丹---《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

75、 語言作為工具，對於我們之重要，正如駿馬對騎士的重要，最好的駿馬適合於最好的騎士，最好的語言適合於最好的思想。---但丁 《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

76、 書是音符，談話才是歌。 契訶夫 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

77、 發自內心的話，就能深入人心。 尼扎米 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

78、 要想知道一個民族的未來，看看他們的孩子就知道了。諺語

79、 人們對愛的尋覓，往往緣於曾經的失落。諺語

80、 我只會出了一滴水，卻得到了整個海洋的回報。諺語

---------------------- 闞艷

81、 語言作為工具，對於我們之重要，正如駿馬對騎士的重要，最好的駿馬適合於最好的騎士，最好的語言適合於最好的思想。---但丁 《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

82、 言辭是行動的影子。---德謨克利特。--《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

83、 發自內心的話，就能深入人心。 尼扎米 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

84、 書是音符，談話才是歌。 契訶夫 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

85、 藝術就是情感。---羅丹---《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

86、 千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。諺語

87、 有位哲人說過，要想知道一個民族的未來，看看他們的孩子就知道了。諺語

88、 兒童的魅力好像音樂。羅曼.羅蘭

89、 我只會出了一滴水，卻得到了整個海洋的回報。諺語

90、 善是精神世界的太陽。雨果

91、 言語是心靈的圖畫。 雷 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

--------------------- 趙宏玲

92、 最簡短的回答是行動。---《人生格言》 赫爾巴特 甘肅人民出版社 1997年出版

93、 真懂的人不需大聲叫。---《人生格言》 達.芬奇 甘肅人民出版社 1997年出版

94、 言辭是行動的影子。---德謨克利特。--《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

95、 發自內心的話，就能深入人心。 尼扎米 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

96、 書是音符，談話才是歌。 契訶夫 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

---------------------- 候成彬

97、 以「我」為主的語言表達方式，可以減少孩子的抵觸情緒和對抗心理，孩子的某個行為錯了，與其直接批評他，不如說出這種行為給別人帶來的感受，還可以避免攻擊孩子的人格。---《教子良方---兒童、青少年心理教育與性教育》 楊霞、張元著 知識出版社 1995年出版

98、 只有學會在臉色、姿態和聲音的運用上能作出二十種風格韻調的時候，我就變成一個真正有技巧的人了。馬卡連柯 《論共產主義教育》 人民出版社 1979年出版 第303頁

99、 用「我」代替「你」開頭，可避免對學生指責批評和攻擊，如「我真擔心，你回來這么晚，我以為你有什麼事」。 ---《教子良方---兒童、青少年心理教育與性教育》楊霞、張元著 知識出版社 1995年出版

100、 善意、尊重的原則；師生共意原則；協調一致原則；自我意識原則；意識調控原則；積極作用原則；程序控制原則。---《成功愉快教育全集》 孫錦濤、紀登訓、王大凱、章葉英 新華出版社。

101、 語言本身蘊含著巨大能量，這可以幫助解決情感表達的問題。雅科布松 《情感心理學》

102、 寄希望於言語之間，相信你能吸取這次教訓，發揮你的聰明才智…… 廖建華

---------------------- 黎燕丹

103、 能引起學生興趣的，不是某種專門附加的東西，而是教材本身……善於提示已知的東西與新的東西的深刻的內在聯系，這是激發興趣的訣巧之一。---《公民的誕生》 蘇霍姆林斯基

104、 「教師要以慈父的態度對待學生」，即使 「在糾正學生的過失時，既不能諷刺挖苦，也不應辱罵。有些教師在責備學生的過失時好象是在嫌惡學生，這就會挫傷學生勤奮學習的積極性」。---《昆體良教育論著選》 人民教育出版社 1989年出版。

105、 而在情感教學中，還要強調教學言語的生動、活潑、形象、富有情感和感染力，甚至有一定的幽默感，以便使講課言語不僅能傳知，也能傳情，獲得科學性和藝術性的完美統一。----《情感教育心理學》 盧家楣 上海教育出版社 2001年出版。

---------------------- 信長江

106、 無聲的表情具有的交際效果是有聲言語的五倍。---《奧妙的人體語言》 汪福祥 中國青年出版社

107、 只有熱愛科學的人出現在學生面前，才能喚起學生的情緒、情感。---《給教師的一百條建議》 蘇霍姆林斯基 人民出版社 1981年出版。

108、 美育者，應用美學之理論於教育，以陶養感情為目的。---《蔡元培教育文選》 人民教育出版社 1980年出版。

109、 教育的藝術是使學生喜歡你所教的東西。---《愛彌爾》 盧梭 商務印書館。

110、 豐而不餘一言，約而不失一詞。 ---《教學方法現代化研究》 商繼宗 華東師范大學出版社。

111、 在影響學生的內心世界時，不應挫傷他們心靈最敏感的一個角落—人的自尊心。---《給教師的一百條建議》 蘇霍姆林斯基 人民出版社 1981年出版。

---------------------- 王占

112、 只有學會在臉色、姿態和聲音的運用上能做出二十種風格韻調的時候，我就變成一個真正有技巧的人了。馬卡連柯 《論共產主義教育》 人民出版社 1979年出版 第303頁

113、 用「我」代替「你」開頭，可避免對學生指責批評和攻擊，如「我真擔心，你回來這么晚，我以為你有什麼事」。 ---《教子良方---兒童、青少年心理教育與性教育》楊霞、張元著 知識出版社 1995年出版 第30頁。

114、 善意、尊重的原則；師生共意原則；協調一致原則；自我意識原則；意識調控原則；積極作用原則；程度控制原則。---《成功愉快教育全集》 孫錦濤、紀登訓、王大凱、章葉英 新華出版社。

115、 語言本身蘊含著巨大的能量，是可以幫助解決情感表達的問題。---雅科布松《情感心理學》

116、 寄希望於言語之間，相信你能吸取這次教訓，發揮你的聰明才智…… 廖建華

---------------------- 田小瑞

117、妙唱非關舌，多情豈在腰。只要發自內心，出於自然，什麼樣的語言都能取到好的效果，那種皮相的「深情款款」，只會令人反胃。----龔華

---------------------- 龔華

117、 教師要具有情感吸引力，就必須尊重學生人格，不必須尊重學生人格，不諷刺、挖苦學生；對學生的過失能理智分析、正確引導，適當給予寬容和諒解；對後進學生能用超常耐心去感化和挽救；對學生群體中出現的問題，不偏不袒，公正無私地處理；當學生遇到挫折打擊時，能親如父母，及時給關懷；當學生對教師的教育產生抵觸情緒時，能與學生進行心理換位，設身處地為學生著想，做到與學生心靈的相互溝通。這樣，學生對教師就會產生親切感，…… ---《人民教育》1999年第5期，李文華 《教師要具有情感的吸引力》

