蒙古族名字含義

⑴ 蒙古族的姓氏解釋

蒙古族的姓氏解釋：

蒙古族姓氏發展的歷史，經歷了原始社會的各個發展階段。在古代，每一個部落就是一個氏族。人們在相互稱呼和詢問某人時，在其名前冠以該人的氏族名稱或族號。

所以，雖然古代蒙古族沒有嚴格意義上的「家姓」，但他們有氏族、部落名稱加上那個特殊的復數升格後綴而成的「敖布格」，也就是族姓。如拉施特在《史集》中記述塔塔兒部落時說：「凡是出自此部落的人，如果是男子，便喚作圖圖忽里歹；若是女子，便喚作圖圖忽里真。」

《蒙古秘史》中也反映了這個習慣，如孛端察兒問女俘：「你是哪個氏族的人」（或譯作你姓什麼）對方則答是某某氏族人某某。這里氏族名稱顯然是在起著姓的作用。即使在現代生活中，為防止同名者混淆，蒙古族還保留著名前附帶父名的習俗，並按照現代用法在大多數情況下只寫父名的第一個字母。

隨著歷史的發展，國內各民族間交往的頻繁，蒙古族的姓氏也有很大變化。至少從元代開始，就有不少蒙古族改用漢字單性，如郭庸、周述忽、李朵兒、魂賽因，趙伯顏等皆是。

到明代以後，蒙古族改用漢姓的逐漸多起來，特別是臨近漢族聚居地區的蒙古族用漢姓漢名的就更多了。在改用漢姓的時候一般都取其祖先中的出名人物的名字頭一個字的音，或取其氏族、部落名稱或姓氏的頭一個字的諧音作漢姓，如孛兒只斤或博爾濟吉特氏改姓包，乞顏或奇氏溫氏改姓奇等等。

過去借用漢姓的原因也不完全一樣，有的是為當時封建統治者立過功，由封建皇帝賜的姓；有的是蒙漢兩族通婚，子女改用漢姓；更多的情況是，共同的地域和經濟生活，使蒙古族在風俗習慣方面接受了漢族的影響。

在中國歷史上曾經有過民族關系不平等的時期，少數民族的文化習俗得不到尊重，因此也促使許多人改用漢姓漢名。解放後，中國各民族實現了一律平等，民族歧視現象被消除，蒙古族人民的風俗習慣受到尊重，民族文化傳統得到發揚光大，因此人們都喜歡用美好的蒙古語取名字。

而且姓從名的現象也很普遍，例如烏雲達來姓烏，巴音呼姓巴等。人們在交往中可以按照逐漸形成的共同習慣，根據彼此間的關系和對方的年紀大小稱老烏或叫小巴。

現在家族關系發生了重大變化，族姓的作用早已被時間的長河沖淡了，姓名只是一個人的符號，然而，蒙古族群眾對取名卻不是那麼輕率的。他們把給孩子取一個稱心如意的名字看作是一件大事，而且為孩子取名時，潛在的文化心理和風俗習慣，像一種無形的規制規范著人們。

比如，誰也不會用意思不吉利的詞作為孩子的名字，通常都用含有褒義和吉利的詞來命名，如寶音合什格（福祿）、烏力吉寶音（福壽）、吉爾格拉（幸福）、阿木古郎（平安）就是比較常見的。

一般還用寓有一定意思的雅字來寄託美好的願望，如烏雲達來（智慧的海洋）、朝克德力格爾（奮發向上）、烏雲其其格（智慧之花）、斯琴格日樂（智慧之光）等，也是常見的。

其次，還要考慮名字的響亮，如哈丹巴特爾（剛毅英雄）、芒列巴特爾（先鋒英雄）等。

孩子生下來後，一般都由家庭中最受尊重的長輩來為他取名，舊時信奉佛教的人家，也有請喇嘛取名的，蒙古族取名時也有避諱習俗，就是避免使用祖宗和長輩的名字。

取名中也能反映出某一時期的社會風尚。現在中老年婦女中，取名叫杜達古拉（招弟）、胡吉雅（得子）的大都因父母抱子心切而取的名字；那些叫瓦其爾、官布扎布等帶有佛教色彩的藏名和哈豐阿、胡珠榮嘎等滿語名字的人，大都是出生於解放前。

