『壹』 "繹''字在取名字的時候是什麼含義
【繹】19畫，五行屬火。
（文字筆畫計算及五行判定依據在線《康熙字典》）
字義：
——引出頭緒，尋求事理。
如：繹味（細細尋味，仔細探究其中的道理）；繹思（尋思）；繹（尋繹義理，理其端緒）
常見成語：絡繹不絕
《姓名學》有關於部分姓名用字暗示義的記載，照錄於此，僅供參考：
繹：天生聰穎，小心愛情厄，中年勞，晚年吉祥，但勞神多病。
『貳』 麻煩幫我取個英文名 意思是「上帝的恩典」「上帝的慈愛」「上帝愛我」「上帝的誓約」類似都可以的
Amazing Grace奇異恩典
『叄』 彼得這個名字是什麼意思 聖經
這個問題很有意思。
彼得的原名是西門巴約拿，意思是說約拿的兒子西門。彼得是主耶穌替他取的名字，是石頭的意思。
希望我的答案對您有幫助，望採納。謝謝
『肆』 上帝名字的由來~
1、我國古代指天上主宰萬物的最高神。
2、基督宗教所崇奉的神，認為是萬有的創造者、宇宙的統管者、真理的啟示者、選民的拯救者和罪惡的審判者。
一、中國書籍中的上帝
上帝一詞其實並不是專指基督教的「上帝」，也不是西方基督教的「上帝」一詞之中文翻譯，既不是形翻更不是音譯，上帝一詞乃是源於古老的華夏文明中的歷史記載。史書中最早出現「上帝」一詞的記載的書籍是《尚書》和《詩經》。
《尚書》：「天佑下民，作之君，作之師，惟其克相上帝，寵綏四方。」
《詩經》：「皇矣上帝，臨下有赫，監觀四方，求民之莫。」
昊天上帝（尚書）或皇天上帝（北京故宮供奉的牌匾）是上天、天帝、天父（與「地母」相對）、皇天（與「後土」相對）、老天爺等的正式稱謂。上帝在中文的本意為泛指主宰天地宇宙的神，自古就在中文中出現。明代利瑪竇將天主教傳至中國，為了便於傳教，便將拉丁文「Deus」翻譯成中文古已有之的「上帝」。（中國伊斯蘭教也有相似之詞，即真主，意思相當於上帝。）但是信仰的不同，其「上帝」的含義也不一樣。
中國先秦上古時期的「上帝」，全稱「皇天上帝」，又稱「昊天」、「天帝」，和道教所謂「玉皇大帝」不是同一位——皇天上帝指天上主宰宇宙萬物的最高神；而玉皇大帝的信仰產生於魏晉南北朝時期，在神仙譜中排名30位之後。根據基督宗教教義，皇天上帝的信仰是華夏先民在上帝普遍恩典中對上帝普遍啟示的認知和回應，玉皇大帝的信仰則屬於拜偶像。
二、基督宗教中的上帝
初期的《聖經》思想將上帝認為是以色列民族的上帝或是守護神，而以先知以賽亞為代表的後期《聖經》思想認為，上帝平等地對待世人，應該作為全人類的禮拜對象。他的這種觀點得到了承認。
到了公元前550年，「惟一上帝」理論出世了。耶和華，這位以色列的主人、拯救者和世人的統率者這樣說：「以我為始，以我為終。除我之外無神靈存在。」 猶太教禮拜的恭聽篇這樣引用《希伯來聖經·申命記》：「聽啊，以色列人！耶和華是我們的上帝，耶和華是我們惟一的上帝！」這個祈禱應該是在耶和華被作為惟一上帝確立之後才有的吧。
歷史上，這種「惟一上帝」的理論曾經得到深化，但我們也不能忽視「耶和華」這個名字本身就有十分明顯的「惟一的上帝」的色彩。
最初，上帝現身在摩西面前的時候，說「我是自有永有的」；猶太人因此稱上帝為「雅赫威」，由於當時希伯來文獻只標記輔音，所以用拉丁語字母來表示這個單詞就是YHVH。平時猶太人用「主人」（adonai）這個單詞的發音來誦讀YHVH，只有每年猶太歷七月初十日大祭司進入至聖所時，才能在約櫃前說出這個單詞的正確發音。歷史上聖殿多次被毀，祭司血統混雜於其他家族中，這個單詞的發音因此失傳了。宗教改革時期，馬丁·路德將聖經從原語種翻譯成德語，必須解決YHVH的發音問題，所以他很有想像力地把adonai的母音嵌入YHVH中，成了YaHoVaH，英語即為Jehovah，這就是中文「耶和華」的來歷。現代隨著希伯來語的復興，聖經考古學發現了YHVH的正確發音及其真意——至高無上、獨一無二的主宰。