118、 ……對孩子們的「在乎」，教師要給予充分的尊重，充分尊重他們因為在乎而表現出的種種需求，甚至是異想天開的念頭。否則，由於我們的目中無人而導致的急功近利行為，將會挫傷多少孩子的心靈啊！……孩子們在乎教師給他的一個微笑，在乎教師給他的一個獎勵，在乎教師給他的一個改錯機會……在這樣的過程中，教師是一個愛的使者，用愛的心靈去關注孩子們的每一點需求，更能激勵每一個學生，……教師尊重和珍視孩子們的「在乎」，讓學習變成孩子們最快樂的事，讓他們的心空蔚藍起來。這不是給予，而是對孩子的真誠奉獻。---《人民教育》2002年第2期戴振華 《在乎學生的『在乎』》。

Ⅱ 沈佩貞的人物生平

作為中國女權運動史上被極端妖魔化的一位人士 ，關於沈佩貞的生平簡歷，史學界一直沒個准譜些的說法。有說原籍廣西，有說來自廣東，有說乃紹興人氏。長期以來，因資料匱乏，莫衷一是。據1915年北京《醒華報》披露：「沈佩貞，號義新，原名慕貞，號少華。桂人，生於粵。」 而據網上首見的沈佩貞離異魏肇文致全國通電中沈佩貞本人自述，「浙江世族，父宦兩粵，幼承慈訓，長學師范，曾隨叔父留學日、法，游歷各國。」其中，「長學師范」，說的是她曾在天津北洋女師范學堂讀書。
沈佩貞在北洋女師讀書的具體時間不可考。查詢《大公報》上刊登的北洋女師范學堂1906年第一屆一部、二部學生名單，有汪芸、沈亦雲（時名沈景英）、葛敬誠（與沈亦雲一同參加上海女子北伐敢死隊）、周砥等人，卻找不到第二個姓沈的女學生。或許為其後幾屆，或許像沈亦雲一樣用過其它字型大小，也未可知。 早在辛亥革命爆發時，沈佩貞就已經開始了她的革命活動。沈早年曾經留學日法，素有膽識，辛亥革命時，她是杭州女子敢死隊中的一員虎將，這支隊伍一度名聲震天。
在武昌起義後，天津又出現了一批送炸葯的激進女學生。武昌起義之前，白雅雨即以天津崇實女塾教會學校等兩校師生為主組織天津共和會，白被推舉為會長，機關設在中國大戲院對過的生昌酒店樓上（今已拆除）。劉清揚、汪芸、沈亦雲、沈佩貞等北洋女師學生都參加了共和會。
武昌起義後，白雅雨以組織紅十字會為掩護，公開活動，鼓吹革命。沈佩貞與沈亦雲、汪芸等同學，或秘密油印宣傳品和募捐收據，或跟隨白雅雨往來於天津、北京、張家口、灤州等地，秘密策動武裝起義。身材瘦削的白雅雨更是以「披廣氅、攜短銃，與女生數人」的大俠形象，風塵僕僕於京津一帶。為躲避檢查，沈佩貞等幾個膽子較大的女同學把炸葯捆在身上，偽裝身孕。長槍則放在棺材裡，借出喪巧妙過關。
嗣後，沈佩貞在天津組織起義呼應南方革命。
關於沈佩貞在天津起義的過程，多數記載語焉不詳。最早的記載，見於1912年初上海《申報》一篇題為「女界之偉人」的人物報道。1912年初上海《申報》一篇題為「女界之偉人」的人物報道：「沈佩貞女士，去 年曾要求滿政府速開國會不允，遂奔走兩粵，跋涉三江，提倡革命。此次武昌起義，女士適在天津謀集同志起事，被漢奸某泄其事於陳夔龍，陳派楊以德將女士逮捕，並將所有資財搜括無遺，轉輾誣妄，欲陷女士於死地。嗣陳恐激起絕大風潮，暗使楊釋放之。女士有母年七十餘，必欲女士離津，女士不得已，遂奉母來滬。惟一片熱忱，不能遏止，爰創辦女子尚武會，以辦理北伐軍後方勤務為目的。聞刻已稟准滬都督，不日開辦。其志願，要在推倒滿政府，掃除專制政體，建設共和民國。才識高卓，誠近今女界之偉人也。」
而在沈佩貞的自述中，也有「毀家紓難」「為國捐軀」等壯烈詞句。以上說辭，即或略有誇張，也大抵與史實相差弗遠。
在此之前，1911年12月14日，天津革命協會正式成立，參加的有同盟會、共和會、鐵血會、振武社、急進會、克復堂、北方革命總團、共和革命黨、北方共和團以及女子北伐隊、女子革命同盟等革命團體。聯想到不久之後，同出自北洋女師的沈亦雲、葛敬誠等人在上海組織女子北伐敢死隊，沈佩貞在上海組織女子尚武會等，此時天津的女子革命團體應該即由沈亦雲、沈佩貞等人負責。
在目前有關天津革命黨人的記述中，對於沈佩貞被捕的經歷，無一字提及。《申報》上所述沈佩貞被捕經過，與被天津鎮總兵張懷芝殺害的王鍾聲頗為相似：由於密探告發，直隸總督陳夔龍密令南段警察總辦楊以德（天津人俗稱為「楊梆子」）將王鍾聲等革命黨人捕獲。但尚沒有發現沈佩貞與王鍾聲等革命黨人有所互動的歷史材料。按野史記載，沈佩貞被捕後，「毀家紓難」，然後與母親脫獄離津，帶著「一腔熱血滿身殺氣」去了上海。
來到上海的沈佩貞，很快放手大幹起來。在1912年初組織女子尚武會，招募勇敢女生500名，為北伐培養女性偵探/特工人才。
1911年11月28日，沈佩貞在《申報》發表《創辦女子尚武會緒言》，認為女性身為國民，當效花木蘭、秦良玉之舉動，投身行伍，與男子一起擔當保家衛國之責。就倡導女子從軍報國而言，「女子尚武會」與此時上海涌現出來的女性軍事團體並無不同，沈佩貞的特殊之處在於，她不想使尚武會的成員馬上沙場卻敵，而是開展一系列的軍事訓練，為戰爭做周密的准備。根據隨後披露的《創辦女子尚武會簡章》，該會「以養成女子尚武精神、灌輸軍事學識為宗旨」，其教學課程中有輸送、兵站配備、體操、測量、繪圖、琴歌、偵探等門，教員須「具有軍事上之學識者，始得稱職」，教學設備除桌椅外，還有輜重車輛、挽載馬匹、捆包繩索、槍械子彈、鋼絲車等軍用物品，「悉稟請軍政府發給借用」。 首次招生，擬收500人，待學習半年之後，再隨女子軍參戰。這使得「女子尚武會」不是單純的軍事團體，更像是一所女子軍事速成學校。
1912年1月12日，沈佩貞稱該會「現奉滬軍都督陳批准，開辦在即」，特登廣告招生。 1月26日，「女子尚武會」召開成立大會，沈佩貞被選為首任會長，詹壽恆為副會長，張漢英為監學，葉慧哲為書記，錢秀榮為庶務，劉既嘉、李元慶、楊露瀛3人為幹事，張振武為名譽總理。 此後的活動情形不詳。
與此同時，國內女界已在光復之役中大顯身手。揭開了女子從軍的序幕。上海婦女在武昌起義後，組織了5個北伐軍事團體，即薛素貞發起的「女國民軍」、陳婉衍發起的「女子北伐光復軍」、葛敬華等發起的「女子軍事團」、吳木蘭發起的「同盟女子經武練習隊」及沈佩貞發起的「女子尚武會」，武裝力量約占上海的四分之一強。她們宣稱：「天賦人權男女本無一軒輊，人自為戰，雌雄可立決須臾」 ，表達了誓滅清廷的革命決心。當時女子軍事團體「軍紀風紀肅然可觀，巾幗須眉中外特色。」戰斗時「勇猛異常，一洗柔弱之習。」 贏得了社會各界的交口稱贊。