而那些叫蘇日娜（好學）、烏日娜（靈秀）、納敏夫（黨的兒子）、安吉斯（耕耘）的則是新中國成立後來到人世間的。

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部落與姓氏關系

蒙古族人的姓是和部落名, 部落首長名, 地域名等有密切關系，在宗室家族發展演變過程中姓也有所變化，有的按等級或類別又劃分出不同的姓氏。

如：成吉思汗黃金家族的部落博爾吉錦氏姓寶，清朝時大部分均有官職，無官職的也奉台吉待遇，元重臣扎勒瑪所屬的烏利揚罕部姓烏，清朝及清以前其歷代後裔非官員者均奉塔布囊待遇。相當於寶姓的台吉待遇。寶，烏二姓是蒙古族最高貴的姓，歷來如此。

因而因各種原因，如犯罪，破落，或受排擠等不再相配的人被視為非正統的人則不能再用寶姓和烏姓，但這些人為紀念自己的姓，往往在改稱它姓時用其同音字，如把寶改成鮑，包等。其他部落的蒙古人也有類似的情況。還有賜姓的作法，對多年在一起的外姓人或奴隸表現好的可以賜姓。

多數情況是和部落名，首長名，地域名第一個音有關。

下表列出部分部落與姓氏關系：

博爾吉錦氏 成吉思汗黃金家族 博爾--取近音「寶」 清朝時無官者奉台吉待遇 。

兀良哈部 成吉思汗的功臣扎勒瑪所屬的部落, 數皇親，兀---取同音「烏」 清朝時奉塔布囊待遇, 相當於寶姓台吉 。

兀濟業特部 據說成吉思汗的一支早期著名部落 兀---取同音「吳」 。

其木得部 東遷時帶來的蒙古部落 其---取近音「陳」 。

白仞部 東遷時帶來的蒙古部落 白---取同音「白」 白---蒙語察乾的察的近音「常」 。

白如大部 東遷時帶來的蒙古部落 白---取同音「白」白---蒙語察乾的察的近音「常」 。

來哈德部 東遷時帶來的蒙古部落 來---取同音「賴」 。

杭木頓部 東遷時帶來的蒙古部落 杭---取同音「杭」 杭---取近音「韓」 。

林日如大部東遷時帶來的蒙古部落 林---取近音「李」 。

西林特德部東遷時帶來的蒙古部落 西---取同音「席」 。

包路處大部東遷時帶來的蒙古部落 佟姓 上是指朝陽地區的情況，在其他地域，也有不同的命名方式，如：

喀喇沁旗——(校注蒙古紀聞)

博罕岱氏（今姓楊）

莽努特氏（今姓何）

齊默特氏(今姓陳)

札哈齊特氏(今姓於)

新楚特氏(今姓章)

額勒圖特氏(今姓白)

博魯特氏(今姓陳,也有姓李)

哈爾努特氏(今姓韓)

札拉楚特氏(今姓陶姓秦)

兀良哈氏(今姓烏)

博爾吉錦氏(今姓鮑)

土默特左旗(阜新) 吳姓蒙古人

塔布囊皇親吳姓家族

⑵ 蒙古族名字哈斯什麼含義

玉的意思·····
哈斯秋露就是玉石的意思

⑶ 蒙古名字的含義

樓主~譯成「那日蘇」不是更好聽么？
那日蘇是樹的意思~男孩女孩都可以用的，很好聽~

樓主叫澤的話，引申為光澤，光芒，就應該是薩如拉

⑷ 蒙古族名字

常用蒙古人名/含義

烏雲 智慧
賽罕 美好
孟和 永恆
寶音 福
牧仁 江河
哈森 玉石
達賴 海洋
諾敏 碧玉
格根 明朗
烏蘭 紅色
巴音 富有
查干 白色
吉雅 因緣
烏恩 真實
格根 明朗
索布德 珍珠
烏力吉 福瑞
其其格 花朵
烏力罕 和煦
阿木爾 太平、安逸
其木格 潤飾
那日松 青松
陶格斯 孔雀
特木爾 鐵
寶力德 水泉
烏恩其 忠誠
莎林娜 風華
胡和魯 青龍
阿古拉 山嶽
騰格爾 天空
阿茹娜 純潔
巴雅爾 喜慶
巴特爾 英雄
烏日娜 巧女

