五行屬火的男古風名字

Ⅰ 用沈姓取個古風男名

沈姓古風男名字大全：取自詩詞
【沈睿寧】

——取自王之道的詩句《力田孰若逢有秋，異哉寧戚親飯牛。》

睿：睿字念作ruì,睿字五行屬金，用作人名意指睿智、精明、光明之義

寧：寧字念作níng,寧字五行屬火，用作人名意指平安、包容、安居樂業、平和之義；

【沈暄澤】

——取自董嗣杲的詩句《嗚呼汶陽翁，父子傳心,手澤落世間，枯盡幾硯水。》

暄：暄字念作xuān,暄字五行屬火，用作人名意指淡泊、寧靜、氣和、溫暖之義；

澤：澤字念作zé,澤字五行屬水，用作人名意指祥瑞、善良之義；

【沈鑫燁】

——取自王邁的詩句《惠我百篇詩，珠璣何煒燁。》

鑫：鑫字念作xīn,鑫字五行屬金，用作人名意指財富、事業繁榮昌盛、多福多貴之義；

燁：燁字念作yè,燁字五行屬火，用作人名意指美麗、光彩、樂觀積極、前程似錦之義；

【沈銘皓】

——取自蔡伸的詩句《亭亭皓月侵朱箔。》

銘：銘字念作míng,銘字五行屬金，用作人名意指博聞強記、才華橫溢、傑出之義；

皓：皓字念作hào,皓字五行屬木，用作人名意指光明、純潔、活力之義；

以上就是沈姓古風男名字大全帶詩詞出處的名字內容。

Ⅱ 我想知道古代男子的姓氏有哪些有好聽的名字沒有

古人的姓氏名字型大小非常復雜

我國最古從女而成的原姓很多，如姬、媯（gui）、姒(si)、姜、嬴、妘、姞。這些氏族都是母系血緣關系。當社會發展到父系制度後，姓也就轉變為以父系血緣關系來計算了。這時出現的姓就不再加女字旁了。相傳黃帝二十五個兒子，為四母所生，分為十二姓：姬、姞、酉、祁、己、滕、箴、荀、任、僖儇、依。這十二姓中除姬、姞二姓還保有女字旁外，其他十姓都沒有女字旁了。說明這時社會已基本過渡到男系制度。姓的主要作用是：①別種族；②明世系；③別婚姻。

下面再說「氏」，氏是由姓衍生出來的分支，在古代同一姓族的人，由於人口繁衍，遷居到各地，加上身份職業的變化，同一祖先的後代子孫，便逐漸分成一些支派，每支又用一個特殊的號來做標志，這就是「氏」。氏的作用：氏一是表明父系血緣關系；二是區別個人身份的貴賤。

戰國前，貴族才有姓氏，貴族男子稱氏，女子稱姓
在戰國前，是氏重要了，比如秦始皇，贏姓趙氏。看看現在有幾個姓贏的？姓趙的卻差不多上億。戰國以後姓氏逐漸合一，現在的姓，在那時絕大數叫氏。古老的姓現在常用的只有姬姓和姜姓等特大姓。其餘像媯姓（現主要分為陳，田，孫等姓）姒姓、子姓、嬴姓都幾乎沒有了。
姒姓主要分為以下氏
禹為姒姓，其後分封，用國為姓，故有夏後氏、鮑氏、有扈氏、有男氏、
斟尋氏、彤城氏、襃氏、費氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟戈氏、越氏。

子姓主要分為以下氏
契為子姓，其後分封，
以國為姓，有殷氏、來氏、孔氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。
嬴姓主要分為以下氏
秦之先為嬴姓。其後分封，以國為姓，有徐氏、郯氏、莒氏、終
黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。
然秦以其先造父封趙城，為趙氏。
資料來源《史記》

現在差不多百分之九十以上的姓都是姬姓（傳說黃帝姓姬）和姜姓（傳說炎帝姓姜）分出來的氏。

姬姓有管、蔡、郕、霍、魯、衛、毛、聃、郜、雍、曹、滕、畢、原、邨、郁、邗、晉、應、韓、凡、蔣、邢、茅、昨、祭、吳、虞、虢、鄭、燕、隋、巴等氏

姜姓有齊，呂，申，謝，紀、許、向等。

氏的形成是個比較復雜的問題，有許許多多的社會原因和歷史原因。歸納起來有以下幾種情況：

1．以受封國號為氏的，如：

齊——炎帝姜姓之後，太公望姜子牙助武王滅商有功，受封於山東營丘為齊國，後世子孫以齊為氏。

秦——顓頊嬴姓之後，伯益裔孫非子養馬有名，周孝王封之於秦谷（今甘肅天水西南）為附庸國，後秦襄公護送周平王東遷有功，被升為諸侯，到秦始皇滅六國統一天下，但二世而亡，子孫以國為氏。

吳——黃帝姬姓之後，周太王亶父長子太伯為了讓賢，出奔到東南沿海一帶，土著居民擁為君長建立吳國，春秋後期曾成為強國而稱霸一方，後被楚國所滅，子孫以吳為氏。

宋——源出於子姓，武王滅商後，紂王哥哥微子啟被封於商丘一帶，建立宋國，七百多年之後被齊國所滅，子孫以宋為氏。

楚——羋姓之後鬻（yu）熊曾為周文王師，周成王追封鬻熊曾孫熊繹為諸侯，定都丹陽建立荊國。後熊通自封為武王，他兒子又遷都到鄂（湖北江陵）改國號為楚，春秋戰國是強國之一，後被秦滅，子孫以楚為氏。

魯——源出於姬姓，武王滅商後，其弟周公旦被封在魯（山東曲阜一帶），可是他要留在京城輔佐武王，便派其子伯禽前去治理，後被楚國所滅，子孫以魯為氏。

晉——源出於姬姓，周武王第三子叔虞封唐，因境內有晉水，叔虞子燮父改國號為晉。春秋時，晉文公曾稱霸諸侯，後政權逐漸落人幾家公卿手中，韓、趙、魏三家分晉後，晉國不復存在，子孫以晉為氏。

另外，像燕、鄭、衛、曹、任、呂、梁、申、霍、耿等都是以國為氏，這里不細說。

2．以受封地名邑名為氏，如：

劉——來源有好幾支，其中有一支源出於姬姓，春秋時，周匡王封小兒子王季於劉邑（今河南偃師縣南），號劉康公，後代稱劉氏。

屈——屈原的祖先屈瑕是楚武王熊通的兒子，封於屈（今湖北姊歸），後世以屈為氏。

曲——源出於姬姓，晉穆侯封少子成師於曲沃，號稱曲沃桓叔，其孫武公吞並晉，自立為晉武公，子孫以曲為氏。

崔——源出於姜姓，西周時齊丁公伋嫡子季子讓國叔乙，自己住到崔邑（今山東章丘縣西北），子孫以崔為氏。

常——源出於姬姓，衛國康叔支孫、食采於常（今山東微山縣東），子孫以常為氏。

解——源出於姬姓，唐叔虞子良食采於解（今山西運城西南解州），子孫以解為氏。

蕭——源出於子姓，宋微子後裔，公族子弟封於蕭邑（今安徽蕭縣），子孫以蕭為氏。

3．以先代官爵名稱為氏

史——西周初太史尹佚，為人正直是史官楷模，又由於終生為太史，子孫便以官名史為氏。

師——商、周時，朝廷中掌管音樂的官員叫師，例如紂王時有師延，春秋時晉國有師曠，魯國有師乙，衛國有師涓，鄭國有師悝（kui）等，都是著名音樂家，子孫後代便以他們的官名師為氏。

