1. 中醫行業五行屬什麼
中醫五行總體來講就是一種歸類,代表五種不同的屬性.分別有金木水火土.這五種屬性不斷發生變化,有相生,相剋,相乘,相侮.通過這些變化,在人體表現出的症狀而進行辯證診斷.至於你說的制葯是用水哪就不是屬水了,只是一種材料的應用罷了.
2. 中醫五行是什麼
五行中臟腑部位對應的疾病
木: 肝與膽互為臟腑表裡, 又屬筋骨和四肢. 過旺或過衰, 較宜患肝, 膽,頭, 頸, 四肢, 關節, 筋脈, 眼, 神經等方面的疾病.
火: 心臟與小腸互為臟腑表裡, 又屬血脈及整個循環系統. 過旺或過衰,較宜患小腸, 心臟, 肩, 血液, 經血, 臉部, 牙齒, 腹部, 舌部等方面的疾病.
土: 脾與胃互為臟腑表裡, 又屬腸及整個消化系統. 過旺或過衰, 較宜患脾, 胃,肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.
金: 肺與大腸互為臟腑表裡, 又屬氣管及整個呼吸系統. 過旺或過衰, 較宜患大腸, 肺, 臍, 咳痰, 肝, 皮膚, 痔瘡, 鼻氣管等方面的疾病.
水: 腎與膀胱互為臟腑表裡, 又屬腦與泌尿系統. 過旺或過衰, 較宜患腎,膀胱, 脛,足, 頭, 肝, 泌尿, 陰部, 腰部, 耳, 子宮, 疝氣等方面的疾病.
3. 中醫五行是指什麼
「五行」即木、火、土、金、水。這是古人觀察自然所得出來的一個樸素的唯物概念，認為木火土金水，是構成宇宙萬物的五類基礎物質。後來又發展了這種認識。
五行說的基本精神包含著一切事物「相生」、「相剋」互相聯系的兩個方面，也就是五行說在倫理上的特點。在「生」與「克」的基礎上，又以制化、相秉、相侮來進一步說明事物的復雜變化。
(1)相生規律：「生」是含有資生、助長的意義。五行之中，都具有相互促進、相互依存的關系，這種關系，就稱做「相生」。
五行相生的規律為：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，如此循環生生化化，無有終時。它的彼此間的關系，可理解為一種推動發展的作用。
在五行相生中，任何一行都具有生我、我生兩個方面的聯系，也就是母子關系。以水為例，生我者「金」，則金為水之母；我生者「木」，則木為水之子，其他四行以此類推。
(2)相剋規律：「克」是含有制、勝的意思。五行中，具有相互制約、相互克服的關系，這種關系稱做「相剋」。
五行相剋的規律為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。如此互相制約，循環不已無有終時。在正常情況下相剋，也是一種維持平衡的力量。如五行相剋太過，則會起反作用，產生異常變化。
在五行相剋中，任何一行都具有克我、我克的聯系，也就是「所勝」、「所不勝」的關系。以木為例，克我者為「金」，我克者為「土」，那麼，土就是木之「所勝」，金就是木之「所不勝」。其他四行，以此類推。
相生、相剋是互相聯系的，互相制約的，這樣才能保持相互間正常的平衡狀態。
(3)「相秉」和「相侮」的關系，則屬於事物發展變化的反常現象。「秉」是秉虛侵襲的意思；「侮」是欺侮的意思，也就是恃強凌弱。相秉，就是過度的相剋，它的規律和相剋是一致的。例如，木氣太旺，便要去秉土，使土氣虛弱。相侮又叫反克，即原來是自己可以克勝的一方，卻反而被它克勝，它的次序和相剋正好相反。例如，正常的相剋關系是木克土，如木氣不足、土氣很旺上就會反過來侮木。
五行學說和陰陽學說一樣，應用在祖國醫學中，作為一種說理的工具，應用十分廣泛，而且起著一定的指導作用。它主要運用於以下兩個方面：
(1)運用五行的各種個別的特性，以木、火、土、金、水為中心，把自然界各種現象和人體的臟腑組織，按照它們的個別特性、形態、功能及表現等各方面，和五行中某一行的特性相類似，就把它歸納於那一行中，分成了五大類，按類作系統的歸納，這樣就把各種五花八門、千差萬別的復雜現象，理出了一個頭緒來，從而可以說明人體內臟之間的聯系、體表與臟腑之間的聯系和人體與自然界之間的聯系。例如肝臟性喜舒展條達柔和，故把肝比做木；心陽能溫煦全身，故把心比做火；脾能化生精微，故把脾比做土；肺氣清肅下降，故把肺比做金；腎藏精主水，故把腎比做水。
4. 中醫里五行具體是什麼
五行學說在中醫學中的應用
(一)
說明五臟的生理功能及其相互關系
1
說明生理功能:
肝:疏通氣血,調暢情志(木性生長,升發,喜條達).
