洛水名字由來

❶ 洛帶古鎮的名字由來

一說從前，洛帶鎮叫甑子場。場內有一池塘，塘中有一八角井。井水為東海龍王口中所吐，味極甘甜，泡茶茶香，洗臉美顏。井裡有東海鯉魚，肉味鮮美，食之可益壽延年。蜀太子阿斗聞之，擇一黃道吉日，率眾太監來到甑子場八角井旁。但見一條條金色鯉魚穿石洞於水井和池塘間游進游出， 煞是可愛。眾太監脫靴挽褲，下得池來，撲騰半日，終無斬獲，急煞阿斗。卻聞身後一聲「好」，一條尺長大魚隨一白發老者釣竿甩動，劃一弧線，飛出井來。阿鬥眼紅，老翁卻不賣。太監強搶，阿斗得魚。魚落阿斗手中而不甘，奮力擺尾，阿斗連人帶魚跌入池塘。魚兒穿石洞進八角井，溜哉。阿斗氣極，和衣跳入井中。那魚卻鑽進海眼，回東海去也。阿斗被眾太監拖起，忙亂中腰帶卻掉入井底。回頭欲找老翁算帳，已無人影，老翁坐釣處僅餘一白綢帕，上書一詩： 不思創業苦，孺子太荒唐。帶落八角井，帝運終不昌。 阿斗臉鐵青，團綢帕擲井中，堵住了海眼，井水從此變渾變苦。後人遂改甑子場名為「落帶鎮」，後演變為 「洛帶鎮」。八角井有詩人流沙河手書對聯：「玉帶落井流到東海；鐵鍾在亭叩響西川。」
二說為鎮旁有一「洛水」環繞，形如玉帶，故名「洛帶」。
三說為場鎮老街蜿延一公里，狀如玉帶自天飄落，故名「落帶」，後演變為「洛帶」。

❷ 孟水，洛水分別指哪條河呢

孟津是一個具有4000年文明史的中州名縣，位於萬里母親河黃河和千年洛水之間，是舉世聞名的中華兩河流域中心，是華夏民族的搖籃，是河洛文化的發祥地，有「河圖之源、人文之根」之說，龍馬負圖、伏羲畫卦、八百諸侯會盟、伯夷叔齊扣馬諫等許多重大歷史事件都發生在這里。「孟津」一詞由來已久，因夏朝為孟塗氏封國，謂「孟地」，其地置津、故稱「孟津」。洛陽被稱為13朝古都，其中有6個朝代都定都在孟津。
1由此可見孟水應是位於黃河和洛水之間的支流河。
2洛水源頭在洛南白洛鄉以上，尤其以洛南白洛鄉洛水最為清澈！
洛水:::黃河下游南岸大支流。
出處：網路文庫

❸ 「洛」作為名字的真正含義。結合歷史

基本解釋

洛〈名〉(形聲。從水，各聲。本義：水名。指洛水)同本義 [Luo River]

歷史含義

洛，洛水，出左馮翊歸德北夷界中，東南入渭。——《說文》北洛河。發源於陝西省定邊縣，東南流經志丹、洛川、蒲城等縣洛河發源於陝西省雒南縣華山東麓。本作「雒」。如：洛神(洛水女神洛嬪)；洛浦(洛水之濱。傳說這里是洛神出沒處)

拓展資料

洛[luò]，我國常用漢字。作為簡稱，一指水名，即洛河。又作地名，古都洛陽的簡稱。

❹ 男友把我的網名改成"洛水",請問"洛水"是什麼意思

樓主你好，l.r很高興為您回答：
樓主說的是最近才改的。五個月，不算長，但也不短了。最近改的寵物名字，說明心裡還是忘不了你，還是有想著你的。不管怎麼說，至少心裡對你還是有一種情愫的。其實人心都是很脆弱的，有時候很容易就被攻克了，他最近改了，沒準是遇到了什麼時候，想起了你們以前的種種，可是有時候男生又不好怎麼開口說，所以想著用其他的方式來表達一點自己的心裡想法。至少我們可以認為qq寵物是大家都喜歡的，他把寵物改成你的昵稱，只能是想對你的好。
希望對你的問題有所幫助，也希望樓主可以開心。

