羊鳴天名字測試

A. 我愛祖國的藍天的創作背景

「我愛祖國的藍天，晴空萬里，陽光燦爛，白雲為我鋪大道，東風送我飛向前；金色的朝霞在我身邊飛舞，腳下是一片錦綉河山，啊，水兵愛大海，騎兵愛草原，要問飛行員愛什麼，我愛祖國的藍天……」創作於上個世紀60年代初的《我愛祖國的藍天》今天聽來依然親切入耳，作曲羊鳴說這首「最不像軍歌的軍歌」能傳唱至今憑藉的是植根生活體驗的詞曲，唱出了飛行員的心聲，唱進了聽者的心坎上。
機械兵生活體驗鋪墊，藝術創作源於生活，也是生活的濃縮。沒有閻肅、羊鳴二人去空軍部隊的一年「下放」，《我愛祖國的藍天》也將子虛烏有。1961年，二人來到廣州空軍某戰斗部隊代職當兵，分屬一個大隊的兩個中隊，屬於最基礎的機械兵。 「每天的工作定時定點，早起頂著魚肚白的天空在停機坪擦飛機，機械師做基礎飛機維護，我們就在一旁遞工具打下手，接著飛機劃過長空進行訓練，完畢由汽車拉回來，我們再去加油，晚上飛機送回『機窩』，我們一天的任務也結束了」。
半年以後，閻肅、羊鳴和飛行員們熟絡起來，「他們都是知識分子，性格豪放，骨子裡有一種浪漫的情調。」羊鳴回憶。晚上的山崗上是這么一群來自天南海北的朋友海聊的地方，一罐來之不易的啤酒、攢了5分錢買的牛奶糖，夜色低沉、荒原無際，茫茫天空下回盪的是萍水相逢爽朗的笑。 內心創作一揮而就。 那時候，閻肅30出頭，還沒結婚。每當只剩下他自己時，會有一絲孤寂悄然漫過心頭，常常一個人躺在草地上，注視著廣闊的藍天和壯麗的雲霞，一種莫名的創作熱情直沖胸臆，《我愛祖國的藍天》就這樣誕生了。
但將作曲的任務委託給羊鳴已是一年後大家都已回到北京了，拿到歌詞後羊鳴很激動，一年的機械兵生活、與飛行員為伍的時光過電影一般掠過腦海，藍天、晚霞、白雲、東風……陪伴生活的是這些，每日談論的也是這些，於是，發自內心的旋律一瀉而下，不到一小時這首歌便一氣呵成。
「後來有人評論，三拍子在軍歌的寫作中並不常見，有些圓舞曲的味道。而且一句大調，一句小調，錯落有致，也不是我故意為之，寫作的時候，腦海里閃現飛機點火的壯景，而飛到空中這個龐然大物變得如同一個小小的風箏，悠然自得，有大氣、有細膩，這是我想表達的。」這首歌創作出來近50年後，剛因急性腸胃炎病癒出院的羊鳴陷入了愉快的回憶。
詞曲完成後，一個偶然的機會讓空政歌舞團的任世榮發現，剛好歌舞團要去上海演出，就由當時的男高音秦萬壇首唱，不到一年時間，《我愛祖國的藍天》就在全國流行起來，一方面由實地演唱傳播，另一方面廣播的作用也功不可沒。當時，一名清華學子還給羊鳴來信：「感謝作曲家創作了這么一首好聽的歌曲，可以說圓了我一個藍天夢，寫出了男子漢的豪氣、英武與博大胸懷……」多年後與閻肅同住一個大院的年輕軍官也曾對他說，他當年就是聽到了這首歌後，才立志報名參加空軍的。
「文革」期間，這首歌也沒逃脫「毒草」的指責，有人還特意找來幾個老農民批判他們二人：「俺們就不知道愛那個什麼藍天，俺們就知道愛俺們的土坷垃！」於是其中「金色的朝霞在我身邊飛舞，腳下是一片錦綉河山」曾被改編為「毛澤東思想武裝著我們，人民空軍一往無前」，1994年還被收錄進《紅太陽》專輯，為此羊鳴納悶了很久，原作中並沒涉及任何「紅色思想」啊？對比陸海空三軍軍歌，就數這首被老百姓熟知愛唱。

