圍城中的蘇文執的名字含義

A. 如何評價《圍城》中蘇文紈這一人物

B. 《圍城》中，蘇文紈為什麼要嫁給曹元朗

因為方鴻漸喜歡蘇文紈表妹，蘇文紈一生氣就嫁給了曹元朗。

曹元朗在小說中的戲份不多，作者在描寫到方鴻漸初見曹元郎時說:"鴻漸嚇了一跳,想去年同船回國那 位孫太太的孩子得這樣大了,險些叫他'孫世兄'。」

孫家小兒與曹詩人風馬牛不相及,當曹元朗出場時卻以此來調侃曹，曹詩人的風采不怎樣，但確是蘇文紈最後的選擇。

曹本身並沒有存在的價值，他沒有趙辛楣的幽默瀟灑，也無法效仿方鴻漸在蘇小姐心裡投下炸彈，充其量就只是趙新楣所講的因為這倆人都是詩人，可以看懂對方的大作，對於倆人來講才是不錯的組合。

另一方面也因為曹剛好趕上蘇文紈急於在感情上挽回面子的時機，而他的逢迎和沒有個性恰恰能襯托出蘇小姐的光彩，蘇由此還有一個發淫威的舞台。畢竟蘇文紈選丈夫,不是選所謂「乘龍快婿」,而是選一個易於控制的,比較沒用的男人。

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蘇文紈和方鴻漸：

蘇文紈在追方鴻漸，可她卻「猶抱琵琶半遮面」，就在暗處使勁兒。知道方鴻漸喜歡唐曉芙，除了嫉妒與促狹別無他法。蘇文紈縱自始至終不敢說一句「我愛你」，總是半推半就，只敢躲在洋文里叫方鴻漸吻她。

「打電話」是兩人關系的分水嶺，蘇文紈風格依舊，不敢去與曉芙平等競爭，一場愛情游戲就此偃旗息鼓。說到底，文紈雖洋派，亦難擺脫「窈窕淑女，君子好逑」的傳統戀愛模式，她寧願費盡心機玩那「貓捉老鼠」的游戲，也不肯扯掉遮羞布表達自己的渴望。

難怪方鴻漸從一開始就不認可蘇文紈，因為「他知道蘇小姐的效勞是不好隨便領情的，她每釘一個鈕扣或補一洞，自己良心上就增一分向她求婚的責任」。

C. 《圍城》里方漸鴻和蘇文紈是怎麼回事

方鴻漸和蘇文紈是校友。

蘇文紈是一個大家閨秀，也是超級才女。在學校是一個讓大家敬佩但不敢接近的人。方鴻漸是一個學術界的垃圾，因為有個有錢的未婚妻而有機會出去留學，不過他卻不學無術，連畢業證也是假的。未婚妻也因**將生命定格在了未婚的狀態。

回國時，蘇文紈和方鴻漸同船。方鴻漸和另一個庸脂俗粉好上，自認為耍別人的方鴻漸在半路上發現這次被人給耍了。接下來就是寫得蘇文紈對方鴻漸很好，但卻讓方鴻漸覺得自己被束縛著。
接下來就是方鴻漸的出球和蘇文紈的出彩。

這也導致方鴻漸沒臉見蘇文紈，所以對於蘇文紈的好，方鴻漸只能避而遠之。

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《圍城》是錢鍾書所著的長篇小說，是中國現代文學史上一部風格獨特的諷刺小說。被譽為「新儒林外史」。第一版於1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要寫抗戰初期知識分子的群相。

《圍城》一書是錢鍾書「錙銖積累」而寫成的，小說沒有明確的故事線索，只是一些由作者瑣碎的見識和經歷」拼湊」成的瑣碎的情節。就一般而言，情節瑣碎的書必然要有絕佳的言語表達才能成為一本成功的作品。錢鍾書的《圍城》果真是把語言運用到了登峰造極的境界。

