西遊記里五行指什麼名字

❶ 《西遊記》人物與五行的對應關系：孫悟空屬金，豬八戒屬木，沙僧屬土，為什麼

第61回「豬八戒助力敗魔王」中，豬八戒自己也作了一首詩說:「木生在亥配為豬, 牽轉牛兒歸土類。申下生金卻是猴,無刑無克多和氣。用芭蕉,為水意,焰火消除成既濟。晝夜休離苦盡功,功完趕赴盂蘭會。」

此詩可見，孫悟空屬金，豬八戒屬木。

另外，書中很多章回，明確給出了西行其中三人的五行屬性，請留心去看看這些回目：
第三十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災
第三十八回 嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真
第四十回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀歸木母空
第四十一回 心猿遭火敗 木母被魔擒
第四十七回 聖僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
第七十六回 心神居舍魔歸性 木母同降怪體真
第八十五回 心猿妒木母 魔主計吞禪
第八十六回 木母助威徵怪物 金公施法滅妖邪
第八十九回 黃獅精虛設釘耙宴 金木土計鬧豹頭山

注意八十九回，金木既然是猴豬，那麼土就肯定是沙和尚了。

小白龍屬水毫無疑問。

至於唐僧么，南火克西金，孫悟空是金，三藏法師自然是火啦。另外，唐僧是東土大唐之人，東土大唐屬四大洲的南瞻部洲。按我國古代「東方屬震，五行屬木；西方屬兌，五行屬金；南方屬離，五行屬火；北方屬坎，五行屬水」的說法，自然便是火了。

還有，除孫悟空外其他四人的五行都是以其出場地為暗示的：豬八戒的洞府叫雲棧洞，棧字的偏旁木暗示了五行木。白龍馬屬水，除了他是龍王之子以外還因為他被觀音菩薩安排的住所——鷹愁澗暗示了五行水。沙僧確實是從河裡出來的，但請大家聽聽那河的名字：流沙。不是土是什麼？

❷ 《西遊記》中三界指的是哪三界五行又是什麼

三界指眾生所居之欲界、色界、無色界。道家所說的「三界」一般是指天、地、人三界。指的是整個大宇宙范圍或是超宇宙超時間范圍。「五行」是道教哲學的一種系統觀，包括金、水、木、火、土五大要素。

五行是中國古代道教哲學的一種系統觀，廣泛用於中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行的意義包涵借著陰陽演變過程的五種基本動態：

五行中水代表潤下，火代表炎上，金代表收斂，木代表伸展，土代表中和。

古人認為大自然由五種要素構成，五個要素的盛衰會影響到大自然的呈現與持續運作，

通過大自然，也會影響人的命運以及宇宙萬物的循環轉化。

「三界」就是眾生居住的地方，包括欲界、色界、無色界，

道教認為十方世界共有五億五萬五千五百五十五億重天，三界共有二十八重天，

其中欲界有六重天，色界有十八重天，無色界有四重天。

在三界二十八天之上，又有四層「四梵天」，也就是佛教中的聲聞、緣覺、菩薩、佛四重天。

四層四梵天之上才是三清勝境，而三清勝境之上又有大羅天，即元始大道生化之處。

道教的思想中「跳出三界外，不在五行中」，就是認為在「三界」和「五行」這個范圍里雖然也可以超脫生死，但是有約束，不如意的，跳出三界五行就是要脫離這個范圍，不受這個范圍約束，最終超凌三界，逍遙太清境，就可以真正的自由自在，長生不老。

(2)西遊記里五行指什麼名字擴展閱讀：

欲界、色界、無色界的具體內容：

1、欲界（梵kāma -dhātu），為地獄、餓鬼、畜牲、修羅、人間及六欲天之總稱。此界中眾生貪於食、色、眠等諸欲。

2、色界（梵rūpa -dhātu），色為變礙之義或示現之義，乃遠離欲界淫、食二欲，而仍具有清凈色質等有情所居之世界。此界在欲界之上，無有欲染，亦無女形，其眾生皆由化生；其宮殿高大，系由色之化生，一切均殊妙精好。

3、無色界（梵arūpa-dhātu），唯有受、想、行、識四心，而無物質之有情所住之世界。此界無一物質之物，亦無身體、宮殿、國土，唯以心識住於深妙之禪定，故稱無色界。此界在色界之上，共有四天（空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天），又稱四無色、四空處。

❸ 西遊記的什麼五行學說，能解釋為什麼孫悟空的剋星是唐僧

在西遊記中，你是否有這樣的感觸，孫悟空雖然本領高強、性尊高傲，卻始終被唐僧壓制的死死的，而豬八戒雖然深得師父歡心，卻始終干不過悟空。你有沒有想過這其中到底有什麼道理？在金庸的武俠世界之中有五絕，分別東邪西毒、南帝北丐、中神通，五位絕頂高手是以所在的方位起的綽號。在我們西遊世界的取經隊伍，其實也是五絕。

