⑴ 「良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何」的翻譯！！！
翻譯：良將勁弩守要害之處信臣精卒陳利兵而誰何的出處。
出自：《過秦論》
作者：兩漢：賈誼
原文：秦孝公據餚函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席捲天下，包舉宇內，囊括四海之意，並吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而斗諸侯。於是秦人拱手而取西河之外。
孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山之眾。於是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關而攻秦。秦人開關延敵，九國之師，逡巡而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。於是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有餘力而制其弊，追亡逐北，伏屍百萬，流血漂櫓。因利乘便，宰割天下，分裂山河。強國請服，弱國入朝。延及孝文王、庄襄王，享國之日淺，國家無事。
及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪傑，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然後踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。
始皇既沒，餘威震於殊俗。然陳涉瓮牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下雲集響應，贏糧而景從。山東豪俊遂並起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤耰棘矜，非銛於鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗於九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業相反，何也?試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有餘年矣；然後以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。
中篇
秦滅周祀，並海內，兼諸侯，南面稱帝，以養四海。天下之士，斐然向風。若是，何也？曰：近古之無王者久矣。周室卑微，五霸既滅，令不行於天下。是以諸侯力政，強凌弱，眾暴寡，兵革不休，士民罷弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虛心而仰上。當此之時，專威定功，安危之本，在於此矣。
秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而後仁義，以暴虐為天下始。夫兼並者高詐力，安危者貴順權，此言取與守不同術也。秦離戰國而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也。孤獨而有之，故其亡可立而待也。借使秦王論上世之事，並殷、周之跡，以制御其政，後雖有淫驕之主，猶未有傾危之患也。故三王之建天下，名號顯美，功業長久。
今秦二世立，天下莫不引領而觀其政。夫寒者利裋褐，而飢者甘糟糠。天下囂囂，新主之資也。此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂海內之患，縞素而正先帝之過；裂地分民以封功臣之後，建國立君以禮天下；虛囹圄而免刑戮，去收孥污穢之罪，使各反其鄉里；發倉廩，散財幣，以振孤獨窮困之士；輕賦少事，以佐百姓之急；約法省刑，以持其後，使天下之人皆得自新，更節修行，各慎其身；塞萬民之望，而以盛德與天下，天下息矣。即四海之內皆歡然各自安樂其處，惟恐有變。雖有狡害之民，無離上之心，則不軌之臣無以飾其智，而暴亂之奸弭矣。
二世不行此術，而重以無道：壞宗廟與民，更始作阿房之宮；繁刑嚴誅，吏治刻深；賞罰不當，賦斂無度。天下多事，吏不能紀；百姓困窮，而主不收恤。然後奸偽並起，而上下相遁；蒙罪者眾，刑戮相望於道，而天下苦之。自群卿以下至於眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實，咸不安其位，故易動也。是以陳涉不用湯、武之賢，不借公侯之尊，奮臂於大澤，而天下響應者，其民危也。
