有關詩人名字的由來

Ⅰ 名人名字的來歷

1、孔子姓名的由來

孔子是神國公孫嘉的後代，公孫嘉字孔文。我國古人有的以祖先的「字」為姓，如魯公子牙字叔，他的孫子就叫叔得臣。孔子也是近這種方式為姓的。故姓孔。

為什麼人們叫孔子為「孔老二」呢?原來，孔子的父親叔梁紇，是魯國的一個將軍，他原有九個女兒和一個兒子。這僅有的一個兒子是個瘸子。在當時男尊女卑的情況下，叔梁紇當然很不滿意。於是，他就和妻子一起到曲阜東南的尼丘山求天神另賜一子。

後來，果然又生下了孔子，敘梁紇以為這是在尼丘山上求來的，就給他取名為孔丘，字仲尼。「仲」字是排行，表示「第二」的意思，因為孔子是叔梁紇的第二個兒子，所以人們又叫孔子為「孔老二」。

2、李白名字的由來

相傳李白到七歲時還沒有正式的名字。原因是他在「抓周」時，抓了《詩經》這本書，這不但喜壞了他父親，而且也難壞了他父親。他想：如果兒子長大成了詩人，若沒有一個叫得響的好名字豈不遺憾?於是，越往詩人的名聲方面想，越發對兒子取名之事慎之又慎了，故此一拖多年沒有定名。

這年春天，李白一家在家院中遊玩，他父親想作一首春日的七絕詩，有意考考兒子的本事。他詠了兩句：「春風送暖百花開，迎春綻金它先來」後就說：「後面的詩句我想不出來了，由你們母子二人續上吧。」

李白的母親想了一會道：「火燒杏林紅霞落」，她的話音剛落，李白就用手指李樹，脫白說道：「李花怒放一樹白。」

他父親聽後，連聲叫好，忽然心裡一動：這句詩的頭一個字不正是自家的姓嗎？這最後一個「白」字不正說出了李花聖潔高雅嗎？於是，他當即決定兒子的名字就叫李白。

3、孫中山名字的由來

1896年9月，日本青年宮崎滔天、平山周，經過許多曲折，在日本橫濱中國革命志士陳少白的寓所，見到了孫文。孫文談及革命時，其慷慨激昂之情，猶如深山虎嘯。他倆被孫文的革命熱情、見識和抱負深深感動，決心幫助孫文，並為他的生命安全擔憂，勸他暫時留駐日本。

孫文同意後，宮崎和平山就陪同孫文找旅館。他們繞過日比谷公園，路過中山候爵府邸，來到「對鶴館」旅館，並由平山替孫文代筆登記。

當時，孫文處於流亡之中，不便公開姓名身份。填寫什麼好呢？平山執筆躊躇一番，忽然想起剛才走過中山候爵府時看見的那塊牌匾，於是就在旅館簿上寫下了「中山」兩字。但按日本習俗，中山只是個姓，還得有一個適當的名字才好，平山又躊躇起來了。

正在這時，孫文接過登記簿，在「中山」兩字下面添上了一個「樵」字，笑著對平山說：「我是中國的山樵。」這就是孫中山名字的由來。

4、魯迅名字的由來

著名史學家候外廬同志在一篇文章中，對魯迅之所以取名魯迅，作了如下解釋：一般人把迅字解釋為「快迅」，是不確切的。迅字《爾雅?釋獸》雲：「牝狼，其子激，絕有力，迅。」

注雲：「狼子絕有力者，曰迅。」「繳」即激，從犬言獸性，從水言水性。都是激烈的意思。魯迅的魯，取自魯迅的母親的姓。迅，古義的狼子。魯迅的字義可理解為牝狼一個有勇力的兒子。

魯迅為什麼要以狼子自居？他曾說過自己甘做封建制度的逆子貳臣。從歷史的邏輯上看，這個名字反映出他前期思想上，刻印著資產階級民主主義者勇敢的叛逆精神。

5、陶行知名字的由來

陶行知是我國著名的教育家，陶先生原名文浚，他早年信奉王陽明的知行說，遂把「文浚」改為「知行」。

後在教育實際中認識到自己年輕時信奉的「知是行之始，行是知之成」的謬誤，轉而篤信「行是知之始，知是行之成」，於是把名字改為「行知」。表明著他從唯心主義的認識論向唯物主義的轉化和發展。

