72龍如何定五行屬什麼名字

⑴ 龍屬什麼五行

1940年出生的龍（五行屬金，白臘金）

1952年出生的龍（五行屬水，長流水）

1964年出生的龍（五行屬火，覆燈火）

1976年出生的龍（五行屬土，沙中土）

1988年出生的龍（五行屬木，大林木）

2000年出生的龍（五行屬金，白臘金）

2012年出生的龍（五行屬水，長流水）

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在很早以前，古代就用十二地支來紀年。隨著周易文化的改進，人們將十二生肖，也就是十二動物來代表十二地支來紀年。古書記載，水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。因此五行又分為陰陽。即陽金陰金、陽木陰木、陽水陰水、陽火陰火和陽土陰土。

如2012年是龍年，2013年是蛇年。每個生肖都有自己的五行，龍在五行中屬於陽土。除此之外，不同龍年出生的人，按照六十甲子的說法，又有不同的五行。如2012年出生的龍人就是長流水命，1988年出生的龍人就是大林木命。

⑵ 龍的五行屬啥啊！五行的劃分哪個最標准

龍的五行屬於土，亥子水，辰戌丑未土，寅卯木，巳午火，申酉金，甲乙木，丙丁火戊己土庚辛金壬癸水，

⑶ 72年出生的五行屬什麼

五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相剋: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.

生肖：鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 狗 豬
五行：水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水

你是屬老鼠的，老鼠的五行是水。由五行相生知道金生水，水生木。所以和你最相配的生肖應該是虎、兔、猴、雞。

樓主，其實每個人都有屬於自己的五行。而每個人的年月日時4個數據都會產生一個五行。人與人是否想配不光光看年支，其實最重要的是日支。如果你的日支和對方的日支相剋的話，這樣是最不好的。年月時都不是最重要的。但是如果年月時都是相生的，日支相剋也不見的會很糟糕。

⑷ 風水中的七十二龍而空亡龍有什麼禁忌

七十二龍沒有空亡龍。楊公創制了七十二龍是因為當初楊公在風水實踐中覺得雙山五行過於 粗糙。所以交將雙山細分為七十二龍，其實當初楊公在創造七十二龍時並沒有空亡龍之說，只是在中國這種文化背景下，風水在師承過程中將八干四維十二正龍，密而不傳或只傳內不傳外，只傳子不傳女，所以就造成今天羅盤上的八干四維沒有甲子，也就是沒有五行的記號，就是所說的空亡龍。
風水的創制原理本自陰陽，陰陽是古代先賢原來代表自然天地的兩種屬性，大千世界皆屬陰陽，陰陽無處不在，無處不有，天地為大陰大陽，陰中有陽，陽中有陰，陰極則陽生，陽極則陰生。再微小的東西也有陰陽屬性。陰陽為兩儀，然後生四象，就有了四方的東西南北、上下左右，再加上中間就是我們所說的五行方位，東屬木、西屬金、南屬火、北屬水、中屬土。楊公就是根據五行和陰陽創制了七十二龍，即將南方分為巳午未，北方為亥子丑，東方為寅卯辰，西方的為庚酉辛十二山，又將十二山各分為二，變成現在的二十四山。分出來的山在以甲乙丙丁庚辛壬癸八干及乾坤艮巽四維分別記之。也就是說在風水實踐中將周天360度分為二十四分，每份15度，也就是每山15度。15度范圍過大，不夠准確精度，楊公又根據陰陽原理，陰中有陽，陽中有陰。推演為五行中又有五行，即，木行中包含金木水火土五行，金行中也包含了金木水火土五行屬性。所以，楊公將周天360度的每一度都貫以五行屬性，度度有五行屬性。就好像地球繞太陽公轉360度一樣，天天有甲子，天天有五行，周而復始。在風水實踐中發現及理論結合，將完整的具有金木水火土的五度組成一座山，就成了現在的七十二龍中的一龍，也就是一山。這一龍包含了五行的屬性，就包含了天地的五氣，也包含了天地的陰陽。將五度組成了一龍貫以五行屬性，所以山山有五行，就成了七十二龍的五行屬性，分別用六十甲子的納音五行代表記之。如：甲子龍、乙丑龍皆屬金的納音，就記為金龍。十干與十二支搭配只有六十組，還有十二龍，即以六十甲子中的其中之十二的納音記之。加起來就成了七十二龍的五行屬性。楊公就以此七十二龍的五行屬性來定龍步水定局，消砂納水。所以，七十二龍就不存在有空亡龍之說。
大量的風水實踐考察證明這一理論，資料考證也證明了這一理論的合理性。

