關於烏鴉的古風名字

『壹』 烏鴉象徵著什麼

象徵意義

大多數人的觀點，在古代巫書的記載中，烏鴉和黑貓一樣，常常是死亡、恐懼和厄運的代名詞，烏鴉的啼叫被成為是凶兆、不祥之兆，人們認為烏鴉的叫喚，會帶走人的性命、抽走人的靈魂，因此烏鴉被人們所討厭，認為是大不祥之鳥。

因為烏鴉的嗅覺敏銳，能感受到腐敗死亡的氣味，所以會被認為是不祥之鳥。烏鴉喜歡聚合的特點被用來當成貶義詞，比如「烏合之眾」，就用來比喻沒有組織，沒有訓練，像群烏鴉似的暫時聚集的團伙。《後漢書·耿弇傳》就說：「發突騎轔烏合之眾，如推枯折腐耳。」

在儒家的諸多經典和傳講中，總喜歡說烏鴉「反哺慈親」。烏鴉是孝順的典型，當他們的父母年紀大了，老了，病了，無法覓食的時候，小烏鴉、年輕的烏鴉、兒孫輩的烏鴉，不但會給父母尋找食物，而鴉，不但會給父母尋找食物，而且會把食物給弄得很可口，像人類吐哺以養育子女一樣。

烏鴉還用來形容某個官職。最常見的是形容御史，御史府又被稱為烏府，據說這是從漢代開始的。《漢書·朱博傳》：「是時御史府吏舍百餘區，井水皆竭。又其府中列柏樹，常有野烏數千棲宿其上，晨去暮來，號曰『朝夕烏』。」

拓展資料：

中國文化

在唐代以前，烏鴉在中國民俗文化中是有吉祥和預言作用的神鳥，有「烏鴉報喜，始有周興」的歷史常識傳說；唐代以後，方有烏鴉主凶兆的學說出現。烏鴉雖然形象不雅，但在中國文化中僅限人們心理上的灰色影響，還不存在對它的特別排斥現象。

在中國西藏和四川一些地區，烏鴉也是作為一種神鳥來崇拜，無論是發掘的吐蕃文獻還是西南地區的「懸棺」和「天葬」習俗，均證明這一點。武當山為道教宗祠，把烏鴉奉為「靈鴉」，「烏鴉接食」為武當八景之一，就是進山的遊人，也要隨身攜帶一些食品，散放給烏鴉來啄食。

英國聖物

烏鴉在英國王室被視為寶貝。渡鴉在倫敦塔一住就是幾個世紀。伊麗莎白一世時代以來，民眾對渡鴉漸漸建立起了信任和尊敬的情感，而現在，查理被民眾堅定的意志和對渡鴉超乎尋常的熱情震驚了。而且查理二世還正式頒布了法令：倫敦塔內必須至少保持有6隻渡鴉，以保證英國國運昌隆。

為了尊重古老的傳說，英國政府仍然負擔開支，在塔內飼養烏鴉，相傳只要塔內還有烏鴉，英格蘭就不會受到侵略，反之，國家將會遭受厄運。為了確保這些烏鴉不會全都離開倫敦塔，它們其實已被剪除部分的羽冀而失去飛行能力，但對它們的照料非常細心。