Ⅱ 詩人的名字含義

詩人名字含義：

1、李白

詩仙「李白」，其字為太白，名號「青蓮居士」，唐代詩人，以浪漫主義風格詩篇聞名於世，其名存在兩種說法，一種為其父其母吟詩作對時，幼時李白一句「李花怒放一樹白」定下，以「白」字比喻李花的高雅聖潔；還有源於其母生產李白之時，太白金星入夢，根據夢境取名，代表吉兆。

2、杜甫

詩聖「杜甫」，其字為子美，自稱「少陵野老」，詩篇以現實主義風格為主，與李白並稱「李杜」，其名中的「甫」字，《說文解字》中表述「甫者，男子之美偁也」，在古時主要指俊美男子之意，是對男子的一個美稱，男孩起名就可用此字，很有文化涵養。

3、蘇軾

蘇軾，既是文學家，又是書畫家。其字子瞻，號東坡居士。其名中的「軾」字，象徵躊躇滿志、抱負遠大，原指車前扶手，作為人名，也表有默默無聞、扶危救困、偉大無私之意。

4、李清照

李清照，號易安居士，宋代著名女詞人，具有著「千古第一才女」的稱號，婉約詞派代表之一。李清照出生於書香門第，名字盡顯大家閨秀之風，清照兩字婉約清雅，與其詩詞風格契合融洽。

5、徐志摩

徐志摩，現代新月派代表詩人，其名「志摩」，為其父親所取，在徐志摩小時候，請了一位法號志恢的和尚摸骨算命，表述中說道「徐家少爺骨相清奇，日後必成大器」，其父親很高興，遂給其取名為「志摩」，希望他日後能夠事業順遂、成為國之棟梁。

6、林徽因

林徽因，代表作你是人間四月天，現代才女，其既是中國建築學家，又是詩人以及作家。起名字源於一句文學典故《詩經·大雅·思齊》「大姒嗣徽音，則百斯男（意思：姒繼承太任、太姜的美德，必能多生兒子。）」，其中「徽音」，指的就是美德、美譽的意思，喻為秀外慧中、美名遠揚。

Ⅲ 唐代詩人李白名字的由來

李白名字的由來有兩種說法。

第一種說法：那是李白七歲時，父親要給兒子起個正式的名字。李白的父母親酷愛讀書，他們要培養兒子做個高雅脫俗的人。父親平時喜歡教孩子看書作詩，在醞釀起名之時，同母親商量好了，就在庭院散步時考考兒子作詩的能力。

父親看著春日院落中蔥翠樹木，似錦繁花，開口吟詩道：「春國送暖百花開，迎春綻金它先來。」母親接著道：「火燒葉林紅霞落」。李白知道父母吟了詩句的前三句，故意留下最後一句，希望自己接續下去。他走到正在盛開的李樹花前，稍稍想了一下說：「李花怒放一樹白」。

「白」——不正說出了李花的聖潔高雅嗎？父親靈機一動，決定把妙句的頭尾「李」「白」二字選作孩子的名字，便為七歲的兒子取名為「李白」。

第二種說法：李陽冰的《草堂集》序中說：「逃歸於蜀，復指李樹而生伯陽。驚姜之夕，長庚入夢。故生而名白，以太白字之」。范傳正的《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑》中寫道：「公之生也，先府君指天(李)枝以復姓，先夫人夢長庚而告祥，名之與字，咸取所象」。

從以上文獻中我們不難看出，李白的姓名是其父回到蜀中給自己恢復了李姓後，為後來出世的李白取的名字，李母夢到太白金星後於是有了身孕，在陣痛難忍中生出李白，李白的名字就是根據這一夢境得來的。

唐朝長安元年，李白出生於武則天執政後期的公元701年。李白少年時代的學習內容很廣泛，除儒家經典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書。他很早就相信喜歡道教，喜歡隱居山林，求仙學道；同時又有建功立業的政治抱負。一方面要做超脫塵俗的隱士神仙，一方面要做君主的輔弼大臣，這就形成了出世與入世的矛盾。但積極入世、關心國家，是其一生思想的主流，也是構成他作品進步內容的思想基礎。李白青少年時期在蜀地所寫詩歌，留存很少，但像《訪戴天山道士不遇》《峨眉山月歌》等篇，已顯示出突出的才華。

