八大胡同名字的由來作文

㈠ 百順胡同名字的由來

「八大胡同」在西珠市口大街以北、鐵樹斜街以南，由西往東依次為：百順胡同、胭脂胡同、韓家潭、陝西巷、石頭胡同、王廣福斜街、朱家胡同、李紗帽胡同。 其實，老北京人所說的「八大胡同」，並不專指這八條街巷，而是泛指前門外大柵欄一帶，因為在這...

㈡ 北京八大胡同名字來歷

八大胡同"是老字型大小城遺留下來的一個地理名詞。它的具體位置在前門外大柵欄觀音寺以南一片地區，娼寮叢處，所謂 "八大埠"是也。
舊時那裡是被侮辱的婦女含淚賣笑的地方，是官僚政客、公子王孫的銷金窟。高陽的小說《八大胡同》就是 以此為背景寫出曹錕賄選總統的丑劇的。從前北京的妓院分多 少等,一二等為高級妓院,又叫"堂"和"大地方"。"八大胡 同"頭等和二等妓院較為集中，每家門前有塊小金字招牌，上 書堂名如"春福堂"、"盛安堂"或者再加上姓氏於堂名之下。

然而"八大胡同"究竟是哪八條胡同！恐怕說不全的居多。 八大胡同又名"八埠"，是哪八條歷來說法不一。確切地說，應 該是指:石頭胡同、陝西巷、王廣福斜街、韓家潭、胭脂胡同、 百順胡同、皮條營、紗帽胡同。

在中國文化里歷來有用數字表示人、物、景等的習慣。比如在人的方面有"八仙"、"揚州八怪"、"天橋八大怪"、"唐宋 八大家"。物的方面有"八旗"、"八家鐵帽子王府"、北京商業 中的"八大祥"。景的方面多了，"燕京八景"、"杭州八景"、 "西安八景"，過去全國市縣差不多都有"八景"。其實，"八"字 在這里是個虛數，只是表示其多，真正計算起來豈止"八"呢?

以"八旗"為例，"八旗"有"正"和"鑲"之別，還有滿、蒙、 漢等族八旗之別，遠不止"八"了。"八大胡同"也是如此。我 所說的大條胡同只是主要的胡同而已，但不限於八條。在這方 面《順天時報叢談》一書中有一段話，說得十分透徹，是這樣寫的: "……八大埠者，如王廣福斜街、石頭胡同、陝西巷、韓家 潭、朱茅胡同、朱家胡同、胭脂胡同、燕家胡同、柏興胡同、留 守衛、小李紗帽胡同、火神廟、青風巷等，是以數計之，實不 止八，且在煤市街迄東尚有王皮胡同(俗謂之王八胡同、蔡家 胡同兩處，雖為少下等級之娼寮，然均俗所謂之大街北之娛樂 處所，此蓋以西珠市口大街為徑，用以區別雅俗耳。

由王廣福斜街迄西，大半為少有聲色之小班，其東則多為二三等茶室下 處，至該處地名如火神廟本名街，現廟已敗陋而名猶存。留守 衛則遼金時之禁兵營衛故址，至今仍紅樓碧戶，舞扇歌衫，未 可謂非該地之佳運。

"八大胡同"早已成為北京歷史的陳跡，如今變成普通的居 民住宅區，若要仔細尋覓，尚能依稀辨出昔日的格局風貌來。

㈢ 北京胡同的由來

北京胡同是中國獨有的建築形式，也是世界文明史上最壯麗的文化奇觀之一。初接觸北京的胡同，人們看到的都是灰牆灰瓦、整齊劃一的一個模樣，但只要你串上幾條胡同，再和那兒的老住戶聊上一陣子就會發現，每條胡同都有個說頭兒，都有自己的故事，都有著傳奇般的經歷。裡面的歷史掌故和趣聞逸事能使你對這不起眼的巷子肅然起敬。

㈣ 北京八大胡同簡介

「八大胡同」在西珠市口大街以北、鐵樹斜街以南，由西往東依次為：百順胡同、胭脂胡同、韓家胡同、陝西巷、石頭胡同、王廣福斜街（現棕樹斜街）、朱家胡同、李紗帽胡同（現小力胡同）

1、百順胡同

百順胡同原名柏樹胡同，位於大柵欄地區的西南部，全長245米，寬5.7米。明朝稱柏樹胡同，因種有柏樹故得名。清初諧音取「百事順遂」的含義，更名為百順胡同。

地址：百順胡同位於大柵欄地區的西南部。百順胡同的東口是陝西巷,西口開在大百順胡同，與它並行的北面是韓家胡同，南面是東壁營與西壁營胡同。

2、胭脂胡同

胭脂胡同，原名為胭脂巷，全長100米，寬約5米巷。其北口開在百順胡同，南口開在兩廣路上珠市口西大街。胡同呈南北方向，其中有東壁營與西壁營從中穿過。現殘存長僅有三四十米，胡同雖小，但常被列入八大胡同之中。在這幾個胡同里胭脂胡同最短，但一等妓院有十多家。

地址：北口開在百順胡同，南口開在兩廣路上珠市口西大街

3、韓家胡同

韓家胡同位於宣武區東北部，東起陝西巷，西至五道街。明朝時，有一韓姓大戶人家在此居住，宅園里修建有大水潭，因而人們稱之為韓家潭。位於大柵欄地區西南部，東西走向，東起陝西巷，西至五道街，其西口與鐵樹斜街、堂子街、五道街匯合相通。建國以後，改稱為韓家胡同。

