之屬於五行屬什麼名字大全

Ⅰ 乾燁名字五行屬什麼

乾 11畫【木】

燁 16畫【火】

人格(主一生命運): 27 【挫敗中折卦】 人生跌岩起伏，易受到攻擊→ 此數失人緣，頓挫中折，誹謗受難，翻來覆去，難成大業。麻煩多多曠陷於刑難、病疾、孤獨及老來運挫，為憂郁之大凶數。

地格(主1～35歲): 17 【剛健不屈卦】 剛強倔強，有沖破萬難之氣概→ 權威重，有沖破萬難之勢，但欠缺人和，恐人為因素失調，招困局，只要剛中見柔，可化險為夷，女性用此數必流於男子氣質。

總格(主35歲以後): 27 【挫敗中折卦】 人生跌岩起伏，易受到攻擊→ 此數失人緣，頓挫中折，誹謗受難，翻來覆去，難成大業。麻煩多多曠陷於刑難、病疾、孤獨及老來運挫，為憂郁之大凶數。

Ⅱ 名字的五行屬性

雖然不能說絕對,但很多人都相信.古人講：「有其名必有其實」。其實姓名五行學對人生起著潛移默化的影響作用不論其先天八字命運好壞，都一定要選一大吉大利的名字以補救或救助，方能獲致人生所求之富貴長壽。因此起個好名必須配合姓名.五行學才能發揮完善的作用.
五行是金、木、水、火、土。
相生關系：木
生
火
生
土
生
金
生
水
相剋關系：木
克
土
克
水
克
火
克
金
在取名當中，應取三才數理相生的為好。相生的好處：
（1）天格生人格：多得父母幫助，得長上、領導的重用，並多有貴人相助。
（2）人格生天格：多孝順父母，心地善良。
（3）人格生地格：愛顧子女，重視家庭，家庭和睦
根據《易經》的"象"、"數"理論，依據姓名的筆畫數和一定規則建立起來天格、地格、人格、總格、外格等五格數理關系，並運用陰陽五行相生相剋理論，來推算人的各方面運勢。
、從人格與外格的數理關系可推斷人生的性格和一生總的情況；
2、從地格數理可推算人在年輕時期的人生歷程及其與子女、部下、朋友和同事的關系。
3、從總格數理可推斷人在中年以後的人生歷程。
4、從天、人、地三格數理關系可推斷人的健康狀況和生活順利與否。
5、天格與人格之數理關系為成功運，由此可推斷人的事業成功率的高低。
6、人格與地格之數理關系為基礎運，由此可推斷人的基礎穩妥與否。
7、從外格與人格數理關系可推斷人的家族親緣厚薄及本人社交狀況的優劣
所以,相信的人就覺得很有影響的哦.