沈佩貞在章程中規定，學成後的女生將隨同女子軍北伐滿廷。是在1912年，沈佩貞身著戎裝的照片開始流傳，引人矚目。1913年2月12日，為清帝下詔遜位之一周年，北京先農壇舉行為期七天的紀念會。台灣文人連橫恰好在北京，亦曾游觀此紀念會，見「士女觀者十數萬，如荼如火，道為之塞，可謂空前之大會矣」。會中設展覽區，懸掛著供人景仰的器物和圖片，其中即有沈佩貞的軍裝：「會之一室恭掛諸先烈之像，其外則整陳諸物，皆有關於革命者：如吳樾之彈片，汪精衛之鐵練，沈佩貞之戎服，使人感念不置，而嘆此庄嚴之民國，固非一蹶可就也。」 攝於這個時期沈佩貞身著戎裝的一幀小照，在當時流傳甚廣，人氣極高，為沈佩貞贏得了「女界之偉人」的政治聲譽。 南北和談成功以後，女子北伐軍奉命解散，沈佩貞則轉而投身於女子參政運動，成立兩性平權維持會，開始了力爭女權的奮斗，沈也從此成了中國女權運動的先鋒人物。
在沈佩貞的時代，中國的女權運動還處於風雲初起的燃情歲月，剛剛有所覺悟的女性個個都意氣風發，痛恨父權主義的壓迫。當然此時的女權運動還處於萌芽狀態，兒童公育、職業婦女受尊重、避孕方法的改進這些還都談不上，她們爭女權的目標很明確，就是要為自己爭得與男人等同的地位，並將此與國家的強盛和民族的自立聯系起來。
辛亥革命後，中華民國臨時參議院制定的《臨時約法》竟然沒有女子參政的規定，比起同盟會政綱中「男女平權」後退了一大步。1912年參議院議員法甚至規定，選舉權與被選舉權只屬於男子，女子同精神病患者、吸食鴉片者、不識字者一樣，都沒有這項權利。女子參政運動更加舉步維艱。沈佩貞的男女平權維持會遂與其它各省的女子參政運動骨幹在南京組成了「女子參政同盟會」。 成立大會上，沈佩貞發表演說，「痛言女界須化除意見，聯絡團體，以收競爭之效」，並作總結發言，「陳述此次參議院之約法條義，以壓制手段，妨害女界，我女界絕對不承認此條文」。 會內分為總務部、交際部、政事部、教育部、實業部、財政部、審查部、文事部，沈佩貞被選為實業部職員。 隨著女子參政運動的行進，沈佩貞的作為日益凸顯。
1912年4月，南京臨時政府和參議院北遷，女子參政代表也隨後聯合北上，寓居於京師粉房琉璃街，遞交請願書，商議斗爭之法。女子參政的中心議題，是女子的選舉權與被選舉權，但參議院對女子參政的態度，與此前在南京的傾向十分相近。女界代表曾推舉沈佩貞等60餘人為代表於8月6日到參議院請見議長吳景濂，「大有不達目的不肯干休之勢」，得到的答復頗為含糊，「並不敢表示贊否之主見」 ，沈佩貞等人此次請願並無實質效果。在隨後公布的《中華民國國會組織法》、《參議院議員選舉法》、《眾議院議員選舉法》中，只規定男子有選舉權和被選舉權，女性的參政請求完全被無視。
進京以後，沈佩貞和唐群英等三十多人，全副武裝地闖入參議院，堅決要求女子參政。一見這些來勢兇猛的女人們，參議院的男人們個個手足無措。後來，有膽大一點的出來說，現在約法案尚未最後確定，還需再議，到時必議之。百般勸慰之下，女將們才轉身離去。
第二天下午，沈佩貞們再往參議院，卻被擋在了門外，她們怒火中燒，憤而將玻璃窗擊破，手上鮮血直流，警衛上前勸阻，沈女士飛起一腳就把他踢倒在地。雖然魯迅先生疑心那是警衛自己跌倒的，但沈佩貞的拳腳功夫看來的確也不同凡響。
這是沈佩貞第一次在公眾面前展露自己的拳腳。沈女士的第二場打戲發生在湖廣會館，被打的男主角卻是國民黨的創始人之一宋教仁。
1912年8月25日，同盟會改組大會在湖廣會館舉行，會議的主題是吸納四個小黨，成立一個大的政黨——國民黨，進而實現組閣的目標。接下來的事情給了她們當頭一棒。當秘書長宋教仁用湖南話磕磕巴巴地念完國民黨新黨章時，黨章里根本沒有任何關於「男女平權」的條款，只有一條：不接受任何女性加入。唐群英站起來大聲質問，但別人的鼓雜訊完全淹沒了她的聲音。沈佩貞不由分說，拉起唐群英就沖上了主席台，扭住宋教仁就打，據當時的媒體描述，那場景是「舉手抓其額，扭其胡」，「以纖手亂批宋頰，清脆之聲震於屋瓦」 。
繼湖廣會館上演的全武行之後，沈佩貞、唐群英為此專門謁見孫中山陳詞，雖然沒發生動手，但沈佩貞「哭聲震屋」，揮淚訴說辛亥女革命者們把生死置之度外，建立炸彈隊、行動隊、暗殺隊……志在救國，目的就是為了爭取自由平等，使日後女同胞人人享有幸福，可是沒想到「國基已定，所要求者既不能達到其目的，則從前之盡瘁何為」，孫中山亦不能對。
1912年9月1日，女子參政同盟會在北京爛熳胡同女工傳習所召開聯合大會，宣布該會現以「先實行男女平等、繼實行女子參政為宗旨」。 其宗旨之所以有此變更，乃是因為現實中女子的處境進一步惡化——1912年3月，同盟會改組為公開政黨，其綱領曾明確聲明「主張男女平權」，後來同盟會聯合統一共和黨、國民公黨、國民共進會、共和實進會及全國聯合進行會等政黨，合並為國民黨。為了與他黨妥協，宋教仁等在起草國民黨綱領時，刪去了原同盟會「主張男女平權」之政綱。女性的參政權渺不可得，女子參政同盟會只能退而求其次，力保原同盟會綱領上的「男女平權」之條文。此次會議女子到會者200餘人，沈佩貞最先發表演說，「反對宋教仁、張繼不遺餘力」，認為「宋實一無恥小人，犧牲我二百兆女國民之權利為彼等結黨營私交換之媒介，是可忍，孰不可忍？」演說最後，沈佩貞言辭激烈，號召女界繼續為參政權斗爭，必要時亦可使用武力。 甚至表示要繼續革命，以曾經組織之暗殺團、先鋒隊與彼等相見，以手槍炸彈對待之，與會者情緒異常激烈。
1912年9月2日，在女子參政運動「進」、「退」關鍵時刻，孫中山致函唐群英，信中不無難處地說：「黨綱刪去男女平權之條，乃多數男人之公意，非少數可能挽回。」他反勸唐群英，不如先通過提倡教育、普及知識的方式來大力發展女子團體，然後再來與男子爭權，而不是眼下依賴男子代為出力。參政受阻後，唐群英變賣個人家產，大力辦報興學。此時，在參議院擬定的《國會選舉法》中，只規定男子有選舉權與被選舉權，而女子全然沒有。唐等索性一不做二不休，將捍衛女權的要求與全國上下正在興起的「討袁」運動結合起來：「凡反對女子參政者將來必有最後之對待方法，即袁大總統不贊成女子參政權，亦不必承認袁者為大總統。」 她們還創辦了以參政為主要內容的《女子白話報》，抨擊：「欺壓女界實在太甚，所訂的議院選舉權，沒有女子的選舉權，便是將吾二萬多同胞一概抹煞了」。 呼籲婦女一次爭不到，二次再爭，二次爭不到，三次四次，乃至無數次，不達目的絕不罷休。