B. 魔法師，黑魔法，魔法，德魯伊，塔羅牌，西方占卜學，神秘學，請求高手系統理論的闡述一下他們的含義和關

這些都是歐洲的迷信與玄幻的產物。歐洲的迷信學說認為，世界由光，暗，火，水，地，風6種屬性組成（這和中國的金木水火土相似），其中光和暗是主導，其他的都是次要屬性，而魔法師就是通過種種手段（這里眾說紛芸，有人說是通過特定的器物，有人說是通過精神力）可以控制這些屬性的人。魔法分為兩類，白魔法和黑魔法，白魔法是以光為主導的魔法，不具備強有力的殺傷性，主要屬於輔助和治癒方面，個別的攻擊性白魔法都是屬於凈化類型的；而黑魔法是以暗為主導的，大多是屬於大殺傷性的，主要屬於攻擊和控制方面，個別的輔助性黑魔法都是屬於詛咒類型的。這就相當於善與惡的區別，使用白魔法的魔法師屬於光明一方，如光明祭祀等，使用黑魔法的魔法師屬於黑暗一方，如死靈法師等。
魔法這種東西就像中國的道術，是不會被科學所接受的，所以可以否定魔法的存在性。
而德魯伊這個是一種職業，是北歐神話的衍生物，他們可以說是忽略光和暗這兩個主導屬性，而完全使用剩下的4個屬性的自然法師，他們的主要技能是變身和召喚動物，這一點和使用黑魔法一系的法師中的亡靈法師差不多，盡管前者是召喚活物，後者是召喚骨頭，但都是召喚東西出來，這就不大被人們所認同，因此德魯伊這一職業被定性為中立偏邪惡一方。
魔法這種觀念的產生和其它的玄學類觀念的產生一樣，都是人類對世界的認識和看法，宗教是人類總結出了自己的世界觀之後又創造出來的精神寄託。有不少的網路寫手都將魔法與宗教掛鉤，就是因為都有這樣一個觀點：宗教中的主神創造了世界，而主神是怎樣創造了世界呢？是使用了神力創造的世界，而什麼又是神力呢？最佳的答案就是魔法。依此類推，主神使用的就是最高等級的魔法創造了世界。當然，這些都是扯淡的東西。
塔羅牌是西方占卜術中的一種，這種東西就和中國古代在城隍廟上香抽簽相似，不存在什麼原理，都是隨著時間逐漸演變出來的各種占卜演算法，純粹是找尋一種心理平衡，因為算出來的東西不存在准與不準，你會盡量的在牌面中解讀出符合你的東西和你想要的東西。塔羅牌不會明確的告訴你是非對錯，如死神這張牌面，看上去好像和「下下簽」差不多，其實它除了表示「終結，毀滅」之外，還表示了「新的開始」。
神秘學的范圍太廣了，我們姑且可以將所有科學不能解釋的現象劃分進其中。西方的文化底蘊沒有東方深厚，因此他們的神秘學與東方神秘學相比就太淺薄了，西方神秘學有煉金學說，上帝創世學說，巫術學說，黑暗生物學說，龍與寶藏學說等，再加上現在比較流行的UFO，麥田怪圈，百莫大等。西方的神秘學由於歷史較東方短，所以沒有成為完整的體系，沒有留下許多相關研究資料，大多數都是通過傳說流傳下來的。
有人說這些東西都是屬於信仰方面，不是迷信，個人認為這些東西不科學，都是因為對世界的認知出現了偏差，雖然我不認為現在被科學證明的東西就一定是真理，我確信在以後會出現比科學更「科學」（只能用這個詞來形容了）的工具來幫助我們認識這個世界，但在我們生存的這段時期，科學是解釋世界的最好工具，舊的東西具有它的歷史價值，可以去學習，但不值得去信仰。

