A. 巴中的由來是什麼
遠古時期屬禹貢梁州之域。
秦和西漢時期為巴郡地。
東漢時期和帝永元年間（公元89年至105年）始置漢昌縣。東漢東漢建安六年（公元201年）改屬巴西郡，後繼屬宕梁郡，又先後置歸化郡、大谷郡。
南北朝時期北魏宣武帝延昌3年（公元514年）首置巴州。1993年7月5日設立巴中地區。巴中地區轄原達川地區的巴中市、通江縣、南江縣、平昌縣，巴中地區行政公署駐巴中市。
2000年6月14日撤銷巴中地區和縣級巴中市，設立地級巴中市。市人民政府駐新設立的巴州區。(2)巴中市設立巴州區，以原縣級巴中市的行政區域為巴州區的行政區域。區人民政府駐巴州鎮。(3)巴中市轄原巴中地區的南江縣、平昌縣、通江縣和新設立的巴州區。
2013年元月18日，設立恩陽區，這也是2013年中國唯一獲批的成建制縣級區，至此，巴中行政區劃變更為三縣兩區（平昌縣、通江縣、南江縣、巴州區、恩陽區）
巴中歷史悠久，早在原始社會就有人類活動。東漢永元年間置漢昌縣，建安六年改屬巴西郡，北魏置巴州。巴人部族素以英勇善戰，能歌善舞而著稱。漢高祖劉邦在南江大壩建牟陽城築巴峪關，蕭何月下追韓信至截賢嶺（誤傳，實際上在漢中留壩），張飛夜襲巴州智擒嚴顏。魏武帝曹操與張飛交戰漢水，直逼張魯退兵巴州，境內始建於梁魏、盛鐫於唐代的南龕、西龕、北龕、水寧寺等地的摩崖造像多達5210餘龕、7200餘尊，以布局精巧、藝風平實而著稱，再現了唐代輝煌的宗教藝術，被國內外專家譽為「巴中盛唐彩雕全國第一」，是全國十大石窟之一。
B. 四川省南江縣長赤鎮從古至今的名字。在古代它叫什麼。是怎麼變成現在的地名
長赤鎮歷史悠久，自南北朝的北周孝閔帝宇文覺（557年）設置建制，始為曲細縣，隋煬帝大業3年（607年）更名為長池縣，唐貞觀6年（632年）更名為難江縣，清為長池鄉，民國為第三區治地，1933年紅四方面軍第11師解放長池，更名為「長赤」
C. 巴中市地名的來歷
巴中的名字來源於繞成而流的一條江——巴江(今南江)，因水在外，縣城在其中，故得此名，巴中真正建市是在公元1933年。
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D. 內江名字由來及歷史是什麼
內江，東漢置縣，曾名漢安，中江。沱江北段叫牛鞞水，為北江；
南段為枝江，稱南江，此為中江。隋初，為避太祖楊忠之諱，改為內江。
1951年設為內江市。一說因取內水（即沱江）為名，蓋市縣位沱江西岸，
江至此，曲流成弧，有如半島，城居其內故名。
E. 景縣南江江 北江江的由來是不是原來是兩條河的名字
南江江位於隆興公社駐地偏南3.7公里處，東近江江河。地勢平坦，耕地面積6269畝，屬兩和土質。人口1291人，其中漢族1283人，回族8人。為南江江北.南江江前。南江江東三個大隊駐地。據傳，明朝初期，山西洪洞縣移民來此立村，因地處一片積水窪地南邊，並且與北江江隔水相望，故取名南江江。
北江江位於隆興公社駐地偏北3.2公里處。地勢平坦，耕地面積4068畝，屬兩和土質。人口891人。漢族。為北江江大隊駐地。據傳，明朝初期，山西移民遷此建村時，因地處一片積水窪地北邊，又曾發掘出一塊刻有"北江江西頭』字樣的石碑，遂以北江江定位村名，沿用至今。
F. 巴中的由來
研究巴文化，首先要了解「巴」名的起源。「巴」名的起源古今說法不一。古人至少有三種解釋：一曰源於河流形狀，曲折如「巴」字，故謂之「巴」;二曰出於動物形象，許慎《說文•巴部》：「巴，蟲也，或曰象蛇」;三曰源於植物，《史記•張儀列傳》：「苴、蜀相攻擊」，「苴」音巴，所以其字遂以苴為巴。對於「巴」名起源，當今有的人對「巴」的起源說法有四：一是說蜀人謂平川為「壩」，巴、壩音近，居於平地而曰「巴」;二是說巴人稱石頭為巴，他們的祖先居石穴，因而名「巴」;三是說巴人崇尚白色，「巴」是白的意思;四是說因山勢陡峻險要，走路要爬，爬就是「巴」……
古往今來，無論是學術界還是民間，對「巴」的理解都自之有理，持之以故。但是物必有源，名必有因。比較而言，「巴」出自於動物更具說服力。許慎在《說文》中釋「巴」為蟲，而蛇在古代也被稱為蟲。我市現在境內許多地方仍叫蛇為長蟲，今山東人亦呼蛇為蟲，可見巴、蟲、蛇為同類。具體說，「巴」是「蛇王」，又叫蟒。體勢盤曲，為象形字。我們不懷疑蟒令人望而生畏，然而稱巴人善獵射、勇猛強悍也就不足為奇了。
再說伏羲、女媧「人首蛇身」的圖騰形象。《海內經》曰：「西南有巴國，太日皋(伏羲)生咸鳥，咸鳥生乘厘，乘厘生後照，後照是始為巴人。」可見，伏羲女媧是巴人的先祖，《帝王世紀》、《列子•黃帝篇》、《淮南•說林訓》都記載伏羲、女媧風姓，人首蛇身。這一是可以說明：伏羲、女媧的人首蛇身，是以蛇克蛇，他們都是帶領人民同禽獸蟲蛇，特別是巨大的蟲蛇作長期斗爭的英雄人物。二是伏羲氏把他們的後裔分封降居於長江之北的丹山、巫山和巴地一帶，後來他的裔孫們，又發展到長江以南的武落鍾離山一帶，這是蛇的世界，古代就有「蛇巫山」一說。他們為了生存和發展，繼承先代精神和經驗，同蛇類進行著不懈的斗爭。伏羲、女媧已是母系向父系社會過渡的交替時代，伏羲與女媧的風姓後人與蛇之間有著必然的聯系，即風姓巴人與蛇有著必然的關系。伏羲、女媧與他們的風姓裔孫都是繼往開來的元勛，由風姓族裔祭祀逐漸發展成為全民崇拜的神靈，這也是必然的結果。所以直到漢代《魯靈光殿賦》還有「伏羲鱗身，女媧蛇身」的繪畫圖象。從伏羲到後照到巴人不知經過了多少時代，但他們世代都是斬蛇殺蟲勇士，他們一代繼承一代斬殺蛇蟲的經驗與業績，才改造了這個蛇的世界。他們對於先祖的崇拜、紀念和祭祀，是原始社會的信仰使然。而伏羲、女媧的廟名、山名、地名這又是巴族為風姓後裔而崇拜先祖的圖騰說明。因此，可以說先有象形巴為大蛇之名，而後才有斬殺這類大蛇、為民除害的人，而後才有姬姓之巴與風姓之巴的融合和巴族所居之域也，才有巴地、巴山、巴水等等名稱出現，更才有巴豆、巴山豆、芭蕉……等不可勝數的帶「巴」字植物名稱出現。至於山、水形如「巴」字之說，更具可信。
G. 南江市是哪個省份
1、廣東省中西部有個雲浮市，後來更名為南江市。
2、四川省巴中市有個南江縣。