司空——相傳少昊設司空官職，專管天下水利土木工程建設，周朝改稱冬官為大司空，傳說堯時，大禹任司空，禹的子孫就有以官名司空為氏的。

司寇——相傳夏、商時就有司寇的官職，掌管治安刑獄，周初有己姓後裔蘇忿生任周朝司寇，他的子孫有的就以司寇為氏。

司徒——也是上古官名，堯舜時就設立了，主管教化民眾和行政事物，周朝以地官為大司徒，相當於宰相。相傳舜為堯司徒，子孫以為氏。

上官——源出於羋姓，戰國時，楚國公族子弟靳尚任上官大夫，後代子孫以上官為氏。

樂正——周代設樂正之官，子孫以樂正為氏。

4．以祖先的名、字、謚號為氏的

孔——源出於子姓，微子啟封到宋國，後裔宋襄公的五世孫，名嘉，字孔父，在宋國任大司馬，動亂被殺，其子木金父逃到魯國，便以父親的字「孔」為氏。

庄——按周朝的謚法，喜歡征討的君主死後常謚「庄」。春秋時有楚莊王，鄭庄公，宋庄公等，他們的子孫便以謚號「庄」為氏。

牛——源出於子姓，西周後期，宋國公族大夫牛父任司寇。宋武公時，游牧民族長耿人進攻宋國，牛父率軍抵抗，不幸戰死，他的子孫以他的字作為氏。

孟——源出於姬姓，魯桓公的兒子、庄公弟慶父連續殺死兩個君主，激起人民的反對，後被迫自殺，他的後代應該稱仲孫氏，為了避諱弒君之罪，改稱孟孫氏，子孫以孟為氏。

石——源出於姬姓，衛康叔的六世孫衛靖伯有個孫子叫公孫碏（que），字石，又稱石碏，是衛國賢臣，用智謀借陳國力量除掉衛國兩個壞人州吁和石厚，子孫以石為氏。

5．以所從事的職業和技藝為氏，如：

巫——在古代專門從事降神事鬼的人叫巫，黃帝時有巫彭，商朝時有巫咸。他們子孫便以他們從事的職業「巫」為氏。

卜——古代人迷信，事事要進行占卜，周朝設太卜之官，屬下叫卜人，相傳夏後太康有個弟弟封在莘國，後裔中有作卜人的，子孫便以卜為氏。

甄——本是制陶所用轉輪的名稱，後來把管理制陶的官也叫甄，傳說舜曾到東來幫當地人提高制陶技術，很快發展成甄城，即今山東鄄（juan）城（古代鄄、甄通用），舜的子孫留下來做陶官，子孫便以甄為氏。

錢——源出於彭姓，西周時，彭祖的後人彭平任錢府上士，子孫便以錢為氏。

6．以事為氏，如：

竇——源出於姒姓，夏後相遭有窮氏之難，其妃有仍氏方娠，自洞中逃出，奔歸有仍氏、生子為少康，長大後又恢復夏朝，有二子，長子抒繼王位，二兒子龍留在有仍氏，為紀念其母從洞中逃出，便以竇為氏。

張——傳說軒轅（一說少昊）第五子揮始弦弧以張網羅取禽鳥，遂賜姓為張。

車——西漢昭帝時，丞相田千秋因年老准許乘小車出人宮廷，時號為車丞相，子孫以車為氏。

洪——共工氏的後代，因祖先共工封為水神，為了紀念，故在共字旁加水邊為「洪」氏。

島——山西陽曲有島氏，先人因避居島嶼，後人以島為氏。

7．以所居住地特徵為氏，如：

東山——東山皋落氏的後世子孫，以祖先所居東山為氏。

東郭——源出於姜姓，古代外城稱郭，齊桓公的子孫住在臨淄外城東門一帶，稱為東郭大夫。子孫以東郭為氏。

西門——源出於姬姓，鄭國有公族住在西門，後世便以西門為氏。

南宮——源出姬姓，魯國南宮閱，因住南宮，後人便以南宮為氏。

北丘——《淮南子》有東海北丘氏，因為祖先住在東海北丘，後世子孫以北丘為氏。

百里——源出於姬姓，虞國的百里奚，本是虞仲的後代，姓姬，名奚，因家住百里鄉，人稱百里奚，後在秦國做了大夫，子孫以百里為氏。

8．因種種原因改氏，如：

何——韓國滅後，子孫分散於各地，有一支居住在江淮一帶，當地人讀韓為何，因此以韓為何。

席——春秋時晉國大夫籍談的十三代孫籍環是項羽的臣屬，項羽名籍，為了避項籍諱，籍環改氏為席。

賀——東漢侍中慶純因避漢安帝（名慶）諱改慶氏為賀氏。

帥——晉武帝司馬炎代魏稱帝後，追尊司馬師為景帝，令天下避師字之諱，姓師的因此減筆畫改為帥氏。

竺——東漢時樅（cong）陽侯竹宴認為本姓源出伯夷、叔齊二賢，因此在竹下加二，改稱竺氏。

田——源出於媯姓，春秋時陳國厲公兒子陳完因避難逃到齊國，改姓田氏，當時陳、田讀音相同。

郭——文王弟流叔受封於虢，後虢國為晉所滅，公子配遂改姓郭氏。

元——北魏是鮮卑族建立的政權，姓拓跋，到孝文帝時改拓跋為元姓，意為天下第一姓。

9．一氏多出現象

李——本來是以官職為氏的。臬陶是傳說中的東夷部落首領，活動地點在今天山東曲阜市一帶。堯為炎黃夷聯盟首領時，臬陶擔任理官一職，掌管刑法，他的後代就因襲他的官職命族為理氏。臬陶以正直著稱，舜繼堯位後，繼續受到重用。

後人理徵在商朝為官，敢於直諫，得罪了商紂王，受罰而死。他的妻子契和氏帶著兒子利貞逃往伊侯之墟（今河南西部伊河流域），隱藏在那裏，靠採食木子（李樹果實）得以活命。於是從利貞起，改理氏為李氏，以此紀念使理姓保全下來的李子。

王——是一個源頭眾多、族派紛繁的姓氏。具體地說，有出自周朝姬姓之王，有出自虞舜媯姓之王，有出自商朝子姓之王，還有少數民族中的王姓及賜姓、冒姓王氏。它們的共同點在於多數是以爵為氏的。

周文王姬昌第15子畢公高的後裔，本來就是王族，所他們以王為姓，主要居住在京兆（今陝西西安）、河間（今屬河北）等地。

周靈王姬沁心，在位二十七年，他的兒子姬晉曾對他提出批評勸諫，結果被廢為庶民，居住在當今山東省膠南縣一帶。因為姬晉及其後裔的先祖是周天子，當時人們便稱他們為王家，自此以王為姓。

公元前225年魏國被秦國所滅，子孫分散各地，因為他們出於王侯，世人皆稱這些人為王家。

歷史上著名的"戰國四君子"之一的信陵君，即魏昭王之子無忌，其孫在秦國滅魏國後逃至山東泰山，後來劉邦稱帝，建立漢朝，召信陵君的後代入朝作宮，封為蘭陵侯，當時人們以他出身王族，謂之王家，延以為姓。以上種種，都是出自周朝姬姓的王氏。

公元前386年，姜姓齊國君權被田氏所奪，田氏是傳說中帝王舜的宗族後裔，媯姓。齊國於公元前221年被秦國所滅，由於田氏各支先祖先宗為帝王諸侯，人們稱為王家。這是出自媯姓的王氏。

還有出自子姓的王氏。子姓為商朝國姓，末代帝王紂，暴虐淫亂，他的叔父比干多次進行勸諫，紂惱羞成怒，將他殺死，剖腹驗心。子姓之王氏就是比干之後。

古代有許多少數民族的部族首領、政權君王的後代也以王為姓的，其原因與上述出自姬姓、媯姓、子姓的王氏大致相同。如隋朝王世充，本為西域胡支氏，入中原後冒姓王。南朝梁將領王僧辯，本是烏丸氏，屬鮮卑族。又如蒙古高原克烈部酋長翰里勒汗，被完顏氏金朝封為王，改名王罕。

歷史上被賜以王姓的也不少。公元8年，為王莽篡劉漢王朝之位，建立新朝，賜戰國時燕太子丹的後裔為王。朱明王朝賜許多元朝蒙古人姓王，此為賜姓之王。這樣又為原本就源出多，分布廣的王姓隊伍增添了新的屬員。
從歷史上看，王氏早期主要是在北方發展繁衍。王氏遷往江南，始於西晉末年。唐高宗總章年間，陳政、陳元光父子奉命入閩，隨行者有三位王姓將佐在那裏落戶。唐僖宗時，河南固始人王潮、王審知入閩，又有一些王氏族人隨其入閩。從明末開始，王氏陸續有人遷往台灣。明清之際起，王姓開始移居海外，遍布歐美、東南亞名地。

劉——以邑為氏，據專家考證，世界上劉姓人口在6000萬以上，稱得上是"遍地流（劉）"。按史書記載，有五處源起。

帝堯陶唐氏（伊祁氏、伊耆氏）之後，受封於劉（今河北省唐縣），後裔因以為氏。裔孫劉累，能馴化龍，侍奉夏後，被夏朝第十三帝孔甲賜為御龍氏。此為祁姓之劉。

西周時，周成王封王季之子於劉邑（今河南省偃師縣西南），子孫以邑為氏。此為姬姓之劉。

西漢初年，匈奴部族強盛，漢高祖劉邦採取和親政策，以皇室宗女嫁給匈奴單於冒頓（音mo墨讀）為妻，冒頓姓攣鞮（音luandi鑾低）。按匈奴習俗，貴者皆從母姓，所以攣鞮氏子孫皆姓劉。「五胡亂華」時漢國建立者劉淵就是匈奴貴族。

