俊才在名字中的含義

Ⅰ 俊才的意思

俊才：褒義詞，指在某一方面有著突出才能的人，主要指青年。
俊才除了對被稱贊人的才能表示贊賞之外，對其相貌也帶有稱贊與認可 。
如三國時期的周瑜，不僅才能突出，還有著俊美的容貌，因此被稱為「俊才」。
同時被稱為俊才的還有江東的陸遜。

Ⅱ 成俊才什麼意思

成為才能卓越的人才~

Ⅲ "詣門者皆俊才清稱及中表親戚乃通"是什麼意思

這句話的意思是：登門拜訪的都是傑出的人才、享有清名的人，以及他的中表親戚，只有這些人才被允許通報進門。

出處：《世說新語.言語第二》

選段：

詣門者皆俊才清稱及中表親戚乃通。文舉至門，謂吏曰：「我是李府君親。」既通，前坐。

譯文：

登門拜訪的都是傑出的人才、享有清名的人，以及他的中表親戚，只有這些人才被允許通報進門。孔文舉到了他門口，對守門人說：「我是李府君的親戚。」通報後，孔文舉進去坐在前面。

(3)俊才在名字中的含義擴展閱讀：

在特定語言環境中，為了各種目的而說的佳句名言，多是一兩句話，非常簡潔，可是一般卻說得很得體、巧妙，或哲理深迢，或含而不露，或意境高遠，或機警多鋒，或氣勢磅礴，或善於抓住要害一語破的，很值得回味。

魏晉時代，清談之風大行，這不僅要求言談寓意深刻，見解精闢，而且要求言辭筒潔得當，聲調要有抑揚頓挫，舉止必須揮灑自如。受此風影響，士大夫在待人接物中特別注重言辭風度的修養，悉心磨煉語言技巧，使自己具有高超的言談本領以保持自己身分。

Ⅳ 古文前事後師中恃其俊才是什麼意思

恃：依仗；憑借。
俊才：卓越的才能。
恃其俊才：仗著自己卓越的才能。
煬帝恃其俊才，驕矜自用，故口誦堯、舜之言而身為桀、紂之行，曾不自知，以至覆亡也。
意思是：
隋煬帝依仗著自己過人的才幹，狂妄自大，剛愎自用，雖然滿口說的是堯帝舜帝的言語，乾的卻是桀王紂王的行為，並沒有自知之明，結果遭到覆亡的下場。