Ⅲ 之字五行屬什麼

之——五行屬火。
不過建議名字中最好別帶這個字，將來孩子自我介紹時麻煩；而且雖有古風（王羲之、王獻之、顧愷之等）但確實古了點兒。

Ⅳ 之字在五行中的屬性是什麼

金，你看下面的文獻
齒音屬五行之金 拼音：z ， c ， s ， zh ， ch ， sh ， r

一、字形五行法
所謂形，就是字形，指字的形體構成。許多漢字在字形上包含了木、火、土、金、水，這可以直接看出來。如：
木：本、朴、術、機、橋、榕、林、桶等。
火：燦、爛、炎、炬、烽、煌等。
土：地、堅、坤、坦、培、增等。
金：鑒、鋼、鈕、銅、錫等。
水：泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。
這是最古老最可靠也最廣為人們接受的一種漢字五行劃分法，原理源於漢字的象形文字特性，但最大的弊端是很多字形不包括木、火、土、金、水這五種偏旁部首的漢字難以明確劃分其五行屬性。
二、字義五行法
所謂字義，就是字的義蘊，許多漢字從字義上可以確定五行，漢字是表義文字，從漢字的造字方法來看，無論是象形、指示、會意和形聲，其字形與字義都有著緊密的聯系，特別是漢字的部首，它其實就是表義的符號，所以，通過漢字的部首就能比較簡便准確地找出其字義的五行。如：
藝、芳、含等可歸入木類。
光、輝、耀等歸入火類。
山、岩、峰等歸入土類。
劉、列、利等歸入金類。
鮮、雷、雯、霏等歸入水類。
通過對漢字部首的五行劃分，可以對大部份漢字的字義五行作出准確的劃分，然而，由於漢字的復雜性，少數字雖有表示某種五行的部首，但字義經「假借、轉注」等已發生了很大的變化，必須按新的字義來劃分其五行；而對一些無部首的獨體字和有相同部首卻字義演變較大的字，須據情劃分。
在五行學理論中，一般認為：凡具慈善性、生發性者五行為木；凡具文明禮儀和發熱發光者五行為火；凡具敦實性和包容性者五行為土；凡具智慧和流動性者五行為水；凡具仗義性和質地堅硬者五行為金。根據字義五行法劃分漢字五行屬性須注意如下幾點：
1、凡五行理論涉及到的字或部首，原則上按五行理論劃分其五行。
如仁為木、血為火、龍為土、辰為土、北為水、黑為水、鼠為水等。
2、凡多義字，按取名時的選義劃分其五行
如斤，如字義取砍物的工具時，則字義五行應劃為金，如為記量單位，則字義五行應劃為水。
3、凡古義與現代義區別較大的，按現代義劃分其五行
如帥，古義為佩巾，五行應為木，現假借作將帥之帥，五行應為水。
4、凡字形與字義的五行發生矛盾時，按字義為准劃分五行。
如新，部首從「斤」，也有「木」部，古義有砍伐的意思，如此五行應為金，然而，「新」字的字義現主要是指新的東西，與舊相對應，故五行宜劃為木的弱五行。
5、凡有雙五行部首的字，以主要字義和取名時的主要取義劃分其五行。
如聞，一般「門」部首表示一定的范圍，五行應為「土」，而「耳」五行主水，因聞的字義主要是聽見，所以應將聞的字義五行劃分為水。又如沐，有「氵」和「木」部，因沐的字義主要是與洗有關，所以應將沐的字義五行劃分為水。
字義五行法其實是字形五行法的一種延伸，兩者同源而分流，最終卻是殊途而同歸。字義五行法也是最能體現取名者水平的一種五行劃分法，因為漢字數量繁多，結構復雜，且往往一字多義，要根據字義正確劃分其五行屬性需要判斷者具備深厚的國學尤其是文字學知識。
三、音韻五行法
在姓名的音律學中，最復雜的是其五行定義。五行學說將聲音定性為五行元素，從而在起名中起到病葯補益的作用。我們知道，中國最古老的文化，將世界萬物分為「金、木、水、火、土」五行元素，又因陰陽分野，合稱「陰陽五行」。五行學說和「陰陽八卦」學說互相參照和補充，共同組成中國古代「玄學」最基礎的結構。古人所謂五音歸類標准，是指宮、商、角、徵、羽這五音，音韻學上指喉音、舌音、牙音、齒音、和唇音。關於五音與五行對應關系，古籍多有矛盾，今人也莫衷一是。最大的可能是因為古今語音差異及當今方言差異造成的。由於語音的多變性，所以固定字音的五行會遇到很多困難。其實字音的五行還是要從喉、舌、牙、齒、唇五種器官發音，所以我們不須要細分五音（宮、商、角、徵、羽，古書中也有多種定義，很不同時代互相矛盾，當前很難弄清楚），我們只要了解喉、舌、牙、齒、唇的五行定義就可以了。換言之，我們只要將發音器官的五行定義弄清楚，就可以省略了五音定五行之性的麻煩，而直接對語音進行五行劃分。傳統中醫理論，認為土主肌肉，火主血脈，木主筋氣，金主骨牙、水主體液，所以相對於五臟即是土主脾胃，火主心臟，木主肝臟、金主肺腑、水主雙腎。對於口腔來說，稍微復雜一些，首先應明確嘴唇是肌肉組織，故唇一定屬五行之土；另外牙齒屬五行之金也應當明確。但古人將「牙」和「齒」是分開來講的，「齒」專指切牙（門齒）和尖牙，「牙」專指雙尖牙和磨牙，因此古人對字音有「牙音」和「齒音」的區別。但古人所提到的牙音，並非由臼齒發出的聲音，而是指相對來說，經過臼齒的氣流較多而已。如果讓氣流更多的經過臼齒部分，口腔必須要撐開兩腮移出部分空間，這要依靠「筋」的力量，故「牙音」屬於五行之木； 《內經》稱：「心主舌」，又《靈樞 . 脈度》曰：「心氣通於舌，心和則能知五味矣」。由於心主火，故此，舌屬於五行之火。咽喉在口腔的下後方，喜歡水，最怕乾燥，故喉屬五行之水。詳見下表：
唇音屬五行之土 拼音：b ， p ， m ， f, w
舌音屬五行之火 拼音：d ， t ， n ， l
牙音屬五行之木 拼音：j ， q ， x ， y
齒音屬五行之金 拼音：z ， c ， s ， zh ， ch ， sh ， r
喉音屬五行之水 拼音：g ， k ， h
五音分屬五行，在中醫引導（氣功）理論中也有典為證。《正統道藏洞神部》雲：「呬字，呬主肺，肺連五臟，受風即鼻塞，有疾作呬吐納治之。呵字，呵主心，心連舌，心熱舌干，有疾作呵吐納治之。呼字，呼主脾，脾連唇，脾火熱即唇焦，有疾作呼吐納治之。噓字，噓主肝，肝連目，論雲肝火盛則目赤，有疾作噓吐納治之。嘻字，嘻主三焦，有疾作嘻吐納治之。」以上即氣功中的「六字訣」，是一種通過吐氣發聲而強身治病的修身養命之道。雖然其方法並非如此簡單，但其以字音為用是鮮明的特色。
不過，不可以過分迷信字音的五行信息，與字義字形相比較而言，字音最重要的是諧音內容。共五行意義次於字義與字形。
四、數理五行法
所謂數理，就是字的筆畫數，字的尾數為1、2者，屬性為木；各數字的尾數為3、4者，屬性為火；各數字的尾數為5、6者，屬性為土；各數字的尾數為7、8者，屬性為金；各數字的尾數為9、0者，屬性為水。使用數理五行法要有兩個注意的地方：
(一)漢字的筆畫數要以繁體字來計算。
(二)有些特殊部首按規定筆畫計算。
（1）「氵」四點水算四畫。如：清、潔等；（2）「扌」手旁算四畫。如挑、撥等；（3）「月」算肉旁六畫。如服、肪、脈等；（4）「艹」算六畫。如英、蘋、蓉等；（5）「辶」算七畫。如達、邁、迅、過等；（6）左「阝」算八畫，陽、陰、陳、陸等；（7）右「卩」算七畫，如即、鄧、鄺等；（8）「王」算五畫，如琬、珀、玫、瑰等；（9）礻（示），以示字計為五畫；（10）衤（衣），以衣字計為六畫；（11）「犭」算四畫。如狄、猛、獨等；（12）忄（心），豎心旁，以心字計為四畫；（13）名字中有「一、二、三、四、五、六、七、八、九、十」的字要分別按1、2、3、4、5、6、7、8、9、10畫。
數理五行法根源於19世紀自日本傳入的「五格剖象法」（又稱「崎健氏姓名學」），這是最受人們詬病的一種五行劃分法，根據這種方法劃分漢字五行往往會弄出「木」字屬火（4畫）、「水」字屬火（4畫）、「土」字也屬火（3畫）這樣的大笑話。
漢字字義五行的劃分，對命名非常重要。按傳統命名法，凡先天命理五行不平衡者，其取名時均應作五行彌補，這種五行彌補，最合理、最可靠、最有效的方法就是根據字形、字義彌補。