Ⅳ 杜甫的名字有何含義，來歷

杜甫的名字是怎麼來的？很多人搜所，杜甫大家都聽到過李杜。就是李白和杜甫。死的意思是在田苗田野間。生長的茁壯美男子。我知道他的爸爸媽媽為他取名的時候，希望他長得茁壯。很健康一個美男子。而杜呢？是。不像，我們這樣。和爸爸媽媽行的，他的肚非常有名之。很有個性的一個字，他生下來就圖所以的話他的爸爸媽媽便和他取了一個好字杜。杜甫的名字可真奇妙啊！但是他的名字你知道是到底是怎麼來的嗎，杜甫在毛毛毛地方。做了一個東西，他的媽媽很是欣慰，就是以前他總是責備他，可是現在一看到自己的兒子非常懂事。就買，還期待的把它交回家。其實，杜甫是一位詩聖。他的詩非常好，蘇軾。李白。王維這些有名的詩人包括他。他是中國唐朝的大師，先是我們值得學習的榜樣。

Ⅳ 名人名字的由來

徐悲鴻原名徐壽康。他幼時由於家境貧寒，衣著儉朴，也沒有進過正規學校，常遭到別人的冷落。後來為了在社會上謀生立足，他想進「洋學堂」讀書，但父親拿不出錢。於是他便向別人借，這使他感到前途渺茫，世態炎涼，不禁悲從中來，猶如鴻雁哀鳴，遂改名為「悲鴻」。以後他
一直以此自勵，
發奮學習繪畫，終於成為一代藝術大師。
郭沫若原名郭開貞，因為他的家鄉四川省樂山有兩條水：一條是沫水（即大渡河），另一條是若水。他少年時飲二水長大，所以其後發表新詩時，就用了「沫若」這一筆名。

（《深圳商報》3．28）

Ⅵ 有關唐朝詩人的名字大全

張九齡(673-740)，字子壽，韶州(今韶關市)人

李白(701-762)，字太白，晚年自號青蓮居士。祖籍隴西成紀(今甘肅秦安)