劉漢王朝曾賜項氏、婁氏為劉氏。

丁——許多民族裡都有丁姓。然而，它的家族、姓源卻較為復雜。據有關史籍介紹，丁姓至少有五支來源。
第一支見諸於《姓氏考考略》，該書雲：「太公金匱，武王伐紂，丁侯不朝，丁姓始此。」周武王伐紂之時，就有了丁姓的諸侯。但這位丁姓諸侯的詳細情況，卻沒有更多的文字記載。

丁氏的第二支姓源來自於姜子牙一族。姜子牙是周朝的大功臣，兒子姜及死後，也被周王追謚為丁公，其子孫便以丁為姓，藉此緬懷先祖曾位尊丁公。史書記載較為詳細。「丁氏，姜姓，齊太公生於公，支孫以丁為氏。」（見《通志．氏族略．以次為氏》）自從這一支丁姓問世之後，其散居的地盤最廣，人數最多。也就是說，千百年來，中國的丁姓大都源自這一世系。這一系的主要發源地，在今山東濟陽。

丁氏的第三支姓源，始於三國時期。這就是《三國志·吳志·孫匡傳注》所說的：孫權的族人孫匡因過失造成軍糧倉庫失火，貽誤了戰機，孫權大怒，不許孫匡姓孫。孫匡的後代子孫也被迫因襲丁姓。

從三國時期開始，在丁姓之中，於是有了三支姓源，同在繁衍滋長，承襲相傳。後來出現的丁姓第四支和第五支姓源。一支是西域人改姓為丁，一支則改自丁氏。

好聽的名字有

先秦時代特徵的有：子蘭，子玉，子魚，子美，子產，子夏 ，孟某，仲某 叔某 季某 等

先秦姓名太復雜了。
比如孔子
姓子氏孔名丘字仲尼
再如姜子牙
姓姜氏呂名尚字子牙

漢朝時代特徵的有：少卿，彭祖，豨， 彘，（漢武帝初名劉彘 豨 彘都是豬的意思，漢朝流行以豬為名），病乙（如漢宣帝初名劉病乙，登基後因為民間用這個名字太多避諱不及改名劉詢） 敞，相如等

三國兩晉南北朝時代特徵的有：亮，籍，權， 伶，備，南朝沖之，敬之，獻之，徽之等 北朝慕容三庄，慕容善，慕容廷釗、慕容暉 慕容泓、慕容仲、慕容永 拓跋某某，宇文某某，赫連某某 禿發某某 等（北朝名字太雜，姓比較特別）

隋朝以後略

Ⅲ 高分！請各位大師幫我侄子取個名字！謝謝！

主變卦 風水渙(離宮) 之 巽為風(巽宮) [空亡:申、酉]

勾陳 ▅▅▅▅▅ 父母辛卯木 ▅▅▅▅▅ 父母辛卯木 世

朱雀 ▅▅▅▅▅ 兄弟辛巳火 世 ▅▅▅▅▅ 兄弟辛巳火

青龍 妻財己酉金 ▅▅ ▅▅ 子孫辛未土 ▅▅ ▅▅ 子孫辛未土

玄武 官鬼己亥水 ▅▅ ▅▅×兄弟戊午火 ▅▅▅▅▅ 妻財辛酉金 應

白虎 ▅▅▅▅▅ 子孫戊辰土 應 ▅▅▅▅▅ 官鬼辛亥水

螣蛇 ▅▅ ▅▅ 父母戊寅木 ▅▅ ▅▅ 子孫辛丑土

以上為孩子卦相, 就叫鄭澤源吧.

Ⅳ 請高手取名，最高分懸賞

出生年月日時: 公歷 2009年 7月 7日 15點 此命五行土旺缺木缺火；日主天干為水，生於夏季；必須有木助，但忌火太多。

農歷 己丑年 閏五月 十五 申時
八字： 己丑 辛未 癸丑 庚申
五行： 土土 金土 水土 金金
納音： 霹雷火 路旁土 桑松木 石榴木

您出生於2009年7月7日，今年1歲，星座資料如下(僅供參考)：

星座：巨蟹座
主宰行星：月亮
屬性：水相星座
星座緣起的奧秘：
個性內向、穩定，以家庭為中心，害怕未知的事物，愛好大自然，有創造力。小心地保護自己和家人，發現敵人弱點時便會發動攻擊。
生辰星位或太陽在白羊座：
超群的直覺和敏感是巨蟹座人的主要性格特徵。這一星座的人多半喜歡生活在旖旎的幻想中，頗有些放幻夢於海浪，寄情思於藍天的意境。他不大適應旋爾即逝的生活節奏，而偏愛安謐的環境以及一切能喚起他想像和感受的氣氛。這是一個把人生當作唯一美的人，他不願直對生活中的矛盾和沖突，在內心裡和現實中他都盡力把自己這些
紛繁之事隔絕開來。他常常深入電影或小說里人物或場理應的意境，慢慢地咀嚼和回味……他可能會長時期地保持童年時代的純真。感情真摯、坦誠，但性格比較脆弱。經常憂心忡忡，是個深怕別人踩在自己的敏感點上走路的人。如果在他的生辰天宮圖中，沒有火星、天王星或太陽的較強的影響力那麼他更趨於形成不愛拋頭露面和深居簡出的性格。他不喜歡隨便結交新友，不願輕易發表見解和做沒有把握的事。是個可以完全信賴的人。他將始終與他的家庭，尤其是他的母親保持密切的關系。
巨蟹座的人經常無意識地尋覓著保護，尋找一個可遵循的典範，或者向歡迎他，並能使他充分發揮聰明才智的團體靠攏。一般講，這一星座的人很容易贏得他人的好感和支持。他對奇異事物的感知能力較強，相信機遇，事實上，幸福之神也的確常常奇跡般地出現在他面前。
巨蟹座人的天賦主要表現在想像、音樂、繪畫、小說、電影和幻想創作方面。在幻想中他喜歡按演一個角色，從中去確認自身的價值和尋找所需要的自信心。由於主宰行星月亮對他的影響，他可能成為深受觀眾崇拜的演員。他的激情和藝術天賦能深深打動觀眾的心。尤其當月亮處於黃道第Ⅰ、Ⅶ、Ⅹ宮時更是如此。
由於他特有的責任心和組織能力，使他能在一切與公眾接觸的工作中贏得信譽，並發揮他的才智。此外，這一星座的人一般喜歡美味佳餚，欣賞出色的烹調技術，所以飯店業、旅館業、食品商業也是巨蟹座理想的職業發展方向。在護理病人方面他是出類拔萃的。
在工作中，他的敏感常給他帶來麻煩，一絲困難就可能使他的內心產生強烈的反響。相反，當他感到自己深受別人信賴時，他會與周圍人建立良好的關系，激發出無限的真誠和創造力。
如果受到月亮和海王星不佳方位的影響，某些巨蟹座的人易受夢幻般漂泊生涯的吸引，其命運是莫測的，有時甚至是悲劇性的。
一般地說，巨蟹座的人不善於在公眾面前表現自己。他對自己和親人的明天，經常過分地擔憂。成年以後，他的經濟狀況會出現意想不到的好轉機。

【官育騰】
五行 吉凶
官 木 吉
育 土 吉
騰 火 吉

天格-> 9(水)人格-> 18(金)地格-> 30(水) 外格-> 21(木)總格-> 38(水)

天格9的解析

（大成之數）大成之數，蘊涵凶險，或成或敗，難以把握。
含義：浮沉不定之象。利去功空，陷落窮迫、逆運、短命、怪澹、悲痛，或者幼小離親而困苦，或者病弱、不遇、遭難、廢疾、貧困、災難、孤獨，甚而刑罰，有不測之凶厄。主運有此數者則為大凶。即或一身得免災害，也難免喪失配偶或有缺子之嘆。實為人生最大惡運。但有例外的怪傑、學者、偉人、富豪能出此數者。 （凶 ）
天格數是先祖留傳下來的，其數理對人影響不大。
人格18的解析 （鐵鏡重磨）權威顯達，博得名利，且養柔德，功成名就。
含義：鐵石心發達運具備，有權力智謀。穎性非凡，志望一立必破萬難達到目的，成就功業，博得名利。惟自信心過強而又乏包容之心，恐招事非誘發非難。宜養柔德，且慎勿驕。 （半吉 ）
人格數又稱主運，是整個姓名的中心點，影響人的一生命運。
地格30的解析 （非運） 沉浮不定，凶吉難變，若明若暗，大成大敗。
含義：浮沉不定，凶吉難分，兩者並行。因其他運的配合，或者成大功，或者遭失敗。故乘吉運者，成功自至。數理不良者，不知不覺之間陷於失敗。其遭遇不可測,突然別開生面者有之。誘發的投機心就像開礦探險一樣，大成大敗，都有些僥幸。另外也有孤獨、喪失妻子、短命者。 （半吉 ）
地格數又稱前運，影響人中年以前的活動力。
外格21的解析 （明月中天）光風霽月，萬物確立，官運亨通，大搏名利。
含義：光風霽月之象，萬物形成自立之勢。獨立權威，能為首領之運。為人尊仰，享受富貴榮華。路徑屬邁進發展，中途難免相當苦心步步而進，宛如登梯。立業興家，大博名利，壽祿豐厚，乃貴重的吉數。女性得此數者，易招災害，故不宜之。 （吉 ）
外格數影響命運之靈活力。
總格38的解析 （磨鐵成針）意志薄弱，刻意經營，才識不凡，技藝有成。
含義：非無大志，實乏統率的威望，缺乏首領的才幹。屬於有志而乏其力,不得眾信。薄弱平凡之象。自然易陷於不幸失意難以成功。但向文學、技藝方面發展，則有較強的上進能力,可望成功。此數為藝術成功數。 （半吉 ）
總格又稱後運，影響人中年至晚年的命運。