地址：宣武區東北部，東起陝西巷，西至五道街

4、陝西巷

從乾隆年間到1949年，陝西巷開的都是頭等清吟小班。清吟小班並不只是皮肉生意，她們更多的是陪客人吃茶、宴飲、撫琴彈唱，弄曲填詞。

地址：北京市宣武區大柵欄街道社區

5、石頭胡同

石頭胡同在上世紀70年代時全長448米，寬5.9米。門牌：1-129號，2-80號。現在因為修兩廣路拆除近30米。胡同內原有望江會館、盂縣會館、嚴陵會館、龍岩會館。

地址：門牌：1-129號，2-80號

6、王廣福斜街

王廣福斜街，曾叫王寡婦斜街，現在叫棕樹斜街，東連大、小李紗帽胡同，西接石頭胡同，這條胡同的房屋較為破舊。從前，這里集中了三等妓院，有名的有久香茶室、聚千院、貴香院、雙金下處、全樂下處、月來店下處等。

地址：前門外西南，在大柵欄街西口往西大約半公里處

7、朱家胡同

朱家胡同，在早曾分為留守衛胡同和羊毛胡同，這條胡同有三等妓院20多家，有名的有怡春樓、陸生院、洪順下 處等。與朱家胡同相連的清風巷、清風夾道、朱茅胡同、燕家胡同、西羊茅胡同等，在老北京也是三等、四等妓院和土窯子的聚集地，不過沒有「八大胡同」名氣大。

地址：北京西城區

8、李紗帽胡同

這條胡同不大，總共有21個門牌號，但是在老北京，妓院就佔了近20個院子。這里的妓院主要是三等，有名的有雙鳳樓、鑫美樓、永全院、天順樓、泉生樓、連升店下處等。因這條胡同離一些戲園子和飯庄較近，所以也有幾所二等妓院。

地址：離一些戲園子和飯庄較近

(4)八大胡同名字的由來作文擴展閱讀

八大胡同的滄桑歲月雖然與罪惡、墮落和煙毒，有著如影隨形的關系，但它卻也見證了滿清末年列強入侵的暴行和民國初年政權物換星移的悲哀。

走過櫻桃斜街，和八大胡同一街之隔的琉璃廠，雖僅有盈尺之遙，但卻來到另一個完全不一樣的世界。琉璃廠一地的由來，我們可以追溯到遠在元朝時，就在這里設置的琉璃窯廠。明成祖永樂皇帝移都北京後，在建築北京城時，需要大量的琉璃瓦和相關的構件，因此在元代原有的基礎上，又擴大了琉璃窯廠的設立規模。

老北京人所說的「八大胡同」，並不專指這八條街巷，而是泛指前門外大柵欄一帶，因為在這八條街巷之外的胡同里，還分布著近百家大小妓院。只不過當年，這八條胡同的妓院多是一等二等，妓女的「檔次」也比較高，所以才如此知名。