故先王者，見終始不變，知存亡之由。是以牧民之道，務在安之而已矣。下雖有逆行之臣，必無響應之助。故曰：「安民可與為義，而危民易與為非」，此之謂也。貴為天子，富有四海，身在於戮者，正之非也。是二世之過也。
下篇
秦兼諸侯山東三十餘郡，脩津關，據險塞，繕甲兵而守之。然陳涉率散亂之眾數百，奮臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而食，橫行天下。秦人阻險不守，關梁不閉，長戟不刺，強弩不射。楚師深入，戰於鴻門，曾無藩籬之難。於是山東諸侯並起，豪俊相立。秦使章邯將而東征，章邯因其三軍之眾，要市於外，以謀其上。群臣之不相信，可見於此矣。子嬰立，遂不悟。借使子嬰有庸主之材而僅得中佐，山東雖亂，三秦之地可全而有，宗廟之祀宜未絕也。
秦地被山帶河以為固，四塞之國也。自繆公以來至於秦王二十餘君，常為諸侯雄。此豈世賢哉？其勢居然也。且天下嘗同心並力攻秦矣，然困於險阻而不能進者，豈勇力智慧不足哉？形不利、勢不便也。秦雖小邑，伐並大城，得阨塞而守之。諸侯起於匹夫，以利會，非有素王之行也。其交未親，其民未附，名曰亡秦，其實利之也。彼見秦阻之難犯，必退師。案土息民以待其弊，收弱扶罷以令大國之君，不患不得意於海內。貴為天子，富有四海，而身為禽者，救敗非也。
秦王足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子嬰孤立無親，危弱無輔。三主之惑，終身不悟，亡不亦宜乎？當此時也，也非無深謀遠慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌諱之禁也，——忠言未卒於口而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽，重足而立，闔口而不言。是以三主失道，而忠臣不諫，智士不謀也。天下已亂，奸不上聞，豈不悲哉！先王知壅蔽之傷國也，故置公卿、大夫、士，以飾法設刑而天下治。其強也，禁暴誅亂而天下服；其弱也，王霸征而諸侯從；其削也，內守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法嚴刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海內叛矣。故周王序得其道，千餘載不絕；秦本末並失，故不能長。由是觀之，安危之統相去遠矣。
鄙諺曰：「前事之不忘，後事之師也。」是以君子為國，觀之上古，驗之當世，參之人事，察盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化因時，故曠日長久而社稷安矣。
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⑶ 漫話三國英雄
諸葛亮足智多謀，是一位天才軍事家，「火燒連營」，「草船借箭」，「七擒孟獲」和「空城計」「三氣周瑜"等，充分顯示了，他這位天才
的大智大勇。他知己知彼，用兵大膽果斷，善於發現敵軍弱點，攻其不備。
不僅如此，他還會算天氣，「草船借箭」就是一個好例子，他向魯肅借了二十隻草船，船上都用草扎了三十個士兵，船的各處都用青布做
幔帳，各扎草捆一千多個，分立兩側。然後用繩子將船連起來，向北岸進發，那天晚上長江中霧大，對面不見人，五更天時他讓士兵在船上
擂鼓，叫喊，曹操不敢出戰，讓弩弓手射箭，霧散時才明白，可已經晚了。
他同時還是一位卓越的政治家和傑出的文學家。說他是政治家是因為他「身在茅廬」已知三分天下，使劉備能有安身之處。他的「聯吳攻
魏」策略，便蜀兵節節勝利，他用「撫民生息」的方針，讓蜀國一步一步走向強盛，說他是傑出的文學家是因為他寫的《出師表》催人淚下感
人至深，成為流傳千古的名篇。
⑷ 藺相如是個怎麼樣的人
藺相如是個機智勇武,有遠見,善謀斷的人
他為趙國抵禦強秦、壯大國勢立下了汗馬功勞。「完璧歸趙」、「負荊請罪」這兩個成語,就源自於他的事跡(見《史記卷八十一·廉頗藺相如列傳》)。
⑸ 本人姓陳，五行所缺及衰旺分析：此命五行土旺，八字土太旺者，宜金泄其強，或用木克之。缺木，五行缺木者
...
⑹ 京劇中有一個名段叫《將相和》,其中將是誰,相是誰
將是廉頗，相是藺相如
