陰山名字由來

㈠ 誰知道道家的陰山老祖

陰山法脈，封建時曾盛行於湘西，福浙等地。江湖統稱放陰。現在的港台等地出版的大量符咒書籍，多見「吾奉陰山老祖敕令」等即為標準的陰山法脈。其法壇供奉請陰山老祖為宗，壇設在地下，不可離地.

法無正邪善惡,只有使用的人或正或邪，任何一種法術都是為了幫助別人而存在.

「陰山法笈」的內容涵蓋「迷合、沖開、叫魂、鎖魂、驅魂、調魂、招財」等六種法術，這和一般的道壇法術相同，不同的是：利用陰兵陰將及五鬼來驅符辦事，是以陰神為主流的派系，所以力道直接而快速.

在道壇符法中的「迷合」，就是一般俗稱的「和合」。此法事用在男女感情方面，在古時候是用在夫妻不和方面，當夫妻不和或有外遇時，迷合就可以將不和的夫或妻利用陰神或陰兵將其思想個性和合在一起，但有時候必需配合「沖開」來使用.所用的畫符紙，一般為黃紙黑字或黑紙白字，所使用的神祇一般是陰界的神祇，所以設壇在地面俗稱「下壇」，如果沒有設壇，可以到陰朝或萬應公朝作法。作法時，身上要配帶護命符
外道門派介紹，鬼王派

這個門派可以說是古代巫術的延伸是一個完全崇尚慾望和享受的教派活動在中國雲，貴，川一代，而盛行於東南亞尤其是柬埔寨，如果說世上各種法門之中是否真的有小說中說的邪惡的門派，那可能也只有鬼王派能堪稱「邪惡」二字。原因是他們只崇尚慾望和金錢為達目的不擇手段，修行也全都是采陰補陽的勾當，為了得到錢財濫用法術，不惜奪人性命。全無因果報應的概念，所以他們的弟子大多都全身紋滿符咒供養大量的五鬼護法只因為擔心作孽太多陰靈報復，而且同門長者死後後輩常常會砍下死者的頭顱製作法器和法相，可謂令人發指。
鬼王派被懷疑是最早南傳的陰山法分支，以超群的控靈術見長，因可以驅使大量的鬼魂為他效力所以被稱為「鬼王」。而其門人也稱門派中的宗師為鬼王，然而又因為們人各個心高氣傲互相不服所以，毫無組織，法門也都是私傳，當今活動在市面的宗師也只有馬來西亞鬼王「阿贊哩哐」大師，以及泰國的魔僧「自己不詳」，據痴絕師傅說，在柬埔寨深山中這種法門仍有很多高人隱居，而在中國也有極少數弟子活動在湘西一代，因當地道家派系和本土祝由法師千百年來的強烈打擊和壓制，一直活動在地下，中國解放初期打擊會道門運動有給以重創，最終消亡，然而最近十年在台灣打著茅山的旗號又死灰復燃。

㈡ 陰山名字的來歷

陰山，其蒙古語名字為「達蘭喀喇」，意思為「七十個黑山頭」。

㈢ 陰山最早出現於什麼史料中

陰山，似莽莽巨龍橫亘在內蒙古中部，東西綿延1200餘公里。陰山不僅是我國內外流域重要分界線，也是農耕區域和游牧區域的分界線。陰山這一名稱由來已久，早在2000多年前，西漢著名歷史學家司馬遷在《史記》中多次提及這一地名，在《史記・匈奴列傳》中司馬遷寫道：（趙武靈王）北破林胡、樓煩。築長城自代並陰山下，至高闕為塞。而置雲中、雁門、代郡。」時在趙武靈王26年（公元前300年），這大概是陰山之名首次亮相歷史舞台。歷史上陰山作為中原王朝和北方游牧民族政權的天然屏障，一直是雙方爭奪的焦點，秦漢和匈奴、北魏和柔然、隋唐和突厥之爭都以陰山為主戰場。在詩人們的筆下，吟詠陰山的詩作也就自然而然地充滿了慷慨悲涼、肅殺凄傷的氣味。

在《飲馬長城窟》這一漢樂府舊題下，晉代詩人陸機以漢武帝出兵陰山反擊匈奴的歷史題材為背景，寫出了「驅馬陟陰山，山高馬不前。往問陰山侯，勁虜在燕然」的詩句，該詩反映了軍旅生活的艱苦和出征將士立功報國的精神抱負。唐太宗李世民半生戎馬未離鞍、征鞭直指過陰山。他在《飲馬長城窟》這一詩題下詠道：「瀚海百重波，陰山千里雪」，「塞沙連騎跡，朔吹斷邊聲」，「揚麾氛霧靜，紀石功名立」，真切描摹了塞外壯闊的自然景象，表現出帝王詩人掃滅狼煙一統天下的雄才大略。

《出塞》《入塞》《塞下》諸曲，當是古代詩人吟詠的樂府舊題主題曲。隋朝開國功臣、詩人楊素在《出塞》詩中詠道：「樹塞偏易古，草衰恆不春。交河明月夜，陰山苦霧辰」。隋朝另一位詩人虞世基在和楊素的《出塞》詩中寫道：「窮秋塞草腓，塞外胡塵飛。徵兵廣武至，候騎隊山歸。」兩詩抒寫了邊塞的征戍生活，正是隋王朝和突厥陰山爭奪戰在詩歌中的真實反映。

㈣ 呼和浩特在陰山什麼位置，古名是什麼

陰山山脈橫亘於內蒙古自治區中部，東段進入河北省西北部，連綿1200多公里，南北寬50~100公里，是黃河流域的北部界線，季風與非季風分界線，也是中國古代游牧文化與農耕文化的分界線，是中國十大山脈之一，蜚聲海內外的秦始皇修築的長城就在陰山之巔，著名的陰山岩畫，穿過陰山彷彿可以看到昭君出塞那當年的景象。

