南懷瑾名字由來

Ⅰ 南懷瑾的故鄉在哪裡南姓氏的起源誰知道

南懷瑾（1918年——），國學大師，詩人，中國傳統文化的積極傳播者。1918年出生於中國浙江樂清柳市區長岐鄉南宅（今屬黃華鎮殿後村），20世紀80年代末籌資興建金溫鐵路，並於1998年建成通車。現居江蘇。其著作多以演講整理為主，內容往往將儒、釋、道等思想進行比對，別具一格。

第一個淵源：源於姒姓，出自夏禹之後有男氏，屬於以國名為氏。
源自夏禹之後，以國名為氏，為男氏所改。據《史記·夏本紀》「太史公曰：禹為姒姓，其後分封，用國為姓，故有……有男氏……索隱：系本『男』作『南』，稱南氏。」
第二個淵源：源於姬姓，出自西周時期大夫南仲之後，屬於以先祖名字為氏。
周朝時期時，周宣王屬下有大夫南仲，其後代子孫以祖名為姓，稱南氏。
據商王盤庚的妃子姜氏，夜夢赤龍入懷，懷孕十二月生一子，手握「南」字，長大後主管荊州，號「南赤龍」，其曾孫南仲在周初時為大夫，此為南氏主源。
第三個淵源：源於姬姓，出自春秋時期衛國公子郢之後，屬於以先祖名字為氏。
據《古今圖書集成·氏族典》記載：「鄭樵<通志>：以字為姓。南氏，姬姓衛靈公之子，公子郢，字子南，以字為姓。」春秋時期衛國的公子郢，字子南，其支孫以祖字為姓，稱南氏。
第四個淵源：源於姬姓，出自春秋時期晉國大夫，屬於以居邑名稱為氏。
春秋時期，晉國有高士居隱於南鄉(今山西)，其後代子孫以地名為姓，稱南氏。
第五個淵源：源於羋姓，出自春秋時期楚國子南氏之後，屬於以先祖名字為氏。
楚國有子南氏，也稱南氏；
第六個淵源：源於復姓，屬於復姓省文簡化為氏。
在中國歷史上，有復姓南公氏、南伯氏、南史氏、南遮氏、南榮氏、南宮氏、南門氏、南郭氏、南里氏、南丘氏、南鄉氏、南野氏等，後有省文簡化為單姓南氏者
第七個淵源：源於張姓，出自明朝時期國戚張氏之後，屬於避難改姓為氏。

在今河北、山東一帶，世代流傳著一個故事：明朝時期，河北滄縣興濟人修減河、建盤古廟，張皇後的兩個兄弟占民田犯罪。公元1549年，子孫四處逃跑，後由張姓分東、南、西、北四個姓氏。
在《明史》中，對此事的詳情記載含糊，為此，有東南西北本姓張之說。在河北、山東、天津一帶，南氏與東姓就論一家人
第八個淵源：源於滿族，出自明朝時期東海女真族南福祿氏部落，屬於以部落名稱漢化改姓為氏。
據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
滿族南福祿氏，滿語為Nanfuru Hala，世代散居於虎爾哈(今黑龍江黑河對岸俄羅斯地區)、阿扈河(今黑龍江寧安)、博爾屯(今吉林汪清)、博勒哩屯(今俄羅斯結雅河支流托木河口北岸卡贊卡村一帶)、綽拉剔屯(今黑龍江下游右岸俄羅斯阿紐依河口)，鄂通(今黑龍江依蘭大馬屯，一說吉林敦化敖東城)、鄂奇村(今黑龍江、松花江匯流處)、福提希屯(今黑龍江富錦)、噶山(今俄羅斯加斯西湖口)、漢楚哈(今黑龍江撫遠)等地，所冠漢姓有南氏、祿氏。

滿族那木都魯氏，滿語為Namlu Hala，世居那木都魯(今俄羅斯濱海地區)、愛滿(今俄羅斯濱海臨海處)、長白山、哈達(今遼寧開原、西豐小清河流域)、渾春(今吉林琿春)等地，後有改漢姓為南氏者。

滿族那拉氏，亦稱納喇氏、納蘭氏，滿語為Nara Hala，世居阿敦(今吉林葉赫河、伊通河、伊丹河、東遼河流域)、阿齊蘭城(今黑龍江齊齊哈爾西北一百公里處)、柴河城(今遼寧西豐小清河一帶)、多壁城(今吉林輝發河上游)、俄吉岱城(今黑龍江齊齊哈爾東一百五十公里處)、富爾堅城(今遼寧西豐小清河一帶)、哈達(今遼寧西豐小清河流域)、黑爾蘇城(今吉林伊通西北一百三十里處)、洪尼城(今吉林輝南)、輝發(今吉林省柳河、輝發河以及沙河下游，樺甸、輝南一帶)等地，後有改漢姓為南氏者。