廉頗是戰國後期趙國的名將。趙惠文王時封為上卿，屢次戰勝齊、魏等國，為趙國立了大功。長平之戰時，堅壁固守三年。後來趙孝成王中了秦國的反間計，用趙括代替廉頗為將，遭致慘敗。燕國乘機攻趙。趙孝成王重新起用廉頗，戰勝燕軍。趙王封廉頗為信平君，任相國。趙悼襄王時，廉頗不得志，投奔魏國。魏國不太信任，一直不重用。又奔楚，任楚將。最後老死在楚國。
藺相如，戰國時期趙國的大臣。趙惠文王時得到世上稀有的寶玉——楚國和氏璧，秦國強以15座城換取「和氏璧」，藺相如奉命帶璧出使秦國，與秦王當庭力爭，完璧歸趙。趙王封相如為上大夫。公元前279年，他又隨趙惠文王到澠池（今河南澠池西）與秦王相會，使趙王未受辱於秦，歸國後因功封為上卿，地位在廉頗之上，廉頗憤憤不平，藺相如以國家安危為重，對廉頗容忍謙讓。使廉頗愧悟，負荊請罪，二人成為至交。將相和的故事傳為美談。
⑺ 文言文高手請進
120個文言實詞集錦
1、 愛
吳廣素愛人（愛護，加惠）
父母之愛子，則為之計深遠《觸》（喜愛）
愛其子，擇師而教之《師》（喜愛）
秦愛紛奢，人亦念其家《阿》（喜歡）
使秦復愛六國之人《阿》（愛護）
而臣衰，竊愛憐之《觸》（憐愛）
諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地《過》（吝惜）
百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也《齊》（吝嗇）
愛而不見，搔首踟躕《邶風?靜女》（通「薆」，隱蔽）
2、安
君者，知人安民（安撫）
衣食所安，弗敢專也《曹》（安享，感到舒適）
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏（怎麼）
思國之安者，必積其德義《諫》（安穩，安定）
君安與項伯有故（怎麼）
如寡人者，安與知恥《勾》（怎麼，哪裡）
蓋均無貧，和無寡，安無傾《季》（安定）
既來之，則安之《季》（使……安穩）
風雨不動安如山（安穩）
項王曰：「沛公安在？（哪裡）
3、被
澤被後世（施及，加於……之上，引申為蒙受）
被火之後，無處安身（遭受）
文天祥被執於五坡嶺（介詞，表被動）
被發行吟澤畔《屈》（通「披」）
將軍身被堅執銳《陳》（通「披」，穿）
凝霜被野草（覆蓋）
操吳戈兮被犀甲（穿）
4、倍
每逢佳節倍思親（加倍）
倍以結之，則民不倍（背叛背棄）
願伯俱言之不敢倍德也《鴻》（違背）
5、本
本在冀州之南《愚》（副詞，本來）
墨之道，兼愛為本（根本，基礎）
若止印二三本，未為簡易《活》（量詞，冊）
6、 鄙
齊孝公伐我北鄙（邊境）
鄙陋沒世，而文采不表於後世也《報》（平庸，卑微）
鄙臣不敢以死為戲（自謙，代詞）
蜀之鄙有二僧《為》（邊境）
大叔命西鄙、北鄙貳於己《鄭伯克段於鄢》（邊境）
肉食者鄙，未能遠謀（淺陋）
先帝不以臣卑鄙《出》（地位低下）
顧不如蜀鄙之僧哉《為》（邊境）
越國以鄙遠《燭》（以……為邊境）
7、兵
可汗大點兵（軍隊）
兵刃既接《寡》（兵器）
必以長安君為質，兵乃出《觸》（軍隊）
勒兵，下令軍中《信》（軍隊）
8、病
君之病在腸胃（疾病）
君子病無能焉，不病人之不己知也（擔心，憂慮）
予購三百盆，皆病者《病》（患病）
向吾不為斯役，則久已病矣《捕》（困苦不堪）
9、察
徐而察之《石》（細看，觀察）
小大之獄，雖不能察，必以情《曹》（明察，了解）
微察公子《信》（觀察）
人又能以身之察察《屈》（潔白的樣子）
前太守臣逵察臣孝廉《陳》（考察，舉薦）
10、朝
於是入朝見威王《鄒》（朝廷）
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心（朝代）
期年不聽朝（朝政）
朝暉夕陰，氣象萬千《岳》（早晨）
能謗譏於市朝《鄒》（朝廷）
相如每朝時常稱病（上朝，朝見）
11、曾
曾益其所不能《愚》（通「增」增加）
相逢何必曾相識（曾經）
曾不若孀妻弱子《愚》（竟然，簡直）
老臣病足，曾不能疾走《觸》（竟然，簡直）
而侯生曾無一言半辭送我《信》（竟然，簡直）
快然自足，曾不知老之將至《蘭》）（竟然）
12、乘
獨與邁乘小舟至絕壁下《石》（乘坐）
可以乘虛直抵其城（趁機）
乘彼垝垣，以望復關《衛風 氓》（登上）
13、誠
誠如是，則霸業可成（假如，果真）
於是入朝見威王，曰：「臣誠知不如徐公美。」（確實）
誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日啜泣而就也《祭》（假如，果真）
所謂天者，誠難測而神者誠難明也《祭》（確實）
誠能見可欲則思知足以自戒《諫》（假如，果真）
可謂智力孤為，戰敗而亡，誠不得已《六》（確實）
