鳳姓古風名字

㈠ 求古風網名。男。蘇姓或者鳳姓

鳳歌(鳳歌青天笑孔丘)，這個名字多好可惜有了鳳姐…慎重使用
還有同學你不會叫作蘇鳳吧…額這句忽視
蘇嘛，蘇瑾？蘇顥風(楓)？蘇寰？蘇未央？(未央比較通用，但是有些大眾化了)蘇漠槿璃？蘇墨璉？
好了，鳳。我還是喜歡鳳歌………其它的，鳳翎爰(讀音不是愛！！！這個字在詩經裡面的意思很適合，這個字值得用哦)，鳳儀。
蘇和鳳都有的呢，字數會超…
就這樣，我用爪機按的哦，完全原創，多辛苦…

㈡ 女媧造人，那女媧怎麼來的

相傳風袞部落的華胥氏外出，在雷澤中無意中看到一個特大的腳印，好奇的華胥用她的足跡丈量了大人的足跡，不知不覺感應受孕，生下伏羲，妹妹叫做女媧。

關於女媧的傳說很多，一直流傳至今，影響甚為廣泛深遠。

至今中國雲南的苗族、侗族還將女媧作為本民族的始祖加以崇拜。

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神明為媒：女媧和伏羲是人類第一對夫妻

再說，女媧煉石補天的工程完成後，大地又復見明。女媧還希望能夠找到幾個兒女做伴，她大聲地呼叫。直叫得沙飛石滾，地動山搖。就在此時，從幾塊巨石的縫隙之處傳來一聲泣應。女媧聞聲趕到，發現她的一個小人人夾在石頭縫里。

原來大水漫地時，這個小人人爬上了高山，倖免遇難。這時被女媧呼聲震了下來，山石塌陷又有一塊巨石架著，保了一命，他聽見女媧的呼聲才哭著答應。女媧救出伏在巨石下的「人」，還是個男子。當即給他起了個名字叫「伏羲」，意思是說他是伏在巨石下的生命。

女媧與伏羲又過上了洞穴生活。地上的野獸也復活了，照樣地發生了與猛獸的搏鬥。這樣，女媧又萌生了造人的念頭，但是她第一次造人用的土都被淫水沖過，已失去了粘性，怎麼也捏不成人形了，女媧灰心了，於是她想用水中繁衍後代的方法與伏羲「交尾」。

原來女媧剛上陸地時，是人頭蛇身，長著長長的尾巴，而女媧捏的泥人形態也是如此。可是此時她再看看自己尾巴已磨得很短了，伏羲的尾巴則完全磨去了，他倆哪還有尾可「交」呢？女媧傳宗接代的念頭又無望了。

女媧感到自己已沒招數了，就乞求神明，每天早上跪在洞口祈禱，指點她生殖後代的辦法。她整整跪了九九八十一天，終於感動了神明，王母娘娘駕雲來到她的洞口，對她說：「乞者聽著！你觀洞中之石磨，伏者在上伏也，乞者在下泣也，即為夫妻。

磨盤轉，則食出矣。」王母說完，沒等女媧謝恩，已架雲飄去了。

女媧受了神明指點，仔細地觀看了石磨，終於悟出了道理。她以此來教給伏羲，與她做磨盤的轉動。於是，女媧十月懷胎生下眾多子女。女媧與伏羲就是人類第一對夫妻，人類之初與動物無甚區別，也是「不識其母」的。

後來，伏羲知道了羞恥，深為亂倫而悔恨，他憤怒地將引誘犯罪的石磨推下山谷。但他看著這兩塊磨盤滾來滾去，又在山下合攏起來。伏羲知道這是天意，人是無力逆轉的，但他無法發泄自己的憤恨，氣絕而死。伏羲推下的兩磨盤，就變成了今日平定境內的東西磨山了。這是後話。

女媧所生的女子都叫女媧氏；女媧所生的男子都叫伏羲氏。女子成了一個氏族，男子成了另一個氏族。兄妹兩族，互相通婚，生下的孩子，只知其母，不知其父，這就是人類的兄妹群婚的母系社會。母親是氏族中最受尊敬的人。

㈢ 以前有一部動漫有一個一龍姓鳳姓叫什麼名字這個動漫

東方神娃

㈣ 取兩個女孩雙胞胎名字，鳳姓，要大氣灑脫貴氣的

夙夜瞳、夙夜櫻 希望採納

㈤ 我要寫小說，求霸氣邪魅慵懶的古代男主名字，幫幫忙，謝謝了

鳳冰羽，君血殺，墨染邪，君墨塵，鳳滅魂，君孤鴻，鳳殤骨，君蹇鈺，鳳魅影，鳳琉緒，君傲雲君漠然，鳳寒嬈、鳳魅血，君染殤，鳳寞殤，君魅邪，鳳景爵，君寒瞳，君之顛，君釋天，鳳覆天。君莫忘，君驚瀾，鳳楚泱，君絕塵，鳳長生，君祈夜，黎楠，封默，谷清河，鳳未還，舒游，南宮醉，北冥隱。