㈤ 北京的胡同都有哪些來歷是什麼

最長的胡同：東交民巷，全長3公里 最短的胡同：一尺大街，僅長25·23米
最寬的胡同：靈境胡同，最寬處32·18米 最窄的胡同：小喇叭口胡同，北口不足0·6米
拐彎最多的胡同：九灣胡同 最古老的胡同：元朝就有的磚塔胡同
僅存的過街樓：儒福里的觀音院過街樓
北京胡同 的 名稱 看上去包羅萬象，既有江（大江胡同）河（河泊廠胡同）湖（團結湖）海（海濱胡同）、山（圖樣山胡同）川（川店胡同）日（日升胡同）月（月光胡同）、人物（張自忠路）姓氏（賈家胡同）、官府（帥府胡同）衙署（大興縣胡同）、寺（柏林寺胡同）廟（娘娘廟胡同）庵（觀音庵胡同）堂（老君堂胡同），又有市場（菜市口）、商品（銀碗胡同）、第宅（趙府胡同）倉庫（海運倉胡同）、工廠（打磨廠街）、地形（高坡胡同）、標志（麒麟碑胡同）、花（花枝胡同）草（草園胡同）魚（金魚胡同）蟲（養蜂夾道），還有雲（雲居胡同）、雨（雨兒胡同）、星（大星胡同）、空（空廠）、水（水道子胡同）、井（井兒胡同）、港（港溝）、灣（灣子）、風（風發胡同）、雷（雷震口）、電（電報局街）、火（火葯局胡同）、樹木（棗樹胡同）瓜果（果子胡同）、雞（雞爪胡同）鴨（鴨子店）魚（鮮魚口）肉（肉市街）等等。
北京的胡同多如牛毛，獨獨八大胡同聞名中外。因為當年，這里曾是煙葉花柳巷的代名詞。 「八大胡同」在西珠市口大街以北、鐵樹斜街以南，由西往東依次為：百順胡同、胭脂胡同、韓家潭、陝西巷、石頭胡同、王廣福斜街、朱家胡同、李紗帽胡同。
其實，老北京人所說的「八大胡同」，並不專指這八條街巷，而是泛指前門外大柵欄一帶，因為在這八條街巷之外的胡同里，還分布著近百家大小妓院。只不過當年，這八條胡同的妓院多是一等二等，妓女的「檔次」也比較高，所以才如此知名。
老北京城的妓院分若乾等級。最早的妓院分布在內城，多是官妓。現東四南大街路東有幾條胡同，曾是明朝官妓的所在地，如演樂胡同，是官妓樂隊演習奏樂之所。
內務部街在明清時叫勾欄胡同，是由妓女和藝人扶著欄桿賣唱演繹而來的。以 後「勾欄」成為妓院的別稱。 明清時期，當官的和有錢的飲宴時要妓女陪酒、奏樂、演唱，叫做「叫條子」，在妓女一方，則叫「出條子」。
百順胡同 ：到了清末民初，妓院主要集中在前門外大街，一是因為這里離內城較近，官員們出城享樂比較方便；二是這里有火車站，南來北往的旅客多；三是前門外大街是京城著名的商業街，相當繁華；四是這一帶是戲園子、茶館、酒樓的集中地，吃喝玩樂，可自成一體。
據30年代末的一份統計資料，當時「八大胡同」入冊登記准予營業的妓院達117家，妓女有750多人，這只是正式「掛牌」的，還不算「野妓」和「暗娼」。
老北京的妓女分為「南班」與「北班」兩種，一般來說，「南班」的妓女主要是江南一帶的女子，檔次高一些，不但有色，而且有才。這樣的妓女陪的多是達官顯貴，如京城名妓賽金花、小鳳仙等。「北班」的妓女以黃河以北地區的女子為主，相貌好，但文化素養差一些。「八大胡同」的妓女以「南班」居多，故多為一、二等妓院。而其它地區的妓院，大多數是「北班」。當時在京城做官和經商的人多是南方人，因此，「八大胡同」成為這些達官貴人經常出入的地界。
前、後孫公園胡同：由著名文化街琉璃廠往南，南新華街西側，有一條東西向的胡同。這就是前孫公園胡同。該胡同北即是後孫公園胡同，亦是東西走向，不過比前孫公園胡同要短。說起這兩條胡同的得名，皆來源於明末清初的著名學者《天府廣記》、《春明夢余錄》的作者孫承澤。孫承澤字耳泊、號北海、又號退谷。生於明萬曆二十一年（1593），崇禎四年登進士，清順治十年「休至」，卒於康熙十五年，終年八十四歲。他祖籍山東，十五世紀初，明成祖命戶部遷徙山東青州等府民隸上林苑（時北北京南苑），所以，到孫承澤這一輩，也算是「老北京」了。孫承澤在順治年任吏部左侍郎時，題奏保舉大學士陳名夏擔任吏部尚書。順治以侍郎保舉閣臣，有違體制，認為孫另有所圖，心術不端。之後，便有孫承澤「引疾乞休，（上）允之。」孫承澤「退休」後，便在梁家園以北這片高崗地區建別墅名孫公園，以著書立說二十餘年至終。此時，他在京西也建有別墅，名「退谷」。京西櫻桃溝原名退谷即由此得名。
考清乾隆十五年《北京城圖》上已標有前孫公園胡同和孫公園了。這說明此胡同成名較早。孫承澤是飽學之士，他的藏書也頗豐。藏書處名「研山堂」、「萬卷樓」。他的著作每有題為「記於城南書舍」。孫承澤死後，他的住宅有清一代一些著名文人都曾在此居住過，如翁方綱、葉繼雯、劉位坦等。到了清末，孫公園的房舍大部分又都改做了會館。因為孫公園佔地幾連一條街，可謂會館如林，有泉郡會館、台州會館等。
百子胡同：復興門內城方街（原城隍廟街）西口裡路北，有小胡同名「百子胡同」。這條胡同現在共有南、北、西三個口，呈「丁」字形。過去從南到北一段稱「鐵匠營」，由北口向東拐去，可達城隍廟西側的「花園宮」。至於舊時的百子胡同，僅限於鐵匠營以西，只有幾戶人家的大院至西口一帶。1965年整頓街巷名稱時，將鐵匠營名取消，合並一起稱百子胡同。
今考百子胡同的由來，與元明時代的城隍廟有關。明末時的鄒元標、馮從吾兩位學者，於明光宗泰昌元年（1620）應召入京，餘暇時在城隍廟百子堂會講，聽講者有數百人之多。同時在百子堂議定，興建宣武門內的首善書院。由此不難推斷，早先的城隍廟佔地范圍要比後來大，今日的百子胡同，有可能就是在未建首善書院以前的百子堂講學之所，可惜這里沒有留下什麼遺跡。
大興胡同：元大興縣治所在大都城南（今宣武區東北琉璃廠南），明洪武三年（1370）始移縣治所於北城教忠坊（即今東城區大興胡同）。明清兩代大興縣先後隸北平府、順天府，其治所一直未變動。
辛亥革命後，於1914年10月4日廢順天府，改為京兆地方，下轄大興、宛平等二十縣。1928年6月28日，國民黨南京政府令，直隸改稱河北省，北京改名北平；劃北平為特別市，京兆所轄大興等二十縣劃屬湖北省。國都南遷時，曾議遷大興縣治於黃村鎮。當時大興縣所轄六個區，有五個區在北平城南，孫河區在城北。故民眾團體代表聯合上書以「大興縣政府久居平城，與所屬民眾向來隔閡」為由，呈請將大興縣治所遷至黃村鎮。但由於種種困難，當時並未遷移。直到1935年3月才將大興縣政府遷至南苑北大紅門，以原奉宸官房為辦公地點。其舊址即今豐台區北大紅門東後街一百四十六號。縣署鐵門猶存。
「七七事變」後，1937年6月15日，敵偽組織將北大紅門縣治復遷至南苑鎮營市街，「假自強小學舊有房舍，修葺整理」為縣署辦公處。其舊址即今豐台區南苑鎮新華路五號南苑第二旅館。直至北平和平解放。
解放戰爭時期，我大興縣人民政府於1945年秋至1946年5月進駐禮賢鎮；1948年底移駐安定小營（即今大興縣興安營）；1949年春遷至青雲店；1954年夏，大興縣委、縣人民政府自青雲店遷移至黃村鎮。從此，黃村鎮始成為大興縣的政治、經濟、文化中心。1958年3月7日，經國務院批准，大興縣劃歸於北京市。黃村鎮作為北京南郊的一座重要集鎮迅速發展起來，為今天成為首都衛星城的建設奠定了基礎。
在明嘉靖三十九年（1560）以前，大興縣署所在地尚未形成胡同。清代名大興縣署胡同，後改稱大興縣胡同。1965年後改名大興胡同。