季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠《祭》（真誠的心意）
14、除
灑掃庭除（台階）
即除魏閹廢祠之址以葬之《五》（修治，整理）
詔書特下，拜臣郎中，承蒙國恩，除臣冼馬《陳》（任命官職）
15、辭
今者出，未辭也，為之奈何《鴻》（告別，辭別）
臣等不肖，請辭去《廉》（告別，辭別）
秦王恐其破璧，乃辭謝《廉》（道歉）
其文約，其辭微，其志潔，其行廉《屈》（言辭，文辭）
欲加之罪，其無辭乎（托辭，說辭）
如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為《鴻》（告別）
君子疾夫舍曰「欲之」而必為之辭《季》（托詞，辯解之辭）
歸去來兮辭（古代一種文體）
16、從
一狼得骨止，一狼仍從《狼》（跟隨）
小惠未徧，民弗從也《曹》（ 順從，跟隨）
臣從其計，大王亦幸赦臣《廉》（聽從）
從是以後不敢復言（介詞，由）
於是從散約敗，爭割地而賂秦《過》（通「縱」締結盟約）
其後秦欲伐齊，齊與楚從親《屈》（通「縱」締結盟約）
見漁人，乃大驚，問所從來《桃》（介詞，由）
沛公旦日從百餘騎來見項王《鴻》（使……跟從）
17、殆
驪元之所見聞，殆與余同《石》（大概，恐怕）
學而不思則罔，思而不學則殆（通「怠」，懈怠）
且燕趙處秦革滅殆盡之際《六》（幾乎，近乎）
吾非至於子之門，則殆矣《莊子 秋水》（危險）
知己知彼，百戰不殆（危險）
古人所以重施刑於大夫者，殆為此也《報》（大概，恐怕）
農者殆則土地荒（通「怠」，懈怠）
18、當
當窗理雲鬢（對著，向著）
料大王士卒足以當項王乎（抵擋，抵禦）
非劉豫州莫可以當曹操者（抵擋，抵禦）
募有能捕之者，當其租入《捕》（兩者相抵）
當是時也，商君佐之，內立法度《過》（方，值）
今當遠離，臨表涕零，不知所言《出》（方，值）
一夫當關，萬夫莫開《蜀》（阻擋）
好雨知時節，當春乃發生（在……時候）
吏當廣所失亡多（判決，判罪）
19、道
會天大雨，道不通《陳》（道路）
從酈山下，道芷陽間行《鴻》（取道）
治世之道（方法）
背道而妄行（道義）
道不同，不相與謀（志向）
後世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉《游》（說）
人道是：三國周郎赤壁《念》（說）
聞道有先後，術業有專攻《師》（道理）
有碑仆道，其文漫滅《游》（道路）
20、得
不如自行搜覓，冀有萬一之得《促》（收獲）
積善成德，而神明自得，聖心備焉（具備）
成反復自念，得無教我獵蟲所耶《促》（與「無」一起，表示「莫非」、「豈不是」）
則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪傑之流《五》（能夠、可以）
秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。（獲得）
則吾恐秦人食之不得下咽《六》（能夠）
君為我呼入，吾得兄事之《鴻》（必須）
古人雲：「以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。」此言得之《六》（適宜、得當）
21、度
度我至軍中，公乃入《鴻》（估計、推測）
內立法度，務耕織，修守戰之具《過》（制度）
試使山東與陳涉度長 大《過》（衡量）
萬里赴戎機，關山度若飛《木》（越過）
平心而度之，吾果無一失乎（考慮）
秦王度之，終不可強奪，遂許齋戒五日《廉》（估計、推測）
他人有心，予忖度之《齊桓晉文之事》（估計、推測）
22、非
人非生而知之者，孰能無惑《師》（不是）
非淡泊無以明志（不）
實迷途其未遠，覺今是而昨非《歸》（錯誤）
登高而招，臂非加長也，而見者遠《勸》（沒有）
所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也《鴻》（不同尋常）
大閹逡巡畏義，非常之謀難於猝發《五》（特殊的計謀，陰謀）
要之死日，然後是非乃定《報》（錯誤、過錯）
拾視之，非字而畫《促》（不是）
非有剖符丹書之功《報》（無、沒有）
23、復
更若役，復若賦《捕》（恢復）
兒已薄祿相，幸復得此婦《孔》（又）
阿母為汝求，便復在旦夕《孔》（又）
24、負
命誇娥氏二子負二山（用背馱東西）
均之二策，寧許以負秦曲（使……承擔）
秦貪，負其強，以空言求璧《廉》（依恃、依仗）
決負約不償城《廉》（違背、背棄）
且負下未易居，下流多謗議《報》（蒙受、遭受）
臣誠恐見欺於王而負趙《廉》（辜負）