第九個淵源：源於蒙古族，出自元朝時期蒙古族囊嘉特氏部落，屬於以部落名稱漢化改姓為氏。

元朝中期，蒙古族有囊嘉特氏部族，在元朝政府平定西南地區的戰爭中多從軍蒙古軍隊，後落籍居四川地區，後在明朝時期有改為漢姓南氏、王氏者，逐漸融入漢族、傣族、侗族和僳僳族，亦有遷回蒙古海拉爾地區(今呼倫貝爾草原)者，漢姓亦為南氏。

Ⅱ 南懷瑾是不是國學大師

南懷瑾老先生不僅僅國學大師，還是文學家、古文字學家、佛學家、教育家、武術家等等。這一點可以通過網路上面任何一個網路進行印證，當然你也可以咨詢有宗教信仰的師兄，讓其真真切切的幫你解答一下關於南懷瑾老先生的疑問。

最後，引用《道德經》第二十二卷中的一段，也是南懷瑾老先生生前常說的話與君共勉，那就是：不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。

Ⅲ 南懷瑾為什麼會這么紅

南懷瑾以其突出的文化傳播業績，馳名海峽兩岸。但他既享不虞之譽，又遭求全之毀，是一個富有爭議的人物。他是如何成長的？他在1960年之前，一直默默無聞，甚至過得相當凄惶。那麼，他有著怎樣的故事？
1、求學時代
1918年農歷二月初六（3月18日），南懷瑾出生於浙江溫州樂清翁垟鎮地團村南宅組（今樂清市長林社區殿後村）。小名銀奶，譜名常鏗。其父南仰周12歲便離開私塾，學做生意，置辦下一份小康家業，一度當過鄉長。
南懷瑾直到7歲還吃奶，12歲前，他不愛吃飯，小病不斷，結婚前還一直跟母親睡。一次，南懷瑾和鄰居孩子吵架，互罵臟話，父親一氣之下，把他推進門前小河溝里。
南懷瑾6歲開蒙，11歲那年，父親把他送到樂清第一小學上學。半年後放寒假回家過年，其祖母六十大壽，家裡從初一到十五天天大擺筵席。鬧到元宵節，南懷瑾突然有一個念頭：上學去。
父母怎麼都攔不住，他步行3個多小時到了城裡。次日，父親來城裡告訴他，昨夜家裡被海盜搶了。海盜撬門時，父親光著腳逃跑了，母親冒充傭人得以逃脫，家裡被洗劫一空。
13歲那年，他小學畢業考試考了個倒數第一，拿了個肄業證書。父親要他去學木雕或去商店做學徒，他不肯，只好在家自修。自修的3年裡，他到表哥家聽過浙江青田名儒朱味淵（陳誠的老師）的課，父親還給他請過博古通今的老師葉公恕。
1935年，17歲的南懷瑾和姨表姐王翠鳳結婚，並有了長子南舜銓。他聽說杭州浙江國術館是公費，管吃管住，兩年畢業後分配到各地當武術教官。父母攔不住他，只好籌借路費，送他上路。
在國術館同班同學中，他個頭最小，年紀最輕，但每門功課，每種武藝，他學得最快最好。他曾到之江大學旁聽，覺得大學教師學問不過如此，就再也沒有去了。杭州的英文補習班，他也去了幾次，覺得太難，就放棄了。從此，南懷瑾一輩子不懂英文。
其間，他讀過商務印書館出版的「大學叢書」，在文淵閣接觸過《四庫全書》，在史量才姨太太沈秋水的家廟里，讀過一些道家古籍，也曾研習《金剛經》。
1936年，他回家度暑假，妻子後來生下次子南小舜。1937年，他以第一名的成績，從浙江國術館畢業，獲得武術教官的資格。
2、落魄台灣
1937年，抗日戰爭爆發。畢業後的南懷瑾直接從杭州到了成都。他生活窘迫，甚至在他到成都時，已3天沒吃一頓飯，餓急了的南懷瑾去偷了兩個饅頭充飢。
他後來到川康邊境辦了個「大小涼山墾殖公司」，自任總經理兼自衛團總指揮，人數曾多達萬餘人。但在地方軍閥和軍統特務的夾擊下，不到一年就散了。
不久，經熟人介紹，他在成都中央軍校任校教育隊武術教官和政治指導員，並在青城山靈岩寺認識了袁煥仙。1942年，袁煥仙到成都創辦維摩精舍（禪宗道場），南懷瑾辭去中央軍校的工作，追隨而去。
南懷瑾1949年2月隻身跑到台灣島時，他沒有師友同盟相互照應幫襯，驚魂未定，住在基隆。一次，一家小旅館失火，有個叫楊向薇的吉林長春姑娘，成了南懷瑾收留的難民之一，後來又成了他的妻子。
婚後的南懷瑾，迫於生計，同溫州老鄉一起做船運生意。三條船湊成「義禮行」公司。從琉球運貨到舟山（被國民黨佔領），再從舟山運貨到琉球。
國民黨從舟山撤退時，佔用了他公司的船，他血本無歸，一夜之間成為負債累累的窮光蛋。兩女兩子先後出生了，他不得不棲身於基隆海濱一個陋巷裡，擠在瓦可漏月、門不閉風的小屋裡。
1955年，他在窘困的處境下，出版了《禪海蠡測》一書，卻一本都賣不出去。不久，他舉家遷到台北龍泉街，住在販夫走卒喧囂終日的菜市場附近。在這里，他常右手執筆寫書，左手抱著幼子，雙腳還要不停地推著搖籃，以防尚在襁褓中的嬰兒哭鬧。
困頓中的南懷瑾煮字療飢，著書多為稻粱謀。他憑著驚人的記憶力完成了《楞嚴大義今釋》、《楞伽大義今釋》兩力作。但在書店堆放在角落裡，少有人購買。
後來，一商人出錢買下一些書，誰知這個商人原來是個肉商，把這些書買回去後，拆開來包肉用的。窘迫之極的他為了生存，一度靠典當衣物為生。
3、功成名就
1960年，胡適讀了《楞嚴大義今釋》，表示贊許。南懷瑾因此逐漸被人知曉。
1963年，台北中國文化大學創辦人張其昀聘請他擔任教授並兼禮學院院長。思慮之後，他接受了教授聘書，附加條件是不到學校上課，由研究生到其家受教。
隨後，他在台北輔仁大學開設《易經》課程，古今中外，天南地北，人情世故，講什麼都信手拈來。結果學生一傳十，十傳百，他的名字不脛而走。每次上課，學生一直擠到窗外。
1966年，聲名鵲起的南懷瑾在蔣介石、蔣經國父子的邀請下，到台灣三軍各駐地巡迴演講。有次在高雄岡山空軍基地演講，蔣介石還親自到場聆聽。
此後，一些台灣政要也都拜在他門下。他每周四給這些政要開特別班，講課內容偏重於歷史哲學的發揮，如《史記》、《長短經》、《戰國策》和《陰符經》等，不談時政。這個班大約延續了四年，每個周四晚上門庭若市，街前停滿了高級轎車，站滿了警衛員、勤務兵。