(5)鳳姓古風名字擴展閱讀：

寫小說的注意事項：

1、名字不要太深沉，不要太簡單，也不要太深奧。

2、簡介一定要吸引眼球，讓人一看到你的簡介就有一種想看你小說的沖動。

3、要有大綱，最好幾萬字，這樣以後寫著不會卡文。

4、不要在前期把許多的設定發出了，比如等級設定，國家設定等，要用小說中的對話，或者書籍什麼的來引出，不要第一章就堆滿了各種設定，這樣會讓人沒看下去的慾望。

5、要學會埋伏筆，也就是挖坑，讓人有看下去的興奮點。

㈥ 鳳姓在中國有多少人口

全國有多少個名字叫

鳳姓

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強烈譴責不負責任、無理檢控他人的小人（有意思嗎）。
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授人魚，不如授人以漁。

告訴你方法，比告訴你結果更有意義。
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你可在網路搜索「全國公民身份信息系統庫」,

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可直接詢問：

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隸屬於公安部.

可查以下內容：

某姓氏分民族、性別人口數

全國（某地區）姓氏（名字、姓名）排名人口數

全國（某地區）某姓氏（名字、姓名）分性別人口數
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祝你好運。

㈦ 古代小說男主角的名字

季修 莫離 希禮 畢漣 墨禎 南封 容華 路衍 昭珩【這些都是剛想的，自己寫的時候拚命想不出啊。希望對你有幫助，如果有什麼特殊要求可以說啊

㈧ 中國為何又稱中華

中華始祖伏羲生於雷澤湖,也就是現在山東泗水賀庄水庫.活動於華村一帶,龍為圖騰,鳳姓.故中國稱之為"中華".是龍的傳人就頂一下.除非你不是中國人.
賀庄水庫,在遠古為雷澤湖,逢大雨,水漫,有雷,聲震原野.臨湖有歷山.舜耕歷山,禹漁雷澤,借在此地.
泰山南麓濟寧市泗水縣的華村水庫及華胥山和賀庄水庫一帶，是伏羲故里，伏羲太昊，華胥之子，是東夷人的部落首領，華夏始祖，圖騰為龍，風姓，曾封泰山禪雲雲山。伏羲女媧在漢畫像石中是：人首蛇身交尾。龍與蛇在甲骨文中形近，證明龍即蛇。《左傳》昭公十七年（前525年）：「太昊氏以龍紀，故為龍師而龍名。」據古本《淮南子·地形訓》、《楚辭·天問》：華即日，太陽也。太昊便是太陽神的代表。《帝王世紀》：「華胥生伏羲於雷澤之成紀。」古謂生於魯中南，今考生於泰山南麓濟寧市泗水縣的華村水庫及華胥山和賀庄水庫一帶500米以上大山群落之中。

華村水庫周圍有東西南北四個華村，其東毗鄰著華胥山，即今之黃山寨；其東南便是賀庄水庫，即古雷澤處，又名服澤。華胥山一帶原有華胥國，漢置華縣，因山而名。這一帶便是原始華族的聚居區，當為華族的發祥地，正與當今考古研究新成果相共鳴。伏羲氏一直活動在泗水流域和沂蒙山區。

王獻唐在《炎黃氏族文化考》中言：「伏羲發源祖地，證以現存地名、山澤名，殆即今之泗水一帶。」後來，沿汶泗水挺進中原都於陳，葬於陳，稱太昊陵。但今鄒城市西和微山湖東岸也有太昊廟和墓，應早於陳之虛。《左傳·昭公十七年》：「陳，太昊之虛也。」今河南濮陽西水坡新石器時代的遺址墓葬內，曾出土用三組蚌殼擺成的龍、虎圖案，這是以太昊為首的龍族帶著虎族西進中原的有力佐證。太昊後裔曾在泗水流域建風姓部落，首領風後，傳黃帝曾向他問道，聘為三公。其故城遺址在今濟寧市泗水縣城北故縣村。《左傳·僖公二十一年》載，任、宿、須句、顓臾，風姓也，均是太昊之裔。任國，即虞、夏時的有仍國，故城址在今濟寧市任城區南「亢父之險」北口，是東夷族西進中原的必經之路；宿地在今東平宿城鎮，後遷今江蘇宿遷縣；須句居於汶河三角洲，今東平老湖鎮須昌；顓臾，故址在今平邑東固城村及顓臾村。 一個很少人知道的神秘地帶,中華祭祖應在此地.