㈥ 關於胡同名字由來的作文 急急急……………………

第一篇：

位於東城區東南部，東起朝陽門南小街，西至東四南大街，南與東、西羅圈胡同相通，北鄰內務部街，屬朝陽門街道辦事處管轄。據傳是以當地史姓大戶而得名。
史家胡同，明朝屬黃華坊，清朝屬鑲白旗，1965年整頓地名時，將京華、官學大院並入，「文化大革命」中一度改稱瑞金路十八條，後恢復原名。
該胡同建築整齊，房屋較好，多為大宅院，據老住戶講，清末中法銀行董事長劉福成、名妓賽金花(傅彩雲)都有宅第在此胡同內。胡同內51號院為章士釗先生故居。章土釗辛亥革命後曾任教育總長，1949年曾作為南京國民黨政府代表團成員參加北平和平談判，因國民黨政府拒絕簽訂國內和平協定，遂到香港。後又回到北京，參加第一屆全國政協會議，隨後全家也來到北京。開始住在東四八條朱啟鈐家，由於兩家人口都比較多，居住比較擁擠。1959年，周恩來總理在探望章士釗時，發現了這個問題，便親自出面解決章的住宅問題。章夫人選中了史家胡同51號院，是一個三進院。章士釗認為，一家人住太大了，便將第三進分了出去。章士釗去世後，由他的家屬居住。1984年定為東城區文物保護單位。胡同內55號院，大門影壁上有磚刻和親王詩，兩邊還有對聯

史家胡同
位於東城區東南部，東起朝陽門南小街，西至東四南大街，南與東、西羅圈胡同相通，北鄰內務部街，屬朝陽門街道辦事處管轄。據傳是以當地史姓大戶而得名。

史家胡同，明朝屬黃華坊，清朝屬鑲白旗，1965年整頓地名時，將京華、官學大院並入，「文化大革命」中一度改稱瑞金路十八條，後恢復原名。

該胡同建築整齊，房屋較好，多為大宅院，據老住戶講，清末中法銀行董事長劉福成、名妓賽金花(傅彩雲)都有宅第在此胡同內。胡同內51號院為章士釗先生故居。章土釗辛亥革命後曾任教育總長，1949年曾作為南京國民黨政府代表團成員參加北平和平談判，因國民黨政府拒絕簽訂國內和平協定，遂到香港。後又回到北京，參加第一屆全國政協會議，隨後全家也來到北京。開始住在東四八條朱啟鈐家，由於兩家人口都比較多，居住比較擁擠。1959年，周恩來總理在探望章士釗時，發現了這個問題，便親自出面解決章的住宅問題。章夫人選中了史家胡同51號院，是一個三進院。章士釗認為，一家人住太大了，便將第三進分了出去。章士釗去世後，由他的家屬居住。1984年定為東城區文物保護單位。胡同內55號院，大門影壁上有磚刻和親王詩，兩邊還有對聯。

第二篇：

北京老的街苞，民間俗稱「胡同「。

北京的胡同，絕大多數都是正東正西，正南正北，橫豎筆直的走向，從而構成了北京十分方正的城市。也表明了北京這座古城是經過充分規劃，依照棋盤形的藍圖而建築的。又由於住宅是座北朝南的四合院，相互排比而組成胡同，所以東西向的胡同多，南北向的胡同少。而這種規劃正是吸取歷代帝都的建造經驗，體現了我國歷代建造城市的傳承特色。

「胡同「，這兩個字原是蒙古語的譯音。《析津志》載稱：「通本方言「。是一二六七年元代建大都沿襲下來，至今已有七百多年歷史。

所以，北京胡同是有久遠歷史的產物，它反映了北京歷史的面貌，是有豐富內容摘編肖多少胡同？《析津志》載，當年元大都只有二十九條「通「。到了明代除了大街外，原來三百八十四火巷也叫胡同了。明嘉靖《京師五城坊巷胡同集》記載，內城有胡同九百多條，外城三百多條。光緒年間統計，內城有一千二百多條，外城六百多條。一九四六年統計，北京共有胡同三千零六十五條。

北京許多胡同富有歷史意義。作為元、明、清三代帝都的北京，如司禮監胡同、恭儉胡同（內宮監變音而來），織染局胡同、酒醋局胡同、鍾鼓司胡同、惜薪司胡同、蠟庫胡同、瓷器庫胡同等等，都是歷代內府太監的監、局、司、庫，作各衙門所在地，顯示了當時皇城的范圍。