Ⅳ 俊才星馳是什麼意思

星爺，玉樹臨風英俊瀟灑

Ⅵ 「俊才清稱」是不是成語

• 經現代成語詞典查詢，「俊才清稱」【jùn cái qīngchēng】不是成語。

Ⅶ 俊才，瓊敏 思敏 奕芬 這幾個名字是什麼意思

1.很俊秀/英俊有才華

2.瓊：美玉/美好的意思
敏：靈活聰明

3.思維敏捷

4.奕：美麗
芬：芬芳

Ⅷ 俊才星馳,這個成語是什麼意思啊

雄州霧列，俊采星馳出自《騰王閣序》
蘇教版高中《語文》（必修四）給「雄州霧列」的注釋是：「指洪州境內的建築如雲霧排列，到處都是。雄州，大州。」給「俊采星馳」的注釋是：「有才能的人士如流星一般賓士驅走。俊采，指有才華的人。」人教版的高中《語文》（必修五）給「雄州霧列」的注釋是：「雄偉的大州像霧一樣湧起。這是形容洪州的繁盛。州，指洪州。」給「俊采星馳」的注釋是：「傑出的人才像星星一樣。形容人才之多。俊采，指人才。星馳，眾星是運行著的，所以說『馳』。」兩部教材給這兩句所作的注釋、翻譯，其中對「雄州（州）」、「俊采」的注釋是可以理解的，其他的注釋、翻譯，有的不完全准確，有的實在沒有可取之處，也不合邏輯。
有人認為可以這樣理解：「雄州霧列，俊采星馳」運用了互文見義的修辭手法，合起來說就是「雄州俊采霧列星馳」，以此來比喻洪州城中的人才多且為國家大事急速奔波。這樣理解的根據何在呢？
先說「雄州」。《漢語大詞典》把「雄州」釋為「地大物博人多，占重要地位之州」，並舉有三個語例，分別是：①南朝梁何遜《與建安王謝秀才箋》：「夫選重雄州，望隆觀國。」②唐王勃《秋日楚州郝司戶宅遇餞崔使臣序》：「憑勝地，列雄州，城池當要害之沖。」③清黃景仁《潁州西湖》詩：「昔時賦詩傳盛事，文獻相續誇雄州。」《滕王閣序》中的「雄州」當取這個意思。
次說「霧列」。《漢語大詞典》等工具書未收「霧列」一詞，在許多典籍中也未見有使用的。因此，要解釋這個詞得分別從「霧」和「列」入手。我們知道，「霧」是霧氣。由此可比喻為「濃密、盛多（《漢語大詞典》）」。還由於「霧」可聚可散，所以「霧」與其他動片語合，可以用來比喻眾多的人或聚或散。如：
①蒯通曰：「天下初發難也，俊雄豪桀建號壹呼，天下之士雲合霧集。（《史記·淮陰侯列傳》）
②於時雲興之將帶州，猋起之師跨邑，哮闞之群風驅，熊羆之族霧合。（《晉書·陸機傳》）
③晉余黎民，將雲集霧聚。（《宋書·索虜傳》）
④賓僚霧集，教義風靡。（《隋書·潘徽傳》）
⑤武夫奮略，戰士講銳。電駭風馳，霧散雲披，變詐乖詭，以合時宜。（《後漢書·蔡邕列傳》）
⑥宜選敢悍數千，騖行潛掩，偃旗裹甲，鉗馬銜枚，檜稽而起，晨壓未陣，旌噪亂舉，火鼓四臨，使景不暇移，塵不及起，無不禽鎩獸詟，冰解霧散，掃洗哨類，漂鹵浮山。（《宋書·袁淑傳》）
⑦所以周無上算，漢收下策，以其倏來忽往，雲屯霧散，強則騁其犯塞，弱又不可盡除故也。（《隋書·梁睿傳》）
⑧神來何從？馺然靈風。神去何之？杳然幽蹤。伊神去來，霧散雲烝。（《宋史·郊祀志》）
從以上所舉的8個語例中可以看出，「霧」是用來比喻人多的。所謂「霧集」比喻「天下之士」像霧聚集一樣（歸來）。例②③④可以以此類推。所謂「霧散」比喻那些人像霧散去一樣消失。
那麼，「雄州霧列」中的「霧列」是什麼意思呢？這里的「霧列」當與「霧集」、「霧聚」的意思相近，「霧」比喻人多；「列」取「密布」的意思。《廣雅·釋詁三》：「列，布也。」「霧列」指人才像濃霧密布一樣多。王勃為什麼不選用常見的「霧集」、「霧聚」、「霧合」這類說法，而仿造一個「霧列」呢？這正反映了王勃用詞的講究、靈活與准確。王勃在這里是贊美洪州城中的人才多，不包含自己。如果選用「霧集」這類說法，就包含自己了，因為他自己也是從別處到洪州城中的，所以他才會把「霧集」這類說法換做「霧列」。
筆者在《二十五史》中檢索用「霧」比喻人的使用情況時有個有趣的發現，自《舊唐書》以後，就不見有用「霧」來比喻人的語例了。上面例⑧是《宋史》中的語例，但是用來比喻神的。這或許是今人為什麼忽略了用「霧」比喻人的原因之一吧。
再說「星馳」。《漢語大詞典》中收有「星馳」這個詞，並列出3個義項，分別是：①如流星飛奔。②連夜奔走。③猶競爭。其中第③個義項與本文討論的問題關系不大，所以不作述說。「俊采星馳」中的「星馳」如果直接照字面義去翻譯，像蘇教版教材注釋那樣處理，很顯然不好理解。有才能的人為什麼要像流星那樣奔走呢？王勃為什麼這么說呢？這些疑問都不好回答。那麼，這里的「星馳」該如何理解呢？為解決這個問題，我們不妨先看看典籍中使用「星馳」一詞所要表達的意思。
①近者王如亂北，杜弢跨南，二征奔走，一州星馳，其餘郡縣，所在土崩。（《晉書·陶侃傳》）
②今遣行護軍將軍臧質等，齎皇帝璽綬，星馳奉迎。（《宋書·范曄傳》）
③陛下欲百官羽儀，星馳推奉，臣前後固執。（《宋書·文五王傳》）
④臣即日便應星馳歸骨輦轂。（《宋書·顧琛傳》）
⑤及丁文皇帝憂，時為齊隨王諮議，隨府在荊鎮，彷彿奉聞，便投劾星馳，不復寢食，倍道就路，憤風驚浪，不暫停止。（《梁書·武帝紀下》）
⑥躍馬裹糧，星馳電發，撲討虔劉，肆陳斧鉞。（《魏書·高允傳》）
⑦即遣尚書邢巒總精騎五萬，星馳電驅。（《魏書·田益宗傳》）
⑧王將命駕致請，佐史前後星馳報之。（《北齊書·馮偉傳》）
⑨永進曰：「此賊既無城柵，唯以寇抄為資，安則蟻聚，窮則鳥散，取之在速，不在眾也。若星馳電發，出其不虞，精騎五百，自足平殄。（《周書·段永傳》）
⑩胡悉貪而信之，不告始畢，率其部落，盡驅六畜，星馳爭進，冀先互市。（《隋書·虞世基傳》）
以上所舉的10個語例中的「星馳」，不管怎麼翻譯，都是描寫迅速奔走的。或為軍事，或為政事，或為其他的要事。基於這樣的認識，我們再回到《滕王閣序》原文中看「星馳」，就好理解了。原來王勃所說的「俊采星馳」是說洪州城中有才能的人都在像流星飛奔一樣（為國家的政事而奔波）。這樣理解和文中的描寫正相吻合。如下文所描寫的「都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿範，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如雲；千里逢迎，高朋滿座。」
通過以上的分析論述，我們可以把「雄州霧列，俊采星馳」譯為「地大物博的洪州城中英俊的人才像濃霧密布一樣到處都是，像流星飛奔一樣（為國家的政事而奔波）。」
這樣理解，也許有人會認為與文中的語言環境前後脫節。「雄州霧列，俊采星馳」前面的句子是「物華天寶，龍光射牛斗之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻」，後面的句子是「台隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美」。這兩組句子中的前一分句是寫物、地，後一個分句是寫人的。而中間的「雄州霧列，俊采星馳」前後兩個分句只是單一寫人的，與前後的語境不協調，這該如何解釋呢？其實，王勃這樣安排正顯示了他行文的高超與嚴密。從形式上看，「雄州霧列」是寫地方的，內容同下一句合在一起理解才是寫人的，這正像詩歌中的「借對」，形式上相對，內容上可以另作理解。如此理解，文理就自然通暢了。
還需補充說明的是，由於「霧列」和「星馳」這兩個詞，有時可以理解為主謂結構，有時可以理解為偏正結構，所以有人會誤認為這里的「霧」和「星」是名詞作狀語。其實不然。這里的「霧列」「星馳」是主謂結構，是用來表比喻的，不能理解為名詞作狀語。