⑸ 七十二龍，六十龍，二十四山（天盤 ，地盤，人盤）關系是什麼怎麼用

奇門遁甲中的論暗干、應期、中五
論暗干
奇門既分三盤，上下盤內都有一個天干，地盤宮中有一個奇儀，天盤星上也帶一奇儀，上下相對，一照成格，是顯然易見可知的。然人盤（門盤）內藏著玄微，名曰暗干暗奇，卻鮮有人知。常人只看天地盤中的庚與奇，帶奇為吉，帶庚為凶，著重看主星下的門中有沒有，暗庚、暗奇落在余宮就不論了。
其實奇門妙在暗干玄微，凶中藏吉，吉內有凶。假如值使門既生主星，但門內忽有庚到，則各種事情外面雖然美好完善，內中卻蹭蹬得很。又如值使門既克主星，凡占各種事情都為其凶，而值使門內忽有奇到，則百事外觀雖凶，內中實在多有暗護。經雲：若隱若現，若有若無，這便為暗干。其實暗干之查法十分簡單，八門地盤本位所藏地盤三奇六儀即為該宮位之門所帶暗干。如陽遁一局，震三宮地盤落有庚，則傷門所帶暗干為庚，余仿此。

論應期
奇門一盤，星門生克，奇儀吉凶固然是確定的，但是應驗的年、月、日、時，事情的遠近，或應年月，或應時日，從星門奇儀衰旺而斷，須神而明之，不可執泥。先定地支，後配天干，得干支的方法，只在正時確定。假如，甲子值符加離九宮，為子午相沖，子與丑合，應驗應當在丑年、月、日、時；甲午值符加坎一宮，也是子午相沖，午與未合，必然應驗在未日；甲寅值符加坤二宮，為寅申相沖，寅與亥合，應驗在亥日；甲申值符加艮八宮，也為寅申相沖，巳與申合，應在巳日；甲戌值符加巽四宮，為辰戌相沖，卯與戌合，應驗在卯日；甲辰值符加乾六宮，也是辰戌相沖，辰與酉合，應驗在酉日。這是值符相沖法，定支也是如此。甲戌值符加坤二宮，為戌刑未，卯與戌合，應驗在卯日；甲子值符加震三宮，為子刑卯，子與丑合，也應驗在丑日；甲寅值符加巽四宮，為寅刑巳，寅與亥合，也應在亥日。這是值符相刑法，定支也是如此。
<P>值符落在旬空，必以出旬論斷。假如甲子旬中空戌、亥，是加在乾六宮，必然應驗在戌亥日，因為戌為重，陽與陽相比，陰與陰相比，這是旬空法，定支也是如此。如果既不沖，又不刑，又不空，論斷時必須看天盤六儀所帶的地支來定支，也照看其沖合。逢沖以其所合定支，逢合以其所沖定支就是了。天盤所帶的地支又不沖、又不合，以星門生克來確定。生逢生日，克逢克日，應驗有先後的分別，符應主先，使應主後。
論中五
中五是寄門之宮，天禽星雖然寄於二宮，還借死門來與它相配，實際上是隨局變換值使。到冬至的節氣，則三氣寄於休門。立春三氣寄於生門，春分三氣寄於傷門，立夏三氣寄於杜門，夏至三氣寄於景門，立秋三氣寄於死門，秋分三氣寄於驚門，立冬三氣寄於開門。這就是隨局更換值使的含義，這一星宿叫作天禽，是禽鳥得生氣之先。舉月令所載，每月都有禽鳥之應。如正月大雁候北，二月倉庚鳴之類，豈不足以象徵時局對值使的更換呢？所以中五隨時令寄宮，道理很明顯，又何必拘謹地專寄二宮呢？