《圍城》的直接時代背景是1937年及以後的若干年，正是中國遭受日本帝國主義侵略的時期。但要理解《圍城》，必須追溯到近代特別是鴉片戰爭以來，中國在帝國主義列強大炮軍艦之下，被迫地、卻歷史性地開始了與世界的接觸。

中華民族的古老文明與西方文明開始了前所未有的交鋒、碰撞、沖突以至交匯、融合。這種文化現象在一大批留學生——錢鍾書正是他們中的一員——的身上具體地、活生生地體現出來，因而具有值得解剖的典型意義。

D. 《圍城》主要人物，人物性格分析

1、方鴻漸

他是個被動的、無能的、意志不堅定的、經不住誘惑的人，更是一個失敗的人，他的失敗是因為他面對現代社會殘酷的生存競爭和嚴重的精神危機而缺乏與之對抗所應有的理性、信仰、熱情和力量，也因為他還不算是個卑鄙的人，還有點自知之明，有時候還想保持一點做人的尊嚴。

很多學者把他與俄羅斯文學中的「多餘人」的形象聯系起來，但「多餘人」的悲劇在於思想上開始覺醒而缺乏行動的勇氣和歷史條件，而「圍城人」的悲劇在於他的庸常。「多餘人」會給人以時代的前衛和英雄的感覺，而「圍城人」卻跟我們一樣，作為普通人徒勞於找尋解脫或依附。

2、孫柔嘉

《圍城》人物譜里更有獨特意義的是孫柔嘉。這個怯生生的小女生，這個似乎沒有什麼主見的小女生，這個小鳥依人地交付方鴻漸照顧的小女生，卻是個最工於心計的人。這種既柔又嘉、卻暗自陰柔而且柔能克剛的人，就像一個甜蜜的圈套，卻掌控著自己的婚姻、生活和命運，也掌控著方鴻漸的婚姻、生活和命運。

3、蘇文紈

蘇文紈之名可引謝惠連的《雪賦》：「憑雲升降，從風飄零，素因孤立，污隨染成，縱心皓然，何慮何營。」

此詩正注釋蘇文紈在小說中的際遇，空有蘇小妹才名及法國博士帽，卻淪落到先與方鴻漸諸人玩愛情與智力的雙重遊戲，待理想破碎，容顏漸老時草草下嫁，及至為人婦時，又誘惑趙辛媚與之發生私情，演繹了一出人生鬧劇。

4、唐曉芙

唐曉芙之名，大約來自《楚辭·九歌》。詩中「湘君」一節唱到：「采薛荔兮水中，攀芙蓉兮木末。」唐曉芙純真天然，恰似「出水芙蓉」，她與方鴻漸同屬理想青年，是方的最愛。

但她偏執於女性徹底解放，竟要求「佔領愛人整個生命」，方鴻漸也窺破她「不化妝便是心中沒有男人」的私心偏見，於是兩人誤會不斷、喜悲更迭，方鴻漸最終不能隨他心願。

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《圍城》表現出了對世態人情的精微觀察與高超的心理描寫藝術。作者刻畫才女型人物蘇文紈的矜持與矯情，小家碧玉式的孫柔嘉柔順後面深隱的城府，可謂洞幽燭微；而對嘴上機敏而內心怯弱、不無見識而又毫無作為的方鴻漸的復雜性格心態的剖析，則更是極盡曲折而入木三分。

《圍城》的描寫，自始至終又都貫穿著嘲諷的喜劇情調。小說的基本情節，都圍繞著方鴻漸展開，小說的諸多人物，場面也大都從方的觀點展現，方的觀人閱世的挪揄態度，以及隱含在他背後的小說作者的嘲諷口吻，交錯交融，使《圍城》的諷刺門手法別具一格。