總評及建議：
你的名字起得非常棒，成功與驚喜會伴隨你的一生。但千萬注意不要失去上進心。
取此名對感情有些影響需謹慎處理財富 經測名系統分析，
[官育騰]的姓名評分為：90分

【官玉龍】

五行 吉凶
官 木 吉
玉 木 吉
龍 火 吉

天格-> 9(水)人格-> 13(火)地格-> 21(木) 外格-> 17(金)總格-> 29(水)

天格9的解析

（大成之數）大成之數，蘊涵凶險，或成或敗，難以把握。
含義：浮沉不定之象。利去功空，陷落窮迫、逆運、短命、怪澹、悲痛，或者幼小離親而困苦，或者病弱、不遇、遭難、廢疾、貧困、災難、孤獨，甚而刑罰，有不測之凶厄。主運有此數者則為大凶。即或一身得免災害，也難免喪失配偶或有缺子之嘆。實為人生最大惡運。但有例外的怪傑、學者、偉人、富豪能出此數者。 （凶 ）
天格數是先祖留傳下來的，其數理對人影響不大。
人格13的解析 （春日牡丹）才藝多能，智謀奇略，忍柔當事，鳴奏大功。
含義：天地溢現瑞氣,享天賜之福,處處充滿吉兆。富學藝才能，有智謀奇略。忍柔當事，任何難事皆巧於措置而奏大功，為得享福貴榮華的好誘導。得貴人相助,受惠豐厚,易得信用,建功立業,富貴雙全,一生享福。 （吉 ）
人格數又稱主運，是整個姓名的中心點，影響人的一生命運。
地格21的解析 （明月中天）光風霽月，萬物確立，官運亨通，大搏名利。
含義：光風霽月之象，萬物形成自立之勢。獨立權威，能為首領之運。為人尊仰，享受富貴榮華。路徑屬邁進發展，中途難免相當苦心步步而進，宛如登梯。立業興家，大博名利，壽祿豐厚，乃貴重的吉數。女性得此數者，易招災害，故不宜之。 （吉 ）
地格數又稱前運，影響人中年以前的活動力。
外格17的解析 （剛強） 權威剛強，突破萬難，如能容忍，必獲成功。
含義：權威剛強，意志堅定，勇往直前，具有突破萬難的氣力。成就大功大業，但因賦性過剛，自我心強而恐與人不和，反招事非厄患，遂致失敗，慎戒則為大吉。女性有此數者易流於男性，宜涵養女德，存主溫和，福祿自然隨之。先天條件弱的婦女反用此數為妥。 （半吉 ）
外格數影響命運之靈活力。
總格29的解析 （智謀） 智謀優秀，財力歸集，名聞海內，成就大業。
含義：智謀優秀，奏功受福之數。財力活動力俱備，成就大業之兆。但是不足不平的念頭不絕，任意從事慾望無止境，多易弄巧成拙,招非致禍。女性若有此數者都流於男性，或者釀出荒唐猜疑之災，切要慎戒之。 （吉 ）
總格又稱後運，影響人中年至晚年的命運。

總評及建議：
你的名字起得很好，相信它會助你一生順利的，祝你好運。
取此名對感情有些影響需謹慎處理財富 經測名系統分析，
[官玉龍]的姓名評分為：86分

【上官玉龍】

五行 吉凶
上 金 吉
官 木 吉
玉 木 吉
龍 火 吉

天格-> 11(木)人格-> 13(火)地格-> 21(木) 外格-> 19(水)總格-> 32(火)

天格11的解析
（旱苗逢雨）萬物更新，調順發達，恢弘澤世，繁榮富貴。
含義：旱天降雨之象。陰陽復新,享天賦之幸福。萬事順利發展,穩健著實。有得富貴繁榮，再興家業的暗示。為能挽回家運平靜和順的最大吉數。 （吉 ）
天格數是先祖留傳下來的，其數理對人影響不大。
人格13的解析 （春日牡丹）才藝多能，智謀奇略，忍柔當事，鳴奏大功。
含義：天地溢現瑞氣,享天賜之福,處處充滿吉兆。富學藝才能，有智謀奇略。忍柔當事，任何難事皆巧於措置而奏大功，為得享福貴榮華的好誘導。得貴人相助,受惠豐厚,易得信用,建功立業,富貴雙全,一生享福。 （吉 ）
人格數又稱主運，是整個姓名的中心點，影響人的一生命運。
地格21的解析 （明月中天）光風霽月，萬物確立，官運亨通，大搏名利。
含義：光風霽月之象，萬物形成自立之勢。獨立權威，能為首領之運。為人尊仰，享受富貴榮華。路徑屬邁進發展，中途難免相當苦心步步而進，宛如登梯。立業興家，大博名利，壽祿豐厚，乃貴重的吉數。女性得此數者，易招災害，故不宜之。 （吉 ）
地格數又稱前運，影響人中年以前的活動力。
外格19的解析 （多難） 風雲蔽日，辛苦重來，雖有智謀，萬事挫折。
含義：風雲蔽月之象，有才智多謀略。雖有成就大業，博得名利的實力，但因其過剛而頻生意外的災患，內外不和，一敗塗地，困難苦慘不絕。若主運有此數，又乏其他吉數以助，多陷病弱、廢疾、孤寡甚至夭折，妻子死別、刑罰、殺傷等災。為萬事挫折非命至極，故也叫短命數。若先天有金水者，可成巨富、怪傑、偉人。 （平 ）
外格數影響命運之靈活力。
總格32的解析 （寶馬金鞍）僥幸多望，貴人得助，財帛如裕，繁榮至上。
含義：僥幸多望之格，常得長上之庇護。若能得長輩提掖，其成功將勢如破竹。且此數理者品性溫良，大有愛護他人之德。家門隆昌繁榮，為至上的吉數,最適合女性用。 （吉 ）
總格又稱後運，影響人中年至晚年的命運。

總評及建議：
你的名字起得非常棒，成功與驚喜會伴隨你的一生。但千萬注意不要失去上進心。
取此名對感情有些影響需謹慎處理財富 經測名系統分析，
[上官玉龍]的姓名評分為：96分

【上官雨新】

五行 吉凶
上 金 吉
官 木 吉
雨 水 吉
新 金 吉

天格-> 11(木)人格-> 16(土)地格-> 21(木) 外格-> 16(土)總格-> 32(火)

天格11的解析

旱苗逢雨）萬物更新，調順發達，恢弘澤世，繁榮富貴。
含義：旱天降雨之象。陰陽復新,享天賦之幸福。萬事順利發展,穩健著實。有得富貴繁榮，再興家業的暗示。為能挽回家運平靜和順的最大吉數。 （吉 ）
天格數是先祖留傳下來的，其數理對人影響不大。
人格16的解析 （厚重） 厚德載物，安富尊榮，財官雙美，功成名就。
含義：反凶化吉象。位尊望重，建立基業。雅量厚重，足智多謀，善於協調，所謀如意，家門繁榮，福祿壽俱全。為大事大業可成，富貴發達的好暗示。屬溫和之首領運數。 （吉 ）
人格數又稱主運，是整個姓名的中心點，影響人的一生命運。
地格21的解析 （明月中天）光風霽月，萬物確立，官運亨通，大搏名利。
含義：光風霽月之象，萬物形成自立之勢。獨立權威，能為首領之運。為人尊仰，享受富貴榮華。路徑屬邁進發展，中途難免相當苦心步步而進，宛如登梯。立業興家，大博名利，壽祿豐厚，乃貴重的吉數。女性得此數者，易招災害，故不宜之。 （吉 ）
地格數又稱前運，影響人中年以前的活動力。
外格16的解析 （厚重） 厚德載物，安富尊榮，財官雙美，功成名就。
含義：反凶化吉象。位尊望重，建立基業。雅量厚重，足智多謀，善於協調，所謀如意，家門繁榮，福祿壽俱全。為大事大業可成，富貴發達的好暗示。屬溫和之首領運數。 （吉 ）
外格數影響命運之靈活力。
總格32的解析 （寶馬金鞍）僥幸多望，貴人得助，財帛如裕，繁榮至上。
含義：僥幸多望之格，常得長上之庇護。若能得長輩提掖，其成功將勢如破竹。且此數理者品性溫良，大有愛護他人之德。家門隆昌繁榮，為至上的吉數,最適合女性用。 （吉 ）
總格又稱後運，影響人中年至晚年的命運。