而希伯來語「上帝」（Elohim）這個詞是「神明」這個詞的眾數形式——希伯來語單詞分單數、雙數和眾數三種形式——顧名思義，上帝是「創造諸神明的大神」。聖經認為，上帝是萬有的創造者、宇宙的統管者、真理的啟示者、選民的拯救者和罪惡的審判者。這也是《聖經》的解釋，所以《聖經》不承認在萬物創造以前，除了耶和華還有別的上帝存在。
根據《創世記》中的典故，上帝先在黑暗和混沌中創造了光，接著創造了天地、生物和人。根據埃及和希臘的神話傳說，宇宙中最初只有一個上帝，而後誕生了很多上帝，分別創造自己的天、地、水、風、雲、山和河流等自然事物，而宇宙是在諸上帝誕生以前就已經存在了，只不過是以另一種方式而已。雖然諸上帝們能夠決定人和自然，但他們也只是包含於宇宙的一種存在。根據這種認識，宇宙也會被上帝認為是永遠存在的事物。相反的是，《聖經》認為上帝是超越虛無和萬物的惟一創造者。
《聖經》的思想在當時多神教的社會中也稱得上「極具想像力」。我們不能否認，「創造諸神明的大神」這種說法所帶有的形而上學的色彩使得「惟一上帝」論的發展成為必然。
『伍』 法文名字怎麼取有什麼含義
學習法語的男孩女孩們都喜歡給自己起一個法語名字，以便使自己更貼近法國和法國文化，也讓自己沾上一點法國的浪漫氣息。有了一個法文的名字，這些俊男靚女們又在琢磨自己名字的意義，便時常有學生向我提出這個問題，其實我對於這個問題也同樣心懷好奇。所以從現在開始我將逐漸地解釋一些最常用的名字的含義。 PrénomGenreSens et Origine 意義FêteA
『陸』 取它為名字的含義語出自哪裡
拼音：yì
漢字字義
◎人類
起源之神.
◎ 火貌.
◎在人名里有平安的意思.
漢字出處
【
】
【巳集中】【火字部】 燚
【
篇海】以日切,音亦.火貌.
解釋屬於人名用字
『柒』 基督名稱大全
聖經里人的名字因為計入聖經都有了含義，可以在聖經里找。
以諾 Enoch： 「奉獻」
挪亞 Noah： 「安息」
亞伯拉罕 Abraham： 「眾人的父」
以撒 Issac： 「喜笑」
雅各 Jacob： 「取代者」，原意為「抓住（腳跟）」
約瑟 Joseph： 「加增」
摩西 Moses： 「拉出」
亞倫 Aaron： 「山中居人、甚高、開明的」
約書亞 Joshua： 「耶和華是救恩」
俄陀聶 Othniel： 「神的獅子、神的能力」
底波拉 Deborah： 「蜜蜂」
基甸 Gideon： 「伐樹者、毀壞者」
耶弗他 Jephthah： 「開」
參孫 Samson： 「像太陽」
以利 Eli： 「我的神」
撒母耳 Samuel： 「神聽見」
掃羅 Saul： 「求問」
大衛 David： 「可愛的」
所羅門 Solomon： 和平
耶羅波安 Jeroboam： 「人民眾多的」或「與民相爭」
拿答 Nadab： 「大量的，甘願」
巴沙 Baasha： 「進攻，勇敢」
以拉 Elah： 「橡樹」
心利 Zimri： 「歌唱者」
暗利 Omri： 「學者，主的僕人」
亞哈 Ahab： 「父親的兄弟」
亞哈謝 Ahaziah： 「神養活的，主所有的」
約蘭 Joram： 「耶和華高舉的」
耶戶 Jehu： 「他是耶和華」
約哈斯 Jehoahaz： 「神扶持的」
約阿施 Jehoash： 「神賜的，神催促的」