Ⅳ 南懷瑾名字的涵義

他出身於書香世家，懷瑾是他的本名。

名字涵義為「懷瑾握瑜」，出自戰國·楚·屈原《九章·懷沙》:「懷瑾握瑜兮，窮不知所示。」 意思：懷：懷藏；握：手握：瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有純潔高尚的品德。

補充：

南是本姓。《浙江省樂清縣南宅南懷瑾先生家乘世系》載樂清南氏世系表。始遷祖巘，原籍洛陽，南宋建炎間南渡，隱居樂清重石山。其子星瑞，自重石轉遷岐山之陰，是為樂清南宅。

南老說過：「譬如說我姓南，生下來叫什麼名字，讀書的時候叫什麼名字，有小名、乳名（吃奶的時候的名字），有學名，像我，現在叫南懷瑾，一輩子三個字，行不更名，坐不改姓。」

Ⅳ 為什麼溫州火車上寫著南懷瑾三個字

「知道溫州人需要鐵路，我給你們修好」——南懷瑾

正是因為溫州鐵路的建設很大一部分是南懷瑾出資的，尤其是金溫鐵路，然後溫州為了紀念他，直接標榜他的名字在鐵路邊

然後他是溫州樂清人，一個書香門第出生的子弟，後來聞名遐邇了。在四十餘年前，作為國學大師的南懷瑾先生即在台灣傾全力講述印行傳統文化經典，從學界、商界、政界，直到民間大眾，不辭辛勞，奔波教化三十餘載，內容涵蓋了儒、佛、道及諸子百家，兼及醫卜天文、拳術劍道、詩詞曲賦，著述凡三十餘種，立足時代科學精神，將古老的中華傳統文化推進到一個新的、更加璀燦奪目的文化層面，開拓了全新的學術視野，其影響之深遠必將是劃時代的。

