小水名字由來

Ⅰ 小秦淮河的范圍及其名稱由來

①據清王文簡《虹橋游記》記載：「出鎮淮門，循小秦淮折而北為虹橋。」這就是說，從北門到虹橋那段是小秦淮，在這段河的兩岸有許多美麗的園林和郊外的野趣。
②據清代趙之壁《平山堂圖志》記載，小東門前的夾河是小秦淮。在這兩岸，更多的是街肆和店鋪、歌館和茶樓。這是大多數人心目中的小秦淮。
③民國時徐謙芳的《揚州風土記略》又說，平山堂一帶，四時遊人絡繹不絕，而夏時為盛。「每至夕陽西下，人多乘小舫徜徉其間……秦淮風景，無以過之，故又有『小秦淮』之名。」這幾乎是將平山堂下的瘦西湖看成小秦淮了。 據清代李斗《揚州畫舫錄》卷九的說法：「小秦淮之名，不載志乘。」從古人留下的詩作來看，明代以前未有「小秦淮」之說，「小秦淮」之名始於康熙年間。不知名字是否和明人林章的名句「不知建業秦淮水，送到揚州第幾橋」有關系？當然，揚州小秦淮的水並非來自南京的秦淮河，但小秦淮的名字一定是源於南京秦淮河。正如揚州小秦淮兩岸的建築酷似南京秦淮一線兩岸的建築那樣，從某種意義上看，揚州小秦淮的萬種風情正是南京秦淮河風情的再現。

Ⅱ 百歲山礦泉水名字的來歷

這是參照1650年發生在斯德哥爾摩街頭發生的一件事。52歲的笛卡爾邂逅了18歲瑞典公主克莉絲汀，笛卡爾落魄無比、窮困潦倒，又不願意請求別人的施捨，每天只是拿著破筆破紙研究數學題。
有一天克莉絲汀的馬車路過街頭，發現了笛卡爾是在研究數學，公主便下車詢問，最後笛卡爾發現公主很有數學天賦。道別後的幾天，笛卡爾收到通知，國王要求他做克莉絲汀公主的數學老師。
其後幾年中，相差34歲的笛卡爾和克莉絲汀相愛，國王發現並處死了笛卡爾。在最後笛卡爾寫給克莉絲汀的情書中出現了r=a（1-sinθ）的數學坐標方程，解出來是個心形圖案，就是著名的「心形線」 。
這封情書最後被收錄到歐洲笛卡爾博物館中，廣告里撤換的概念就是把百歲山的水比喻成這封另類情書，意喻「經典、浪漫、難忘、矚目」。

Ⅲ 昆明湖名字的由來

滇池古稱滇南澤，又名昆明湖。關於滇池名稱的由來有四種說法。

1、據晉常璩《華陽國志·南中志》說：滇池因「下流淺狹，如倒流，故曰滇池。」這是從地理形態上講。

2、另一種說法是尋音考義，認為「滇者，顛也。」也有的認為是彝語的「甸」，即大壩子之意。

3、第三種說法，是從民族稱謂來考證，《史記·西南夷列傳》載：「滇」，在古代是這一地區最大的部落名稱（氐羌「叟族」、「僰族」或「填戎」），楚將庄蹻入滇後，變服隨俗稱滇王，故先有滇池部落，才有滇池名。

4、第四種說法認為：「滇」是壯語的「亭」或「祠」，指祠堂的所在地。

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形成演變

滇池屬地震斷層陷落型湖泊，大約中生代末與新生代初（距今約7000萬年），古盤龍江已發育，由於長期的流水侵蝕作用，使昆明附近成為寬淺的谷地。

到新生代中新世晚期（約在1200萬年前），雲南大地發生多次間歇性的不等量上升，後又出現南北向的大斷裂。斷層線以西，地殼受到抬升，形成山體陡峻的西山，似從湖畔拔地而起。

斷層線以東相對下沉，加之晉寧縣西南部與玉溪市交界的刺桐關山地的抬升，導致古盤龍江南流通路被阻，積水而成為古滇池。

還有一種說法與此說吻合，認為古滇池屬紅河水系，從刺桐關流入紅河，後來當滇池水域降在1940米以下後，經過漫長歲月，刺桐關抬升海口河下沉，滇池出流受阻才改道由海口河向西轉北流入金沙江水系。