撒迦利亞 Zephaniah： 「耶和華記念」
沙龍 Shallum： 「酬報者」
米拿現 Menahem： 「安慰者」
比加轄 Pekahiah： 「耶和華察看」
比加 Pekah： 「張開眼睛」
何西亞 Hoshea： 「拯救」
羅波安 Rohoboam： 「解放」
亞比雅 Abijah： 「耶和華即父親」
亞他利雅 Athaliah： 「贊揚耶和華」
亞瑪謝 Amaziah： 「耶和華有力量」
烏西雅 Uzziah： 「神的力量」
亞哈斯 Ahaz： 「佔有者」
瑪拿西 Manasseh： 「使忘記」
亞們 Amon： 「建造者」
約雅敬（以利雅敬） Jehoiakim： 「耶和華興起」
約雅斤 Jehoiachin： 「神派定的」
西底家 Zedekiah： 「神的公義」
亞撒 Asa： 「醫生」
約沙法 Jehoshaphat： 「耶和華審判」
約阿施 Joash or Jehoash： 「神賜的，神催促的」
約坦 Jotham： 「耶和華是正直的」
希西家 Hezekiah： 「耶和華的力量」
約西亞 Josiah： 「耶和華醫治」
大衛 David： 「可愛的」
所羅門 Solomon： 「平安的」
亞薩 Asaph： 「搜集者」
以探 Ethan： 「恆久」
希幔 Heman： 「信實」
約伯 Job： 「受逼迫的，憎恨」
巴蘭 Balaam： 「貪食者」
以利亞 Elijah： 「我的神是耶和華」
利沙 Elisha： 「我的神就是救恩」
拿單 Nathanael： 「他給」
以賽亞 Isaiah： 「耶和華的救恩」
耶利米 Jeremiah： 「被神高升」
以西結 Ezekiel： 「神必賜力量」
但以理 Daniel： 「神是我的審判」
何西阿 Hosea： 「拯救」
約珥 Joel： 「耶和華是神」
阿摩司 Amos： 「有重擔的人」
俄巴底亞 Obadiah： 「耶和華的僕人」
約拿 Jonah： 「鴿子」
彌迦 Micah： 「誰象耶和華」
那鴻 Nahum： 「安慰」
哈巴谷 Habakkuk： 「彎曲的，激動」
西番雅 Zephaniah： 「耶和華隱匿」
哈該 Haggai： 「喜樂的」
撒迦利亞 Zephaniah： 「耶和華記念」
瑪拉基 Malachi： 「耶和華的使者」
米該雅 Micaiah： 「誰能比耶和華」
以利沙 Elisha： 「我的神就是救恩」
但以理 Daniel： 「神是我的審判」
亞當 Adam： 「人，屬土的」
亞伯 Abel： 「虛空」
押沙龍 Absalom： 「平安的父」
亞哈隨魯 Ahasuerus： 「王」
比撒列 Bezal： 「在神庇護下」
該隱 Cain： 「佔有」
迦勒 Caleb： 「有才能的」
大坍 Dathan： 「泉」
亞比蘭 Abiram： 「我父受稱頌」
以利亞撒 Eleazar： 「神幫助」
以掃 Esau；「毛人」
以斯拉 Ezra： 「幫助」
基哈西 Gehazi： 「異象谷」
歌利亞 Goliah： 「光輝」
伊施波設 Ishbosheth： 「一個恥辱的人」
以實瑪利 Ishmael： 「神聽見」
耶西 Jesse： 「富足的」
葉忒羅 Jethro： 「最好」
約押 Joab： 「耶和華是父親」
約拿單 Jonathan： 「神有恩惠的」
猶大 Judah： 「贊美」
可拉 Korah： 「禿頭，冰」
利未 Levi： 「聯合」
羅得 Lot： 「遮蓋的」
麥基洗德 Melchizedek： 「公義的王」
米非波設 Mephibosheth： 「打碎偶像者」