從前眾多的衙署也遺留下不少胡同地名，如東廠胡同是明代有名的錦衣衛所在地，是太監殘害忠良的地方。

南、北太常胡同，是以太常寺而取名。貢院胡同，為明清的考場，等等。

許多權貴第宅所在地，也成了胡同名字，如李閣老胡同，《長安客話》說即李東陽的居住所在。武定侯胡同為永樂年間功臣郭英的住宅所在。汪家胡同原清雍正、乾隆時寵臣汪由敦的居住所在，等等。

同時，手藝好的手工業者、買賣公道的商販，也因居所被人叫熟，慢慢形成了胡同。如劉蘭塑胡同、磨刀兒胡同、粉房劉胡同、豆腐陳胡同、砂鍋劉胡同等。

甚至一般老百姓名字也成了胡同的名稱，如王老胡同、石老娘胡同、宋姑娘胡同，等等，據說這類以貧賤者命名的胡同大大超過權貴命名的胡同，這是北京胡同名稱值得稱道的地方。

這是兩篇文章，你自己看著挑吧，希望對你有用！

㈦ 史家胡同名字的來歷 介紹作文

位於東城區東南部，東起朝陽門南小街，西至東四南大街，南與東、西羅圈胡同相通，北鄰內務部街，屬朝陽門街道辦事處管轄。據傳是以當地史姓大戶而得名。
史家胡同，明朝屬黃華坊，清朝屬鑲白旗，1965年整頓地名時，將京華、官學大院並入，「文化大革命」中一度改稱瑞金路十八條，後恢復原名。
該胡同建築整齊，房屋較好，多為大宅院，據老住戶講，清末中法銀行董事長劉福成、名妓賽金花(傅彩雲)都有宅第在此胡同內。胡同內51號院為章士釗先生故居。章土釗辛亥革命後曾任教育總長，1949年曾作為南京國民黨政府代表團成員參加北平和平談判，因國民黨政府拒絕簽訂國內和平協定，遂到香港。後又回到北京，參加第一屆全國政協會議，隨後全家也來到北京。開始住在東四八條朱啟鈐家，由於兩家人口都比較多，居住比較擁擠。1959年，周恩來總理在探望章士釗時，發現了這個問題，便親自出面解決章的住宅問題。章夫人選中了史家胡同51號院，是一個三進院。章士釗認為，一家人住太大了，便將第三進分了出去。章士釗去世後，由他的家屬居住。1984年定為東城區文物保護單位。胡同內55號院，大門影壁上有磚刻和親王詩，兩邊還有對聯

史家胡同
位於東城區東南部，東起朝陽門南小街，西至東四南大街，南與東、西羅圈胡同相通，北鄰內務部街，屬朝陽門街道辦事處管轄。據傳是以當地史姓大戶而得名。

史家胡同，明朝屬黃華坊，清朝屬鑲白旗，1965年整頓地名時，將京華、官學大院並入，「文化大革命」中一度改稱瑞金路十八條，後恢復原名。

該胡同建築整齊，房屋較好，多為大宅院，據老住戶講，清末中法銀行董事長劉福成、名妓賽金花(傅彩雲)都有宅第在此胡同內。胡同內51號院為章士釗先生故居。章土釗辛亥革命後曾任教育總長，1949年曾作為南京國民黨政府代表團成員參加北平和平談判，因國民黨政府拒絕簽訂國內和平協定，遂到香港。後又回到北京，參加第一屆全國政協會議，隨後全家也來到北京。開始住在東四八條朱啟鈐家，由於兩家人口都比較多，居住比較擁擠。1959年，周恩來總理在探望章士釗時，發現了這個問題，便親自出面解決章的住宅問題。章夫人選中了史家胡同51號院，是一個三進院。章士釗認為，一家人住太大了，便將第三進分了出去。章士釗去世後，由他的家屬居住。1984年定為東城區文物保護單位。胡同內55號院，大門影壁上有磚刻和親王詩，兩邊還有對聯。

㈧ 北京的胡同來歷

來北京旅遊的遊客經常問到的一個問題是北京的胡同在哪裡。北京的胡同最早起源於元代，最多時有6000多條，歷史最早的是朝陽門內大街和東四之間的一片胡同，規劃相當整齊，胡同與胡同之間的距離大致相同。南北走向的一般為街，相對較寬，如從北京火車站到朝陽門內大街的南小街和北小街，因過去以走馬車為主，所以也叫馬路。東西走向的一般為胡同，相對較窄，以走人為主，胡同兩邊一般都是四合院。

從地理位置上劃分，前門以北的胡同一般較寬，規劃比較整齊，前門以南的胡同一般較窄，規劃也不整齊。因為在清代時，清政府為了安全，不允許外地來京人員住在京城內，所以外地人集中住在前門和崇文門外，也因此形成了前門商業區；在外來人員中許多是來京趕考的舉人，因此形成了琉璃廠文化街，天橋地區有許多娛樂場所，北京的劇院也都集中在南城。

北京城內老百姓集中活動的場所在什剎海一帶。

因為北京的胡同不集中，一般也不通車，游覽起來比較累，本站選擇了一些胡同的照片，以供了解胡同的一般情況。

「錢市胡同」是北京最窄的胡同（左圖和下圖），位於前門外珠寶市大街。過去這條胡同里都是錢庄，所以叫錢市胡同。胡同中最窄的地方只有80公分寬，兩個人相遇時只有側著身子才能過去。胡同長約三四十米。