奇門遁甲中論應候先後、論總發天機
論應候先後
奇門應候，時間有先後的分別，應驗有主客的區分。依照彼與此或人與我的對待關系來推論。大凡奇應時間的開始，星應時間的中間，門應時間之未，依照這個規律推論開去，沒有不應驗的。如果我去尋人，是我為客，他為主，以天盤之星為我，地盤之星為他。他來尋我，是他為客，我為主，以天盤之星為他，地盤之星為我。看他生我還是我生他，他生我對我有益，我生他對他有利；他克我，我有損失，我克他，他有損失。又以陽日天盤之星為他，以陰日地盤之星為我，兩者比和，於我無損，其他仿此推論。
論總發天機
三奇、六儀、八門、九星、八卦、九宮，都是五行所屬，不超出五行生剋、旺相、制害刑沖、胎絕養死、貴人祿馬空亡、乘生陷旺之理，人能觸類旁通和引申，使天地人萬物之理都在其中了，怎能不求諸於五行的道理呢？譬如天盤九星、奇儀、八門屬金，加於地盤諸星屬木，這叫金克木，是客來傷主，在軍事上利於為客，行兵先發制人，放炮吶喊，士卒精強，百戰百勝；凡求謀、請益、交易等事敗破憂驚，宅合暗昧，遭逢小人賊盜。行人即到，如果金旺木衰，凶險尤甚，金衰木衰，稍稍可以。如天盤各星屬金，若在衰、墓、死、絕的時候加於木宮，是無氣之金，不能傷木，木如在生旺之時，則木星為吉，木若在衰、墓、死、絕之宮，則凶險終究不能逃脫。如天盤木加於地盤火星，叫作木能生火，為客來生主，在軍事上為主有利，一切事情都如意，百事大吉。如有重木臨生旺之客，是為貪生之木反而壓火，致使火勢漸漸地自己減滅。若木臨退氣之宮，或木少火旺，則為枯木生火，大為有利於主，軍事上宜於暗地征討，百事大吉。如天盤土加地盤金，也是客生主，如果土旺，或有重土，盡管生金，卻被土埋，必有暗兵埋伏，或賢士英豪失志，或忠烈蒙受冤屈而無法申張。如天盤木加地盤金，為主傷客，宜於偃旗息鼓，禁聲攻敵大勝。凡謀多有破耗，有始有終，只是宜於求名顯達，官事得理，出行吉。如天盤金加地盤土，是主生客，可以耀武揚威，客兵大勝，一切求謀為勞碌始終，耗散費力，才有得以安安。如天盤與地盤九星、奇儀、門、宮五行一樣，叫作比和，如金臨金、火臨火之類。若逢生旺，由我為主，諸事皆吉，軍兵奏凱，若臨墓衰，諸事宜遲，宜於埋伏暗剿。客若在衰、墓、死、絕之時，遇日干相生叫作絕處逢生。行動遲緩後吉。若在死墓之時，又被本日時沖克，稱為元氣受傷。生意絕滅，終究不利。若諸星逢旺祿，或被沖克制害，終不為凶。如諸星旺相又逢生，為喜上加喜。在墓絕受克，為憂上加憂。衰墓逢生旺，好景漸漸來。假如旺而受克，是美景將退。如地盤生天盤，是我生者子孫，凡事先難後易，如父母養育子女，常懷憂惜之心，待到子女長大成人而後有望，好事日日都有，永遠吉慶。為主者宜於施恩德，選將求賢，謀事先克己破費，若合吉格主好事費財。如遇蓬、休、壬、癸，主酒宴、湖海、水面交易，或虛驚、水災之厄。遇任星、生門、芮星、死門，主田土、山崗、墳墓、死女人、少男、喜慶災厄的耗費。其餘照此推演，各有條款，在前面已經詳細說明。如天克地，是克我者為官鬼，大利於為客，凡事只可守舊，不可強謀，強謀反而破財，有始無終，叫作克我者囚，也就是使我被囚。如地克天，是我克者為財，行兵為主有利，如果求官、求名、官訟、捕獵則吉，但不利於後，成而復傷，終不長久，叫作我克者休。如天盤生地盤，是生我者父母，交戰主大勝，凡求謀、謁見、婚姻、商賈、營宅等事大吉，但不可妄為，謹敬而行，永遠吉慶，叫作生我者旺。

奇門中論沖合動靜、論動靜佔法、論星門時干旺衰
論沖合動靜
凡事在尚未發生的時候遇沖則發生變動，在已經發生的時候遇沖則沖散。事未起而遇合，結果是靜而不起，事已起時遇合，則事成。
論動靜佔法
《奇門大全》曰：凡奇門佔法，靜則只查值符值使，動則專看方向。蓋動者機之先見者也。
論星門時干旺衰
《奇門大成》曰：星門衰旺以時令為準的，十乾的衰旺在於方位，方位者，指的是長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養這十二位