我是溫州的學生，每次回家都要經過那裡，一年4,5次要的，要不是你提出這個問題，我估計一輩子都沒找過這個東西，也感謝你哈

Ⅵ 為什麼有些人尊崇南懷瑾為國學大師，有些人認為南懷瑾是國學騙子

南懷瑾主要研究2個領域：一個是國學，一個是佛學。
南懷瑾對國學有一定研究，但不徹底，大師算不上，頂多是個學者。
很多人覺得，說懷師是個通家屬於誇大其詞。甚至說通才不存在，兄弟你可認識列奧納多達芬奇大爺者乎？這種懷疑思維和方舟子覺得我小時候寫不出《三重門》所以韓寒也寫不出來，是一樣的。你我做為一個普通人，必須承認這個世界上，是有能人的。
南懷瑾先生是貢嘎活佛親自認證的。紅、黃、花、白教，東密的大阿闍黎。阿闍黎就是具有傳法資格的上師。大阿闍黎可以理解為大教授。這個教授是本意，傳教傳授，不是職稱那個教授。
南懷瑾先生由他禪宗的老師袁煥仙引薦，成為虛雲法師的弟子。
南懷瑾先生年少好習武，曾獲國術比賽冠軍。
南懷瑾先生投資建設了金溫鐵路。說這算一件豐功偉績不為過吧？當年犄角旮旯的南蠻之地——溫州，我爺爺年輕那會兒去上海必須坐好幾天船。不客氣的說，沒有金溫鐵路，溫州的經濟不會騰飛得那麼厲害。國父孫中山就有此計劃，但未能實現。興建7次、開工3次、停工3次……這個宏願均因各種原因擱淺，故鄉溫州拖著沉重的步伐，仍苦苦困於「水(死)路一條」。此條鐵路在懷師的多方奔走下最終通達，更可貴的是懷師在鐵路修成之後功成身退，還路於民。再想想某些收費期延長到幾百年的高速公路⋯具體的情況，侯成業先生著有《南懷瑾與金溫鐵路》一書，供君參考。
跟懷師學習的人非常多，但是南懷瑾先生從來沒有認可過自己有弟子，所有自稱他弟子的都是騙子。我們稱呼那些跟隨南老多年的老學生為學生，是個方便的說法。在這常年跟隨南懷瑾的人中三教九流一應俱全。如著有《第五項修煉》的國際管理學大師，彼得·聖吉。詳見《南懷瑾與彼得·聖吉:關於禪、生命和認知的對話》
懷師的影像並不很多，基本集中在南禪七日里，我相信大部分懷師的支持者也都是通過《南禪七日》認識佛法，同時也認識了南懷瑾。很多人對於南懷瑾的書一本沒看過，拾起記憶里看過的某些人對懷師的亂批評一統，實在讓人很無語。附上南禪七日高清版本，諸君一看，高下立見：南懷瑾文教基金會
Nan
Huai
Jin
Culture
Foundation
南懷瑾先生一直在呼籲，中國教育出了大問題（讀過書都知道吧）。太湖大學堂是南懷瑾先生對教育的一塊試驗田，這位95歲的老人用自己的實驗打臉了整個中國教育。

Ⅶ 一位與南懷瑾，季羨林差不多的佛學名家，名字是三個字。

大陸：趙朴初、黃念祖、金克木、徐梵澄、鄭頌英、郭元興、王治平、倪維泉、楊化群
海外：李炳南、李子寬、陳健民、吳潤江

Ⅷ 南懷瑾是原名嗎

這是他的本名。南師大概是你父輩那一輩人的老師，所以你不知道是正常的。如果有緣，好好讀讀他的書，好處很多的。

Ⅸ 「丹霞」名字的由來

中國丹霞」1日在巴西利亞舉行的第34屆世界遺產大會上，經聯合國教科文組織世界遺產委員會批准，被正式列入《世界遺產名錄》。至此，中國的世界遺產地數量已增加到40個。
「中國丹霞」項目是中國把全面展示丹霞地貌形成演化過程的貴州赤水等6個丹霞地貌風景區「捆綁」申報自然遺產，包含的6個申報點分別是福建泰寧、湖南莨山、廣東丹霞山、江西龍虎山(包括龜峰)、浙江江郎山、貴州赤水。
丹霞丹霞是地理學上很重要的名詞。它是指紅色砂岩經長期風化剝離和流水侵蝕，形成孤立的山峰和陡峭的奇岩怪石，是巨厚紅色砂、礫岩層中沿垂直節理發育的各種丹霞奇峰的總稱。主要發育於侏羅紀至第三紀的水平或緩傾的紅色地層中，以中國廣東省北部丹霞山最為典型，故名。還有那些不要連的 現在已經把漲門票提到會議上了五顆星星 原創