杜甫(712-770)，字子美，其先代由原籍襄陽(今屬湖北)遷居鞏縣(今屬河南)，為初唐詩人杜審言之孫。

王維(701-761)，字摩詰，原籍祁(今山西祁縣)，其父遷居於蒲州(今山西永濟西)，遂為河東人。

孟浩然(689-740)，名浩，字浩然，襄州襄陽(今湖北襄樊)人。

王昌齡(約690-756?)，字少伯，今陝西西安人，一說為南京人或山西太原人。

丘為(694-789?)，蘇州嘉興(今屬浙江)人

綦毋潛(692-749?)，字孝通，今湖北江陵人，一說江西南康人。

常建(708-765?)，籍貫不詳，開元十五年與王昌齡同榜進士，只做過盱眙尉的小官。

岑參(715-770)，南陽人，一說湖北江陵人，少時隱居河南嵩陽。

元結(719-772)，字次山，號漫郎、聱叟，曾避難入猗於洞，因號猗於子，河南人。

韋應物(737-791?)，京兆長安(今陝西西安)人

柳宗元(773-819)，字子厚，河東解(今山西運城縣解州鎮)人，世稱柳河東。

孟郊(751-814)，字東野，湖州武康(今浙江德清)人

陳子昂(661-702)，字伯玉，梓州射洪(今屬四川)人。

李頎(690-751)，東川(今四川三台)人，少年時曾寓居河南登封。

韓愈(768-824)，字退之，河南河陽(今河南孟縣)人

白居易(772-846)，字樂天，晚年號香山號士。其先世為太原人

李商隱(813-858)，字義山，號玉溪生。懷州河內(今河南沁陽)人。

高適(702-765)，字達夫，德州莜(今河北景縣）人

唐玄宗(685-762)，一稱唐明皇，姓李隆基，睿宗李旦之子，公元712年受禪即位，次年十二月改元開元，初期任用姚崇、宋景等賢相，政治清明，史稱開元之治。

王勃(649-676)，字子安，絳州龍門(今山西河津)人

駱賓王(640-?)，婺州義烏(今屬浙江)人

杜審言(約646-708)，字必簡，祖籍襄陽(今屬湖北)，遷居河南鞏縣，是大詩人杜甫的祖父。

沈亻全期(約656-714)，字雲卿，相州內黃(今屬河南)人

宋之問(約656-712)，一名少連，字延清，汾州(今山西汾陽)人，一說虢州弘農(今河南靈寶)人

王灣(?-750)，今河南洛陽人

劉長卿(709-790?)，字文房，河間(今屬河北)人

錢起(722-780)，字仲文，吳興(今浙江湖州）人

韓雄(左)羽(生卒年不詳)，字君平，南陽(今屬河南)人

劉繚(右上部)日(704-745?)，江東(今江西奉新)人

戴叔倫(732-789)，字幼公，金壇(今屬江蘇)人

盧綸(748-800?)，字允言，河中蒲(今山西永濟)人。

李益(748-827)，字君虞，陝西姑臧(今甘肅武威)人

司空曙(約720-790?)，字文明，一作文初，廣平(郡治今河北永年東南)人。

劉禹錫(772-842)，字夢得，洛陽(今屬河南)人

張籍(768-830?)，字文昌，原籍吳郡(治今江蘇蘇州)，少時僑寓和州烏江(今安徽和縣烏江鎮)。

杜牧(803-852)，字牧之，京兆萬年(今陝西西安)人

許渾(生卒年不詳)，字用晦，一作仲晦，潤州丹陽(今江蘇鎮江)人。

溫庭筠(812-870?)，本名岐，字飛卿，今山西祁縣人。

馬戴(775-?)，字虞臣，今陝西華縣人

張喬(生卒年不詳)，今安徽貴池人

崔塗(854-?)，字禮山，今浙江富春江一帶人。

杜荀鶴(846-907)，字彥之，自號九華山人，池州石埭(今安徽石台)人。

韋庄(836-910)，字端已，長安杜陵(今屬陝西長安縣)人

僧皎然(730-799)，字清晝，本姓謝，為南朝宋謝靈運十世孫，湖州(今浙江吳興)人。

崔顥(約704-754)，汴州(今河南開封)人。

祖詠(699-746?)，洛陽(今屬河南)人

崔曙(約704-739)，宋州(今河南登封)人

皇甫冉(716-769)字茂政，今江蘇丹陽人，先世居甘肅涇州。

元稹(779-831)，字微之，河南(今河南洛陽)人。

薛逢(806-876?)，字陶臣，今山西永濟人，

秦韜玉(生卒年不詳)，字中明，京兆(今陝西西安市)人。

裴迪(716-?)，關中(今屬陝西)人。

王之渙(688-742)，字季陵，祖籍晉陽(今山西太原)，其高祖遷今山西絳縣。

李端(約743-782?)，字正已，趙州(今河北趙縣)人。少居廬山

王建(約767-830?)，字仲初，潁川(今河南許昌)人。

權德輿(759-818)，字載之，今甘肅秦安人，一說為陝西略陽人。

張祜(生卒年不詳)，字承吉。清河(今屬河北)人，一說河南沁陽人。早年寓居蘇州，後至長安，為元稹排擠，遂至淮南。

賈島(779-843)，字閬仙，一作浪仙，范陽(今河北涿縣)人。

李頻(818?-876)，字德新，今浙江建德人

西鄙人，西部邊地的人民，故稱為西鄙人。

金昌緒(生卒年不詳)，今浙江杭州市人，余不詳。

賀知章(659-744)，字季真。越州永州(今浙江蕭山)人

張旭(675-750?)，字伯高，吳(今江蘇蘇州)人

王翰(約687-735後)，字子羽。晉陽(今山西太原)人。

張繼(生卒年不詳)，字懿孫，襄州(今湖北襄陽)人。

劉方平(生卒年不詳)，今河南洛陽人。

柳中庸(生卒年不詳)，本名淡，字中庸。今山西永濟縣人

顧況(約725-約814)，字逋翁。蘇州海鹽(今屬浙江)人。

朱慶余(生卒年不詳)，字可久，越州(今浙江紹興)人

鄭畋(約824-882)，字台文，滎陽(今屬河南)人

韓亻屋(844-約914後)，字致堯(一作致光)，小字冬郎，自號玉山樵人，今陝西西安人。

陳陶(約812-885前)，字嵩伯，鄱陽(今江西波陽)人，一作嶺南人，又作劍浦(今福建南平)人。

張泌(930-?)，字子澄，今江蘇江都人。曾任句容尉，南唐後主時官中書舍人。

杜秋娘，杜牧《杜秋娘詩序》雲：杜秋，金陵女也，年十五為李奇妾，後奇叛來，籍之入宮，有寵於景陵。穆宗即位，命秋娘為皇子傅母。皇子壯，封漳王，被罪廢削，秋因賜歸故鄉。