遂負土累石，塞其隘《愚溪詩序》（背）
予此所行負之責任《黃》（擔負）
蒼山負雪，明燭天南《登泰山記》（覆蓋）
25、蓋
不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完（連詞，連接上句或上段，表示原因）
乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（同上）
英才蓋世（超過、勝過）
蓋文王拘而演《周易》（句首語氣詞）
善始者實繁，克終者蓋寡《諫》（大概）
蓋當蓼洲周公之被逮《五》（句首語氣詞）
26、故
故壘西邊《念》（原來）
而兩狼之並驅如故《狼》（舊，原樣）
過故人庄（舊，朋友）
既克，公問其故《曹》（緣故，原因）
故久立與其客語《信》（故意）
桓侯故使人問之《扁》（特意）
以故其後名之曰「褒禪」《游》（緣故）
君安與項伯有故《鴻》（交情）
故遣將守關者，備他盜出入與非常也《鴻》（連詞，因此）
此物故非西產《促》（原來，本來）
彼竭我盈，故克之《曹》（因此）
故木受繩則直，金就礪則利《勸》（因此）
27、顧
顧野有麥場《狼》（回頭看）
將軍宜枉駕顧之（拜訪）
成顧蟋蟀籠虛，則氣斷聲吞《促》（看見）
三歲貫女，莫我肯顧《碩鼠》（顧念，顧惜）
但欲求死，不復顧利害《指》（顧及）
徘徊四顧，見蟲伏壁上《促》（看）
激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉《五》（顧惜）
雖放流，眷顧楚國，繫心懷王《屈》（顧及，眷念）
28、固
固國不以山溪之險《得道多助》（鞏固）
獨夫之心，日益驕固《阿》（固執）
藺相如固止之（堅決，一直）
固不如也，且為之奈何《鴻》（本來）
少年固強之《促》（堅決，一直）
生乎吾前，其聞道也固先乎吾《師》（本來）
固而近於費，今不取，後世必為子孫憂《季》（堅固）
余固笑而不信也《石》（仍然）
得魚腹中書，固以怪之矣《陳》（本來）
君子固窮（堅守）
人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛《屈》（固然）
29、歸
後五年,吾妻來歸,時至軒中,從余問古事。 明•歸有光《項脊軒志》（女子出嫁）
汝今何罪過，不迎而自歸《孔》（被休回娘家）
歸去來兮！（回去）
將軍百戰死，壯士十年歸《木》（回家）
臣請完璧歸趙（歸附，歸屬）
江表英豪咸歸附之（歸附，歸屬）
微斯人，吾誰與歸《岳》（回去）
寡人聞古之賢人，四方之民歸之，若水之就下也《勾》（歸附）
圖久遠者，莫如西歸，將成家而致汝《祭》（回家）
30、國
六國破滅，非兵不利（諸侯國）
登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然《岳》（國都）
紅豆生南國，此物最相思（地域，鄉土）
等死，死國可乎《陳》（國事）
憂勞可以興國，逸豫可以亡身（國家）
31、過
雷霆乍驚，宮車過也《阿》（經過）
裘馬過世家焉《促》（超過）
君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣《勸》（過錯）
過而能改，善莫大焉（犯過錯）
聞大王有意督過之，脫身獨去，已至軍矣《鴻》（責備）
過故人庄（拜訪）
32、何
大王來何操《鴻》（什麼）
今日之事何如《鴻》（怎麼樣）
婦啼一何苦《石》（多麼）
開國何茫然《蜀》（多麼）
主人何為言少錢《將進酒》（什麼）
租稅從何出《兵車行》（哪裡）
單車來代之，何如哉《信》（怎麼樣）
良將精弩寄要害之處,信臣精卒,陳利兵而誰何,天下以定。——《史記•秦始皇本紀》 （通「訶(呵)」。譴責;呵斥）
33、恨
恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表於後世也《報》（遺憾）
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期《長恨歌》（怨恨）
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯（遺憾）
34、胡
國胡以相恤（什麼）
胡馬依北風，越鳥巢南枝（少數民族的稱謂）
胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨（同上）
其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉《蜀》（什麼）
35、患
欲勿予，即患秦兵之來《廉》（擔憂）