『貳』 求古代神獸名字大全

1、獓狠（犬因）（ao yi）三危山食人巨獸，樣子有些像牛，長著四隻角，它的毛發很長，就像披在身上的蓑衣。
2、猙（zheng）章峨山，千里無草木植被，多碧岩。此山中有一畏獸，五尾一角，吼叫聲如雷劈石，以老虎豹子為食物。
3、蠱雕（gu diao）是一種似鳥非鳥，似豹非豹的食人畏獸，獨角，叫起來像嬰兒的啼哭。
4、精衛，北二百里，曰發鳩之山，其上多枯木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰「精衛」，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。漳水出焉，東流注於河。
5、鍾山的山神名叫燭陰（燭龍）燭龍睜開眼，天下便是白晝；燭龍閉上眼，天下便是黑夜；燭龍吹一口氣，天下便是冬季；燭龍呼一口氣，天下便是夏天。燭龍從來不吃、不喝，也沒有氣息。一旦他吐一口氣，天下便刮風。他的身形似蛇，身長達千里，面孔似人，周身都是紅色的。
6、上古異獸之四大凶獸：窮奇。中國傳說中抑善揚惡的惡神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺蝟的毛皮、長有翅膀，窮奇的叫聲象狗，靠吃人為生。據說窮奇經常飛到打架的現場，將有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下惡行，窮奇會捕捉野獸送給他，並且鼓勵他多做壞事。但是，窮奇也有為益的一面。在一種稱為「大儺」的驅鬼儀式中，有十二種吞食惡鬼的猛獸，稱為十二神或十二獸，窮奇就是其中之一。
7、上古異獸之四大凶獸：檮杌（tao wu）有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌。 被用來比喻頑固不化、態度凶惡的人。相傳是北方天帝顓頊的兒子，它還有名字叫做傲狠，難訓，由這幾個名字里，也可大略推知它的作為了。和窮奇一樣，檮杌後來也成了四凶之一。
8、上古異獸之四大凶獸：混沌。混沌是四凶之一的神話生物，根據《左傳》記載，四凶分別是形象如同巨大的狗的「混沌」、人頭羊身並且腋下長眼睛的「饕餮」、生有翅膀的大虎「窮奇」以及人頭虎腿長有野豬獠牙的「檮杌」。
9、上古異獸之四大凶獸：饕餮（tāo tie）傳說軒轅大戰蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮。 山海經有雲，有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞，是食人. 亦有傳說為「龍生九子」的九子之一。
10、上古異獸之神獸：白澤。昆侖山上著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當時有聖人治理天下，才奉書而至。 是可使人逢凶化吉的吉祥之獸。黃帝巡遊至東海，遇之，此獸能言，達於萬物之情。問天下鬼神之事，自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一五百二十種，白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下。
11、麒麟亦作「騏麟」，簡稱「麟」，是中國古籍中記載的一種動物，與鳳、龜、龍共稱為「四靈」，是神的坐騎，古人把麒麟當作仁獸、瑞獸。雄性稱麒，雌性稱麟，明代鄭和下西洋帶來了長頸鹿後，又用來代指長頸鹿（在日本依然如此）。常用來比喻傑出的人。
12、傳說中的矖,白矖（xǐ）傳說盤古開天闢地之後，女媧非常孤獨，於是用泥造人，同時也造了和自己同為蛇神的寵物。一為白矖為雌；一為騰蛇，為雄。女媧補天因所采五色石不夠用，於是以身補天，白矖和騰蛇亦追隨以身補天。

『叄』 開始是烏鴉叫的古風歌曲

是皈依嘛，我印象里好像只有這個= =

『肆』 古代烏鴉的別稱

烏鴉 別稱 老鴰

『伍』 古代烏鴉代表什麼

• 烏鴉民俗表現在三個方面：一是用於占卜，視為吉兆；二是視為凶兆；三是視為孝烏。

• 用於占卜是對古代戰爭中偵察經 驗作擴大化，移花接木宣傳迷信。

• 《左傳·庄公二十八年》記載，魯庄公二十八年(公元前665年)秋天，楚國以六百輛戰車攻打鄭國。楚軍攻到鄭國內城門時，城上的閘門仍然高懸而不放下阻敵。楚國統帥認為鄭國乃是設計誘敵深入，於是便後退了，並且在當天夜裡全部撤軍。其實是鄭國軍力不足，只好冒險設空城計。楚軍退後，鄭國入並不知道，也准備棄城而逃，間諜人員卻報告說：「楚幕有烏。」原來楚軍撤退倉促。連帳篷都沒有拆，上面停有烏鴉；這證明其中無入，所以烏鴉敢來尋食。鄭郭就沒有逃跑。《左傳·襄公十八年》也有類似記載；

• 這是古代利鳥的活動來判斷敵情的例子。較多的人聚集在某處，一切鳥都會受驚擾而不來，不僅限於烏鴉。只 是烏鴉形體較大，鳴聲響亮，易被人發現罷了。軍事偵察中通過觀察烏的活動以捕捉信息，是方便而有效的。《孫子兵法·軍行》中就總結了這個經驗，並形成了理論。