方鴻漸是「新儒林」中尚有正義感的人物，他的出國留洋，目的是「光耀門楣」，好比前清時代花錢捐個官。他的懦弱的性格，悲劇的結局，正是傳統文化所致。李梅亭、韓學愈、高松年等人的庸俗、卑瑣、無聊、虛榮、爭斗等劣根性，也是傳統文化影響的產物。

封建遺老方遯翁不用說了，就是於柔順之下深藏心機的孫柔嘉，在她的身上仍然可以看到舊式女性的面孔。作品通過這些人物病態性格的剖析，對中國傳統文化進行了深刻的反思和批判。它告訴人們，人生處處是「圍城」，結而離，離而結，沒有了局，存在著永恆的困惑和困境。

作家在圍城中所提出的問題，涉及到整個現代文明的危機和現代人生的困境這個帶有普遍意義的問題。一方面，作者在小說中刻畫了一大批三四十年代的知識分子形象。

他們游離於當時的抗日烽火之外，雖然都是留學歸來，受到了西方文化的熏陶，但他們沒有遠大的理想，又缺乏同傳統勢力和思想斗爭的勇氣，結果甚至無法把握自己的生活。

像主人公方鴻漸、「冷若冰霜、艷若桃李」的蘇文紈、庸俗貪財的學術騙子李梅亭、柔順之下深藏心機的孫柔嘉等……作者以機智的幽默和溫情的諷刺，剖析了這群人的個性與道德上的弱點，揭示了他們的精神困境，所以有人評論《圍城》是「現代的《儒林外史》」。

另一方面，作者通過對方鴻漸經歷的敘述，傳達出自己對於生活的思考。要理解這層意蘊，需要首先了解「圍城」的含義。作品在人物的對話中作了提示。

第三章中，褚慎明說英國有句古話：「結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。」蘇文紈說：「法國也有這么一句話。不過，不說是鳥籠，說是被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城裡的人想逃出來。」

第五章中，方鴻漸說：「我還記得那一次褚慎明還是蘇小姐講的什麼『圍城』。我近來對人生萬事，有這個感想。譬如我當初很希望到三閭大學去，所以接了聘書，近來愈想愈乏味，這時候自恨沒有勇氣原船退回上海。

從婚姻是「圍城」，到最後感慨人生是「圍城」。方鴻漸不斷渴望沖出「圍城」，卻又不得不進入另一個「圍城」。生活好像故意跟他作對，老是與他自己的想法背道而馳：他不想結婚，但父親卻塞給他一個老婆，卻也因「禍」得福，有機會出國留學。

他不想得什麼學位，在父親和岳父的催促下，才買了一個假文憑充數；他不愛對自己一片痴情的蘇文紈，愛上了溫柔伶俐的唐曉芙，眼看就成了，卻因為誤會分了手；到了三閭大學，他不願意在履歷表上填上假學歷，以求心理上的平衡。

卻受到同樣是「克萊登大學博士」的外文系主任韓學愈的排擠；他害怕自己愛上孫小姐，卻糊里糊塗地答應了孫小姐的婚事……有人認為這是一部「探討人的孤立和彼此無法溝通的小說」；也有人認為闡釋了生活是荒謬的這一哲學命題。

還有人把人物的命運和現實的斗爭生活結合起來，認為這種荒謬性是由於他們精神上的圍城造成的，只有面對廣闊的生活，才能擺脫各種圍城的束縛。每一種理解都有道理，這也正是小說的魅力所在。