老北京胡同

胡同，是北京的一大特色。當一個現代化國際大都市在胡同的廢墟上拔地而起的時候，人們在擔心：胡同是否會消逝？大概正因為如此，有人又揀起了一個似乎陳舊的話題：胡同是怎麼成為街巷的名字的？這個詞是怎麼造出來的？因為提出了新觀點，所以今天再把舊話重說說。
一、「胡同」最初不是漢語
胡同一詞最初見諸元雜曲。關漢卿《單刀會》中，有「殺出一條血胡同來」之語。元雜劇《沙門島張生煮海》中，張羽問梅香：「你家住哪裡？」梅香說：「我家住磚塔兒胡同。」磚塔胡同在西四南大街，地名至今未變。元人熊夢祥所著《析津志》中說得明白：「胡通二字本方言。」何處方言呢，元大都的。明人沈榜在《宛署雜記》中進一步說：胡同本元人語。既是元人語，那就不能是漢語。元代將人劃分為四等：蒙古人、色目人、漢人、南人。所謂漢人，指北方的漢人、女真人、契丹人、高麗人。這四種人並非同一民族，也不使用同一語言。那麼「元人語」也肯定不是「南人語」，至於色目人，包括的民族更多。故此「元人語」只能是蒙古語。
二、胡同與井關系密切
有的學者認為，胡同是從「忽洞格」———井轉變過來的。筆者贊同這個觀點。因為從大都的實際看，胡同與井的關系更密切一些。
先從胡同的形成看。元大都是從一片荒野上建設起來的。它的中軸線是傍水而劃的，大都的皇宮也是傍「海」而建的。那麼其它的街、坊和居住小區，在設計和規劃的時候，不能不考慮到井的位置。或者先挖井後造屋，或者預先留出井的位置再規劃院落的布局。無論哪種情況，都是「因井而成巷」。直到明清，每條胡同都有井，這是毋庸置疑的.再從胡同的名字上看。北京胡同名字的成因，不外乎這么幾個：以寺廟命名的，以衙署、官府機構命名的，以工地工場命名的，以府第、人名命名的，以市場命名的等等。但是，為數最多的，是以井命名的，光「井兒胡同」就曾經有過十個；加上大井、小井、東西南北前後井、乾井、濕井、甜水井、苦水井……不下四五十個。這說明，胡同與井是密切相關的。
三、奇怪的名字原於音譯
北京有些胡同的名字令人奇怪，因為用漢語無法解釋。但是，如果把這些胡同的名字成蒙古語，就好解釋了。試舉幾例：屎殼郎胡同，這名字多難聽、多醜陋！當初此地的居民為什麼要起這么個名字？其實這個名字譯成蒙古語是「甜水井」！朝內有個「墨河胡同」，蒙古語的意思是「有味兒的井」，大概是被污染過吧。此外，如鼓哨胡同（或寫做箍筲胡同），苦水井；菊兒胡同或局兒胡同，雙井；碾兒胡同或輦兒胡同，細井；巴兒胡同，小井；馬良胡同或螞螂胡同，專供牲畜飲水的井……
北京還有不少「 帽胡同」。「帽胡同」蒙古語是壞井、破井的意思，前面加上一姓氏，表明這個壞井是屬於某家私有的。這不是牽強附會，白帽胡同旁邊，曾有個「白回回胡同」，說明這里曾是白姓穆斯林的住宅。而「豬毛胡同」附近曾有個「朱家胡同」，說明這里確實住過朱姓人家。楊茅胡同附近就是楊梅竹斜街。
年代久遠，有些發音被念走了樣，這也不足為怪：漢語地名念走了樣的難道就少么？不過有些蒙古語的地名難以考證了是真的。
胡同是井的音譯，這一點應該沒有什麼疑問了。但有幾點還必須強調一下，胡同和井，在元大都時代都有了「市」的意思，沙絡市也可以叫沙絡胡同，是珊瑚市的意思。在古代漢語里本來就有「市井」一詞，「因井而成市」嘛。同在元大都時代，胡同和井也有了「大街」的意思，《析津志》鍾樓：「樓有八隅四井之號，蓋東西南北街道最為寬廣」。意思很清楚，「井」等於大街。
舊北京的井窩子。在沒有自來水的時代，北京居民的飲水主要靠井。一般居民沒有私家專用水井的，就得到公用水井去汲水。圖中的獨輪車是專為人家送水的。歡迎各國遊客前來參觀游覽!