• 近而靜者，恃其險也；遠而挑戰者，欲人之進也，其所居易者，利也。眾樹動者，來也；眾草多障者，疑也。烏起者，伏也；獸駭者，覆也。塵高而銳者，來車也；卑而廣者，徒來也……杖而立者，飢也；汲而先飲者，渴也；見利而不進者，勞也。鳥集者，虛也；夜呼者，恐也；軍擾者，將不重也。

• 古代鳥佔中最早是用烏鴉占斷，而 且認為是吉祥的預兆。這比喜鵲報喜的民俗還要早。

『陸』 烏鴉的古代名稱

鴉烏、老雅，預、匹居、楚烏、大嘴烏

『柒』 烏鴉在古代代表什麼

西方古代，烏鴉是太陽的使者。東方古代，烏鴉有兩種形象，一個是太陽之子，一個是勾魂使者

『捌』 關於烏鴉，古往今來的所有傳說和典故。

烏鴉的傳說和典故如下：

在唐代以前，烏鴉在中國民俗文化中是有吉祥和預言作用的神鳥，有「烏鴉報喜，始有周興」的歷史常識傳說，漢董仲舒在《春秋繁露·同類相動》中引《尚書傳》：「周將興時，有大赤烏銜谷之種而集王屋之上，武王喜，諸大夫皆喜。」 古代史籍《淮南子》《左傳》《史記》也均有名篇記載。

唐代以後，方有烏鴉主凶兆的學說出現，唐段成式《酉陽雜俎》：「烏鳴地上無好音。人臨行，烏鳴而前行，多喜。此舊占所不載。」

「烏鴉反哺，羔羊跪乳」是儒家以自然界的的動物形象來教化人們「孝」和「禮」的一貫說法，因此烏鴉的「孝鳥」形象是幾千年來一脈相傳的。《本草綱目·禽·慈鳥》中稱：「此烏初生，母哺六十日，長則反哺六十日，可謂慈孝矣。」

在中國西藏和四川一些地區，烏鴉也是作為一種神鳥來崇拜，無論是發掘的吐蕃文獻還是西南地區的「懸棺」和「天葬」習俗，均證明這一點。

武當山為道教宗祠，把烏鴉奉為「靈鴉」，並在山上建有烏鴉廟，「烏鴉接食」為武當八景之一，就是進山的遊人，也要隨身攜帶一些食品，散放給烏鴉來啄食。

烏鴉在英國王室被視為寶貝。渡鴉在倫敦塔一住就是幾個世紀。

1660年，王室天文學家約翰.弗蘭斯蒂德在倫敦塔夜觀星相，他對查理二世抱怨渡鴉肆無忌憚地聚集和飛翔影響了他在塔頂的觀測。

可是當查理二世下令趕走渡鴉的時候，不知道從哪裡冒出來那麼多誓死也要保護渡鴉的臣民，他們異口同聲地說：這些渡鴉是倫敦塔的聖物。早就有傳說指出，如果渡鴉離開，倫敦塔、君主政體和整個英國都將土崩瓦解。

伊麗莎白一世時代以來，民眾對渡鴉漸漸建立起了信任和尊敬的情感，而現在，查理被民眾堅定的意志和對渡鴉超乎尋常的熱情震驚了。

由於當時英國正值內戰，為了拉攏民心，也為了不逆天而行，他傳令興建格林威治天文台，讓天文學家不要再到倫敦塔打擾渡鴉們的安閑。而且查理二世還正式頒布了法令：倫敦塔內必須至少保持有6隻渡鴉，以保證英國國運昌隆。

從此以後，這些渡鴉就成為了倫敦塔的法定「公民」。為了尊重古老的傳說，英國政府仍然負擔開支，在塔內飼養烏鴉，相傳只要塔內還有烏鴉，英格蘭就不會受到侵略，反之，國家將會遭受厄運。

為了確保這些烏鴉不會全都離開倫敦塔，它們其實已被剪除部分的羽冀而失去飛行能力，但對它們的照料非常細心。

烏鴉在國際上的文化形象和中國一樣是矛盾的：古希臘神話影響了南歐洲早期文明的大部，傳說太陽神阿波羅與格露絲相戀，派聖鳥去監視格露絲的操守，一天聖鳥看到格露絲與其他男子往來，以為她與其他男子有染，就回來向阿波羅報告，阿波羅一怒射殺了格露絲。