此舉激怒了袁世凱。在下令解散國民黨之後，袁世凱又下令解散女子參政同盟會，懸賞一萬銀元通緝唐群英等人。無論她們的言辭多麼激烈，行動多麼果敢，在那樣一個男權世界中，女人們手中沒有權力，女界爭取參政權利的斗爭和努力註定要付諸東流，不僅女子參政提案未被參議院通過，女子參政同盟會也在1913年11月被袁氏政府強令解散。在反對派的四面討伐聲中，婦女參政運動整體敗北，各種婦女參政團體開始煙消雲散，其領袖人物在封建浪潮的席捲中，迅速分化瓦解。不得已，唐群英離開北京，回到湖南繼續辦學、辦報，宣傳男女平權。就這樣，中國婦女史上首次具有獨立意義的參政運動以失敗而告終。
斗爭失敗之後，這批女權運動者們結局若何：她們中有的人矢志革命，流亡海外繼續斗爭；一些人則喪失了革命意志，陷入了悲觀境地，有的憤而自殺，有的抑鬱而死，有的遁入空門，甚至還有的淪為妓女。最令人瞠目的是沈佩貞，她竟然搖身一變成為「總統門生」和「洪憲女臣」，在北京城裡鬧出了不小的動靜。 1915年，袁世凱復辟的時候，沈佩貞印製了一張大名片，中間一行大字是大總統門生沈佩貞。原來沈女士年少時曾在北洋學堂就讀，而袁世凱是該校的創辦人，稱袁世凱為老師也算是順理成章了。據說袁世凱也收到過這張名片，居然就點頭默認了。袁世凱政府還曾任命她為總統府顧問，並曾赴綏遠擔任將軍府高級參議。她始終要與眼下的處境和需要相適應，身份不是固定的，它可以隨著處境和需要的改變而改變。
從政後的沈佩貞做事更為潑辣，有一次命京城警廳沖進某豪門抓賭，抓到交通總長一名，參謀次長、財政次長各一名，關了一小時才放。她這樣的行為多了，別人便對她另眼相看，多半是側目而視。她索性也豁出去了。
沈佩貞在民初政壇上行事全無忌憚，其實她心裏面全然沒有政治那根弦，快口直言不僅樹敵，而且犯眾，經常貽人口實，也被人詬病不休。 當時的北京城魚龍混雜，蛇鼠成群，眼紅沈佩貞出風頭的大有人在，小報便時不時地放出幾支冷箭，中傷挖苦她。那一年《神州日報》便發布了一條爆炸性八卦消息，指名道姓地稱沈佩貞與步軍統領江朝宗在北京城裡的醒春居酒樓，「劃拳喝酒嗅腳」。
這條消息一連登了三天。這「嗅女人小腳」本來是中國舊式文人之異常嗜好，而《神州報》以此所謂的秘聞揭沈佩貞的短，實則攻擊袁派，有著明顯的政治意圖。據說《神州報》主編汪彭年插手政治，正在北京謀取議員一職。
然而汪氏此舉等於踩了馬蜂窩，沈佩貞對自己的名節很是在意，做女俠可以，但風流韻事是絕對沒有的。名節受損，自然要以出格的行為對付，她見報後勃然大怒，立即要求汪彭年擺酒席請罪，並登報聲明，但汪不予理睬。
兩下說不通，娘子軍自然不惜動手，她親率二十多名女將，還有幾十名衛士保駕護航，一路殺進了汪公館。汪彭年一見來者不善，趕緊從後門開溜，叫姨太太出去頂缸。沈佩貞倒是很有男子氣概，不和女流之輩糾纏，只是大叫大嚷：把汪彭年交出來！這時，眾人隨聲附和聲震雲霄，又有幾十名全副武裝的士兵一旁助威，場面頗為壯觀。
這世上偏有不明事理的人。眾議員郭同與汪彭年是同鄉，正客居在汪公館，聽到喧嘩聲就開門出來看個究竟，話沒出口，眾女將就一擁而入，沈佩貞上前扭住前胸，拳腳相加，劉四奶奶、蔣三小姐等閨中好友不甘落後，將郭同一頓拳打腳踢。郭同氣得破口大罵，揮拳相抗，但哪裡是女英雄們的對手。沈氏飛起一腳，直搗郭同胯下，郭疼痛難忍，便蹲地不起。沈佩貞見對手已不能動彈，便將室內傢具物件打得稀爛，方率眾人揚長而去。
沈佩貞大鬧汪宅，誤傷了眾議員郭同，郭同豈能咽下這口惡氣？他一紙訴狀告到了法院。法院開庭審理時，各大小報紙的記者悉數到庭。沈佩貞怒打郭同時，雙方曾大打口水仗，污言穢語出口成章，那些話在法庭上由證人轉述時，聽得檢察長心驚膽戰，連連搖頭，旁聽席上一干官員記者與閑人們卻興奮得大叫：「大膽地說，不犯法！......」
法院最後判決郭氏勝訴，處沈佩貞拘役半年。
世事迷幻莫測，從此以後，在一個喧噪的中國，沈佩貞永久地沉默了，報上也沒有了她的任何消息。政客們失去了打擊目標，自然對她再也沒有什麼興趣。一代女子參政的干將，就這樣在男人世界中沉沒了。當然，她最後一次大鬧，就已經跟男女平等沒有多少關系了。不過，中國的女權主義運動如果沒有了沈佩貞的存在，也未免太過寂寞了。如果將來哪一天，要刻一塊「女權主義紀念碑」的話，第一個要刻的名字可能就是這個沈佩貞。
生逢清末民初的亂世，北京這個舞台給沈佩貞提供了施展才智和魅力的機會，然而她的政治理想隨著時勢動盪高開低走，終至鏡花水月，完全落空，這顯然不只是其個人夢想的落空，也是時代悲劇。光華改觀，浮沉異勢，徒然增加了歷史的戲謔意味。許多年後，有一位中國作家寫下了這樣一句話：為理想而痛苦並不可怕，可怕的是看著它最終成為笑談。 離開廣州的沈佩貞依然在從事她的女權事業。1919年10月4日，天津《大公報》在《沈佩貞宴請贛男女》中報道說，鼎鼎大名的沈佩貞，因組織江西婦女生計分會已有頭緒，並徵得彭文徽女士擔任籌備幹事長，特於25日約請南昌報界及籌備分會各女士假座西園便餐，男女賓客到者三十餘人，計分兩大席。宴會開始後，沈佩貞先到男賓宴席陪座，宣講女權道理：「大凡共和國家以三民為素，現在民主民權均已完全達到目的，惟民生尚未講究，婦女生計會本於民國一年立案開辦，嗣因世局糾紛，女權薄弱，未免稍受影響。」
接下來，是余醒愁作為來賓代表致答謝辭：「同人承沈先生招飲，以婦女生計分會責為提倡，此同人天職所在，自應仰承惠意，以答高情。但先生此次來贛，得以躬瞻風采，親聞偉論，欽佩無既。且又先承招飲，感慚何似！」
眾人一通掌聲之後，沈佩貞繼續宣講自己中國特色的女權理念：「美國女子有參政權，實因能謀自立，有納稅種種義務故有利權。鄙人極不以權利為然，但求各女同胞能自立足矣。鄙意本欲以男女合桌，此地風氣尚未開通，有所不便。然吾國所以衰弱之故，實為女子無才便是德一語所誤。若長此墨守，何能生存？於今之世界與各文明國競爭於環球，此不待智者而後知也。」
從1912年民國初期拚命追求女子參政權，到1919年主動放棄參政權而自我局限於所謂生計權和自立權，中國社會的女權事業並不是進步，反而是在明顯倒退。這一點在沈佩貞就讀北洋女子師范學校時期的師長呂碧城的《女界近況雜談》中，另有表述：「夫中國之大患在全體民智之不開，實業之不振，不患發號施令、玩弄政權之乏人。⋯⋯女界且從而參加之，愈益光怪陸離之至。近年女子參政運動屢以相脅，予不敢附和者，職是故也。」
限於資料匱乏，民國時期最具傳奇色彩的女權人士沈佩貞的人生結局，已經無從考證。