Ⅳ 襄樊名字的由來

襄陽建城的三種說法

2800年前，周宣王把一塊豐饒的土地封給了身邊的要臣仲山甫，樊城在那時建城。那麼襄陽城呢？襄陽的建城有三個說法：
1、襄陽「上古為襄國」。襄陽上古時期確有許多小國，如商周時期就有「盧、彭、羅、濮、鄧」等。盧國在南漳縣境武安鎮西，羅國、濮國在宜城鍾祥境內，彭國在今谷城境內，鄧國在今襄樊市區及樊城以北。可是，卻找不襄國的記載。
2、襄陽的前身為古鄧國。《史記.索隱》中記載，襄陽城鳳林關以北是古鄧國的地盤，楚國的北部邊境在這一帶。但鄧國原在黃河流域，是夏以前的古國，西周中直才遷到漢水中游今襄城區一帶，那這之前的襄陽與誰有關呢？
3、襄陽古為「方城」。杜棣生據《竹書紀年》、《詩經》等典籍考證是西周周宣王的大將方叔創建襄陽，名為「方城」，地點 在萬山附近，萬山原名也叫「方山」。萬山至襄陽城之間有「大城西壘」，即楚國的「北津戍」舊址。現在的襄陽城是漢宋時奠定的規模格局。

神秘二——

襄陽城得名的三種說法

1、一般人認為，漢水經過襄樊這一段，名叫「襄河」（流傳在天門仙桃一帶的小調《玉娥郎》有唱襄河的內容，就名叫《襄河謠》）。山南水北為「陽」，襄陽城在漢水即「襄河」以北，應名為「襄陰」，為何叫襄陽？
2、《荊州記》說「駕山而下謂之『襄』」，襄陽城南峴山北麓的十里小河因而名叫「襄水」，襄陽城因此而得名。東漢應劭也這樣解釋說：襄陽「城在襄水之陽」。
3、襄陽城的得名可能與牛郎織女在天河的浪漫神話傳說有關。漢水和天河在先秦的口中都叫「漢」，在他們的心目中，漢水和天漢是一回事。西漢毛萇《詩傳》就說：「漢，天河也。」劉邦被項羽封在漢中，心中老大滿，蕭何勸劉邦說：「語曰天漢，其稱甚美，願大王王漢，撫其民，還定三秦，天下可圖也。」襄樊段漢江基本是東西走向，讓襄城區與樊城區隔江相望。這一段漢江的走勢與天上的牛郎織女段天河十分類似。「牛郎、織女」的名稱，目前可見的最早出處為《詩經.小雅.大東》。襄陽和襄河的「襄」字，與《詩經.小雅.大東》中的「雖則七襄」同用一個「襄」字，可能有內在聯系。

神秘三——

襄陽城布局的三種情況

1、襄陽城的城址由萬山附近的「方城」，經過襄陽城西的「北津戍」，逐步遷移到現在的位置。襄陽城的現址，3000年以前還是不穩定的沙洲，沼澤與河道，兩年多年前才穩定來來成為陸地。這里的陸地是由萬山一帶逐步向東擴展的，所以襄陽的城堡是逐步由西向東遷移發展的。
2、襄陽城的格局，西離山5公里，南離山2.5公里，東離江1.5公里，北依漢江為天塹。山城之間有平原良田自然河流和人工護城河，避開了山洪毀城和敵人依山攻城，可謂「其險足固，其土足食」。各城門皆有瓮城，東南西門的護城河和防禦設施范圍寬達300多米，堪稱「世界之最」。這「鐵打的襄陽」里有多少奧秘可尋？
3、襄陽城「背山面水」、「藏風聚氣」。峴山像翠屏聳峙西南，漢水似玉帶環繞東北。號稱「城湖」的護城河玉璧一般與清澈的南渠一起點綴其間，十分美麗。這樣的傳統風貌，本身就是一個十分罕見的大規模的古風特色旅遊公園。