而後證實格露絲並未和其他男子私通，阿波羅又怒貶聖鳥，令其潔白的羽毛變成黑色，這便是烏鴉的由來，烏鴉由此背上了欺騙的惡名。在英語中eat crow——意為自己打自己的嘴巴。

與南歐相反，在北歐，烏鴉卻成為思想（Hugin）和記憶（Munin）的化身，傳說眾神之主奧丁一隻眼睛睜開可以觀察到全世界，另一隻眼睛永遠關閉。當他睜開的眼睛被宇宙遮擋看不見的時候，就派站立他左右兩肩的兩只烏鴉去巡視天下，因此眾神之主奧丁對天下的事情無所不知。

在北美：加拿大的溫哥華地區流傳一個古老的傳說。遠古時代，一場毀滅世界的洪水過後，游曳在海灘的一隻烏鴉發現了一個大貝殼發出奇怪的聲音，原來裏在裡面的是當初的人類，烏鴉就指引他們來到陸地，但他們卻全是男人。

烏鴉又去海邊找到一隻巨大的石鱉，下面藏著的全是女人，烏鴉把他們領到了一起，鼓勵他們相互交流，並給他們招來日月星辰，帶來火種，三文魚和杉木，教會他們捕獵和耕作，引導人類一天天的進化和發展。

在古東亞的漁獵地區烏鴉也被當作神鳥來崇拜，日本的和等文獻記載：神武天皇東徵到熊野，在熊野山被敵軍圍困，天神派「八咫鳥」為其引路突圍。後來該國內建立了3000多家熊野神社祭拜烏鴉。影響至今。

(8)關於烏鴉的古風名字擴展閱讀：

烏鴉的生活習性：

烏鴉喜群棲，集群性強，一群可達幾萬只。群居在樹林中或田野間，為森林草原鳥類，主要在地上覓食，步態穩重。除少數種類外，常結群營巢，並在秋冬季節混群游盪。行為復雜，表現有較強的智力和社會性活動。鳴聲簡單粗厲。

一般性格兇悍，富於侵略習性，常掠食水禽、涉禽巢內的卵和雛鳥。某些供玩賞的籠養烏鴉會「說話」，有的實驗室飼養的烏鴉能學會計數到3或4，並能在盒內找到帶記號的食物。

雜食性，吃穀物、漿果、昆蟲、腐肉及其他鳥類的蛋。很多種類喜食腐肉，並對秧苗和穀物有一定害處。但在繁殖期間，主要取食小型脊椎動物、蝗蟲、螻蛄、金龜甲以及蛾類幼蟲，有益於農。此外，因喜腐食和啄食農業垃圾，能消除動物屍體等對環境的污染，起著凈化環境的作用。

參考資料來源：網路-烏鴉

『玖』 烏鴉象徵什麼

烏鴉象徵死亡、恐懼和厄運。

大多數人的觀點，在古代巫書的記載中，烏鴉和黑貓一樣，常常是死亡、恐懼和厄運的代名詞，烏鴉的啼叫被成為是凶兆、不祥之兆，人們認為烏鴉的叫喚，會帶走人的性命、抽走人的靈魂，因此烏鴉被人們所討厭，認為是大不祥之鳥。

因為烏鴉的嗅覺敏銳，能感受到腐敗死亡的氣味，所以會被認為是不祥之鳥。烏鴉喜歡聚合的特點被用來當成貶義詞，比如「烏合之眾」，就用來比喻沒有組織，沒有訓練，像群烏鴉似的暫時聚集的團伙。

(9)關於烏鴉的古風名字擴展閱讀：

在儒家的諸多經典和傳講中，總喜歡說烏鴉「反哺慈親」。意思是，烏鴉是孝順的典型，當他們的父母年紀大了，老了，病了，厭倦世事了，無法覓食的時候。

小烏鴉、年輕的烏鴉、兒孫輩的烏鴉，不但會給父母尋找食物，而鴉，不但會給父母尋找食物，而且會把食物給弄得很可口，像人類吐哺以養育子女一樣。李密的《陳情表》之所以成為名文，與這一段很有關系，私人的盡孝，大於對朝廷的盡忠。