總評及建議：
你的名字起得非常棒，成功與驚喜會伴隨你的一生。但千萬注意不要失去上進心。
取此名對感情有些影響需謹慎處理財富 經測名系統分析，
[上官雨新]的姓名評分為：92分

樓主，鄙人有個建議，給小孩起名字：男孩應該大氣和凸顯出有學問且寓意深遠；女孩應該起得活潑、文靜、雅緻、脫俗；
我這里有幾個名字希望對你有幫助：
男孩：
翱天；雄鷹展翅，翱翔九天；——王者之風
翔天：龍翔九天震霄漢；大鵬展翅恨天低；————霸氣
正軒，軒：軒轅，古代黃帝的姓氏；器宇軒昂：風度不凡。古代一種有圍棚或帷幕的車：軒駕（帝王的車駕）。——王者之氣
旭陽：早晨的太陽，活力無限，前途無量、前途似錦。
旭鵬：旭日東升照九州，大鵬展翅恨天低。
傲清：傲：錚錚傲骨，心比天高；清：才高氣清 指才能高超而氣質清峻；
龍霄：龍御風雲遨霄漢，揮灑金露澤蒼生；氣勢十足。
博翰：博：博大精深，翰林：中國古代以文學供奉宮廷的官署。長官為掌院學士，顯得知識淵博。宰相之風，一人之下，萬人之上，前途似錦
金麟：金鱗（麟）乃龍也；麟：瑞獸之王金麒麟。寓意：前途似錦。
中天：中天，如日中天，官運亨通事業旺
慧傑，慧：聰明有才智；傑：傑出優秀。集優秀為一身，前途不可限量。
棟澤，棟：棟梁之才。澤：潤澤、恩澤。名字可解釋成：成國家棟梁之才，去潤澤一方民眾。大氣前途無量。
浩楠，浩：浩盪，氣勢雄偉連綿不絕；楠：木之極品。名字顯得有氣勢而獨特。
永昶，前途似錦，無阻昶通。
永泰：永遠的福泰安康
鵬展：龍嘯九天震霄漢；大鵬展翅恨天低；
正龍，龍：瑞獸之首，有青龍、金龍；皇帝的象徵，或稱關於皇帝的東西：龍顏、龍體、袍。————帝王之相
正天，天：空。天際。天罡（北斗星）。天馬行空（喻氣勢豪放，不受拘束）。正氣浩然，勢動天地。

思源 ：有恩報恩，出人頭地不忘本。有男兒氣質。
正豪：正直滿懷，豪氣沖天。
安吉：長壽安康，富貴吉祥；
壯圖：凌雲壯志擴霸業，一本萬利展宏圖；
凡林、非凡林木創基業，穩若磐石擴宏圖；
凡龍：非凡祥龍騰空起，嘯聲徹響震天宇；
翀霄：展翅一飛翀雲霄，
翀宇：前途無阻翔天宇，
雪松：雪壓青松挺且直
書徑：書山有路勤為徑；
新傑：新一代的傑出人物；
鑫傑：三金匯集，傑出有為；
希望樓主喜歡，祝小寶寶健康成長

Ⅳ 古代男子清雅脫俗的名字

寒鷹、慕容浩阡、柒淵。

古代霸氣尊貴男子名字
宇浩
宇：字意五行：土。屋之四垂為屋檐。又上下四方亦曰宇。
浩：廣大。五行屬水。
振軒
振：舉救之意。清雅多才，溫和賢淑，雙妻之格，中年成功隆昌，二子吉祥之字。
軒：有藩蔽用以乘人之車。窗、門、小室亦曰軒。五行具火、土兩個。清秀靈巧，多才伶俐，中年吉祥隆昌之字。
梓軒
梓：與楸相近之一種亞喬木名。五行具木、金兩個。
軒：有藩蔽用以乘人之車。窗、門、小室亦曰軒。古代星名之一。傳說上古帝王的名號。五行具火、土兩個古代霸氣尊貴男子名字古代霸氣尊貴男子名字。
羿涵
羿 ：(yì)五行屬木，鳥張翅旋風而上。羿，羽之羿風。——《說文》
涵：謂水流匯聚為一。函乃像藏矢之囊而緘其口，引申為凡器中容物皆謂之函(文字新詮)。五行具水、火兩個。
其軒
軒：高大;心胸豁達，性格開朗。飛黃騰達之字。交呂既鴻軒，攀嵇亦鳳舉。——顏延年《五君詠向常侍》
瑋晨
瑋：五行屬土，14畫。本義：美玉古代霸氣尊貴男子名字文章古代霸氣尊貴男子名字出自http://www.gkstk.com/article/wk-78500000768931.html，轉載請保留此鏈接！。引申：美好，珍貴之物。
晨：五行屬金，「廖若晨星」，晨星—日出前在東方天空中看到的一顆明亮的行星(即金星)——亦稱「啟明星」 。
偉晨
偉：五行屬土，身材高大挺拔;出眾。
晨：五行屬金，「廖若晨星」，晨星—日出前在東方天空中看到的一顆明亮的行星(即金星)——亦稱「啟明星」 。
浩彬
浩：五行屬水，水大，引申為大和多，浩大。浩氣(盛大剛直之氣)。浩如煙海。
彬：五行屬木，文質兼備的樣子。文質彬彬。——《論語•雍也》。
宇梵
宇：字意五行：土。屋之四垂為屋檐。又上下四方亦曰宇。
梵：五行屬木，古代的一種文字;脫俗;本義:梵梵:草木茂盛的樣子。凈修梵行。——《妙法蓮花經》
羿宣
羿 ：(yì)五行屬木，鳥張翅旋風而上。羿，羽之羿風古代霸氣尊貴男子名字傳統文化。——《說文》
宣：五行屬金。豁達，開朗。氣度不凡。
璟騏
璟：玉的光彩

Ⅵ 求古代奇異天象的名稱，滿意的再加50分

1、熒惑守心

「熒惑」是指火星，由於火星熒熒似火，行蹤捉摸不定，因此我國古代稱它為「熒惑」。但火星無論在東方或是西方都被認為是戰爭、死亡的代表。

熒惑又名赤星、罰星、執法。又視火星在東方叫懸息，在西方為天理，在南方為火星。歷史上所有實際發生過的「熒惑守心」天象共38次。中國史籍中全部 「熒惑守心」記錄共23次。

2、五星連珠

五星連珠，也叫「五星聚」。古代用水、金、火、木、土五行星同時出現在天空同一方的現象，這種現象不常發生，所以古人曾認為它是祥瑞之兆。

3、日食

日食，又叫做日蝕，是月球運動到太陽和地球中間，如果三者正好處在一條直線時，月球就會擋住太陽射向地球的光，月球身後的黑影正好落到地球上，這時發生日食現象。在民間傳說中，稱此現象為天狗食日。

日食只在朔，即月球與太陽呈現合的狀態時發生。日食分為日偏食、日全食、日環食、全環食。觀測日食時不能直視太陽，否則會造成短暫性失明，嚴重時甚至會造成永久性失明。

4、月食

月食是一種特殊的天文現象，指當月球運行至地球的陰影部分時，在月球和地球之間的地區會因為太陽光被地球所遮閉，就看到月球缺了一塊。

在漢朝時，張衡就已經發現了月食的部分原理，他認為是地球走到月亮的前面把太陽的光擋住了，「當日之沖，光常不合者，蔽於地也，是謂暗虛，在星則星微，遇月則月食。」

5、彗星

我國很古代就有彗星記事，並給彗星以孛星、長星、蓬星等名稱。最可靠的記錄，開始見於《春秋》：「魯文公十四年秋七月，有星孛入於北斗。」魯文公十四年是公元前613年，這是世界上最早的一次哈雷彗星記錄。

哈雷彗星繞太陽運行平均周期是七十六年，出現的時候形態龐然，明亮易見。從春秋戰國時期到清末的二千多年，共出現並記錄的有三十一次。其中以《漢書·五行志》漢成帝元延元年（公元前12年）記載的最詳細。

Ⅶ 請各位大神幫我兒子起個名字

四柱 金=3
庚子 水=2
辛巳 木=0
辛未 火=2
癸巳 土=1
此子五行缺木，再配合五格天地人三才，推薦如下姓名（選一）：
張開貴 （開門遇貴）
張開吉 （開張大吉）
張景皓
張景貴
張凱傑