薛濤 字洪度，生於大歷五年，卒於大和六年（即公元770-832年），享年63歲。原籍長安，幼隨父居成都，八九歲能詩，十六歲入樂籍，脫樂籍後終身未嫁。

蘇味道 趙州欒城人。

劉希夷 一名庭芝，汝州人。

虞世南 字伯施，餘姚人。

張謂 字正言，河南人。

徐氏 系前蜀太後也。

於良史 徐州張建封從事。

崔護 字殷功，博陵人

於鵠 大歷、貞元間詩人也。

趙徵明 天水人。

楊師道 字景猷，華陰人

袁郊 字之儀，朗山人，

崔涯 吳楚間人，與張祜齊名。

聶夷中，字坦之，河東人。

張若虛，揚州人。

劉叉，元和時人。

張仲素，字繪之，河間人。

盧汝弼 （《才調集》作盧弼），登進士第，以祠部員外郎、知制誥，從昭宗遷洛。後依李克用，克用表為節度副使。

王涯 字廣津，太原人。

李約 字存博，汧公勉之子，自稱蕭齋。官兵部員外郎。其詩語言朴實，感情沉鬱。詩十首，皆是不錯的作品，其中尤以《觀祈雨》為最善。

胡令能 莆田隱者，少為負局鎪釘之業。

戎昱，荊南人，登進士第。衛伯玉鎮荊南，辟為從事。

崔珏（音jue決），字夢之，嘗寄家荊州

王駕，字大用，河中人。大順元年登進士第，仕至禮部員外郎，自號守素先生。集六卷，今存詩六首,雖不多，但頗有名，尤其是《社日》和《雨晴》兩首流傳很廣.

黃巢（？~884）唐末農民起義領袖，曹州冤句（今山東荷澤）人。

崔國輔，吳郡人。

於武陵，會昌時人。

捧劍仆，咸陽郭氏之仆也。雖在奴隸，嘗以望水眺雲為事。

施肩吾，字希聖，洪州人。元和十年登第，隱洪州之西山，為詩奇麗。其最著名的代表作為《幼女詞》和《誚山中叟》.

花蕊夫人，徐氏，青城人。幼能文，尤長於宮詞。得幸蜀主孟昶，賜號花蕊夫人。其宮詞描寫的生活場景極為豐富，用語以濃艷為主，但也偶有清新朴實.

李郢，字楚望，長安人。大中十年，第進士，官終侍御史。詩作多寫景狀物，風格以老練沉鬱為主

皇甫松，（皇甫）湜之子，自稱檀欒子。代表作有《采蓮子二首》、《怨回紇歌》、《浪淘沙二首》等.

張南史，字季直，幽州人。好弈棋。其後折節讀書，遂入詩境，以試參軍。避亂，居揚州。

徐彥伯，名洪，以字行，兗州瑕丘人。七歲能為文，對策高第。

唐朝名人
裴矩（？——627），隋末唐初大臣。河東聞喜人。
裴行儉（619——682），唐朝官吏，字守約，絳州聞喜（今山西聞喜東北）人。
裴寂（570——632），唐初大臣。字玄真，蒲州桑泉（今山西臨猗西南）人。
溫大雅（？——627）,唐初大臣,字彥弘，太原祁（山西祁縣東南）人。
武士（577——635），唐朝大臣。並州文水（今山西文水東）人。
王績（585——644），唐朝文學家。字元功，絳州龍門（今山西河津）人。
尉遲恭（585——658），唐初大將。字敬德，朔州善陽（今山西朔州）人。
柴紹（？——638），唐初將軍。字嗣昌，臨汾人。
狄仁傑（607——700），唐朝大臣。字懷英，太原（今山西太原）人。
薛仁貴（614——683），唐朝大將。絳州龍門（今山西河津）人。
王勃（650——678），唐朝文學家。字子安，絳州龍門（今山西河津）人。
溫彥博（573——637年），字大臨，唐初並州文水（今文水縣東南）人。
王度（585？——625年？），原籍太原祁縣（今祁縣）人，後遷絳州龍門（今河津縣），唐初著名小說家。
裴炎（？——684年），唐朝大臣，絳州聞喜（今山西聞喜東北）人。
宋之問（？——712年），唐朝詩人。字延清，一字少連，汾州（今山西汾陽）人。
張守圭（？——739年），陝州河北（今平陸縣東北人）。
王翰，唐朝詩人，字子羽，並州晉陽（今山西太原）人。
王之渙（688——742），唐朝詩人，字季陵，晉陽（今山西太原）人。
王昌齡（698——約756），唐朝詩人，字少伯，晉陽（今山西太原）人。
王維（701——760），唐朝詩人、畫家，字摩詰，祖籍祁縣，其父遷居蒲州（今山西永濟西），遂為河東人。
楊玉環（716——756），唐玄宗貴妃。蒲州永樂（今山西芮城西南）人。
盧綸（748——約800），唐朝詩人，字允言，河中蒲（今山西永濟西）人。
裴度（765——839），唐朝大臣，字中立，河東聞喜人，德宗時進士，任監察御史、起居舍人。
白居易（772——846），唐朝詩人。字樂天，祖籍太原，曾祖時遷居下圭（今陝西渭南北），人稱太原白公。
柳宗元（773——819），唐朝文學家、哲學家，字子厚，祖籍河東解縣（今山西運城西南）。
溫庭筠（812——約870），唐末詩人和詞人。本名岐，字飛卿，太原祁人。
白行簡（775——826年），字知退，大詩人白居易的弟弟。
鄭注（？——835年），唐代絳州翼城人。唐代名臣。
司空圖（837——908年），字表聖，河中虞鄉（今永濟縣）人。晚唐詩人、詩注家。
張彥遠，唐末書畫家。字愛賓，猗氏（今山西臨猗）人。