Ⅳ 天津小海地名字的由來

小海地原稱「小孩地」解放前是埋葬夭折小孩的地方，現在小海地區域擴大了，以前是指十三中為中心的位置，現在向南擴大了好多，十三中操場原來是「小海地小學」現在不在了。曲江路和大沽南路交口位置修路是曾經挖出過棺木。原來只有95和93路汽車到達，而且是無軌電車。
另有一說：天津是退海之地,大部分很凹.以前那裡人煙稀少,積存好多水,故名如此
小海地帶「江」字的里：
珠江里、灕江里、龍江里、富江里、金江里、平江里、川江里 、嫩江里、蘭江里 、雲江里、粵江里（岷江里）、九江里、松江里、華江里、安江里、漢江里、桂江里 ，同江里，榕江里 ，鎮江里
共21個帶江的名字。
在小海地中的一些小學：三水道小學、珠江道小學、榆林路小學（已經與三水道小學合並）、華江里小學......

Ⅵ 中國水族名族名稱的來歷

下面的內容就是水族相關的介紹

族名「水」是該民族自稱的音譯。「水」在水語中有「篦子」、「梳通順理」的意思。歷史上曾稱「僚」、「夷」、「水苗」、「水家」等。

人口及分布
截止1990年止人口為34.499萬人主要分布在
貴州三都水族自治縣，部分居住在都勻、荔波及 廣西環江、南丹河池等縣境。還有一部份散居在廣西。

歷史由來
水族與古代「駱越」族有歷史淵源，是其中一隻發展起來的。早在秦漢以前，嶺南地區以及東南沿海一帶就居住著許多部落，公元前214年，秦朝統一了嶺南，水族先民逐漸向北往黔桂邊境遷移；隋唐時統稱「溪峒蠻」；宋代在該處設置「撫水州」，被通稱「撫水蠻」；州這一地名暗示以「水」為自稱的人群已經形成。13世紀中期，有大規模的漢族人移到此處；13-17世紀，又有大量的漢族士兵被調到此處戍守，設屯安家，他們的後代也逐漸融合於水族。

語言文字
水族講水語，屬漢藏語系壯侗語族侗水語支；兼通布依、苗、漢語和漢文。有文字，稱為「水書」。是一種已經有2000年歷史的古老文字，但通用的單字只有三百多個，僅限於宗教活動中使用。這些文字全靠謄寫抄錄，沒有刻版印刷，但各地的水書基本一致。大部份水族人不認識。他們日常生活中通用漢文。

宗教文化
過去信仰萬物有靈，崇拜多神。認為古樹、巨石、井泉都有神靈。生死、疾病、災荒等都請巫師占卦念經，殺牲祭鬼，尤其以魚祭祀為其特點。19世紀末、210世紀初，曾傳入天主教，但信徒不多。有豐富的口頭文學、舞蹈、刺綉和雕刻。

習俗及社會
行一夫一妻制，青年男女戀愛結婚比較自由，有「不落夫家」的習俗。過去盛行「回頭親」，即姑媽的女兒嫁給舅舅的兒子。與漢族相反。漢族認為「回頭親」是血脈到流，對後代不利。喪葬繁雜，人死要給死者設祭堂開吊，設歌堂，唱歌跳舞，唱花燈戲，宰殺牲畜，擇日下葬，現在有簡化。男子穿大襟長衫，青布。女服裝多為青、藍兩色。婦女穿藍色大襟無領長衣，青布長褲，衣褲四周都鑲花邊，系青色綠花圍腰，節日穿裙子。居住在「干欄」式房子。「干欄」在水語中為是「樓房」的意思。用木頭建造，整棟房子不用一顆鐵釘，但十分牢固。主要節日有「端節」，與漢族春節相似，是慶祝豐收、祭祀祖先的盛大節日。每年從水歷的十二月的第一個亥日開始過節，按地域分期分批地過節，無統一日期，一直過到第二年的二月，哪裡先、哪裡後都成為慣例，是水族最為隆重的節日。

水族主要從事農業，盛產水稻、小麥、棉花，水果品種很多。盛產的辣椒遠銷東南亞各地。傳統佳釀「九阡酒」醇香可口。林業資源豐富，盛產優質杉木。新中國成立後建立了三都水族自治縣。