Ⅲ 想聯系河南省的唐群英

國旗下的講話

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家上午好！

有這樣一位傳奇人物曾被歷史遺忘，也許是逝去年代的久遠，也許是我們傳統的重死輕生觀念，也許是1937年6月那段特殊的歲月，也許是她不曾是一位光榮的共產黨人…很多的也許，使她不為後人熟知。然而，今天我們的重提，同樣是由於歷史的機遇，時代的變遷，觀念的轉變。當我們試著走近她時，我們會對歷史，會對人生有更多別樣的解讀。她是誰？我想告訴你一些別的。她與我們雙峰有著不解之緣，她是我們「中華女傑之鄉」著名的兒媳婦之一，她的夫家是我們雙峰人盡皆知的曾氏大家，她曾組織領導過永豐起義。是的，她就是我們學校正在宣傳的「一代女魂」——唐群英。銘記歷史，緬懷先輩。不僅僅因為她是著名的女權運動領袖，她為維護女權曾扇過宋教仁先生一記耳光，震驚世界。不僅僅因為她是同盟會中的唐大姐，與秋瑾有著真摯的姐妹之情，為革命做出了卓越貢獻。不僅僅因為她是女子教育的先驅，為興辦女學，耗盡家資，用18年的時間創辦了10所學校，最終負債累累致其晚景凄涼。我想說當有人真正了解了她的光輝事跡之後，曾將她的歷史意義喻為近代史上的女媧造人。其中是否有溢美之詞，這不值得深究。我們關注的是我們今天所發起的紀念到底價值何在，唐群英究竟能為我們帶來什麼？

清朝的顧炎武說過「天下興亡，匹夫有責」，唐群英問：天下興亡，匹夫有責，難道匹女就沒有責嗎？所以她說：天下興亡，人皆有責。因此她會在子盡夫亡之際，不顧大家閨秀的封建禮節，毅然決然返回娘家。隨後東渡求學，參與先進革命團體，組織發起領導一系列起義。她以最實實在在的舉動詮釋著她的愛國熱情，盡管她要面對的是頑固的封建勢力對她女性身份的極大蔑視與侮辱，盡管她要面對的還有革命戰營中同志的懷疑和阻撓，然而救國的堅定信念足以支撐她走下去，行動會是最好的證明。她找尋到的是一條在當時充滿艱辛卻又理性具體的愛國之路。唐群英告訴我們愛國並不是一句響亮的口號，它必是身體力行，它必是切實有效。我們可以以我們的方式來表達，但它仍應當有實在的意義。就像目前的釣魚島事件，它不是在網上發個帖子就能徹底解決的事情。我們找不到一條在我們這個時代最行之有效的愛國路徑嗎？「多學則智，自智則強」（唐語）。其實我們都清楚地知道那是一條怎樣的道路，因前途有太多的挫折磨難，我們便以各種各樣的名義選擇逃避。我們會抱怨課業的繁重，父母的管束，老師的嚴厲，年輕使這一切都顯得正當而又有個性。除此之外呢，還有別的考慮嗎？難道只有他國發難我們才愛國，讀書學習呢，它的最高宗旨是什麼？不比牢騷滿腹更有價值？也許正因為踐行是不易的，我們才能懂得唐群英們的偉大和崇高。當我們也義無反顧地踏上這條道路時，我們離唐群英們不會太遠。陶淵明言：何以慰吾懷，賴古多此賢。是的，前路上的背影能夠給予我們無窮的動力。