C. 羊鳴的作曲風格

羊鳴出版的歌曲集《我愛祖國的藍天》，這本書凝結了他幾十年來音樂創作的成果，記錄了作曲家半個多世紀所走過的藝術道路。羊鳴是伴隨著共和國的誕生成長起來的作曲家，是黨和人民軍隊哺育出來的一名優秀文藝戰士。旋律是心靈的寫照，曲調是感情的流瀉，作曲家的愛憎總是融會在作品裡。歌頌黨、祖國和軍隊，歌頌新時代、新生活、新英雄，成為羊鳴每個歷史時期音樂創作的主流。
從38年前創作《我愛祖國的藍天》時起，他的很多作品就在群眾中廣為流傳，《我飛在祖國的天空》、《紅梅贊》、《藍天上的一縷春風》、《國旗在藍天飄揚》、《飛向太空的歌》、《晨風吹過機場的小道》、《兵哥哥》……聽到這些歌曲，人們彷彿可以從那副架在額頭上的鏡片中望見他的心底，他的心靈正是那藍天的底色，飄盪著一朵朵白雲。
羊鳴的音樂創作很注重選題，歌詞的立意、思想價值等都是他首先要考慮的。他最忌諱那種無病呻吟、不疼不癢的作品。他認為，藝術創作要一鳴驚人，擲地有聲。記得有一次到商場買鞋，他深為當今社會上那種惡劣的服務態度所激怒，又聯想到社會中存在的那些腐敗現象，回來當即與詞作家石順義商量合作一首歌，他要求歌詞一定要寫上當官不為民做主，不如回家賣紅薯！石順義為羊鳴那種火一樣的激情所感染，創作了《為人民服務》的歌詞，羊鳴接過歌詞連夜譜曲。
後來，這首歌被列為空軍精神文明贊文藝晚會曲目，演出後觀眾反響強烈。羊鳴寫抒情作品時主張大抒情，抒發內心深處的真情實感，以此來塑造中華民族健康向上的音樂形象。創作中他追求旋律優美、曲調流暢，從而形成剛柔相濟、寓美於朴的風格特點。他寫的曲調有些乍聽起來並不誘人，但聽了幾遍之後你就能體會到內在的韻味，而且越聽越有味，如他的《夢中的白雲》、《思戀江南》、《美麗的小提琴》等。在50多年的軍旅生涯中，他經常生活在戰士中間，與廣大官兵同冷暖、共呼吸，親身體驗到了他們的喜怒哀樂、酸甜苦辣。他的情感與廣大指戰員是相通的。在一次下部隊體驗生活時，詞作家石順義有感而發，寫了一首《兵哥哥》，羊鳴深為作品中那朴實真摯的生活氣息所吸引。
曲子譜成後，他感覺其中缺少些個性和時代精神。於是他又與石順義和演唱者反復商量、推敲，歷時一年，幾易其稿。這首歌由宋祖英在春節聯歡晚會上首唱後不脛而走，成為部隊廣大官兵非常喜愛的一首作品。羊鳴是一位多產的作曲家，在很多人眼裡，他是一個不媚俗、不趕潮流，用傳統的藝術表現手法進行創作的嚴肅派作曲家。改革開放以來，他對待通俗音樂和現代音樂的態度是開明、寬容的。
對於港台和歐美流行音樂湧入內地，在青少年中形成的熱潮，他沒有採取那種簡單的排斥態度，而是客觀地面對現實，認真研究、思索，從中汲取有益成份和積極因素，分析青少年喜歡通俗音樂的緣由。為了適應當代人的審美情趣，他也嘗試著去實踐，創作了一批通俗歌曲，如《讓軍旗告訴國旗》、《天職》、《金色的風》、《為人民服務》……這些作品無論在節奏設置、旋律構成和風格的把握上，都堪稱具有中國韻味和中國氣派。

D. 我愛祖國的藍天簡譜

如下圖：

(4)羊鳴天名字測試擴展閱讀

創作背景：

創作於1962年初，由我國著名劇作家、詞作家閻肅作詞，由羊鳴譜曲，由秦萬檀首唱，1964年獲空軍文藝作品一等獎，並在中國人民解放軍第三屆文藝會演中獲優秀作品獎。

閻肅、羊鳴和飛行員們熟絡起來，「他們都是知識分子，性格豪放，骨子裡有一種浪漫的情調。」羊鳴回憶。晚上的山崗上是這么一群來自天南海北的朋友海聊的地方，一罐來之不易的啤酒、攢了5分錢買的牛奶糖，夜色低沉、荒原無際，茫茫天空下回盪的是萍水相逢爽朗的笑。

內心創作一揮而就。 那時候，閻肅30出頭，還沒結婚。每當只剩下他自己時，會有一絲孤寂悄然漫過心頭，常常一個人躺在草地上，注視著廣闊的藍天和壯麗的雲霞，一種莫名的創作熱情直沖胸臆，《我愛祖國的藍天》就這樣誕生了。

E. 暗黑破壞神的人物名字的問題

你好!!