E. 錢鍾書的小說《圍城》的名字為何這樣取

圍城》並不僅僅是一部愛情小說。它的內容是多方面的，它的主題和象徵是多層次的。 《圍城》的象徵源自書中人物對話中引用的外國成語，「結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。」又說像「被圍困的城堡fortresse assiégée,城外的人想沖進去，城裡的人想逃出來。」 但如果僅僅局限於婚姻來談「圍城」困境，顯然不是錢鍾書的本意。「圍城」困境是貫穿於人生各個層次的。後來方鴻漸又重提此事，並評論道： 我近來對人生萬事，都有這個感想。 這就是點題之筆。錢鍾書在全書安排了許多變奏，使得「圍城」的象徵意義超越婚姻層次，而形成多聲部的共鳴。 《圍城》從「圍城」這個比喻開始，淋漓盡致地表現了人類的「圍城」困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織著的希望與失望，歡樂與痛苦，執著與動搖——這一切構成的人生萬事。「圍城」困境告訴我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來好像很有點悲觀，但骨子裡卻是個嚴肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢鍾書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和承認，使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧，不再墮入虛無。 但錢鍾書並不是要簡單地演繹這個比喻，他還要下一轉語，不時地消除「圍城」的象徵。 錢鍾書的夫人楊絳曾經說，如果讓方鴻漸與理想中的愛人唐曉芙結婚，然後兩人再積愛成怨，以至分手，才真正符合「圍城」的字面原義；錢鍾書在《談藝錄》中批評王國維對《紅樓夢》的誤讀時，也說過類似的話。方鴻漸想進入唐曉芙的圍城卻始終不得其門；蘇文紈曾經以為已經進入了方鴻漸的圍城，其實進入卻等於是在外面，而當她與曹元朗結婚並過上真正的市儈生活時——那種生活在錢鍾書看來是絕對應該逃離的，她卻安之若素；她曾經似乎已經進入了文化的圍城，但她只有在成為發國難財的官倒時，才真正找到了自己安身立命之處，你用槍逼著她也不願意出來的。方鴻漸並不想進入孫柔嘉的生活，可是他糊里糊塗地就進去了；結婚後，他也有想沖出來的沖動，但他是個被動的人，不敢行動，也不會行動。從表面上看，方鴻漸去三閭大學的經歷與「圍城」的比喻是最相吻合的，但實際上，方鴻漸之無法在三閭大學如魚得水，是因為他還有一些最基本的知識分子操守，或者說最基本的做人的操守。高松年、李梅亭、汪處厚，這些人在那裡捨得出來么？ 圍城》的直接時代背景是1937年及以後的若干年，正是中國遭受日本帝國主義侵略的時期。但要理解《圍城》，必須追溯到近代特別是鴉片戰爭以來，中國在帝國主義列強大炮軍艦之下，被迫地、卻歷史性地開始了與世界的接觸，中華民族的古老文明與西方文明開始了前所未有的交鋒、碰撞、沖突以至交匯、融合。這種文化現象在一大批留學生——錢鍾書正是他們中的一員——的身上具體地、活生生地體現出來，因而具有值得解剖的典型意義。 作為一個學貫中西的大學者，錢鍾書幾乎必然地要從文化上來認識「圍城」的精神困境，從而產生深刻的孤獨感和荒誕感，在全書的結束部分，方鴻漸在經歷了教育、愛情、事業和家庭（婚姻）的失敗後，這樣感嘆：在小鄉鎮時，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也彷彿一個無湊畔的孤島。（第324頁） 這里已經明顯地引入了存在主義哲學的人生感嘆。但這種文化困境、精神困境，卻是發生在衰微積弱的老大中國與近現代資本主義文明的劇烈沖突中的，於是我們看到了這樣一幅令人深省的畫面： 經過一家外國麵包店，廚窗里電燈雪亮，照耀各式糕點。窗外站一個短衣襤褸的老頭子，目不轉睛地看窗里的東西，臂上挽個籃，盛著粗拙的泥娃娃和蠟紙粘的風轉。（第353頁） 還有全書結尾處那隻著名的祖傳老鍾，方鴻漸的爸爸作為結婚禮物送給兒子兒媳的寶貝鍾，每小時「只慢7分鍾」的「很准」的鍾，這會兒已經慢了5個鍾頭的鍾： 這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深於一切語言、一切啼笑。（第359頁） 有些西方批評家說《圍城》寫了西方文化影響下中國知識分子的精神危機，也有中國批評家說表現了西方現代文明在中國的失敗，從而證明了資本主義文明不救中國的主題。這些都有一定的道理，但錢鍾書似乎並不是採取非此即彼的立場，他更著力於嘲諷偽文化人的可笑、可憐和可恥，更多地是要寫出中西文化沖突中的尷尬、窘迫和困境。而從更廣闊的文化意義上來體認，《圍城》更主要的是寫「圍城」困境，其藝術概括和思想意蘊超出了狹隘的個人經驗、民族的界限和時代的分野，體現了作者對整個現代文明、現代人生的深入思考，也凝結著作者對整個人類存在的基本狀況和人類的基本根性的歷史反思。

