銀杏文學社名字的由來

⑴ 銀杏樹名字的由來

銀杏樹又名公孫樹，關於這個名字的由來，一種說法就是它壽命長，生長慢，爺爺輩栽下樹，到了孫子輩才能吃到果。二是立地環境優越。古銀杏樹植身三峰環抱的山坳，水肥充裕，根扎數丈沃土。前臨清泉峽，後倚佛來峰，背風向陽，有天然屏障，不遭雷電襲擊，免受山洪肆虐。三是自身抗異性強。銀杏樹自身有極強的抗禦病蟲害能力，能夠抗禦乾旱、蟲害等多種外界災患。據說，早在100多年前，曾有香客引發火災，漫延到銀杏樹主枝空洞，連燒40日才撲滅。這場劫難過後，銀杏樹依然參天立地，枝葉扶疏。四是人為保護得好。過去人們對這棵古樹奉若神明，甚至連一枝半葉也不敢攀折，怕得罪神靈惹災禍。解放以來，人民政府採取多項措施，重點保護，更使其避免了各種人為傷害。另外，古銀杏樹的主幹較矮，早期並不挺拔，長期不為伐木求材者所覬覦，這在一定程度上也起了自我保護作用。

⑵ 銀杏樹名字的由來,用不少於80字回答

銀杏樹也叫白果樹。4月開花，10月成熟，種子具長梗，下垂，常為橢圓形、長倒卵形、卵圓形或近圓球形，長2.5~3.5厘米，徑為2厘米，假種皮骨質，白色，常具2（稀3）縱棱；內種皮膜質。種皮肉質，被白粉，外種皮肉質，熟時黃色或橙黃色，外被白粉，有臭味。銀杏的果實像白色的杏子，故稱之為銀杏。

⑶ 文學社的名字 關於銀杏的 有遠意一點

旭杏文學社
旭字代表的是光明和初入繁盛，表示的是遠大美好的起點。而銀杏則是樹齡極其長遠的一種，結合旭字可以體現其壯大期的開始。就算拆分字體的話，旭字可以分成
九
和
日
。九代表中國文化裡面最大的數字，九日之木唯以杏樹可配。

⑷ 九龍山的名稱由來

九龍山，自古以來就有一蒼龍和八小龍盤居在山下，一天九蒼龍攜八小龍飛往東海，中途回望，因見峰巒疊嶂，靈秀鍾聚，頓生戀故之情，於是折道回歸，安營紮寨，潤物造化，衍育眾生，最終化作一大八小九座山脈。

上圖為九龍山後山（網路圖片選取）

九龍山景點錯落有致，分布在一條完整的旅遊環線上，令遊人目不暇接。沿山上黃金洞，一條樹木掩映的狹長通道里，有龍頭石，獨立山頭，吞雲吐霧，有形似碧螺的九龍山水庫，嵌鑲在奇峰峽谷之中，有梵音緲緲的九龍古剎，給人一種清凈境界的享受。

傳說通常不可靠，所描述的事件發生年代遠在文字發明前的遙遠過去，在文字尚未發明的時代，人們要對歷史做紀錄只能利用口耳相傳的方式，即為傳說的由來，但正是因此，也形成了中華五千年的一種財富。

⑸ 給銀杏樹起一個高大上的名字

活化石

⑹ 語文文學社名字

小荷文學社（文學如荷花般出淤泥而不染）
繁星文學社（每個文學社的成員都是一顆閃亮的新星）

⑺ 銀杏名字的來歷

銀杏的果實像白色的杏子，故稱之為銀杏。

《本草綱目》之「銀杏」條雲：「白果」，鴨腳子。李時珍曰：「原生江南，葉似鴨掌，因名鴨腳。宋初始入貢，改呼銀杏，因其形似小杏而核色白也，今名白果」。 「二更開花隨即謝落」，「雌雄同種，其樹相望乃結實」。