❺ 嵩山名字的由來是什麼

古老相傳，天地萬物，風雨雷電，都是由天上的玉帝掌管的。他叫天下雨，天就得下雨，他叫地生金，地就得生金。

有一天，天府巡官急步走進天宮，向玉帝稟報，說東方出了水獸，西方出了風妖，南方出了火魔，北方出了冷怪，鬧得天下大亂，黎民不得安寧，請求玉帝快快發兵為民除害。

玉帝聽罷，急忙把天將招到教場比武選將。誰的本領高，就派誰去降魔。天將們來到教場，經過一番比試，玉帝平日心愛的5個天將中，有4個選上了。

玉帝傳下聖旨，命一個到東方去鎮水獸，一個到西方去擋風妖，一個到南方降火魔，一個到北方伏冷怪。4員天將領旨，分別帶領天兵離開天宮。

5個天將中，唯有一個名叫山高的沒有選上。為什麼呢？這個山高身體有些單薄，武功雖然也行，但不及其他4將。可是這位山高天將懷有滿腹文才，能書善畫，智足謀廣。

山高看到其他4位天將下凡去了，便到靈霄寶殿向玉帝施禮說：「陛下！下界東西南北四方，都有人把守了，陛下就不怕中原出事嗎？倘若中原出了大事，東西南北四方把守再嚴，也是枉然啊！比如一個人殘手廢腳尚能活下去，若是心臟壞了，可就完啦!」

玉帝聽他一說，覺得山高說的也有道理，可是派誰掛帥去鎮守中原呢，玉帝發了愁。山高一看，時機已到，便說：「末將情願去鎮守中原。」

玉帝知道他武藝不及那4個天將，遲遲沒有說話。山高猜知玉帝的心思，就當面立下「軍令狀」，玉帝這才勉強傳旨，讓山高天將下凡。

玉帝帶著隨從來到南天門，撥開雲頭向東看去；只見一員天將把斬獸寶劍揮了三揮，突然出現了一座大山立於海岸。張牙舞爪的水獸來到山跟前，「砰」的一聲，撞得粉身碎骨，翻下海去。玉帝看罷，哈哈大笑，封這座山為「東岳泰山」。

他又撥開雲頭，向西望去，見一員天將把捆妖繩掄了三掄，突然出現一座大山站在那裡。風妖呼呼來到它身邊，撞得頭破身軟，敗下陣去。玉帝看著拍手大笑，封這座山為「西嶽華山」。

接著，他撥開雲頭看南方，見一員天將把劈魔鐧撓了三撓，突然出現一座大山站在那裡。火魔撲來，渾身發抖，掉頭就逃。玉帝高興地封這座山為「南嶽衡山」。

他又轉過頭來看北方，見一員天將，用長矛刺了三刺，突然出現一座大山。冷怪嗖嗖飛來，看見大山毛骨悚然，縮身不敢動彈了。玉帝便封這座山為「北嶽恆山」。

最後，玉帝撥開雲頭俯視中原，只見山高天將一手拿著天書，一手拿著鎮世寶刀，把書和刀一上一下，端了三端，突然出現一座大山。又上下端了三端，山又分為兩支。接著，兩個山脊，慢慢出現72峰，有的像老翁，有的像白鶴，有的像青童，有的像玉女……山上山下，好似一卷美畫，展現開來。

玉帝越看越高興，可到封山的時候，他卻發了愁，封什麼呢？一個貼身隨從悄悄地說：「陛下，你看山高天將，長得與山一樣俊美啊！」

玉帝靈機一動，「山」與「高」合在一起不是「嵩」字嗎？於是封為「中嶽嵩山」。

嵩山北依黃河，南繞潁水，層巒疊嶂，東西綿延百里，如果說黃河是中華民族的母親河，那麼嵩山便是峻極於天的父親山。

遠在舊石器時代，古人類就在嵩山一帶繁衍生息，位於嵩山腹地的織機洞遺址，有大量的舊石器時代遺存和人類用火遺跡。新石器時代，這里是我國史前文化最為燦爛的地區之一，孕育了著名的裴李崗文化和大河村文化。