⑹ 屬龍的五行是什麼呢也如何改名

龍在地支屬於辰土，五行濕土，支藏乙木，癸水，己土。辰與酉合，名字帶火，土，金為生身有情。僅供參考。

⑺ 為什麼說託名楊公的「七十二龍」為風水學

什麼是七十二龍--墓地風水
楊公將七十二龍稱之為「挨星」，把七十二龍五行稱為「顛倒五行」。「顛顛倒，二十四山有珠寶」即是指七十二龍五行。按七十二龍分配方位五行後，八卦中卦卦都是五行齊全，與原來的八卦方位五行已經完全不同了。所以楊公在《天玉經》中說：「翻天倒地對不同，秘密在玄空」。八方二十四山七十二龍挨星分布情況如下：坎宮九龍壬山下依次是癸亥水龍、空亡龍、甲子金龍；子山下依次是丙子水龍，戊子火龍，庚子土龍；癸山下依次是壬子木龍，空亡龍、乙丑金龍。其中，金龍二、木龍一，水龍二，火龍一、土龍一，空亡龍二。艮宮九龍丑山下依次是丁丑水龍，己丑火龍，辛丑土龍；艮山下依次是癸丑木龍，空亡龍，丙寅火龍；寅山下依次是戊寅土龍，庚寅木龍，壬寅金龍。其中，金龍一，木龍二，水龍一，火龍二，土龍二，空亡龍一。震宮九龍甲山下依次是甲寅水龍，空亡龍，丁卯火龍；卯山下依次是己卯土龍，辛卯木龍，癸卯金龍；乙山下依次是乙卯水龍，空亡龍，戊辰木龍。其中，金龍一，木龍二，水龍二，火龍一，土龍一，空亡龍二。巽宮九龍辰山下依次是庚辰金龍，壬辰水龍，甲辰火龍；巽山下依次是丙辰土龍，空亡龍，己巳木龍；巳山下依次是辛巳金龍，癸巳水龍，乙巳火龍。其中，金龍二，木龍一，水龍二，火龍二，土龍一，空亡龍一。離宮九龍丙山下依次是丁巳土龍，空亡龍，庚午土龍；午山下依次是壬午木龍，甲午金龍，丙午水龍；丁山下依次是戊午火龍，空亡龍，辛未土龍，其中，有金龍一，木龍一，水龍一，火龍一，土龍三，空亡龍二。坤宮九龍未山下依次是癸未木龍，乙未金龍，丁未水龍，坤山下依次是己未火龍，空亡龍，壬申金龍，申山下依次是甲申水龍，丙申火龍，戊申土龍。有金龍二，木龍一，水龍二，火龍二，土龍一，空亡龍一。兌宮九龍庚山下依次是庚申木龍，空亡龍，癸酉金龍；酉山下依次是乙酉水龍，丁酉火龍，己酉土龍；辛山下依次是辛酉木龍，空亡龍，甲戌火龍。有金龍一，木龍二，水龍一，火龍二，土龍一，空亡龍二。干宮九龍戌山下依次是丙戌土龍，戊戌木龍，庚戌金龍；干山下依次是壬戌水龍，空亡龍，乙亥火龍；亥山下依次是丁亥土龍，己亥木龍，辛亥金龍。有金龍二，木龍一，水龍一，火龍一，土龍二，空亡龍二。七十二龍中金龍、木龍、水龍、火龍、土龍各十二，空亡龍十二。楊公風水術的水、土二局是同局的，土龍也做水龍看，因此屬於水龍的共有二十四龍。為什麼水龍最多？這與中國的風水大局有關。中國的兩大水系整體走勢都是由西北流向東南方出海，與龍的整體走向相同的枝龍也比較容易結穴。
贛南楊公風水術在風水實踐中，格外注重龍的真假和旺衰，認為真龍才有真穴，龍乃是風水的中心，消砂、納水都應以龍為中心。七十二龍是楊公風水術的精髓之所在，是贛南楊公風水術與其它堪輿流派包括非贛南派的其它三合流派在理論和實踐上具有本質區別的地方。在封建教育制度的約束下，楊公風水術的傳授也與其它術數一樣走的是師傳徒授的路，流傳的范圍很小，傳到宋代還主要局限在以贛南為中心的一個較小的圈子內。後來楊公的徒裔將楊公的一些經文付印成書，使楊公的著作流傳到中國廣大的地域。但是，楊公的著作是用隱語寫成的，未經師傳則不得真解。這種情況造成後來註解者甚眾，一些非楊公門內的人亂解經文，七十二龍的真實含義被曲解了，七十二龍出現了多種用法。有的將其稱為穿山，有的叫成地記，有的主張在穴後七尺格龍，使七十二龍的真正用法在的廣大區域（除贛南外）被埋沒了數百年。七十二龍創制以後，楊公及其徒裔一直用它來格龍和指導納水、定向，賴布衣創制人盤以前，贛南楊公風水術消砂也是用七十二龍。賴公創制人盤以後才逐步改用人盤消砂。

⑻ 入首龍如何定五行

在穴星後分水脊上下針，對所來之山頂，得何字便是何龍入首。

⑼ 龍 五行屬什麼

屬土
五行地支中辰為濕土,為水庫,為龍.辰年生人,就說這人屬龍的.濕土也是土,所以龍的形象五行屬土,但土中帶水.這里有些事情容易混淆,八卦之震卦屬於東方木,震為雷,往往與龍有關,故有人認為龍屬木,其實不然,辰為季春,但不是正東,而是偏向東南,我們說的四季土就是這個意思.