心:心陽溫煦,血得熱則行(火性溫熱).
脾:運化水谷,化生精微,氣血生化之源(土生萬物).
肺:肅降(金性清肅收斂).
腎:藏精,主水(水性滋潤,下行,閉藏).
五臟
肝
東方
風
木
酸
筋
目
心
南方
熱
火
苦
脈
舌
脾
中央
濕
土
甘
肉
口
肺
西方
燥
金
辛
皮毛
鼻
腎
北方
寒
水
咸
骨
耳
2
說明五臟之間的相互關系
1)相生:木生火:
肝藏血以濟心.
火生土:
心陽溫煦脾土以助運化.
土生金:
脾氣散精,上歸於肺.
金生水:
肺氣清肅下行,通調水
道以助腎水.
水生木:腎藏精以滋養肝血.
2)相剋:木克土:肝木條達則疏泄脾的壅滯.
火克金:心火溫煦有助肺氣宣發.
土克水:脾運水濕可助防腎水泛濫.
金克木:肺氣清肅下行可抑肝氣過度升發.
水克火:腎水滋潤以制約心火.
相生
+
相剋
=
制化
(二)
說明五臟病變的相互影響
1
相生關系的傳變:
1)母病及子:
腎病及肝,水不涵木--腎水不足,不能涵養肝木,形成肝腎陰虛,肝陽上亢.
2)子病及母:
心血不足,累及肝血虧--心肝血虛.
心火旺盛,引動肝火--心肝火旺.
2
相剋關系的傳變:
1)
相乘:(1)一臟過盛,過分克伐被克之臟.如木旺乘土,即肝氣過旺,影響脾的運化.
(2)一臟過弱,不能耐受克制,因而出現克伐太過,如土虛木乘.
2)相侮:
(1)太過:暴怒而致肝火亢盛,對肺反向克制--木火刑金.
(2)不及:脾土虛衰,不能制約腎水,出現全身浮腫--土虛水侮.
母病及子,病情較輕;
子病及母,病情較重.
相乘傳變,病情較重;
相侮傳變,病情較輕.
(三)用於疾病的診斷
1
指導四診:
面青,喜酸,脈弦----肝病.
面赤,口苦,脈洪數----心火亢盛.
脾虛病人的面色青,
為木乘土.
心病病人的面色黑,
為水乘火.
2
推斷病情
1)主色(五臟本色)勝客色(應時之色),病為逆.
客色勝主色,病為順.
2)
色脈相符為順,色脈不相符為逆.
(四)用於疾病的治療
1
指導臟腑用葯
青色,酸味的葯入肝,如山茱萸味酸入肝,補肝.
赤色,苦味的葯入心,如硃砂色赤入心,鎮心安神;黃連味苦入心,瀉心火.
黃色,甜味的葯入脾,如白術色黃味甘,補脾氣.
白色,辛味的葯入肺,如石膏色白味辛,清肺熱.
黑色,鹹味的葯入腎,如生地色黑,滋養腎陰.
2
控制疾病傳變:
見肝之病,知當傳脾,當先實脾.
3
確定治則,治法:
1)根據相生規律
(1)確定治則:
補母:如肝陰不足可補腎.
瀉子:如肝火盛可瀉心火.
(2)
確定治法:
如滋水涵木--滋腎陰以養肝陰.
益火補土--溫腎陽以補脾陽.
培土生金--通過健脾來補肺氣
金水相生--補肺(或腎)陰以滋腎陰(或肺).
2)根據相剋規律
(1)確定治則:
抑強:用於太過引起的相乘和相侮.如
木旺乘土:治宜疏肝.
土壅木郁(土氣太過侮木):治宜運脾.
扶弱:用於不及引起的相乘和相侮.
土虛木乘(賊):脾胃太虛,引起肝脾不和.
土虛水侮:脾胃太虛,引起腎水反克.
(2)確定治法:
抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虛木乘.
培土製水:用於脾虛不運,水濕泛濫的水腫脹滿.
佐金平木:用於肺虛無力制肝而肝旺者.
瀉南補北:即瀉心火,補腎水.用於腎陰不足,心火偏旺.
精神療法:
怒傷肝,悲(肺金)勝怒;
喜傷心,恐(腎水)勝喜;
思傷脾,怒(肝木)勝思;
憂傷肺,喜(心火)勝憂;
恐傷腎,思(脾土)勝恐.