中國古代特別喜歡數字五，九五之尊、五穀豐登、五湖六海、五味俱全、四書五經、三綱五常、三皇五帝，都和五有特別的聯系，究其原因，微言覺得基本來源於道教的哲學思想「五行」。五行乃金木水火土，道教認為，世間萬物都是這五種元素組成。這一點佛教的取經隊伍中，表現的最為明顯。

❹ 西遊記里的五行

五行指的就是金木水火土，唐僧之所以變成老虎，是因為奎木狼變成人的模樣，用舍利子把唐僧變成老虎了

❺ 西遊記里的唐僧是五行中的哪一行理由是

應該是木，目錄中別稱唐僧為木母。

❻ 西遊記和紅樓夢暗含天地五行

《西遊記》與《紅樓夢》與五行學說

一部書的要旨大抵總在開頭點出。在此，也把《西遊記》與《紅樓夢》的開篇作一比較。

1、《西遊記》第一回開頭詩言：「混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見」；

《紅樓夢》第一回有一僧一道，稱為：「茫茫大士」、「渺渺真人」。

二書均茫茫、渺渺。

2、《西遊記》主角的出生地是「花果山」；

《紅樓夢》主角的出生地是「大荒山」。

一個滿山花果，一個滿目荒涼。

3、《西遊記》中花果山頂有一仙石；

《紅樓夢》中大荒山下有一頑石。

一頂一下，一仙一頑。

4、《西遊記》中「其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓」；

《紅樓夢》中「頑石為三萬六千五百零一塊之一，方徑二十四丈」。

二石均不離三、六、五、二、四。

5、《西遊記》中仙石化為孫悟空，悟空紅塵，終成正果；

《紅樓夢》中頑石化為賈寶玉，墮入紅塵，家敗流離。

一出塵、一入塵，一成功、一失敗。

6、《西遊記》有詩雲：

有分有緣休俗願，無憂無慮會元龍。

料應必遇知音者，說破源流萬法通。

《紅樓夢》有詩雲：

滿紙荒唐言，一把辛酸淚！

都雲作者痴，誰解其中味？

一個「無憂無慮」，一個「一把辛酸」。一個要「說破源流」，一個嘆「誰解其味」。

胡適、陳獨秀說破源流了嗎？

「大話西遊」、「春光燦爛豬八戒」說破源流了嗎？

馮其鏞、李希凡們解其中味了嗎？

劉心武們解其中味了嗎？

《紅樓夢》[甲戌眉批]：「作者之筆狡猾之甚。後文如此處者不少。這正是作者用畫家煙雲模糊處，觀者萬不可被作者瞞了去，方是巨眼」。

「名家」們都是巨眼了嗎？

7、《西遊記》有詩雲：

爭名奪利幾時休，早起遲眠不自由。

騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。

只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾。

繼子蔭孫圖富貴，更無一個肯回頭！

《紅樓夢》有詩雲：

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。

古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了。

終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。

世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了。

君生日日說恩情，君死又隨人去了。

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了。

痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

一個不回頭，一個忘不了。

8、《西遊記》有雲：

爭名的，因名喪體；

奪利的，為利亡身；

受爵的，抱虎而眠；

承恩的，袖蛇而走。

《紅樓夢》有雲：

為官的，家業凋零；

富貴的，金銀散盡；

有恩的，死裡逃生；

無情的，分明報應。

其句式含義如出一轍。

9、 《西遊記》中有真假猴王；

《紅樓夢》中有甄賈寶玉。

10、《西遊記》中有五個主要人物：

唐僧、沙僧、豬八戒、孫悟空、白龍馬；

《紅樓夢》中也有五個主要人物：

賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、史湘雲。

11、《西遊記》中：

唐僧，東土和尚，五行屬土；

沙僧，卷簾大將，簾子為竹木所造，手中寶杖系桂樹一枝所造，因此五行屬木；豬八戒，天蓬元帥，掌管天河，亥豬，五行屬水；

孫悟空，申猴，五行屬金；

白龍馬，午馬，五行屬火。

金、木、水、火、土五行俱全。

《紅樓夢》中：

賈寶玉，頑石所化。石，土之精核，五行屬土；

林黛玉，雙木，五行屬木；薛寶釵，釵釧金，五行屬金；

王熙鳳，「熙」從「巳」、從「火」。巳火，陰火也，五行屬火；

史湘雲，從「水」、從「雨」，五行屬水。

金、木、水、火、土五行俱全。

12、《西遊記》中五個人物團結一致、克服困難，最後「五聖成真」，取得正果。這叫「五行合，能成佛」。五行學說叫「五行攢簇」。

《紅樓夢》中五個人物，互相排斥、爭爭鬥鬥，最後「白茫茫落一片大地真干凈」。這叫「五行分，能敗身」。五行學說叫「五行克損」。

細一點說：賈寶玉最怕林妹妹哭，這叫木克土；薛寶釵最後戰勝林黛玉嫁給了賈寶玉，這叫金克木；薛寶釵最聽王熙鳳的話，這叫火克金；唯獨有點口吃的史湘雲不懼怕王熙鳳，這叫水克火。史湘雲又最聽寶哥哥的話，這叫土克水。