F. 《圍城》裡面人物名字是否有別的含義

樓主，這里有一段溫教授的原文，供參考，我以前做論文的時候摘錄過這段文字：
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《圍城》中的人名不知大家注意到沒有，其中許多名字都有特別的含義，有的也帶諷刺。方鴻漸，鴻漸是易經上的一句話，鴻就是鳥嘛，漸就是那個樹木嘛，那個鳥可以從水上飛起來，落在那個樹上。方鴻漸，他比較清高，但是也表現懵懂，什麼事都無定奪，就像鳥一樣，在樹上站不穩。孫柔嘉，柔嘉是什麼意思？柔嘉是統治術啊，果然這個女子呢結婚以後有一種御夫欲，很厲害。趙辛楣，辛楣就是掛在門上的驅邪用的那個葯。所以《圍城》中每一個人物啊都有個符號，也有種批判。
——溫儒敏 從不同層面理解作品的豐富意蘊——怎樣讀錢鍾書的《圍城》
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G. 分析錢鍾書《圍城》中的蘇文紈的人物形象可以從哪些方面說

1長相 2 性格 3 與主人公之間所發生的事兒，她在主人公眼中形象的變化，體現其虛偽做作，心機 4 最後於曹元朗的結局 等等等等 這個女人太有說頭了，很復雜也是很簡單的角色

H. 錢鍾書先生在圍城中蘇文紈口中的白茶是指什麼意思

這個問題好多人都在問。從各個方面開說，辛楣都比四喜丸子優秀，以至於辛楣自己都想不通，受了相當的打擊。
奇怪的是我年少時第一次看圍城雖感意外，說不清理由，卻也覺得合理。後來年紀見長，漸漸明白：人選擇另外一個人有時並不是因為對方多優秀，只是因為在他/她身邊，能成為自己想要成為的那個自己。
曹元朗之於蘇文紈，不是一個對等的伴侶，只是一個唯命是從的僕人。用來滿足她頤指氣使的大小姐脾氣。兩人之間，根本沒有感情可言。
蘇文紈是追求過愛情的。她是個自視甚高的老處女，但為了鴻漸放下了架子，拿出僅存的一點少女心，笨拙的表演給鴻漸。但當她卸下所有防備，以為得到自己想要的幸福的時候，卻被對方狠狠的羞辱了。至少在她看來是這樣。

I. 評價下<圍城>里的蘇文紈

個人看法。。。蘇文執城府很深，她試圖激起三個男人的互相族妒之心，還怕他們太早分出勝負，「自己身邊就不熱鬧了」。蘇文紈選丈夫，不是選所謂「乘龍快婿」，而是選一個易於控制的、比較沒用的男人。因此，她不會選趙辛楣。趙辛楣擁有家世、有地位，事業如意，無需蘇文紈的施捨，這就減輕了蘇文紈的優越感。方鴻漸是個小鄉紳的兒子，雖也有「博士」之名，但蘇文紈深知其中底細，自他端不起這架子。而且，方鴻漸還是她大學時代中國文學系的同學，這也合乎她「女詩人」的浪漫想法，不過她最後卻下嫁了曹元朗。一言以蔽之，蘇文紈是個工於心計、虛偽做作的新派大家閨秀。