張 11畫【火】
開 12畫【木】
貴 12畫【木】

人格(主一生命運): 23 【壯麗果敢卦】 富貴沖天，能克服萬難→ 具馴服一切艱難之大氣慨，氣勢沖天，能成大業。但有過剛過強之不吉，所以婦女用之易陷於剛烈，不利姻緣，但身弱者可用，利姻緣。
地格(主1～35歲): 24 【金錢豐惠卦】 才略智謀超群，溫和勤儉→ 白手起家，能成大業，能得大財利，健康、名譽、財富三者俱足。男女可共用，大利家運，為四數中唯一吉數。
總格(主35歲以後): 35 【保守平安卦】 溫和保守，嚴謹有正義感→ 溫良和順，直達成功之數，又為婦德之美，適用文藝技術，定能發展奏功。此數合女性，男性會傾向小成，稍消極，需膽量，如五行配合，也為吉數。
張 11畫【火】
景 12畫【木】
皓 12畫【木】

人格(主一生命運): 23 【壯麗果敢卦】 富貴沖天，能克服萬難→ 具馴服一切艱難之大氣慨，氣勢沖天，能成大業。但有過剛過強之不吉，所以婦女用之易陷於剛烈，不利姻緣，但身弱者可用，利姻緣。
地格(主1～35歲): 24 【金錢豐惠卦】 才略智謀超群，溫和勤儉→ 白手起家，能成大業，能得大財利，健康、名譽、財富三者俱足。男女可共用，大利家運，為四數中唯一吉數。
總格(主35歲以後): 35 【保守平安卦】 溫和保守，嚴謹有正義感→ 溫良和順，直達成功之數，又為婦德之美，適用文藝技術，定能發展奏功。此數合女性，男性會傾向小成，稍消極，需膽量，如五行配合，也為吉數。

由於其中有幾個名字數理相同，故舉例兩個。另外的筆畫數一樣，數理也一樣。

Ⅷ 有關古代人名字問題

這個確實比較復雜！
古代人的名字有姓、氏、名、字、號五個部分組成。

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姓、氏、名、字、號的歷史由來及演變情況。 一、姓 許慎《說文解字》卷二四「女部」：「姓，人所生也，從女、生，生亦聲。」班固《白虎通德論》卷九曰：「姓者，生也，人稟天氣所以生者也。」 《左傳·隱公八年》「天子建德，因生以賜姓」。這都說出了「姓」的本義是「生」。因此人們普遍認為，姓最初是代表有共同血緣、血統、血族關系的種族稱號，簡稱族號。作為族號，它不是個別人或個別家庭的，而是整個氏族部落的稱號。據文獻記載，我們的祖先最初使用姓的目的是為了「別婚姻」，「明世系」、「別種族」。它產生的時間大約在原始社會的氏族公社時期。 姓是怎麼來的？人們推測，姓的由來與祖先的圖騰崇拜有關系。在原始蒙眛時代，各部落、氏族都有各自的圖騰崇拜物，比如說麥穗、熊、蛇等都曾經是我們祖先的圖騰，這種圖騰崇拜物成了本部落的標志。後來便成了這個部落全體成員的代號，即「姓」。由於古代氏族部落的數量畢竟是有限的、可數的，所以，純正的遠古時代留下來的姓是很少的。 後人據《春秋》整理出來的「古姓」有：媯（今河北涿鹿有媯水）、姒、子、姬、（周王族姓）、風、贏（秦姓）、己、任、吉、芊、曹、祁、妘、姜、董、偃、歸、曼、羋（楚姓）、隗（原北方少數民族姓）、漆（瞞）、允等22個姓。這些姓中近半數帶女字旁。所以，人們推測，姓的產生可能在母系氏族社會。章太炎先生及其他學者又從《說文》、《山海經》、甲骨文、金文等較古的文獻中整理出幾十個古姓（約59個，章太炎得52個，他人又從金文中得嫘等7個），這樣加上原有的也不過80幾個，可以想見，這只是遠古實際存在的姓中的一部分，原有的姓肯定不止這些。其他的已佚。但有一點是可以肯定的，那時候的姓決沒有我們今天講的「姓」多。我們這里可以羅列幾個從古至今具有代表性的關於姓的數字。 ①北宋以後的封建社會，長期作為兒童識字讀物的《百家姓》（北宋錢塘無名氏編），共收入502個姓氏（其中單姓342個，復姓60個。開頭曰：「趙錢孫李，周吳鄭王，馮陳褚衛，蔣沈韓楊……」）②宋代鄭樵《通志·姓氏略》中統計古代姓氏共有1745個。③明代翰林院編修吳沈等人據當時戶部所藏戶籍編成《皇明千家姓》，收姓氏1968個。（開頭曰：「朱奉天運，富有萬方，聖神文武，道合陶唐……」）④清代康熙帝親自審定《御制百家姓》，（開頭曰：「孔師闕黨，孟席齊梁，高山詹仰，鄒魯榮昌，冉季宗正，游夏文章……」）⑤清人張澍《姓氏尋源》、《姓氏辨誤》中說古姓氏有5129個。⑥中華人民共和國成立後，大陸學者閻福卿等曾編輯出版過《中國姓氏匯編》共收姓氏5730個。其中單姓3470個，雙字姓2085個，三字姓163個，四字五字姓12個。台灣省也出版過《中華姓符》共收姓氏6363個，但裡面有異體字重復收入的情況。⑦據中國語言文字改革工作委員會漢字處1984年的抽樣調查及有關專家的估計，直到今天還在使用的姓氏在3000個以上。（氣象出版社2001年1月出版王大良編《當代百家姓》據1982年全國人口普查數據認為：目前，我國常用的姓約400個，按當時人口數算，前100個姓是：李王張劉陳楊趙黃周吳，徐孫胡朱高林何郭馬羅，梁宋鄭謝韓唐馮於董蕭，程曹袁鄧許傅沈曾彭呂，蘇盧蔣蔡賈丁魏薛葉閻，余潘杜戴夏鍾汪田任姜，范方石姚譚廖周熊金陸，郝孔白崔康王丘秦江史，顧侯郎孟龍萬段雷錢湯，尹黎易常武喬賀賴龔文。這100姓佔全國總人口的87%以上。其中李王張劉陳5姓就有3億多人口。李8700萬、王8000萬、張800萬、劉6000萬、陳5000萬。全國各城市的大姓情況也不一樣，如上海前10名的姓是：張王陳李徐朱周吳劉沈。）這個數字跟我們前面說的所謂遠古即有的純正的「姓」相去太遠了。那麼另外那些也被稱作姓的字又是怎麼回事呢？那些字就是現代姓的主要組成部分 「氏」，下面就來介紹 「氏」。 作者： 德和了 2006-6-9 23:07 回復此發言 2 [補習文化課]中國古代的姓、氏、名、字、號