在夏朝建立以前，禹是舜帝臣下的一個部落酋長，居住在嵩山與箕山之間。因此，關於大禹治水的神話和傳說是以嵩山為基礎的。據《史記》記載：

禹之父名鯀，鯀之父名曰顓項，顓項之父名曰昌意，昌意之父名曰黃帝。

據說，上古時炎帝部落從西北遷入黃河中游後，曾長期居住在嵩山附近的伊水和洛水流域。其中一支以伯益為部落首領，以崇拜山嶽為特徵，號稱四岳。

《莊子》寫道：「堯讓天下，許由遂逃箕山，洗耳於潁水。」現在還有「掛瓢崖」和「洗耳泉」。

據說，許由在山泉之下正在喂牛飲水之際，大堯與之商談禪天下，許由聽說此事，馬上把飲牛喝水的瓢掛在山崖上，把自己的耳朵用此水洗了洗，以示去其污穢之言，後來逃入深山林去了。這個事情，嵩山腳下童叟皆知。

據古書《竹書紀年》和《世本》記載：舜十五年命禹主祭嵩山，舜禪位禹後，禹居陽城，後來人們認為當時的陽城就是嵩山附近的陽城。夏代自禹至桀，共傳17王、14世，歷432年，王都自陽城數遷，但均在嵩山周圍。

殷周時，崇拜嵩山的有申、呂諸國，即四岳的後裔齊、呂、申、許4個姜姓國。據《史記•周本紀》和《逸周書•作雒篇》中記載：周武王初滅商，曾計劃建城邑於伊、洛，以近「天室」，定保天命。天室即古人認為能夠溝通人與天神的嵩山太室。

後來周公在嵩山附近建造了洛邑，作為周朝的統治中心，西周滅亡後，洛邑遂成為東周都城。當時，嵩山如同關中終南山一樣，是人們心目中的神山。

嵩山地區是夏、商、周三代的建都之地，立國中心。《史記•封禪書》中記載：

昔三代之居，皆在河洛之間，故以嵩山為中嶽。

那時，嵩山的名稱叫作「外方」，夏商時則有了「崇高」的稱呼。我國最早的一部國別體著作《國語•周語》中稱禹之父鯀為「祟伯鯀」，「崇高」之名緣結於此。

《周禮•地官司徒》記載，周公為尋找天地之中營建東都，在嵩

山腳下的陽城「以土圭之法，測土深，正日影，以求地中」。

後來的登封觀星台的周公測景台，即從側面反映了嵩山地區為「天地之中」的歷史傳承。

自古以來，嵩山被認為是萬山之祖和神仙居住之地，在「君權神授」的古代，嵩山就成為歷代帝王接天通地、永固江山、昌盛國運的祭祀、封禪對象。

《史記•封禪書》中記載，黃帝就常到嵩山「與神會」。帝堯、虞舜、大禹都曾到此巡狩。

最遲在西周初年，嵩山已經成為人們祭祀的對象。武王在嵩山舉行的封天祭地大典，開創了我國古代最盛大、最高等級的封禪禮制的先河。秦、漢之後，帝王祭祀嵩山連續不斷。

後世人們統計，從周武王開始至清末，歷史上有史可查的巡狩、祭祀、封禪嵩山的帝王就有68位。

嵩山以其地處京畿的優勢位置、自然景觀和人文景觀的完美結合，成為中華文明最早、最重要的聖山之一。

❻ 洛帶古鎮的「洛帶」一詞的由來

四川省成都市龍泉驛區的洛帶鎮是一個客家古鎮，於三國時期建鎮，相傳因蜀漢後主劉禪的玉帶落入鎮旁的八角井而得名「落帶」，後因「落」「洛」同音，後人取鎮名為洛帶。唐宋時，洛帶隸屬成都府靈泉縣，排名東山「三大場鎮」之首。洛帶鎮的出名是近年來的事，吸引人之處則是生活在這里的客家人、特色的美食以及濃郁的客家風情

❼ 曹植在「洛神賦」中所寫的洛水之神到底是誰

三國時代文學名家曹植(曹子建)的浪漫主義愛情名篇《洛神賦》。《洛神賦》原名《感甄賦》 。其寫作牽涉到曹植與魏文帝曹丕之妃甄氏之間的一段錯綜復雜的感情。

據《文昭甄皇後傳載》：甄氏乃中山無極人，上蔡令甄逸之女。建安年間，她嫁給袁紹的兒子袁熙。東漢獻帝七年，官渡之戰，袁紹兵敗病死。曹操乘機出兵，甄氏成了曹軍的俘虜，繼而嫁曹丕為妻。