試著走近她，你會體味到歷史的殘酷與真實。曾經因為機緣她「沉默」了將近半個多世紀，而現在同樣因為機緣人們陸陸續續掀開了她的神秘面紗。為什麼？因為她確實值得歷史敬重，值得後人景仰！她有太多的第一，她也有很多的「粉絲」，短短千多字肯定無法還原一個真實的唐群英，我們也不可能有太多的時間去關注一位已經作古之人，我們也可能不太情願去關注她，畢竟感悟是個人的事情。我只希望你能先記住她的名字，知道曾有這么一個人：她為一個群體的利益抗爭過，她用一生書寫了一段輝煌。那樣的經歷遲早會成為某個編劇的創作素材，她會有家喻戶曉的那一天。

Ⅳ 求！！寫一篇關於唐群英的演講稿！簡短一點沒關系，關鍵是質量，開頭結尾要寫好哦 謝了 ！！！你就是我神

國旗下的講話
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家上午好！
有這樣一位傳奇人物曾被歷史遺忘，也許是逝去年代的久遠，也許是我們傳統的重死輕生觀念，也許是1937年6月那段特殊的歲月，也許是她不曾是一位光榮的共產黨人…很多的也許，使她不為後人熟知。然而，今天我們的重提，同樣是由於歷史的機遇，時代的變遷，觀念的轉變。當我們試著走近她時，我們會對歷史，會對人生有更多別樣的解讀。她是誰？我想告訴你一些別的。她與我們雙峰有著不解之緣，她是我們「中華女傑之鄉」著名的兒媳婦之一，她的夫家是我們雙峰人盡皆知的曾氏大家，她曾組織領導過永豐起義。是的，她就是我們學校正在宣傳的「一代女魂」——唐群英。銘記歷史，緬懷先輩。不僅僅因為她是著名的女權運動領袖，她為維護女權曾扇過宋教仁先生一記耳光，震驚世界。不僅僅因為她是同盟會中的唐大姐，與秋瑾有著真摯的姐妹之情，為革命做出了卓越貢獻。不僅僅因為她是女子教育的先驅，為興辦女學，耗盡家資，用18年的時間創辦了10所學校，最終負債累累致其晚景凄涼。我想說當有人真正了解了她的光輝事跡之後，曾將她的歷史意義喻為近代史上的女媧造人。其中是否有溢美之詞，這不值得深究。我們關注的是我們今天所發起的紀念到底價值何在，唐群英究竟能為我們帶來什麼？
清朝的顧炎武說過「天下興亡，匹夫有責」，唐群英問：天下興亡，匹夫有責，難道匹女就沒有責嗎？所以她說：天下興亡，人皆有責。因此她會在子盡夫亡之際，不顧大家閨秀的封建禮節，毅然決然返回娘家。隨後東渡求學，參與先進革命團體，組織發起領導一系列起義。她以最實實在在的舉動詮釋著她的愛國熱情，盡管她要面對的是頑固的封建勢力對她女性身份的極大蔑視與侮辱，盡管她要面對的還有革命戰營中同志的懷疑和阻撓，然而救國的堅定信念足以支撐她走下去，行動會是最好的證明。她找尋到的是一條在當時充滿艱辛卻又理性具體的愛國之路。唐群英告訴我們愛國並不是一句響亮的口號，它必是身體力行，它必是切實有效。我們可以以我們的方式來表達，但它仍應當有實在的意義。就像目前的釣魚島事件，它不是在網上發個帖子就能徹底解決的事情。我們找不到一條在我們這個時代最行之有效的愛國路徑嗎？「多學則智，自智則強」（唐語）。其實我們都清楚地知道那是一條怎樣的道路，因前途有太多的挫折磨難，我們便以各種各樣的名義選擇逃避。我們會抱怨課業的繁重，父母的管束，老師的嚴厲，年輕使這一切都顯得正當而又有個性。除此之外呢，還有別的考慮嗎？難道只有他國發難我們才愛國，讀書學習呢，它的最高宗旨是什麼？不比牢騷滿腹更有價值？也許正因為踐行是不易的，我們才能懂得唐群英們的偉大和崇高。當我們也義無反顧地踏上這條道路時，我們離唐群英們不會太遠。陶淵明言：何以慰吾懷，賴古多此賢。是的，前路上的背影能夠給予我們無窮的動力。
試著走近她，你會體味到歷史的殘酷與真實。曾經因為機緣她「沉默」了將近半個多世紀，而現在同樣因為機緣人們陸陸續續掀開了她的神秘面紗。為什麼？因為她確實值得歷史敬重，值得後人景仰！她有太多的第一，她也有很多的「粉絲」，短短千多字肯定無法還原一個真實的唐群英，我們也不可能有太多的時間去關注一位已經作古之人，我們也可能不太情願去關注她，畢竟感悟是個人的事情。我只希望你能先記住她的名字，知道曾有這么一個人：她為一個群體的利益抗爭過，她用一生書寫了一段輝煌。那樣的經歷遲早會成為某個編劇的創作素材，她會有家喻戶曉的那一天。

Ⅳ 辛亥革命中涌現出了哪些新女性如秋瑾,唐群英等等,多舉幾個女性人物，只要名字就行啦多多益善！！

苗洛 呂碧誠 嚴玉秋 漢川辛亥革命女英雄——張蔭蘭
李筱香
望採納 謝謝

Ⅵ 中國第一個女飛行員叫什麼名字，生於哪年哪月哪日

中國第一個女飛行員——王燦芝（1901—1967），雙峰人，秋瑾烈士之女，赴美留學攻讀飛機駕駛和飛機工程，被稱為「東方女飛將」。

Ⅶ 唐群英的故事可以應用到什麼話題作文中

了不起的小葉子如果可以快點長大讀後感 暑假，媽媽給我買了一本書，名字叫《了不起的小葉子》。我很感興趣，所以把這本書從頭看到尾。 小葉子是一個迷迷糊糊、大大咧咧的可愛的小女生，成績一般，長相一般，沒什麼「了不起」的，但她純真、善良，真誠的對待朋友，她樂觀、開朗，對周圍的一切都抱有好奇心。所以，有時候她又挺「了不起」的。 書中講的是小葉子在學校的故事。李校長發明了一個零號寶座，在每間教室的講台上放置一個座位，為了懲治那些調皮不聽話的孩子而發明的。剛開始小葉子還不理解為什麼大家不喜歡坐這個位置，離黑板、老師近，沒有人影響學習，沒有同桌不會有人影響學習……有一次小葉子不小心犯了錯誤，被老師叫到零號寶座坐了一節課，回到家裡，媽媽狠狠的批評了她，小葉子的爸爸是一名工程...