銀杏樹的種子俗稱白果，因此銀杏又名白果樹。銀杏樹生長較慢，壽命極長，自然條件下從栽種到結銀杏果要二十多年，四十年後才能大量結果。

因此又有人把它稱作「公孫樹」，有「公種而孫得食」的含義，是樹中的老壽星，具有觀賞、經濟、葯用等價值。

(7)銀杏文學社名字的由來擴展閱讀：

銀杏（學名：Ginkgo biloba L.），為銀杏科、銀杏屬落葉喬木。銀杏為落葉大喬木，胸徑可達4米，幼樹樹皮近平滑，淺灰色，大樹之皮灰褐色，不規則縱裂，粗糙；有長枝與生長緩慢的距狀短枝。

幼年及壯年樹冠圓錐形，老則廣卵形；枝近輪生，斜上伸展（雌株的大枝常較雄株開展）。葉互生，在長枝上輻射狀散生，有細長的葉柄，扇形，兩面淡綠色，無毛。

在長枝上散生，在短枝上簇生。它的葉脈形式為「二歧狀分叉葉脈」。在長枝上常2裂，基部寬楔形。球花雌雄異株，單性，生於短枝頂端的鱗片狀葉的腋內，呈簇生狀。

4月開花，10月成熟，種子具長梗，下垂，常為橢圓形、長倒卵形、卵圓形或近圓球形。外種皮肉質，被白粉，外種皮肉質，熟時黃色或橙黃色。

生長習性

銀杏為喜光樹種，深根性，對氣候、土壤的適應性較寬，能在高溫多雨及雨量稀少、冬季寒冷的地區生長，但生長緩慢或不良；能生於酸性土壤（pH值4.5）、石灰性土壤（pH值8）及中性土壤上，但不耐鹽鹼土及過濕的土壤。

以生於海拔1000（雲南1500-2000）米以下，氣候溫暖濕潤，年降水量700-1500毫米，土層深厚、肥沃濕潤、排水良好的地區生長最好的地區和平共處在土壤瘠薄乾燥、多石山坡過度潮濕的地方均不晚成活或生長不良。

⑻ 銀杏葉的來歷簡寫

銀杏樹又名公孫樹，關於這個名字的由來，一種說法就是它壽命長，生長慢，爺爺輩栽下樹，到了孫子輩才能吃到果。二是立地環境優越。古銀杏樹植身三峰環抱的山坳，水肥充裕，根扎數丈沃土。

⑼ 紅螺寺名字由來

紅螺寺，位於北京市懷柔縣城北五公里的紅螺山南麓。紅螺山有一個美麗的神話傳說：紅螺寺山門前有一處常年不息的泉水叫紅螺泉，紅螺泉有一對仙螺居住，每天傍晚，二仙螺吐出非雲非霧又非煙的紅色光芒，照得整個紅螺山不秋而紅，因而這里的山叫紅螺山，泉叫紅螺泉，寺廟也叫紅螺寺。

紅螺寺是金、元、清三代佛教盛地，金代高僧佛覺禪師、元代高僧雲山禪師、清代有佛教第十三代祖師徹悟際醒禪師在紅螺寺講經，四方僧侶多來紅螺寺拜佛學經，使紅螺寺成為京北名氣很大的名剎古寺。

紅螺寺風景優美，有大片竹林、雌雄銀杏和紫藤寄松三大絕景，近幾年來又栽植了牡丹園、梅園，寺廟東側是大面積松林。1995年以來，每年5月1日到5日，舉行盛大的紅螺廟會，冬季舉辦松、竹、梅歲寒三友紅螺游，成為北京旅遊的新熱點。紅螺寺大門前有氣宇軒昂的四柱三門式巨型牌樓，畫棟雕梁，牌樓上方有人大常委副委員長盧嘉錫題寫的「京北巨剎」四個大字。正門上高懸一幅楹聯，「一脈珠泉參妙諦，雙峰螺岫證如來」。大門內影壁上書「須彌勝境」四字，由影壁前折向東行，遊人穿行在翠竹林中的一條曲折小徑，頓覺興致盎然。寺內有雌雄銀杏，東側為雌，結果但不開花；西側為雄，開花但不結果，奇特之處在於西側的雄性銀杏，樹高30米，主幹四周，生有十株側干，據說自唐代栽了這兩株銀杏以來，每改換一個朝代，就多長出一株側干，這只是一種傳說，但銀杏的樹齡已在千年以上，則是確切無疑的。