慶格爾泰 歡樂
娜仁托婭 霞光
阿古達木 廣闊
滿都拉圖 興隆
阿拉坦倉 金庫
阿爾斯楞 獅子
查乾巴拉 白虎
哈爾巴拉 黑虎
阿木古郎 平安
吉爾格勒 幸福
奧爾格勒 高峰
巴圖達賴 常海
格日樂圖 光明
格根塔娜 明珠
斯琴高娃 聰明美麗
卓力格圖 大無畏
通拉嘎 明凈

烏日更達賴 遼闊海洋
阿拉坦烏拉 金山
哈丹巴特爾 剛毅英雄
蒙根其其格 銀花
哈斯其其格 玉花
哈斯額爾敦 寶玉
奧敦格日樂 星光
烏吉斯格朗 秀麗
額爾德木圖 有才學
烏仁其木格 巧飾
格根哈斯 明玉
哈斯烏拉 玉山
哈斯巴根 玉柱
烏仁圖婭 曙光
烏蘭圖婭 紅霞
阿來夫 淘氣的孩子
旭日干 風暴

中國的內蒙古地區因為與漢族接觸較早，各族共同生活的時間較長，加上水土保持不好，草原沙化，所以很多地方已經從畜牧改為半畜牧半農業了，牧業生產也已經基本脫離早期游牧方式。
外蒙古和西部蒙古則歸附較晚，很長時期都處在戰爭和游牧，直至清康熙到乾隆，經數十年才歸屬滿清，所以仍然保留著很多游牧的傳統。當時內蒙古地區按盟旗劃分，比較嚴整，不許隨意遷移，而外蒙和西部衛拉特蒙古則按旗劃分，內部有數百部落。
外蒙古的人口也是後來才比較集中的，也是城市化運動的結果，經濟建設的產物。

⑸ 蒙古族的姓名含義

我來自內蒙古大草原的城市，我身邊有許多蒙古族朋友同學。
1吉日嘎拉（幸福）、2巴雅爾（大喜）、3巴圖（堅強）、4白音（富有）、5布和（結實）、6烏日塔那順（長壽）；7阿爾斯冷（幣子）、8蘇赫巴獸（猛虎）、9布日固德（雄鷹），10達林太（七十）、11乃仁台（八十）、12依仁台（九十），13巴特爾（英雄）、14必勒格（智者）、15莫日根（神箭手）、16思勤（賢者）、17阿拉（金）、18孟根（銀）、19特木爾（鐵），20那仁（太陽）、21薩仁（月亮）、22敖登（星星）、23敖登格日勒（星光），24其其格（花兒）、25其木格（花蕊），26塔娜（珍珠）、27哈森戴哈斯（玉石），28圖日根（快）、29烏恩奇（忠誠）。
還有好多啊，比如道爾吉、普日布、羅布桑、扎布、達木丁，蘇米亞、達爾瑪、巴扎爾、扎嘎德，圖門吉日嘎拉、普日布巴特爾、蘇米亞蘇和、圖門德木波日勒、羅布桑達格瓦、達爾瑪扎布、哈斯巴扎爾、達木丁熱格哈、達爾瑪扎格德。
哦對了，補充一下，烏雲好象是紅色的意思！

⑹ 巴桑朗吉這個名字在蒙古族的含義和來歷

其實我覺得他們這種少數民族的名字的話肯定就是姓氏。

⑺ 探究蒙古族的姓名含義

「呼和」就是藍色或青的意思，所以內蒙古的首府呼和浩特有「青城」之稱
蒙族有很多女孩子都會在名字裡面有「娜」這個字，「娜」在蒙語里有「花」的意思

⑻ 求蒙古族名字的意思！！謝謝

賽音德力根（男孩的名字）
賽音——好，德力根——旺盛（一般叫德力格爾）
額爾登其木格（女孩的名字）
額爾登——寶，其木格——裝飾物件
諾恩吉雅(婭），這好像也是女孩的名字
諾恩——應該是藏語，我也不知道是什麼意思
吉雅——命運
格日樂（女孩的名字）——光芒