末底改 Mordecai： 「微小的人」
拿伯 Naboth： 「果子」
拿答 Nadab： 「大量的，甘願」
亞比戶 Abihu： 「我父即他」
尼希米 Nehemiah： 「耶和華安慰」
西拿基立 Sennacherib： 「不是頭生的」
沙得拉 Shadrach： 「屬王的，喜樂」
烏利亞 Uriah： 「神之光」
所羅巴伯 Zerubbabel： 「生在巴比倫」
『捌』 耶和華名字的准確意思
耶和華（Jehovah），或譯雅威、耶威（Yahveh、Yahweh），《聖經·舊約》中天主名字的音譯。現今，JHWH最常見的漢語譯法是耶和華。所根據的是《和合本》的譯法，如：以賽亞書42：8：「我是耶和華、這是我的名。」但近代的聖經研究者較普遍認為「YaHoWaH」是源於早期舊約譯者（把希伯來語譯成英語的譯者）對這個詞的誤讀，認為猶太人的真正念法是「Yahweh」。天主教思高譯本把YHWH譯作雅威，有些學者沿用類似的譯法。
【希伯來文】יהוה （詞源הוה，羅馬字havah，意思是「變成、成為、存在」） 【阿拉伯文】الهوا 【阿拉伯羅馬字】Hawa（空氣，風神和風暴神） 【拉丁字母注音】YHWH/YHVH （讀音是אֲדֹנָי「哈多那以adonay/adoˈnaj/」，就是「主」的意思）
耶和華-雅威
【英語讀法】傳統上是「耶和華」Jehovah，不過更准確的「雅威Yahweh」 【希臘語】θεός （用於新約原文，指的既是公神也是母神） 【希臘文羅馬字】theos （讀作「塞奧斯」） 【拉丁文】deus （詞源是印歐詞根里的*deywós，意為「天上的」） 【英譯】god （詞源是印歐詞根里的* ghau(ə)，意思是呼喊to call） 又叫：Jehovah(耶和華） 【朝鮮語】여호와 【日語】ヤハウェ（yahaue）、主 【漢譯】爺火華（洪秀全譯）、耶和華（音譯）、亞萎（音譯）、雅威（音譯）、主
『玖』 上帝的13個門徒的名字是什麼各有什麼含義
1. 彼得 (名字意思是石頭)，又名西門 (意思是聆聽)，亦稱為磯法 (意思亦是石頭)，主曾稱他為巴約拿，意即約拿的兒子，他的父親是約拿，亦名約翰 (參約21:15，太16:17)。
2. 安得烈 (意思是強者)，他是上面彼得的弟弟。
3. 雅各 (意思是抓住)，舊約英譯為Jacob，新約英譯為James，他是西庇太的兒子。
4. 約翰 (意思是耶和華有恩惠)，他是上面雅各的弟弟，這兩兄弟有「半尼其」的綽號，意思是雷子，指他們個性剛烈。
5. 腓力 (意思是愛馬者)。
6. 巴多羅買 (意思是多羅買的兒子，多羅買是希臘一個假神的名字)，一般相信他亦名叫拿但業。
7. 多馬 (意思是孖生子)。
8. 馬太 (意思是耶和華的恩賜)，又名利未 (意思是聯合)，可2:14稱他為亞勒腓的兒子。
9. 雅各 (不同第3的雅各)，他亦是亞勒腓的兒子，所以有人懷疑馬太和雅各是兄弟。
10. 達太 (意思是懷中之子)，又稱為猶大 (意思是贊美)，但他不是賣主的猶大，路6:16稱他為雅各的兒子，這雅各可能就是第9的雅各。
11. 奮銳黨的西門。
12. 加略人猶大，他就是賣主的猶大。
猶大其實是耶穌最愛的門徒，他之所以出賣耶穌，是出於耶穌授意，為的是要完成上帝的救贖計劃。一份遺失近1700年的《猶大福音》手稿及其內容的英文翻譯，於美國東部時間4月6日上午，在美國「國家地理學會」華盛頓總部舉行的記者會上被公之於世。這部《猶大福音》的內容有極大爭議，因為長久以來，基督教界一直視猶大為叛徒，但《猶大福音》卻顛覆了這種觀點。