惠王患之，乃令張儀佯去秦《屈》（擔憂）
馬超韓遂尚在關西，為操後患《赤》（憂患）
欲加之罪，何患無辭（擔憂）
36、或
或以為死，或以為亡《陳》（有人）
雲霞明滅或可睹《夢》（有時）
所守或匪親，化為狼與豺（倘若）
即其出，則或咎其欲出者《游》（有人）
或命巾車，或棹孤舟《歸》（有時）
或師焉，或不焉，小學而大遺（有的方面）
存亡之理，當與秦相較，或未易量《六》（或許）
37、疾
龐涓恐其賢於己，疾之（嫉妒）
君有疾在腠里，不治將恐深（疾病）
老臣病足，曾不能疾走《觸》（快速地）
順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰《勸》（宏大）
君子疾夫舍曰「欲之」而必為之辭《季》（討厭，憎恨）
38、及
懷王悔，追張儀，不及 《屈》 （趕得上）
及撲入手，已股落腹裂《促》（等到）
君美甚，徐公何能及君也《鄒》（比得上）
郯子之徒，其賢不及孔子《師》（趕得上）
乃悟前狼假寐《狼》（才）
39、即
項王即日因留沛公與飲《鴻》（表時間，相當於「當」「就在」）
欲勿予，即患秦兵之來《廉》（同「則」，那就）
即捕得兩三頭，又劣弱不中於款《促》（即使）
且壯士不死即已，死即舉大名耳《陳》 （同「則」）
胡天八月即飛雪（就）
40、既
既克，公問其故《曹》
既罷，歸國，以相如功大
既泣之三日，乃誓療之《病》
孝公既沒《過》（以上四句中的「既」都是「已經」「……以後」）
既而兒醒，大啼《口》（不久，一會兒）
41、假
乃相與共立羽為假上將軍《戰國策》（非正式，代理）
開倉廩，假貧民（借）
42、間
千載誰堪伯仲間《書憤》（之間）
奉命於危難之間 《出師表》（中間）
扁鵲見蔡桓公，立有間《扁》（一會兒）
又間令吳廣之次所旁叢祠中《陳》（暗中）
侯生乃屏人間語曰《信》（偷偷地）
沛公已去，間至軍中 《鴻》（抄小路）
肉食者謀之，又何間焉《曹劌論戰》（參與）
中間力拉崩倒之聲 《口技》（夾雜）
43、見
我見相如，必辱之《廉》（看見）
項伯即入見沛公《鴻》（拜見，參見）
曹劌請見 《曹》（拜見，謁見）
秦王坐章台見相如《廉頗》（召見）
欲予秦，秦城恐不可得，徒見期《廉》（被）
暴見於王，王語暴以好樂《庄》（召見）
府吏見丁寧，結誓不別離《孔》（放在動詞前，有稱代作用，相當於「我」）
君既若見錄，不久望君來《孔》（同上）
才美不外見《馬說》（顯露）
軍無見糧，倉無見谷（現成的）
讀書百遍，其義自見（顯現，出現）
44、解
庖丁為文惠王解牛《庖》（剖開，解剖）
天下土崩瓦解（分裂，渙散）
少年大駭，急解令休止《促》（分開）
師者，所以傳道受業解惑也《師》（解答）
惑而不從師，其為惑也，終不解矣《師》（理解）
解鞍少駐初程《揚州慢》（解下，卸下）
句讀之不知，惑之不解《師》（理解）
45、就
持就火煬之《活板》（靠近）
荊軻遂就車而去 《荊》（上（車））
連辟公府不就 《張衡傳》（就任，赴任）
河海不擇細流，故能就其深（成就）
瞬息可就 《活板》（完成）
46、舉
舉所佩玉以示之者三 《鴻》（舉起）
舉類邇而見義遠 《屈》（舉出，提出）
今亡亦死，舉大計亦死《陳》（舉行，施行）
眾議舉寵為督《出師表》（推薦）
舉賢以自佐《屈》（舉薦）
南取漢中，西舉巴蜀《過》（攻佔）
舉世混濁而我獨清《屈》（全）
大喜，籠歸，舉家慶賀《促》（全）
秦有虎狼之心，殺人如恐不能舉，刑人如恐不勝《鴻》(盡)
47、絕
則請立太子為王，以絕秦望《廉》（斷絕）
不如早與之絕《赤》（絕交）
撫尺一下，群響畢絕《口》（停，止）
以為妙絕《口》（極，最）
獨與邁乘小舟至絕壁下《石》（隔絕難通的）
率妻子邑人來此絕境《桃》（與世隔絕的）
搶呼欲絕《促》（絕命）
假舟楫者，非能水也，而絕江河《勸》（橫渡）
48、堪
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間《蜀相》（能）
妾不堪驅使，徒留無所施《孔》（忍受）
故國不堪回首月明中《虞美人》（能夠）
49、克
以此攻城，何城不克《《左傳•僖公四年》》（攻下）
克終者蓋寡《諫》（能，成語有「克勤克儉」）
汝之純明而不克蒙其澤《祭》（能）
克己奉公（克制）
50、類
其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠《屈》（事例）
中繪殿閣，類蘭若《促》（似，像）
佛印絕類彌勒《核》（相似）
臣以王之攻宋也，為與此同類（種類，類別）
其餘的到http://www.ruiwen.com/news/33513.htm看看