賈寶玉為什麼住進「怡紅院」？怡，悅也，喜也。怡紅，紅高興，利於紅也。紅，屬火，五行中火生土，前已講明賈寶玉屬土。住進去對土有利。

林黛玉為什麼住進「瀟湘館」？瀟湘，水也，五行中水生木，林黛玉屬木。住進去對木有利。

薛寶釵為什麼住進「蘅蕪院」？「蕪」有「不治」之意（見《說文》），因此，「蘅蕪」暗示「到頭什麼也得不到」。果然，最後家境敗落，丈夫出家。

《現代漢語詞典》中說：「五行：指金、木、水、火、土五種物質。我國古代思想家企圖用這五種物質來說明世界萬物的起源」。

說明得了還是說明不了，那是古代思想家的事。思想家不是迷信家，所以，五行學說是科學不是迷信。有人利用五行學說算卦搞迷信，那是「有人」的事，不是五行學說的事。

《西遊記》與《紅樓夢》正是五行學說的藝術表現形式，
《西遊記》是從「五行合，能成佛」的角度，以神話小說的形式告訴後世之人要如何做「人」的道理；
《紅樓夢》是從「五行分，能敗身」的角度，以家庭日常生活的形式告訴後世之人要如何做「人」的道理。
人的本身就是由金、木、水、火、土五類物質構成的，使自身的五行調和才是做人的根本。

《西遊記》是一部品德修養的教科書。
《紅樓夢》也是一部品德修養的教科書。

《西遊記》、《紅樓夢》藝術化地把《道德經》、《易經》教人如何做聖人、做君子的高尚思想不留痕跡地融於了其中。

❼ 西遊記中五行和三才是指什麼

五行是木火土金水，三才是天地人。

❽ 《西遊記》中唐僧師徒五人的五行是怎麼分的

金為孫悟空、木為豬八戒、土為沙和尚、火為唐僧、水為白龍馬.

西遊記中有好幾處指出了這種關系:

如第四十七回「聖僧夜阻通天水，金木垂慈救小童。」金、木指孫悟空和豬八式變成童男童女去捉拿妖怪；

再比如第八十九回「黃獅精虛設釘鈀宴，金木土計鬧豹頭山。」金、木、土分別為孫悟空、豬八式和沙和尚去豹頭山取回自己的兵器。

對唐僧師徒與五行關系交待得比較清楚的有兩處，一是當孫悟空收降豬八戒後，有一首詩：「金性剛強能克木，心猿降得木龍歸。金從木順皆為一，木戀金仁總發揮。

一主一賓無間隔，三交三合有玄微。性情並喜貞元聚，同證西方話不違。」二是第二十二回中，木叉奉觀世音菩薩之命去收沙僧時的一首詩，詩曰：「五行匹配合天真，認得從前舊主人。

煉已立基為妙用，辨明邪正見原因。金來歸性還同類，木去求情共復淪。二土全功成寂寞，調和水火沒纖塵。」因此，金為孫悟空、木為豬八戒、土為沙和尚、火為唐僧、水為白龍馬。

(8)西遊記里五行指什麼名字擴展閱讀

五行是中國古代道教哲學的一種系統觀，廣泛用於中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。

五行的意義包涵借著陰陽演變過程的五種基本動態：水（代表潤下）、火（代表炎上）、金（代表收斂）、木（代表伸展）、土（代表中和）。

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩 。

這部小說以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。

全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

❾ 金木水火土五行里分別代表西遊記里的哪個人物(唐僧,孫悟空，豬八戒，沙僧，白龍馬。）

悟空(金公)屬金不會錯 ，唐僧克悟空，唐僧必屬火。八戒（木母）屬木，木旺火，所以唐僧多聽 八戒讒言。沙僧（刀圭）屬土，悟空曾為弼馬溫，能旺馬，龍馬屬水必不錯，所以。
原著中 第十九回 金性剛強能克木，心猿降得木龍歸。即悟空降得八戒
八十九回 金木土計鬧豹頭山。即悟空，八戒，沙僧授徒，奪回兵器
除了唐僧和龍馬沒有屬性詳細的描述外，可以以此為推論。
相剋 ：悟空（金）-> 八戒（木 ) -> 沙僧（土）-> 龍馬 ( 水） -> 唐僧( 火 ) -> 悟空（金）
相生 ：悟空（金）-> 龍馬 ( 水） -> 八戒（木 ) -> 唐僧( 火 ) -> 沙僧（土） ->悟空（金）