二、「氏」 由於人口的繁衍，原來的部落又分出若干新的部落，這些部落為了互相區別以表示自己的特異性，就為自己的子部落單獨起一個本部落共用的代號，這便是「氏」，當然也有的小部落沒這樣做，而仍然沿用老部落的姓的。有的部落一邊沿用舊姓，一邊有自己的「氏」。這些小部落後來又分出更多的小部落，它們又為自己確定氏，這樣氏便越來越多，甚至於遠遠超過原來姓的規模。 從時間上來講，這已是父系氏族社會的事情了，氏帶上了這個時代的烙印。所以「氏」可以說是姓的分支。《通簽·外紀》說：「姓者統其祖考之所自出，氏者別其子孫之所自分。」就很能說明二者的關系。「姓」是不變的，「氏「是可變的。顧炎武也說「氏一傳而可變，姓千萬年而不變。」秦漢之前，姓和氏在不同場合使用，哪些人有姓，哪些人用氏有嚴格規定，漢代以後，姓氏不加區分，姓氏合一，統稱為姓。最明顯的標志是《史記》，根據現有姓氏、推究它們的來源或者說最初確定它為姓氏的緣由，大致有以下幾個方面： （1）前面提到過，帶女字旁的姓氏如：娰、姬、姜、媯、贏等，這是母系氏族社會女性崇拜的反映。有些直接就是女族長的名姓稱號。 （2）以動植物或其他自然物為姓氏。如馬、牛、羊、豬、蛇、龍、柳、梅、李、桃、花、葉、谷、麥、桑、麻、粟、山、水、林、木、風、雲、河、江、金、石、鋼、鐵、玉等，這其中很大一部分是部落的圖騰。 （3）以封國、采邑或職官、爵位為姓。如齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦、魯、蔡、鄭、陳、宋、阮；司徒、司馬、司空、樂正、宰、上官、太史、少正、王、侯、公孫、伯子等，由於古代封爵職官名目繁多，故此類姓很多。 （4）以出生地、居住地或職業為姓，如姚（虞舜生姚墟）、東方（伏羲住處）、西門、東門（魯庄公子遂後代封住地）、東郭、南、百里、歐陽（越王勾踐，被封在烏程歐陽亭）、陶、巫、卜、醫等。 （5）以祖先族號、謚號為姓。如唐、虞、夏、商、周、殷，文、武、昭、穆、康、庄、宣、平、成等。 （6）其他（在姓中還有幾種變種，突變情況）： A、皇帝賜姓。如劉邦賜項伯姓劉。李煜賜奚廷圭（墨務官）姓李。 B、為避災難而改姓。如伍子胥在吳被殺後，子孫逃到齊國，改姓王孫；陳厲公子陳完，在陳內亂後逃到齊國做了大夫，改姓田。 C、為避皇帝或聖人諱而改姓。如荀改孫，庄改嚴，丘改邱等。 D、嫌原姓復雜、字多而改姓。如司馬簡姓司或馬或馮，歐陽簡姓歐。 E、少數民族主動從漢姓。如北魏孝文帝規定鮮卑族人改用漢姓如陸、穆、賀、於等，皇族帶頭，由原來的姓拓跋改為姓元。 F、另外，拓跋、單於、宇文、長孫、呼延、尉遲、耶律、完顏，愛新覺羅等都是少數民族姓的漢語譯音。有些少數民族姓在譯成漢語後，嫌字太長就簡化，如愛新覺羅，改姓羅，金。從以上可看出，同姓不一定一家。 今天在公共社交場合的「貴姓」、「尊姓」、「按姓氏筆畫為序」中的姓，實際上包括了古姓、氏這兩方面的內容。 另外，古代姓氏還有幾點值得注意： ①戰國前，貴族才有姓氏，貴族男子稱氏，女子稱姓。因為「姓所以別婚姻」，「氏所以別貴賤」，「貴者有氏，賤者有名無氏」（《通志·氏族略序》）顧炎武在《日知錄》中說：「考之於《傳》，二百五十五年之間，有男子而稱姓者乎？無有也。」 那麼男子稱什麼呢？1、貴者稱氏；2、賤者則以職業概括之。如奕秋、庖丁、匠石、醫和、優孟，這些職業名後來才成了姓。當時是通稱。 ②氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。「禮不娶同姓」，「父母同姓，其出不蕃」（《左傳》），「同姓不婚，惡不殖也」。（《國語》）有人認為裡面隱含了樸素的優生學。 作者： 德和了 2006-6-9 23:07 回復此發言 3 [補習文化課]中國古代的姓、氏、名、字、號 春秋時，魯昭公娶吳女為夫人，兩人都姓姬，乃改夫人姓孟，稱吳孟子。 ③因為「姓」起著「別婚姻」的作用，貴族男子又不稱姓，故女子稱姓特別重要，為了給待嫁或已嫁的同姓女子加以區別，就形成了對女子的特殊稱呼，在姓的前後加前綴、後綴。 A、前綴用排行：孟、伯、仲、叔、季。如孟姜、伯姬、叔隗， B、以夫家的采邑、謚號為前綴：如晉姬、武姜、文贏。 C、加氏、女、母、姬、媼、嫗等後綴，如張氏、商女、孟母、吳姬、趙媼等。

三、名 名是每個人的代號。姓氏是公共的， 名是個人的。歷朝歷代的命名習慣，反映了一定時期內的社會意識形態。由於人們所屬的民族、社會、歷史、宗教信仰、道德傳統及文化修養的不同，其命名習慣也很不相同。 「名」的產生也是在氏族社會時期，同時也是人的個體意識逐漸覺醒的必然結果。《說文》對名這樣解釋：「名，自命也。從口夕，夕者，冥也，冥不相見，故以口自名」。意為，黃昏後，天暗黑不能相認識，各以代號稱。這便是名的由來。這多少有些傳說意味。人們發現使用「名」的便利性，便逐漸通行起來，使得人皆有名，並對命「名」講究起來。實際上，名的出現是私有制經濟出現後的必然產物。古時天下為公，一個部落一個名號，黃帝、炎帝、共工、蚩尤都是部落名。 據《周禮》「婚生三月而加名」，嬰兒出生三個月後由父親取名，我們現在所看見最早的名是商代人的名。當時的習慣，崇尚以天干為名。也往往以其生日干支來命名，主要以天干命名，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸（十個天干）。如太乙，成湯（天乙），太丁，盤庚，帝辛（紂）外丙、仲壬、太甲……武丁（盤庚曾孫）。陳夢家《殷商卜辭綜述》認為：太康（即大庚），仲康（中庚），少康（少庚）等。周代以後對命名有所講究。春秋魯桓公六年（705）魯桓公問命名應遵守的禮節時，大夫申 提出「信」「義」「象」「假」「類」五條（「五則」）。到戰國時，很多貴族通過占卜來給自己的兒子命名，如屈原（皇攬揆余初度兮，肇錫余以嘉名）。隨著儒學的興起，對起名的講究越來越復雜，成書於戰國年間的《周禮》中對命名除了前面提的主要注意的五條之外，還規定了「六不」。即（1）不以國（2）不以官（3）不以山川（4）不以隱疾（5）不以畜牲（6）不以器幣。 秦漢以後，隨著封建專制的加強，在命名方面除了對「五類」、「六不」同樣講究外，還對一些寓含王霸意義的字眼如龍、天、君、王、帝、上、聖、皇等字禁止使用。有些朝代不禁。 魏晉以後，一代代的學風、思潮、單從命名方面即能看出一些。 如魏晉南北朝人自命清高，玄學盛行，起名講究高雅。如盛行以「之」命名，如王羲之子獻之，孫靜之、楨之。畫家顧愷之，將軍劉牢之，科學家祖沖之，史學家裴松之，文學家顏延之，楊銜之等。 南北朝佛教盛行，取佛僧名成了時髦。一時間，僧佑、僧護、僧智、梵童、摩訶之名比比皆是。據正史載，南北朝帶僧字的名有122人，曇者39人，佛者24人。 唐宋時，道熾一時，僧也極紅。以金、木、水、火、土五行命名成了時尚。如朱熹（火），父名松（木），兒名 （土），孫名鉅、鉤、鑒、鐸（金），曾孫名淵、泠、潛、濟、浚、澄（水），剛好是五行一個循環。 周秦兩漢單名多於雙名。 有些雙名也是單名，如晉介之推，虞宮之奇，鄭燭之武，佚之狐，之為虛字，不算。還有一個「不」字，韓申不害，楚蕭不疑，趙國趙不倦，漢代程不識，不危、不惑等皆如此。 另外，漢人取名：（1）尚英武，雄渾勁健。像勝、武、勇、超、猛、固、彪、舉等這很常用。 （2）見賢思齊、追慕聖人。如張禹，趙禹、鄧禹、陶湯、張湯、趙湯、周昌、王昌、張堯、黃舜等就體現這一特色。 作者： 德和了 2006-6-9 23:07 回復此發言 4 [補習文化課]中國古代的姓、氏、名、字、號 （3）求長生長壽。如萬年、延壽、壽王、千秋、去病、去疾、彭祖、彭生等名常見。 王莽時，「令中國不得有二名」，《春秋》「譏二名」，《公羊傳》：「二名非禮也」，可能單名多於雙名的原因。西漢15帝，二人復名；東漢13帝全單名。 西漢至東晉，54帝，4個復名，單名94%，東漢以後，尤其兩晉南北朝，佛道盛行，一時間佛名盛行：金剛、力士、文殊、目連、葯王、般若、三寶隨處可見，以帶佛氣。僧、佛、摩、梵、曇，直取佛名也很多。 唐宋後，取復名多起來，皇帝除外，因單名易於避諱。 另外，唐人追求雅，以文、德、儒、元、雅、士等字命名很流行。 五代時，因《尚書·太甲上》有「旁求俊彥」《偽孔傳》有「美士曰彥」。故而，據正史載，五代共有87人以「彥」字命名。元代人以取蒙文名為時尚。 元末，張士誠原名九四，「士誠」之名乃一文人所取，是在取笑他，他還不知，典出《孟子》：「士，誠小人也」之句。 宋以後，尤其明清，字輩譜命名法最盛行。至今，從農村族譜中可看出這一現象。其字當然是些寓意吉利的字，如文武，富貴、昭慶、德祥、龍鳳、昌盛等。 明清以族譜命名為特徵，影響很大。 1744，乾隆為孔子後裔定了三十個字為： 希言公彥承 宏聞貞尚衍 興毓傳繼廣 昭憲慶繁祥 令德垂維佑 欽紹念顯揚 1920年，孔令貼又在這30個字後續了二十個字：建道敦安定，懋修肇益常。裕文煥景瑞，永錫世緒昌。 清滿貴族則喜歡用安、福、永、泰、保全、常榮、桂祥等吉利字命名。 而民間命名習慣約有以下數種： ①節令法：以生時節令，花卉為名，春花、梅、桃、李，夏雨、秋實、秋雨、秋艷、冬曉、冬梅、臘梅等。 ②地名法：紀念孩子的出生地，如杭生、浙生、滬生、渝生、杭寧。 ③盼子盼財法：如來娣、根娣、玲娣、招娣、延娣、來寶、來發。 ④動物法：阿牛、阿鼠、小魚、小狗、小龍、阿龍、小駿（馬）、小鳳、鳳兒。 ⑤體重法：九斤老太、九斤姑娘（加護身符的重量）。 ⑥性變法：女當男養，亞男、冠男、家駿、家雄；男當女養，新妹、寶姬、秋月等。 ⑦排行法：大牛、二牛、三小、小牛，大囡、二囡、三囡；根大、根亮（兩）、根山（三）；張益（一）張耳（二）張山散（三）等。 ⑧五行法：如前述朱熹一家祖孫五代。 ⑨綜合的，如潤土（節令加五行）。 民國年間尚洋名：瑪麗、海倫、彼德、約翰、湯姆很多。 文革間尚紅、建、衛、忠、青等字。 現在的趨向：朦朧、洋名、多字名。 古代的女子有姓無名，在家只有小名、乳名，對外則稱某某氏。