Ⅸ 時光如川浪淘沙 青史留名多俊才的意思

時光匆匆而過就像大浪裡面的沙子，在歷史上留下名字的都是出眾的人才。

出處：《浪淘沙》

【作者】歐陽修【朝代】宋

把酒祝東風，且共從容。垂楊紫陌洛城東，總是當時攜手處，游遍芳叢。

時光如川浪淘沙，青史留名多俊才，今年花勝去年紅。可惜明年花更好，知與誰同？

白話釋義：

端起酒杯向東方祈禱，請你再留些時日不要一去匆匆。洛陽城東垂柳婆娑的郊野小道，就是我們去年攜手同游的地方，我們游遍了奼紫嫣紅的花叢。

時光匆匆而過就像大浪裡面的沙子，在歷史上留下名字的都是出眾的人才。今年的花紅勝過去年，明年的花兒將更美好，可惜不知那時將和誰相從？

(9)俊才在名字中的含義擴展閱讀

寫作背景：

宋代文學家歐陽修的詞作。此詞是作者與友人梅堯臣在洛陽城東舊地重遊有感而作，詞中傷時惜別，抒發了人生聚散無常的感嘆。

上片由現境而憶已過之境，即由眼前美景而思去年同游之樂；下片再由現境而思未來之境，含遺憾之情於其中，尤表現出對友誼的珍惜。全詞筆致疏放，婉麗雋永，含蘊深刻，耐人尋味。

此詞為春日與友人在洛陽城東舊地同游有感而作。據詞意，在寫作此詞的前一年春，友人亦曾同作者在洛城東同游。

宋仁宗天聖九年（1031年）三月，歐陽修至洛陽西京留守錢惟演幕做推官，與同僚尹洙和河南縣（治所就在洛陽）主簿梅堯臣等詩文唱和，相得甚歡，這年秋後，梅堯臣調河陽（治所在今河南孟縣南）主簿。

次年（明道元年，1032年）春，曾再至洛陽，寫有《再至洛中寒食》和《依韻和歐陽永叔同游近郊》等詩。

歐陽修在西京留守幕前後共三年，其間僅明道元年（1032年）春在洛陽，此詞當即此年所作。詞中同游之人或即梅堯臣。