大雄寶殿已依原樣式進行了修復，殿後有「紫藤寄松」，大雄寶殿後面的西側生長有一株樹齡數百年的平頂松，樹高6米有餘，有9個分枝，平直地伸向東側的四面八方，下面用十餘根木料支撐，平頂松附近，有兩株碗口粗的紫藤如龍蛇飛舞一樣繞生在松樹上，形成一個巨大的傘蓋，遮蔭面積400多平方米，每年春末夏初，藤蘿花如串串紫色珍珠一樣，掛滿枝頭，碧綠的松枝與紫色的藤花相繼爭奇斗艷，令遊人嘆為觀止。紅螺寺松林面積近600畝，百年以上古松萬余株，林業部門注冊古樹2984株，達到一二級名木的古樹263株。據統計，紅螺寺風景區的各類樹木約有90萬株，豐茂的林木，使紅螺寺空氣清新濕潤，遊人至此度假，十分有益健康。
始建於東晉咸康四年（338），擴建於盛唐，原名「大明寺」，明正統年間易名為「護國資福禪寺」，因紅螺仙女的傳說，俗稱「紅螺寺」，是我國北方佛教的發祥地，也是京北第一大古剎。在歷史上，歷屆主持多由皇家命派，金代的佛覺禪師和元代的雲山禪師都曾主持過紅螺寺。我國佛教凈土宗的最後兩代祖師（第十二代祖師際醒大師和十三代祖師印光大師）均與本寺有緣。世有「南有普陀，北有紅螺」 之說。
紅螺寺景區總面積為8平方公里，已形成紅螺寺、觀音寺、五百羅漢園三個佛教文化區和紅螺山、青龍山兩個自然觀景區的景觀格局，具有「春看花、夏避暑、秋觀葉、冬賞歲寒三友」的觀光特色。該寺依山勢而建，北依紅螺山，南照紅螺湖，山環水抱，古樹參天，藏風聚氣，又有「紅螺三絕景」點綴其間。古寺處於南北中軸線上的殿堂共四進，依次是三門殿、天王殿、大雄寶殿、三聖殿。三聖殿西耳房為方丈院，東耳房為監院。東廂配殿由里向外依次為千手觀音殿、伽蘭殿；西廂配殿由里向外依次為達摩殿、凈土宗祖師殿。中軸院外有東西跨院，西跨院原是一個三進套院，是高僧掩關及養老的退居寮。東跨院也是一個三進套院，是接待來訪高僧貴賓的客堂。在這組建築的東下坎，另有一個獨立的三進院落，為老僧養老的延壽堂。西跨院的西牆外是供養去世僧眾遺骨的普同堂。三門殿的前面是一溜長五丈的條石坡道，俗名礓礤子，佛教中的正名為廣長舌。紅螺寺別院——紅螺慧緣谷位於紅螺山西麓，距紅螺寺3公里。有元代文物遺址21處，現已修復了放生池、山西庵、朝陽寺、天溪庵、三皇廟等人文景觀，並融入了「三皇」、儒、道等中國文化內涵，使佛教文化得到了補充和延伸。兩座寺院背依的紅螺山屬燕山余脈，一山雙峰，西峰海拔812.9米，東峰海拔811.9米，是紅螺寺的一道天然屏障，使寺院周圍形成了一個冬暖夏涼、空氣濕潤的小氣候環境，在每年的春夏秋三季，這里始終雨量充沛，潮濕溫潤，有利於各種植物的生長。因此，許多極難在北方存活的南方植物，都能在這里落地生根，繁衍生息。獨特的地貌，充足的雨量，也造就了這里樹林豐茂，動植物種類繁多，林中許多鳥類和多種野生小動物隨處可見。
紅螺山南麓紅螺寺，山上植有山杏、黃櫨、五角楓、火炬等彩葉樹種，彩葉覆蓋面積達4000餘畝。深秋的紅螺山，漫山紅葉，其間還有黃色的白蠟和墨綠的油松，形成一幅色彩艷麗、層次分明的風景畫。

⑽ 銀杏樹 古代稱呼有沒有有一個字的

枰。南北朝時期始見記載，後來改成平仲，宋朝開始上貢後才改叫銀杏