四、字 「字」只是限於古代有身份的人。 《禮記·曲禮》上說：「男子二十冠而字」，「女子十五笄而字」，就是說不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼。一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長的字而不能直呼其名。 古人命字方法的主要依據有以下幾種： ①同義反復。如屈原名平，字原，廣平為原。孔子學生宰予，字子我，季路字子由，顏回字子淵，諸葛亮字孔明，陶淵明字元亮、周瑜字公瑾，諸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都屬此類。 ②反義相對。晉大夫趙衰（減少意）字子餘（增多）。曾點（小黑也）字子晳，色白也。唐王績字無功，朱熹（火亮）字元晦，元趙孟\（俯）字子昂，晏殊字同叔。 ③連義推想。趙雲字子龍（雲從龍）；晁補之，字無咎；蘇軾，字子瞻（《左傳僖28年》：「君馮軾而觀之」）；岳飛字鵬舉。 從以上三類可以看出，字與名有密切關系，字往往是名的補充或解釋，這叫「名字相應」，互為表裡，故字又稱作「表字」。這三種是主要的，另外還有以干支五行命字，以排行命字，或者字行加排行，字後加父（甫）的情況一般也歸入字的范圍。 作者： 德和了 2006-6-9 23:07 回復此發言 5 [補習文化課]中國古代的姓、氏、名、字、號 命字方面與命名同樣，有著時代氣息，一個總的趨向是美詞化和尊老化，在尊老化方面更加顯。 唐宋以後，由於理學加強，一些繁文褥節越來越多，讀書人之間在稱呼上也大做文章，稱字，是為了表尊敬，但時間長了之後，漸感稱字還不夠恭敬，於是又有了比字更表恭敬的號。

五、號 號也叫別稱、別字、別號。《周禮·春官·大祝》：「號為尊其名更美稱焉」。名、字是由尊長代取，而號則不同，號初為自取，稱自號；後來，才有別人送上的稱號，稱尊號、雅號等。 號起源很早，但直至六朝時期還不流行，葛洪、陶潛有號，當時多數人沒有。到唐宋間才特別盛行起來，原因有二：1、倫理道德加強，2、文學發達，文人講究文雅。至明清，由於文人范圍擴大，加上帝王提倡，更加盛行起來。縱觀古人命號特點，我們也可以概括為幾條。 自號一般都有寓意在內。 1、或以居住地環境自號：如陶潛，自號五柳先生。李白自幼生活在四川青蓮鄉，故自號青蓮居士。蘇軾，自號東坡居士。陸游，號龜堂。辛棄疾號稱稼軒居士。明武宗朱厚照自號錦堂老人，明世宗朱厚璁自號天池釣叟，明神宗朱翊自號禹齋。乾隆晚年自號十全老人、古稀天子。咸豐（奕 ）自號且樂道人。 2、或以旨趣抱負自號：杜甫，自號少陵野老，「一萬卷書，一千卷古金石文，一張琴，一局棋，一壺酒，一老翁」——「六一居士」是歐陽修晚年的自號。賀知章，自號四明狂客；金心農自號出家庵粥飯僧，都體現了個人的旨趣。 3、有些人還以生辰年齡、文學意境、形貌特徵，甚至驚人之語自號。 辛棄疾自號六十一上人，趙孟\甲寅年生，自號甲寅人；元鄭元右，自號尚左生，明代祝允明自號祝枝指生，後在民間演變成祝支山。朱 尊，自號夕陽芳草村落，唐寅自號江南第一風流才子，普救寺婚姻案主者。徐樹丕，自號活埋庵道人。 別人贈號主要有三種情況： 1、以其軼事特徵為號。如李白，人稱謫仙人。宋代賀鑄因寫了「一川煙柳、梅子黃時雨」的好詞句，人稱賀梅子。張先因寫了「雲破月來花弄影」，「浮萍斷處見山影」，「隔牆送過鞦韆影」三句帶「影」字的好詩，人稱「張三影」。類似例子再如： 山抹微雲秦學士——秦觀「滿庭芳」詞「山抹微雲，天連衰草」 露花倒影柳屯田——柳永，《破陣子》詞中有「露花倒影」句。 張孤雁——張炎《解連環·孤雁》 紅杏尚書——宋祁（工部尚書）《木蘭花》「綠楊煙外曉春寒，紅杏枝頭春意鬧」。 現當代作家的筆名、藝名也可算入號的范疇，有的是自號，有的是贈號。 郭沫若（筆名）原名開貞，巴金、夏衍、冰心全是筆名（自號），而非原名。 藝號（贈號）： 張英傑——蓋叫天，牛俊國——牛得草，荀慧生——白牡丹，李慧敏——白玉霜，毛稚黃——毛三瘦。 2、以官職、任所或出生地為號。王安石稱王臨川；杜工部（杜甫），賈長沙（賈誼）；王右軍（王羲之）；湯顯祖稱湯臨川；康有為，廣東南海人，稱康南海；孔融，曾任北海太守，人稱孔北海；顧炎武，江蘇崑山亭林鎮人，人稱顧亭林。清代民謠「宰相合肥天下瘦」說的是李鴻章（合肥人），「司農常熟世間蕪」說的是翁同和為常熟人，時任戶部尚書。 3、以封爵、謚號為號 諸葛亮封武鄉侯，人稱武侯；司馬光，封溫國公，岳飛，謚號武穆。 宋以後，文人之間大多以號相稱，以至造成眾號行世，他們的字名反被冷疏的情況。蘇軾一生有14類38個名號，魯迅先生一生（1881—1936）57歲，共用過140多個名號（主要是筆名）。 魯迅原名周樟樹，字豫才，改名樹人。1898年，第一次用筆名，戛劍生、樹人。1818年，《狂人日記》發表時，始用魯迅筆名。三十年代後更多，最多的為1933年26個和1934年41個。這兩年也是他的創作高峰，作品最多的時期。 由於號可自取和贈送，因此具有自由性和可變性。以至許多文人，有很多別號，多的可達幾十個，上百個，「別號太多，反成攪亂」（鄭板橋集題畫。靳秋四索畫），所以近代以後，尤其建國以來，文人用號之風大減，不少人發表作品不用筆名，就用真名。少數文人存有別號，多為20世紀三、四十年代前就出名的文人。如魯迅曾自號書齋，綠林書室，且介亭；王力自號龍蟲並雕齋；姚雪垠，無止境齋；葉聖陶未厭居，俞平柏古槐書屋，此可謂遺風。

Ⅸ 五行屬性 古代

五行屬性在測字中一般指根據你生辰八字和姓名中的五行信息.而在泛指當中,因為中國古人認為天下萬物都是由金木水火土這五種元素構成的,所以天下萬物都有它的五行屬性,比如:在方位中,有金：白色，位置：西 木：青色， 位置：東 水：黑色，位置：北 火：赤色，位置：南 土：黃色，位置：中在中醫中有：肝屬於木，則肝主筋和肝開竅於目的「筋」和「目」亦屬於木；心屬於火，則「脈」和「舌」亦屬於火；脾屬於土，則「肉」和「口」亦屬於土；肺屬於金，則「皮毛」和「鼻」亦屬於金；腎屬於水，則「骨」和「耳」、「二陰」亦屬於水。 你說的五行屬性說到底是古人對事物本質的一種屬性歸納.五行的動物和東西太多了,可以說全天下都是.給你舉個比較有名的吧,中國的四大神獸 青龍,屬木 白虎,屬金 朱雀,屬火 玄武,屬水