Ⅷ 唐群英挽孫中山先生對聯

您好，恕我冒昧！回答之前，先測驗一下是不是網路系統在自動提問（我被坑了很多次了，經網路知道吧吧主原話「有些問題的確是系統自動提出的，但量也不是很多」）。如果您看過之後，發一條追問的話，說明我要幫助的是一名人類，我會超級認真細心地回答您的問題！在網路中搜羅各種與最後的准確答案有關的蛛絲馬跡！謝謝合作~

另外，如果沒有追問，就說明只是網路知道系統自動提問，恕不奉陪！我不想浪費感情！

為了得到您的諒解，先列舉我的兩個親身經歷，我相信您看過之後也會和我一樣氣憤。這兩個問題，第一個都花了我半個多小時！第二個花了我將近一個小時！然而提問者卻只是個程序！（自嘲一下：傻了吧唧的，還自以為攻克了什麼超級難題）

第一個（花了我半個多小時）：

網路知道機器人（系統自動）提問：she looks a rough one簡愛中准確翻譯

我的回答：這句話來自《簡愛》第18章：

'My darling Blanche! recollect-'

'I do- I recollect all you can suggest; and I must have my will- quick,
Sam!'

'Yes- yes- yes!' cried all the juveniles, both ladies and gentlemen. 'Let
her come- it will be excellent sport!'

The footman still lingered. 【'She looks such a rough one,'】 said he.

'Go!' ejaculated Miss Ingram, and the man went.

Excitement instantly seized the whole party: a running fire of raillery
and jests was proceeding when Sam returned.

於是【'She looks such a rough one,'】就可以理解為「她真是一個狂野的女人！」或者「她真是一個粗野的女人！」最好的理解我覺得是：「她真不淑女！」

理解句子，絕不能脫離句子所在的語境！這樣的回答也是不負責任的！

最後滿意的話，請採納一下。

第二個（花了我將近1個小時）：

網路知道系統自動提問程序提問：請問一部好久以前的動畫片，裡面有幾張很Q的恐龍，有會吐泡泡，吐膠帶，吐訂書機，打孔和切割的能力，乘坐一艘很像長頸龍的宇宙飛船。英文名好像叫The
Diplodos，求中文名。



我的回答：我在網上查了很長時間，最後終於找到一個網路知道的提問的回答，有個網友對這個回答進行了評論，在這則評論里（隱藏得夠深的）發現了它的名字：《文具小恐龍》

這是我發現的評論：「文具小恐龍 英文名Diplodos 飛船是一隻紅色長頸龍飛船，飛行的時候背部的帆會打開。」

雖然佐證很少，幾乎沒有，但經過對比評論的內容和你的描述，基本可以確定，它的名字就是《文具小恐龍》

在網上查了這么久，點開了許多網頁，一直都沒發現正確的中文名字，多是Diplodos或是其它不正確的中文名字（經過我的比對，都是錯的），但我一直沒有放棄，最後終於找到了它！很有成就感啊，哈哈哈哈哈哈~同時能幫到你，我也很高興~

請叫我——網路超級偵探，啊哈哈哈哈，感覺好像破解了一個線索非常少的重大案件！

最後，滿意請採納~



然而，回答完，我查看它們的主頁發現【回答數0，採納率0，等級0，粉絲0，回答被贊同數0】這次又遇到到網路知道機器人提問（網路知道系統自動提問）了！「三零四零五零」知道系統自動提問機器人（程序）！我還覺得很有成就感，請允許我對自己呵呵一下^

我感到很氣憤！用心回答提問，不只是為了財富值，更多的是為了幫助別人！至少提問者應該是可以交流的！應該是個人！而不是一個程序！編出這個程序的人可能在偷笑，可能以為自己多麼了不起，被騙的人是多麼傻；但我想問一下：你的素質在哪裡？！你的品性也就這樣了！

請網路知道停止使用系統自動提問程序！！這是對我們回答者最起碼的尊重！！！！！

謝謝！！！

最後致各位芝友（道友）：

經網路知道吧吧主承認：提問的很多都是機器人！！（「有些問題的確是系統自動提出的，但量也不是很多」我笑了，不是很多，那得有多少！？）建議大家回答前先測試一下，如果提問者追問了，說明我們要幫的是人類，不追問就不用浪費感情！另外剛剛發現：即使追問了，追問中沒實質內容，也有很可能是機器人！系統智能提問回答追問。。。額。。。。希望大家仔細甄別，不要被耍了
^

Ⅸ 補充名言警句

寶劍鋒從磨礪出
故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海
不如退而結網
松

鬱郁澗底松，離離山上苗，以彼徑寸莖，蔭此百尺條。(晉太康·左思)
有松百尺大十圍，生在澗底寒且卑。（唐·白居易）
大雪壓青松，青松挺且直。（陳毅）
苔滑非關雨，松鳴不假風。（唐·寒山子）
松門風自掃，瀑布雪難消。（唐·皇甫曾）
蒼蒼松檜陰，曉日露西嶺。（唐·許渾）
松間石上定僧寒，夜半猶溪水聲急。（唐·陸龜蒙）
穿松渡雙澗，宮殿五峰圍。（宋·夏竦）
松風吹茵露，翠濕香裊裊。（宋·蘇軾）
兩廊諸岳色，九里亂松聲。（宋·洪適）
應有山神長守護。松風時為掃埃塵。（宋·史太章）
微吟海月生岩桂，長笑無風起澗松。（宋·何孫）

竹

好竹連山覺筍香 （宋·蘇軾）
夜深風竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨 （宋·歐陽修）
郎騎竹馬來，繞床弄青梅，同居長干里，兩小無嫌猜 （唐·李白）
詩思禪心共竹閑，任他流水向人間 （唐·李嘉佑）
修竹萬竿松影亂，山風吹作滿窗雲 （元·薩都拉）
荷風送香氣，竹露滴清響 （唐·孟浩然）
新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿 （唐·杜甫）
爆竹聲中一歲除 （宋·王安石）
天寒翠袖薄，日暮倚修竹 （唐·杜甫）
無肉令人瘦，無竹令人俗 （宋·蘇東坡）
新筍已成堂下竹，落花都上燕巢泥 （宋·周邦彥）
因過竹院逢僧話，又得浮生半日閑 （唐·李涉）
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生 （宋·蘇軾）