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走進現代化的北京城,人們感興趣的往往不是那鱗次櫛比的高樓大廈、四通八達的寬馬路,而是那曲折幽深的小小胡同,溫馨美麗的四合院.
因此，有人稱古都文化為「胡同文化」和「四合院文化」，此話實不為過。
北京有多少胡同呢？據文獻記載，在明代就多達幾千條，其中內城有900多條，外城300多條。清代發展到1800多條，民國時有1900多條。新中國成立初統計有2550多條。後來合並了一些舊名，新命名了一些；改革開放以來，隨著經濟和城市建設的發展，又拆遷改造了一些，發展至今，北京市有街巷名稱的約4000多個。
為保護古都風貌，維護傳統特色，北京城區劃定了二十餘條胡同為歷史文化保護區，像南鑼鼓巷、西四北一條至八條等就被定為四合院平房保護區。
"胡同"即小街巷，在上海（南方）稱"弄"。明代以後被官方規范為"胡同"。過去一般認為"胡同"是蒙古語城鎮的音譯或是蒙古語"水井"的借詞，因為凡有居民聚落處必有水源（井），北京城區以水井為中心，分布居民區由來已久。過去的北京就是由千百萬大大小小的四合院背靠背，面對面,平排並列有序地組成的。為出入方便，每排院落間必要留出通道，從而形成了胡同。
每條胡同一形成，人們自然會給它起個名，這個名稱一旦被大多數人所接受，叫開了，就確確實實地代表了這條胡同在整個城市中的方位，成為人們交往、通信等活動中不可缺少的標志。這是胡同名稱的實用指代作用。由於胡同名稱從元朝開始形成胡同起，一直都只是靠人們口頭相傳，至於用文字寫在標牌上掛在胡同口上，只是民國後才有的。
北京的胡同雖然看起包羅萬象，既有河湖海（大江胡同、河泊廠胡同、團結湖、海濱胡同）、山川日月（圖樣山胡同、川店胡同、回升胡同、月光胡同）、人物姓氏（張自忠路、賈家胡同）、市場商品（菜市口胡同、銀碗胡同）、工廠作坊（打磨廠、油漆作胡同）、花草魚蟲（花枝胡同、草園胡同、金魚胡同、養蜂夾道）、雲雨星空（雲居胡同、雨兒胡同、大星胡同、空廠）、雞鴨魚肉（雞爪胡同、鴨子店、鮮魚口、肉市街）等等，名目繁多，令人看著眼花緣亂，但如果認真分析，還是有其自個兒內在的規律的。多以衙署官方機構、宮壇寺廟、倉庫作坊，橋梁、河道、集市貿易、商品器物、人物姓氏、景物民情等決定胡同、街巷的名稱，其中許多沿用至今。
在北京,大大小小的胡同縱橫交錯,織成了薈萃萬千的京城.胡同深深 .胡同深處是無數溫暖的家,這就是北京人對胡同有特殊感情的根本原因。

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北京胡同名稱的由來

解放後經過幾十年的建設，北京城區比解放初擴大三倍多。新建各類房屋面積，相當於建了10個舊北京城。

北京有多少胡同呢？據文獻記載，在明代就多達幾千條，其中內城有900多條，外城300多條。清代發展到1800多條，民國時有1900多條。新中國成立初統計有2550多條。後來合並了一些舊名，新命名了一些；改革開放以來，隨著經濟和城市建設的發展，又拆遷改造了一些，發展至今，北京市有街巷名稱的約4000多個。

為保護古都風貌，維護傳統特色，北京城區劃定了二十餘條胡同為歷史文化保護區，像南鑼鼓巷、西四北一條至八條等就被定為四合院平房保護區。

自元大都以來形成的老北京胡同成棋盤式格局。胡同的形成和發展，在其名稱上也留下了歷史變遷的痕跡，並反映出社會風情。
"胡同"即小街巷，在上海（南方）稱"弄"。明代以後被官方規范為"胡同"。過去一般認為"胡同"是蒙古語城鎮的音譯或是蒙古語"水井"的借詞，因為凡有居民聚落處必有水源（井），北京城區以水井為中心，分布居民區由來以久。最近《北京晚報》又刊登了新的考證文章，認為"胡同"不是蒙古語"水井"的借詞，是漢語。
每條胡同一形成，人們自然會給它起個名，這個名稱一旦被大多數人所接受，叫開了，就確確實實地代表了這條胡同在整個城市中的方位，成為人們交往、通信等活動中不可缺少的標志。這是胡同名稱的實用指代作用。
由於胡同名稱從元朝開始形成胡同起，一直都只是靠人們口頭相傳，至於用文字寫在標牌上掛在胡同口上，只是民國後才有的。

北京的胡同雖然看起包羅萬象，既有河湖海（大江胡同、河泊廠胡同、團結湖、海濱胡同）、山川日月（圖樣山胡同、川店胡同、回升胡同、月光胡同）、人物姓氏（張自忠路、賈家胡同）、市場商品（菜市口胡同、銀碗胡同）、工廠作坊（打磨廠、油漆作胡同）、花草魚蟲（花枝胡同、草園胡同、金魚胡同、養蜂夾道）、雲雨星空（雲居胡同、雨兒胡同、大星胡同、空廠）、雞鴨魚肉（雞爪胡同、鴨子店、鮮魚口、肉市街）等等，名目繁多，令人看著眼花緣亂，但如果認真分析，還是有其自個兒內在的規律的。

多以衙署官方機構、宮壇寺廟、倉庫作坊，橋梁、河道、集市貿易、商品器物、人物姓氏、景物民情等決定胡同、街巷的名稱，其中許多沿用至今。

1.以形象標志來命名

因而好多胡同都是以一個較明顯的形象標志來命名的，這也表現出北京人的實在、直爽和風趣，象較寬的胡同，人們順嘴就叫成了「寬街」、窄的就叫「夾道」、斜的就叫「斜街」、曲折的叫「八道灣」、長方形的稱「盒子」、短的有「一尺大街」、低窪的有「下窪子」、細長的叫「竹桿」、扁長的稱「扁擔」、一頭細一頭粗的叫「小喇叭」等等。

還有以特殊標志命名的胡同，如堂子胡同、石虎胡同、柏樹胡同（今百順胡同）、鐵獅胡同等。此外，還有以當地特點或形狀命名的胡同，如耳朵眼胡同、羅圈胡同、椅子圈胡同等。

2.以地名命名

早年間，最顯眼、最突出的標志就要數城門、廟宇、牌樓、柵欄、水井、河流、橋梁廠，所以就出現了以此命名的西直門內、外大街、前、後圓恩寺胡同、東四（牌樓）、西單（牌樓）、大柵欄（老北京人讀成：大市臘）、水井胡同、三里河、銀錠橋胡同等胡同名稱。