Ⅶ 水立方名字由來

搜狐體育訊 搜狐體育12月26日訊 今天上午，隨著國家游泳中心「水立方」最後一塊外層膜結構被「補上」，1437塊「泡泡」安裝全部完工，充滿魔幻色彩的水藍色建築宣布外觀整體亮相。

下午，「水立方」中方建築師胡小明在接受官方網站專訪時表示，「水立方」的名字靈感來源於「一個方盒子」、許多「水泡泡」和許多的「水分子」。

胡小明回憶說，在國家游泳中心進入競標階段後，中方的幾位建築師和澳大利荘TW公司一直都在思考給這個建築取一個什麼樣的名字。當時的構思是「一個方盒子」，容納了許多「水泡泡」和「水分子」的形象，大家為構思興奮了很久，但卻沒有立即給它取一個確切的名字。

「有一天晚上工作很晚了」，胡小明說，大家在工作之餘又開始為這個「方盒子、水泡泡和水分子」的形象起名字，於是，五花八門的創意都湧向了這個方盒子。在這些創意中間，一個英文名「水的立方體」（Water Cube）既表達了方形的，又與水相關，引起了很多人的注意。經過大家的深思熟慮後，確定了「水立方」這一簡潔明了的名字。（

Ⅷ 「名字」的由來

一、回答：
1、名的由來：《說文》對名這樣解釋：「名，自命也。從口夕，夕者，冥也，冥不相見，故以口自名」。意為，黃昏後，天暗黑不能相認識，各以代號稱。這便是名的由來。這多少有些傳說意味。人們發現使用「名」的便利性，便逐漸通行起來，使得人皆有名，並對命「名」講究起來。
2、字的由來：古代人有「名」有「字」，「名」又叫「本名」，舊說是古代嬰兒出生後三個月由父輩所取(當然亦有一說是出生後即可取名了)；而「字」又叫「表字」，是除本名外另取一個與本名有所關聯的名字，男子在二十歲行冠禮時取字 (不過三國亂世，思想反動，冠而取字並不是一定遵循，曹沖、孫亮都是未冠死去而皆有字)，而女子則在十五歲行笄禮時取字。名，在夏朝之前已經有，而取字據說始於商朝，如推翻夏桀的商湯，原名履，又名天乙，字湯。還有名與字是有區別的，古人常自稱其名以表示謙稱，稱人之字以表示對人尊稱，另名與字連稱亦是對人尊稱。名與字是有關系、關聯的。有的是意義上的聯系，有的是意義上的相輔，有的是意義上的相反。
二、擴展知識：
1、名字的歷史沿革：據《周禮》「婚生三月而加名」，嬰兒出生三個月後由父親取名，我們現在所看見最早的名是商代人的名。當時的習慣，崇尚以天干為名。也往往以其生日干支來命名，主要以天干命名，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸（十個天干）。如太乙，成湯（天乙），太丁，盤庚，帝辛（紂）外丙、仲壬、太甲……武丁（盤庚曾孫）。陳夢家《殷商卜辭綜述》認為：太康（即大庚），仲康（中庚），少康（少庚）等。周代以後對命名有所講究。春秋魯桓公六年（705）魯桓公問命名應遵守的禮節時，大夫申 提出「信」「義」「象」「假」「類」五條（「五則」）。到戰國時，很多貴族通過占卜來給自己的兒子命名，如屈原（皇攬揆余初度兮，肇錫余以嘉名）。隨著儒學的興起，對起名的講究越來越復雜，成書於戰國年間的《周禮》中對命名除了前面提的主要注意的五條之外，還規定了「六不」。即（1）不以國（2）不以官（3）不以山川（4）不以隱疾（5）不以畜牲（6）不以器幣。
2、姓名基本簡介：姓名是中華名文化的脈承之一，它是人們以血脈傳承為根基的社會人文標識。姓名是人們在社會中必不可少的符號與標識，它是人在社會人文交流必須的信息表達、交流、傳播的一種工具；它還是人們在描敘自己的能量與另一個能量之間的延續氣場的一種載體。姓名就是名主的長輩為名主傳承的思想，也是別人對自己的邏輯思想的記憶。

Ⅸ 水龍頭 名字的來歷

因為龍的最里也回噴水