5. 中醫理療五行屬什麼
中醫的五行學說並不是靜止地、孤立地將五臟歸屬於五行，而是以五行之間的相生、相剋關系來探索五臟之間的相互聯系、相互制約而達到整體動態平衡的關系。所謂相生，是指這一事物對另一事物具有促進、助長和滋生作用。所謂相剋，是指這一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約作用。五行之間的相生關系如下：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。五行的相生關系是如何確立的呢？這其實很好理解，鑽木可以取火，所以木能生火。木材、紙張等可燃物體經過火燒後會變成什麼？當然是變成灰燼或塵土，所以火能生土。金、銀、銅、鐵等金屬從哪裡來？當然來自於地下的金屬礦，所以土能生金。金屬熔化後變成什麼？是水狀的液體，所以金能生水。樹木的生長最離不開的是什麼？當然是水的滋養，所以水能生木。五行的相生原來就是這么清楚明白！而將這相生關系對應到五臟則是：肝生心、心生脾、脾生肺、肺生腎、腎生肝。相生關系使得各臟器能得到其他臟器對它的資助和營養，從而可以發揮出最佳的功能狀態。
中醫將生的一方稱為「母」，而被生的一方稱為「子」，「虛則補其母」「實則瀉其子」。
五行相剋關系如下：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。相剋關系又該怎麼來理解呢？同樣也很簡單。木能吸取土中的養分，所以說木克土。俗話說：「兵來將擋，水來土掩。」毫無疑問，土是水的剋星，所以說土克水。水能滅火，所以說水克火。火能熔化金屬，所以說火克金。刀斧可以砍伐樹木，刀斧是什麼做的？當然是金屬，所以說金克木。五行相剋對應到五臟則是：肝克脾、脾克腎、腎克心、心克肺、肺克肝。
比如說，肝克脾，當肝的功能過於旺盛，就會過度抑制脾的功能。我們在日常生活中可能有這樣的體會，生氣或發怒往往會使食慾下降，甚至會出現胃脘脹悶、噯腐吞酸等消化不良的症狀，這是因為生氣或發怒是肝木過度旺盛的表現，肝木過旺則對脾土克制過度，導致脾的運化飲食功能下降，從而出現上述症狀。通過五行之間的相生相剋，五臟就不再是五個獨立的系統，而是構成了一個動態的、生生不息的平衡整體。
五行生剋理論實際上就是聯系與制約的具體體現，它將人體各器官的功能最終歸屬於一個整體，任何臟器功能狀態和活動情況不僅受到其他臟器的影響，同時也時刻影響著其他臟器。因此，我們可以這么認為，各臟腑相生相剋，從而使人體整體達到動態平衡的狀態，這種動態平衡的狀態就
6. 中醫五行是是什麼
中醫五行，是中國傳統五行學說在中醫方面的運用。五行，是指金、木、水、火、土五類物質的運動。它是用來闡釋事物之間相互關系的抽象概念，具有廣泛的涵義，並非僅指五種具體物質本身。五行學說是以五種物質的功能屬性來歸納事物或現象的屬性，並以五者之間的相互滋生、相互制約來論述和推演事物或現象之間的相互關系及運動變化規律。
凡具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木；
具有溫熱、升騰作用或性質的事物，均歸屬於火；
具有承載、生化、受納作用的事物，均歸屬於土；
具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬於金；
具有寒涼、滋潤、向下運行的事物，均歸屬於水。
7. 中醫按摩在五行屬什麼行業
屬土 因為醫術是保護自己之用神印星。生命五行之母是土。所以醫術屬土！
草葯屬木。 西葯屬火 因為西葯是經過提煉加工（炫幻之象屬火）。
8. 中醫裡面，五行怎麼分
一、木：
肝、膽、頭、項、關節、筋脈、眼、神經、肢體、毛發
甲：頭、膽。
乙：肝、項。
寅：臂、肢、膽、筋、脈、發、毛、風門穴
卯：肝、胸、目、手、爪、筋
二、火：
小腸、心、肩、血液、經血、臉部、牙齒、舌頭、腹部、神經、血管、血壓
丙：肩、小腸
丁：心、血液
巳：面、牙齒、心胞絡、三焦、咽喉
午：心腹、小腸、目、舌、神氣
三、土：
脾、胃、肋脅、腹、背、胸、肚、皮肉、腫塊
戊：胃、肋脅（天干）；背、肺（地支）
辰：背、胸、項、肩、皮膚
己：脾、腹
丑：肚、腹、脾、肌、肉
未：脾、胸、胃、腹、口、唇、齒
戌：命門、胸、筋、臀、腿、膝、足
四、金：
肺、大腸、肝、臍、股、聲咳、氣管、鼻、皮膚、痔瘡、呼吸系統、骨骼、牙齒
庚：腸、臍
辛：肺、股
申：聲咳、肺、大腸、筋骨、經絡、音聲
酉：肺、鼻、皮毛、聲
五、水：
腎、膀胱、脛、足、頭、會陰、尿道、陰氣、腰、耳、子宮、疝氣、生殖系統、血液、汗
壬：膀胱、脛
癸：腎、足、精
子：會陰、耳、腰、液、溺
亥：腎、頭、陰囊、髓、精