3、樹木植物

有的小胡同附近沒有這些特別顯眼的標志，胡同中種的樹多，就有了柳樹胡同，棗林胡同、椿樹胡同等以樹命名的胡同。

4、方位

許多胡同在起名時為了好找，還在胡同名稱前加上了東、西、南、北、前、後、中等方位詞，象東壇根胡同、西紅門胡同、南月牙兒胡同、北半壁胡同、前百戶胡同、後泥窪胡同、中帽胡同等。

5、北京的土語

因為胡同名稱是住在胡同里的北京人自發起的，所以有不少北京的土語在里邊，象背陰兒胡同、取燈兒胡同、悶葫蘆罐兒胡同、答帚胡同、胰子胡同、嘎嘎胡同等。

還有不少胡同帶有兒音，更顯得京味兒十足，象羅兒胡同、鴉兒胡同、雨兒胡同、上兒胡同、帽兒胡同、盆兒胡同、井兒胡同等。

6、吉祥話

有些胡同名稱還能表露出人們的美好願望，人們總樂意用一些吉利的字兒來給胡同起名。象帶有什麼「喜」啊、「福」啊、「壽」啊等字眼的胡同就有喜慶胡同、喜鵲胡同、福順胡同、福盛胡同、壽長胡同、壽逾百胡同等等。還有帶著「平」啊、「安」啊、「吉」啊、「祥」啊字眼的平安胡同、安福胡同、吉市口胡同、永祥胡同等等。

還有富於浪漫色彩的胡同名稱，如百花深處、杏花天等，也有可笑的狗尾巴（老北京人讀作「狗乙巴」）、羊尾巴烊乙巴）胡同等等。

7、以衙署官方機構命名的胡同

如祿米倉、惜薪司、西什庫、按院胡同、府學胡同、貢院胡同、兵馬司等，以皇親國戚、達官貴族的官銜命名的胡同如永康侯胡同、武定侯胡同、三保老爹胡同（三保太監鄭和故居今名三不老胡同），吳良大人胡同等。

8、以市場貿易命名的胡同

如鮮魚口、騾馬市、缸瓦市、羊市、豬市、米市、煤市、珠寶市……

9、以寺廟命名的有隆福寺街、大佛寺街、寶禪寺街、護國寺街、正覺寺胡同、觀音寺胡同、方居寺胡同等。

10、以手工業工人和一般居民姓名命名的胡同有砂鍋劉胡同（今大沙果胡同）、汪紙馬胡同（今汪芝麻胡同）、騸馬張胡同（今栓馬胡同）、孟端胡同、劉漢胡同（今劉海胡同）、安成家胡同（今安成胡同）。
11、胡同與人名

北京的胡同，名字很有講究，是我們研究明清社會的參考資料。明成祖朱棣定都北京以後，他的功臣大都居住在北京，不少胡同以此得名。

如永康侯徐忠住宅所在的胡同就叫永康侯胡同，即今天北城的永康胡同。武安侯鄭亨住宅所在的胡同叫武安侯胡同，後來錯叫武王侯胡同，即今天的西四北八條。

明初大將軍徐達長期居住在北京，他的長女嫁給了當時的燕王朱棣。朱棣攻打南京時，徐達第四子增壽為朱棣通風報信，被建文帝殺掉。朱棣進南京後撫屍痛哭，他即位後就追封徐增壽為武陽侯，不久又封定國公，定國公徐氏居住的街巷就叫定府大街，也就是今天北城的定阜街。

至於今天的三不老胡同是三保太監鄭和故居所在地。鄭和人稱三保老爹，他居住的胡同叫三保老爹胡同，後來訛稱為三不老胡同。東城的無量大人胡同，即今天的紅星胡同，是吳良大人胡同的誤稱。吳良是明太祖手下大將。

明朝中葉以後商業經濟發達起來，當時有些個體勞動者也以他們出色的勞動為他們居住的胡同留下了名字。如明朝南城有個姓唐的洗布帛的勞動者，他們居住的胡同就叫唐洗白街，即今天崇文區的唐洗泊街。

宣武區有條粉房琉璃街，那是粉房劉家街的誤稱。東城有個姓姚的手工業勞動者，鑄鍋鑄得好，他家所在的胡同就叫姚鑄鍋胡同，後來被訛稱為堯治國胡同，就是今天北京站西街附近的治國胡同。

北城有個豆腐陳胡同，後來訛稱豆腐池胡同。明朝還有個特點，當時製作祭祀用的紙馬鋪很多，這反映了明朝宗教活動盛行。胡同名字中就有汪紙馬胡同、何紙馬胡同，今天都已訛稱為汪芝麻胡同、黑芝麻胡同了。

北京的胡同名稱，實際上是以人為中心的，有的胡同直接以人名來命名。也有不少胡同雖沒以人名來命名，但其中卻有名人故居，像米市胡同里有康有為故居、北半截胡同中有譚嗣同故居、珠朝街有孫中山先生到過的中山會館、小楊家胡同是老舍先生的出生地、護國寺街有梅蘭芳故居，後圓恩寺胡同有茅盾故居、西四北三條有程硯秋故居等等。而其它各類胡同名稱雖不是直接以人名來命名的，但也都與人們的日常生活有著直接關系。

象文丞相胡同、張自忠路、趙登禹路等胡同的名稱都是人們為了紀念民族英雄而命名的，從而明顯表達了人們對民族英雄的敬慕。這就說明胡同的名稱絕不僅僅只有實用的指代作用，還具有美學功能和人文傾向。