「Druid」一詞分兩部分理解：前半部很大程度上和希臘文的「drus」相關，是橡樹的意思；而後半部與印歐語系的詞尾「-wid」相似。而德魯依教又以橡果為聖果，更證明其名字的古意是熟悉橡樹之人。
德魯依教士是很高級的凱爾特人祭伺、法師或預言者。而凱爾特人是一個在公元前5世紀至公元1世紀散居在高盧、不列顛、愛爾蘭、歐洲、小亞細亞和巴爾干半島蠻族。
德魯依教的儀式和教義都是非常神密的，而且只依慣例口頭傳授。所以，雖然經過歷代研究和探索，依然所知甚少。多數有關他們的資料是來源於古希臘和古羅馬的文獻。除此之外，考古學家只能從森林、神壇、廟宇的遺跡中偶然尋得一些如圖畫、記號等的微小線索而已。在史書上最早有關於德魯依教團的記載主要是見於朱理亞·凱撒和古羅馬最偉大的史學家塔西佗斯的著作中。在這些著作中，多是描述德魯依教的野蠻和恐怖！凱撒遠征高盧時曾向元老院報告說：「德魯依教教士在當地有仲裁和主祭等重要地位和權力，而且該教教士精通物理、化學；在樹林中居住，用金鐮刀砍伐神聖的橡樹果，甚至用活人獻祭！」但在大多數情況之下，德魯依教士是公認的古代智能的守護者，有著崇高的道德修養，並對自然科學和神學有很深的造詣。
德魯依教士精通占卜，對祭祀之禮一絲不苟，也長於歷法、醫葯、天文和文學…同時，他們也是執法者、吟遊詩人、探險家的代名詞。男女皆可為德魯依教士，同樣在社會上享有崇高的地位。也有史學家將德魯依教士與印度的婆羅門( Brahmins)、波斯祅僧(Magi)、埃及祭師(Priests)和巫醫(Shamans)相等同。
在祭典中，德魯依教士在滿月的第六日收割橡果，而在過程中橡果不能墮地，並盛在純白的布里。然後犧牲兩頭白色公牛，再舉行宴會。他們也會獻祭活人，通常這些牲人都是犯人，但如果實在沒有的話，就會在平民中挑選。受難者或被關在木籠中活活燒死，或用木柱刺穿，或用利器插死，或用亂箭射死…或是執行最神聖的「三重死亡」( 只有被挑選成為德魯依王子的人才可接受這個儀式，而死者也通常是自願接受的）首先，用斧頭將牲人打暈，再迅速用由動物肌肉紮成的有三個結的繩子將其勒殺，並同時割開其喉嚨，最後面朝下地將牲人放在四尺深的水裡，表示最後是淹死的，而牲人死前吃的最後的食物是撒有橡果的烤大麥餅……就是這些殘忍的活人祭祀激怒了羅馬政權而加速了他們的滅亡。而後世也有學者為德魯依教士開脫，但作為主祭的高級祭伺，似乎是難以脫罪的……
在預言的過程中，德魯依教士往往借鳥獸如烏鴉、老鷹等來占卜吉凶。有時也觀察牲人的喉嚨和內臟來作出預言。來節日時，德魯依教士會舉行儀式，將人催眠，然往互換靈魂，再以夢境預知未來。史書上也記載了一些德魯依教士使用的魔法，如用草葯和橡果等施放幻術和護身符；用發怒的毒蛇的吐沬浸過的魔蛋可以控制他人等……
德魯依教徒也相信靈魂的永恆，這點有點像輪回。他們會在親人死後將所有死者生前的物品一並燒掉，甚至跳到火中抱住親人的屍體，以便與親人同登極樂……他們也會寫信給已死的人，甚至提高貨款額以便對方可以在死後償還……
在公元1世紀左右，羅馬帝國恐怕凱爾特人勢大，對其進行大舉討伐。塔西佗斯曾記載，在戰斗中，德魯依教團員身穿黑衣，跳躍在凱爾特的軍隊中，咆哮著天神的名字，刺耳地詛咒著羅馬帝國。在羅馬戰勝後，不但屠殺了全部凱爾特士兵，而且也血洗了德魯依教，並將其教士屍體遺棄在德魯依教神聖的森林裡…這一役令德魯依教在以後的幾個世紀里都一蹶不振，在以後的幾代里他們的力量和地位與普通巫師無異……直至公元16、17世紀，德魯依教仍然只存在於民謠山歌之中……
17世紀，英國古董家約翰·歐伯利指出，在羅馬時期的德魯依教可能包涵了一些更古老的信仰，相傳他們興建了著名的Stonehenge (在英國Salisbury平原上的史前時期巨大石柱群, 好象Act 1里Stonefield中的石柱群)用來獻祭太陽神！ 雖然他的說法有誤，但終在18世紀掀起了德魯依教復興運動。
公元1717年，人稱德魯依大祭師的威廉·史度克里和約翰·托蘭重建了德魯依教，而後的亨利·荷力恢復了其古代教條，使其成為一類似共濟會的慈善團體。
有趣的是，在美國的德魯依教團卻是為了完全不同的目的而成立的。話說1963年，北美革新德魯依教團成立，而教團的成立卻只是因為當時明尼蘇達州Carleton College in Northfield的一群大學生反對學校強逼學生參加宗教服務，進而成立的組織。後來，該組織發展成為一提倡新異教信仰的德魯依教團發展至今。

謝謝!!

F. 我愛祖國的藍天的介紹

《我愛祖國的藍天》由我國著名劇作家、詞作家閻肅作詞，由羊鳴譜曲。以贊頌當代空軍飛行員熱愛祖國藍天，積極投身國防建設，保衛領空，捍衛國家主權。