Ⅶ 古代詩人的名字和字，號都有什麼含義

古人有名、字、號.名是用來區分彼此的,字則是表示德行的.二者性質不同,用途也不大一樣.一般說來,古時候,名是階段性的稱呼,小時候稱小名,大了叫大名.等有了字,名就成了應該避諱的東西,相稱時也只能稱字而不稱名.號是一種固定的別名,又稱「別號」.號是人在名、字之外的尊稱或美稱,先秦時期有名字又有號的人並不太多,至秦漢魏晉南北朝時,取號的人仍不很多,到了隋唐時期,伴隨著封建國家的強盛和文化的高度發達,在名、字之外另取別號的人也逐漸多了起來.

Ⅷ 有關詩人字型大小的故事、由來 不要有關詩人生平的故事

詩瓢——唐求唐求寫詩，或片語，或成聯，不拘長短，隨手記下，數日後即成一首好詩。每詩成，捻詩稿為丸，投入一大葫蘆瓢中。晚年卧病，他把詩瓢投入味江，無限感慨道：「茲瓢倘不淪沒，得之者始知吾苦心耳！」詩瓢漂入新渠，有識者見之曰：「此乃唐山人詩瓢也！」乘小舟將詩瓢撈起，可惜詩稿多已浸潤損壞，僅得詩數十篇，為其所寫詩稿的十之二三，後人因此稱唐求為「一瓢詩人」。 「一瓢詩人」唐求的故事街子場外有條味江，江上有座鐵索橋，橋邊原有座「唐公祠」。祠內不供神，不供鬼，只供一尊清奇古貌的文人像，他就是「一瓢詩人」唐求。唐朝末年，有個叫唐求的詩人，他眼睛裡夾不得沙，看不慣活糟的世道，更不想出去做官發財，就選中了山青水秀的味江邊隱居。他每天騎著青牛到集市上去，喝得醉熏熏的才回家。他性情孤傲，不是脫俗之人不肯結交。他有個好朋友叫李洞，也是個詩人，有次酒後作詩《題唐山人》並給唐求畫了幅像。詩文如下：「長須垂似發，席帽皆見疑；醉眼青天小，吟情太華低。千年松繞屋，半夜雨連溪，邛蜀路無限，攜琴獨往時。」不久，有個叫王建的將軍在成都當了蜀國皇帝，為了籠絡人心，三番派人來請唐求出山，去給他當參謀。唐求為了避禍，使者一來他就喝酒，喝得昏天黑地，爛醉如泥。最後，乾脆騎著青牛，跑到青城山的道觀里，聽道長講經論道，和道童一起煉丹去了。王建也拿他沒法，只好算了。 唐求寫詩，隨心所欲，有了一句或一聯，不管是長是短，都隨手記在紙上，等湊成篇了，就把一首完整的詩稿搓成紙團團，象葯丸子一樣，丟進一個大葫蘆瓢中。到了晚年，一天他病倒在床上，曉得自己不行了，就把詩瓢抱出門去，扔進味江河裡。他看著詩瓢越漂越遠，就跪在河坎上祈禱說：「上蒼保佑，這個詩瓢如不沉沒，撿到的人才知我唐求一生的苦心追求！」 這個詩瓢漂攏新渠，有個老者看見了，感到有些稀奇，趕忙撐船去把它撈上來，打開一看，原來是唐求的詩瓢，可惜只剩下三十多首了。消息傳開後，遠近的人們都來抄，後人編《全唐詩》時，將他的詩收了進去，「一瓢詩人」唐求的詩這才流傳下來。