梅

不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香 （唐·黃櫱禪師）
歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分 （宋·某尼悟道詩）
郎騎竹馬來，繞床弄青梅，同居長干里，兩小無嫌猜 （唐·李白）
砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿 （五代·李煜）
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香 （宋·盧梅坡）
黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙 （趙師秀·宋）
何方化作身千億，一樹梅花一放翁 （宋·陸游）
溪回谷轉愁無路，忽有梅花一兩枝 （宋·楊萬里）
數點梅花天地心 （宋/元·翁森）
尋常一樣窗前月，才有梅花便不同 （宋·杜耒）
一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨 （宋·賀鑄）
有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人 （宋·盧梅坡）
詠梅詩句
凝淚眼，杳杳神京路。斷鴻聲里長天暮。 柳永 夜半樂
重湖疊山巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。 柳永 望海潮
斷鴻聲里，立盡斜陽。 柳永 玉蝴蝶
漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。 柳永 八聲甘州
沙上並禽池上螟，雲破月來花弄影。 張先 天仙子
那堪更被明月，隔牆送過鞦韆影。 張先 青門引
無何奈何花落去，似曾相識燕歸來。 晏殊 浣溪沙
昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋無尺素，山長水闊知何處。 晏殊 蝶戀花
春風不解禁楊花，蒙蒙亂朴行人面。 晏殊 踏莎行
池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲。 晏殊 破陣子
綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。 宋祁 玉樓春
平蕪盡處是春山，行人更在春山外。 歐陽修 踏莎行
月上柳梢頭，人約黃昏後。 歐陽修 生查子
人生自是有情痴，此恨不關風和月。 歐陽修 玉樓春
淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。 歐陽修 蝶戀花
水是眼波橫，山是眉峰聚。 王觀 卜運算元
一池萍碎。三分春色：二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花點點。是離人淚。 蘇試 水龍呤
一點浩然氣，千里快哉風 蘇試 水調歌頭
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古 難全。但願人長久，千里共嬋娟。 蘇試 水調歌頭
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。江山如畫，一時多少豪傑。多情應笑我，早生華發，人間如夢，一尊還酹江月。 蘇試 念奴嬌
老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。 蘇試 江城子
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。料得年年腸斷處，明月夜，短松崗。 蘇試 江城子
枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。牆里鞦韆牆外道，牆外行人，牆里佳人笑。笑漸不聞聲漸消，多情卻被無情惱。 蘇試 蝶戀花
春無蹤跡誰知？除非問取黃鸝，百囀無人能解，因風飛過薔薇。 黃庭堅 清平樂
山抹微雲，天粘衰草，畫角聲斷譙門。 秦觀 滿庭芳
兩情若是長久時，又豈在進進暮暮 秦觀 鵲橋仙
春去也，飛紅萬點愁如海。 秦觀 千秋歲
可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。 秦觀 踏莎行
流水落花無問處，只有飛雲，冉冉來還去。 秦觀 蝶戀花
自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。 秦觀 浣溪沙
生忘形，死忘名，誰論二豪初不數劉伶。 賀鑄 將進酒
試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。 賀鑄 橫塘路
當年不肯嫁春風，無端卻被秋風誤。 賀鑄 踏莎行
葉上初陽乾宿雨，水面清圓，一一風荷舉。 周幫彥 蘇幕遮
柳陰直，煙里絲絲弄碧。 漸別浦縈回，津堠岑寂，斜陽冉冉春無極。 周幫彥 蘭陵王
燕子不知何世，尋常巷陌人家相對，如說興亡斜陽里。 周幫彥 西河
晚山千萬疊，別鶴兩三聲。 暮雲連極浦，急雨暗長汀。 蘇庠 臨江仙
幾處簸錢聲，綠窗春睡輕。 陳克 菩薩蠻
笛里三弄，梅心驚破，多少春意。 李清照 孤雁兒
天接雲濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。我報路長嗟日暮，學詩漫有驚人句。九萬里風鵬正舉，風休住，逢舟吹取三山去。 李清照 漁家傲
興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘沙鷺。 李清照 如夢令
昨夜雨蔬風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠紅肥瘦。 李清照 如夢令
花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，又上心頭。 李清照 一剪梅
猶抱濃愁無好夢，夜闌猶剪燈花弄。 李清照 蝶戀花
莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。 李清照 醉花陰
只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。 李清照 武陵春
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。梧桐更兼細雨，到黃昏點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得。 李清照 聲聲慢
落日溶金，暮雲合碧，人在何處？ 李清照 永遇樂
到黃昏，雨打梨花深閉門。 李重元 憶王孫
白衣蒼狗變浮雲，千古功名一聚塵。 張元干 瑞鷓鴣
欲將心事付瑤瓊，知音少，弦斷有誰聽？ 岳飛 小重山
三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。 岳飛 滿江紅
紅酥手，黃滕酒，滿園春色宮牆柳。 桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。 陸游 釵頭風
無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故、 陸游 卜運算元
時人錯把比嚴光，我自是、無名漁父。 陸游 鵲橋仙
若得山花插滿頭，莫問奴歸處。 嚴蕊 卜運算元
素月分輝，明河共影，表裡俱澄澈。 張孝祥 念奴嬌
千金難買相如賦，脈脈此情誰訴。君莫舞。君不見、玉環飛燕皆塵土。 辛棄疾 摸魚兒
落日樓頭，斷鴻聲里，江南遊子。把吳鉤看了，闌干拍遍，無人會，登臨意。 辛棄疾 水龍呤
舊恨春江流不盡，新恨雲山千疊。 辛棄疾 念奴嬌
東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。 眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。 辛棄疾 青玉案
參考資料：http://www.ywtd.com.cn/mypage/page3.asp?pgid=43885&pid=3456

大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時。（陳毅《青松》
《苦竹》杜甫 唐
青冥亦自守，軟弱強扶持。
味苦夏蟲避，叢卑春鳥疑。
軒墀會不重，翦伐欲無辭。
幸近幽人屋，霜根結在茲。
清晨止亭下，獨愛此幽篁。
《新栽竹》 韋庄 唐
寂寞階前見此君，繞欄吟罷卻沾巾。
異鄉流落誰相識，惟有叢篁似主人。
梅花 王安石 宋
牆角樹枝梅，凌寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
山園小梅 林逋 宋
眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。
疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
幸有微吟可相狎，不須檀板黃金樽。

〈竹石〉鄭夑
咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風。
馮延已 鵲踏枝
梅落繁枝千萬片，猶自多情，學雪隨風轉。
虛心竹有低頭葉，梅無傲骨仰面花。

松

鬱郁澗底松，離離山上苗，以彼徑寸莖，蔭此百尺條。(晉太康·左思)
有松百尺大十圍，生在澗底寒且卑。（唐·白居易）
大雪壓青松，青松挺且直。（陳毅）
苔滑非關雨，松鳴不假風。（唐·寒山子）
松門風自掃，瀑布雪難消。（唐·皇甫曾）
蒼蒼松檜陰，曉日露西嶺。（唐·許渾）
松間石上定僧寒，夜半猶溪水聲急。（唐·陸龜蒙）
穿松渡雙澗，宮殿五峰圍。（宋·夏竦）
松風吹茵露，翠濕香裊裊。（宋·蘇軾）
兩廊諸岳色，九里亂松聲。（宋·洪適）
應有山神長守護。松風時為掃埃塵。（宋·史太章）
微吟海月生岩桂，長笑無風起澗松。（宋·何孫）
松竹梅
明月松間照，清泉石上流
衙緝卧聽蕭蕭竹
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來
詠竹的
荷風送香氣，竹露滴清香。

蕭蕭數竹不勝看，到此方知畫竹難。
誰言中書曾放筆，片時行盡楚江干。

山月皎如晝，霜風時動竹。
夜半鳥驚棲，窗前人獨宿。

秩秩斯干，幽幽南山。
如竹苞矣，如松茂矣。