Ⅳ 之的五行屬性是什麼

火

[拼音] [zhī]
[釋義] 1.助詞，表示領有、連屬關系：赤子～心。 2.助詞，表示修飾關系：緩兵～計。不速～客。莫逆～交。 3.用在主謂結構之間，使成為句子成分：「大道～行也，天下為公」。 4.代詞，代替人或事物：置～度外。等閑視～。 5.代詞，這，那：「～二蟲，又何知」。 6.虛用，無所指：久而久～。 7.往，到：「吾欲～南海」。

Ⅵ 五行屬什麼，取什麼名好。

取名具體步驟及方法：
第一步：列出四柱命局，根據四柱找出用神，喜神。
第二步：根據姓氏排列各種五格數理，組合變化，同時，將四柱用神、喜神之五行轉化為姓名學所規定五行之數理加入其中，按重要程度、先後順序補在人格、地格、總格、外格，找出最佳配置。另須注意，是補姓名五行數理，用偏旁，字意來補命局之喜用神次之，切記，重要的是數理（數理所代表的五行）。
A、 在此步中，還需調整好天人地三才配置，盡量取吉配置且五行相生為佳。五格全吉最好，實在不好配，四格吉也可。
B、在此步中，選吉祥數理人名，女孩還需避開孤、獨、寡及過剛之數理。
C、 一般用三字姓名，即除去姓氏（包括復姓），名字為兩字的，如\"黃啟倫、溫雅迪。避免使用二字姓名（1、減少重名；2、二字姓名，外格均為2凶數，且五行數理較偏重某五行，一般情況均不太吉祥）。隨著時代的發展，起四字姓名也是一個新的趨勢，應大力推廣。
第三步：根據第二步可知名字第一字與第二字的筆劃數為幾，然後根據繁體字（以《康熙字典》或《取名專用大字典》為准）上(第一字)下(第二字)各排列兩行,每行十幾字即可。
第四步：將上下兩排字相互組合幾對，兼顧字義、字形及音韻幾方面，並避開不良諧音，粗谷不雅等組合，選出最佳組合3～4個,供自己或客戶選擇。
第五步：選定新名後，應將新名與此四柱，以使新名盡早產生作用。也要多寫多用，作用便更加明顯。
總而言之，取名的總體原則是：好聽、易記、畫簡、雅緻、義深。
修練氣功、繪畫、養鳥、學習文化知識，積極參加與社會有意的活動。
勤能補拙是良訓，一分辛勞一分才 一陰一陽之謂道，樂天知命故不憂

我空間日制有更多的相關知識。