曹操的夫人劉氏生長子曹昂，早年歿(死)於宛城。次夫人卞氏生四子：曹丕，篤厚恭謹；曹彰，勇而無謀；曹植，聰明機警，卻嗜酒放縱；曹熊，身體病弱。

曹植天賦異稟，博聞強記，十歲左右便能撰寫詩賦，頗得曹操及其幕僚的贊賞。當時曹操正醉心於他的霸業，曹丕也援有官職，而曹植則因年紀尚小、又生性不喜爭戰，遂得以與甄妃朝夕相處，進而生出一段情意。曹操死後，曹丕於漢獻帝二十六年（公元229年），登上帝位，定都洛陽，是為魏文帝。魏國建立。甄氏被封為妃，並於次年鬱郁而死。

甄後死的那年，曹植到洛陽朝見哥哥。甄後生的太子曹睿陪皇叔吃飯。曹植看著侄子，想起甄後之死，心中酸楚無比。飯後，曹丕遂將甄後的遺物玉鏤金帶枕送給了曹植。

曹植睹物思人，在返回封地時，夜宿舟中，恍惚之間，遙見甄妃凌波御風而來，曹植一驚而醒，原來是南柯一夢。回到鄄城，曹植腦海里還在翻騰著與甄後洛水相遇的情景，於是文思激盪，寫了一篇《感甄賦》。四年後（公元234年），明帝曹睿繼位，因覺原賦名字不雅，遂改為《洛神賦》。

由於此賦的影響，加上人們感動於曹植與甄氏的戀愛悲劇，故老老相傳，就把甄後認定成洛神了

❽ 洛帶的來歷是什麼

洛帶鎮歷史悠久，相傳漢代即成街，名"萬景街"；三國時蜀漢丞相諸葛亮興市，更名為"萬福街"；後因蜀漢後主劉阿斗的玉帶落入鎮旁八角井而更名為"落帶"（後演變為"洛帶"）。唐宋時，隸屬成都府靈泉縣（今龍泉驛區），名排東山「三大場鎮」之首。清朝時更名為甄子場，後復原名並沿用至今，是一個千年古鎮和歷史文化名鎮。鎮內傳說眾多、古跡遍地，場鎮老街以清代建築風格為主，呈「一街七巷子」格局，廣東、江西、湖廣、川北四大客家會館、客家博物館和客家公園坐落其中，是名符其實的「客家名鎮、會館之鄉」。鎮內90%以上的居民為客家人，至今仍講客家話，沿襲客家習俗，被譽為「中國西部客家第一鎮」。
洛帶古鎮 名字由來有幾種說法：
一說從前，洛帶鎮叫甑子場。場內有一池塘，塘中有一八角井。井水為龍王口中所吐，味極甘甜，泡茶茶香，洗臉美顏。井裡有東海鯉魚，肉味鮮美，食之可益壽延年。蜀太子阿斗聞之，擇一黃道吉日，率眾太監來到甑子場八角井旁。但見一條條金色鯉魚穿石洞於水井和池塘間游進游出， 煞是可愛。眾太監脫靴挽褲，下得池來，撲騰半日，終無斬獲，急煞阿斗。卻聞身後一聲「好」，一條尺長大魚隨一白發老者釣竿甩動，劃一弧線，飛出井來。阿鬥眼紅，老翁卻不賣。太監強搶，阿斗得魚。魚落阿斗手中而不甘，奮力擺尾，阿斗連人帶魚跌入池塘。魚兒穿石洞進八角井，溜哉。阿斗氣極，和衣跳入井中。那魚卻鑽進海眼，回東海去也。阿斗被眾太監拖起，忙亂中腰帶卻掉入井底。回頭欲找老翁算帳，已無人影，老翁坐釣處僅餘一白綢帕，上書一詩： 不思創業苦，孺子太荒唐。帶落八角井，帝運終不昌。 阿斗臉鐵青，團綢帕擲井中，堵住了海眼，井水從此變渾變苦。後人遂改甑子場名為「落帶鎮」，後演變為 「洛帶鎮」。
二說為鎮旁有一「洛水」環繞，形如玉帶，故名「洛帶」。
三說為場鎮老街蜿延一公里，狀如玉帶自天飄落，故名「落帶」，後演變為「洛帶」。