陰山其蒙古語名字為「達蘭喀喇」，意思為「七十個黑山頭「

㈤ 探陰山的故事梗概

《探陰山》的故事梗概：

有一位少女名叫柳金蟬，在元宵夜的晚上觀看燈展，被一個名叫李保的無賴引誘到了喜鵲橋邊，無賴想要逼婚金蟬，金蟬誓死不從，最終被縊身亡。

李保殺害了金蟬以後拿走了其身上的財物並且移屍，在移屍的過程中被一名叫做顏查散的書生遇見，隨後顏查散被官兵逮捕，並且被知縣江萬里給絞死。

顏查散死後屍體屹立不倒，顏查散的僕人向包拯告狀，包拯害怕冤枉了好人，於是下到了陰曹地府，陰曹地府的判官張洪是李保的舅舅，並且暗中篡改了生死簿被柳鬼發現。

等包拯下到了五殿之後，閻王命令判官張洪代查生死簿，而生死簿上面註明了柳被顏所縊，包拯不信，於是來到了陰山訪問柳鬼魂。

從柳鬼的口中知道了判官是李保的舅舅，因為偏袒李保私自改了生死簿，然後包拯請柳鬼對質，最終真相大白，閻王怒斥張洪。包拯刀鍘判官，並且命人捉拿李保，劉金蟬得此還陽，並且和顏查散完婚。

(5)陰山名字由來擴展閱讀：

探陰山是我國京劇中的傳統劇目之一，凈角（銅錘花臉）唱工戲，戲曲取材於《三俠五義》第三十二回至三十九回，五鼠鬧東京三吃魚、三試顏查散、顏白結義故事改編。

人名同，而情節不同，京劇又叫《鍘判官》，淮劇、豫劇都有此劇目。徽劇有此劇目，晉劇名曰《顏查散》。

淮劇有此劇目，名《鍘判官》，表演形式更為豐富。豫劇有《探陰山》曲目，又稱《包公審鬼》。平頂山市豫劇團演出《包公探陰山》

胡素靜飾演包拯，由河南省文化藝術音像出版社出版發行。《探陰山》是豫劇黑臉經典曲目，吳心平、張鈺東、李素芳等豫劇名角都曾飾演包拯。

㈥ 中國地形中的「河西走廊」、「河套平原」名字的由來是什麼為什麼這么叫

中國甘肅省西北部狹長高平地。在祁連山以北，合黎山、龍首山以南，烏鞘嶺以西。 兩漢魏晉時的河西走廊因位於黃河以西，為兩山夾峙，故名。又因在甘肅境內，也稱甘肅走廊 東西長約1200千米，南北寬約100~200千米，因為位置在黃河以西，所以叫「河西走廊」。至於走廊 是因為 那是通往西域的路上必經之路

㈦ 」醫巫閭山」名字的由來

天我們的旅遊目的地是醫巫閭山，那在行車過程中，我會要向大家作以介紹：醫巫閭山、古稱名山，位於遼寧省北寧市的本西部，自東北向西南走向，長45公里，寬14公里，面積630平方公里，屬陽山山系松嶺山脈，主峰望海峰海拔866.6米，為閭山的最高峰。岩石主要為花崗石所組成。醫巫閭山，古稱甚多，如：扶犁山、無慮山，醫無慮山，義無閭山等等。均系東胡族語音音釋。意為「大山」的意思。閭山原在長城以東屬東胡族統治，在東胡族語言中「依克奧拉」即是「大」的意思，後蒙古族統治東胡族，蒙語：「醫巫閭」也是「大」的意思，所以醫閭山意為「大山」。

㈧ 十二峰名稱的由來

巫山十二峰在長江三峽的巫峽中，從登龍峰到聚鶴峰東西綿延25 公里。 巫山十二峰的名稱源於神話傳說。 相傳，大禹在巫山治水時，西王母的女兒瑤姬遨遊東海歸來，駕著彩雲，翩翩來到巫山。她為大禹治水的頑強毅力所感動，從雲端中下來，在授書台上，把三卷天書授給大禹。大禹用三卷天書，降伏了妖魔，疏通了洪水，消除了水患。瑤姬見巫峽水險灘惡，就邀約11 個仙女，一起留在巫山，為行船保安全，為農民保豐收，為樵夫驅虎豹，為病人種靈芝。她們屹立在巫山的12 個山頭上，天長日久，風吹雨打，日曬雨露，漸漸化為了12 座仙峰，每座山上峰都保持了仙女的美麗姿態。 從描寫巫山十二峰的很多詩歌看來，巫山十二峰的名字，在唐代大部分就出現了。唐代儀鳳年間，人們在青石的飛鳳山麓修建過規模宏大的神女廟，廟的大門就是與神女峰相對的。南宋人祝穆《方輿勝覽》上，巫山十二峰的名字是：集仙、聚鶴、松巒、望霞、翠屏、飛鳳、朝雲、起雲、凈壇、上升、聖泉、登龍，這與人們現在稱呼的名字完全符合。元代的《隱居通議·卷29》據《蜀江圖》所列舉的巫山十二峰，是：「獨秀、筆峰、盤龍、仙人、棲鳳、登龍、起雲、望霞、翠屏、松巒、聚鶴、集仙」，部分與祝穆的一致。清光緒十九年，干傅一畫的巫山十二峰圖，各峰的名字則都與祝穆的相同。

㈨ 南京陰山磯公園由來

南京陰山磯公園由來？
南京哪有這個公園，只聽說過燕子磯公園

㈩ 下列省區名稱由來的說法，可信的是 [ ] A．山西因在陰山以西而得名B．河西走廊因地處渭河以