水滸傳名字的由來

① 水滸傳108將名字、綽號及綽號的由來

1.天魁星 呼保義－宋 江 2.天罡星 玉麒麟－盧俊義
3.天機星 智多星－吳 用 4.天閑星 入雲龍－公孫勝
5.天勇星 大 刀－關 勝 6.天雄星 豹子頭－林 沖
7.天猛星 霹靂火－秦 明 8.天威星 雙 鞭－呼延灼
9.天英星 小李廣－花 榮 10.天貴星 小旋風－柴 進
11.天富星 撲天雕－李 應 12.天滿星 美髯公－朱 仝
13.天孤星 花和尚－魯智深14. 天傷星 行 者－武 松
15.天立星 雙槍將－董 平16. 天捷星 沒羽箭－張 清
17.天暗星 青面獸－楊 志 18.天佑星 金槍手－徐 寧
19.天空星 急先鋒－索 超20. 天速星 神行太保－戴宗
21.天異星 赤發鬼－劉 唐 22.天殺星 黑旋風－李 逵
23.天微星 九紋龍－史 進24. 天究星 沒遮攔－穆 弘
25.天退星 插翅虎－雷 橫 26.天壽星 混江龍－李 俊
28.天劍星 立地太歲－阮小二29. 天平星 船火兒－張 橫
30.天罪星 短命二郎－阮小五31. 天損星 浪里白跳－張順
32.天敗星 活閻羅－阮小七33. 天牢星 病關索－楊 雄
34.天慧星 拚命三郎－石秀35. 天暴星 兩頭蛇－解 珍
36.天哭星 雙尾蠍－解 寶 37.天巧星 浪 子－燕 青

38.地魁星 神機軍師－朱武
39.地煞星 鎮三山－黃 信
40.地勇星 病尉遲－孫 立 地傑星 丑郡馬－宣 贊
41.地雄星 井木犴－郝思文 地威星 百勝將－韓 滔
42.地英星 天目將－彭 玘 地奇星 聖水將－單廷珪
43.地猛星 神火將－魏定國 地文星 聖手書生－蕭讓
44.地正星 鐵面孔目－裴宣 地闊星 摩雲金翅－歐鵬
45.地闔星 火眼狻猊－鄧飛 地強星 錦毛虎－燕 順
46.地暗星 錦豹子－楊 林 地軸星 轟天雷－凌 振
47.地會星 神運算元－蔣 敬 地佑星 小溫侯－呂 方
48.地佑星 賽仁貴－郭 盛 地靈星 神 醫－安道全
49.地獸星 紫髯伯－皇甫端 地微星 矮腳虎－王 英
50.地慧星 一丈青－扈三娘 地暴星 喪門神－鮑 旭
51.地然星 混世魔王－樊瑞 地猖星 毛頭星－孔 明
52.地狂星 獨火星－孔 亮 地飛星 八臂那吒－項充
53.地走星 飛天大聖－李袞 地巧星 玉臂匠－金大堅
54.地明星 鐵笛仙－馬 麟 地進星 出洞蛟－童 威
55.地退星 翻江蜃－童 猛 地滿星 玉幡竿－孟 康
56.地遂星 通臂猿－侯 健 地周星 跳澗虎－陳 達
57.地隱星 白花蛇－楊 春 地異星 白面郎君－鄭天
57.地理星 九尾龜－陶宗旺 地俊星 鐵扇子－宋 清
58.地樂星 鐵叫子－樂 和 地捷星 花項虎－龔 旺
59.地速星 中箭虎－丁得孫 地鎮星 小遮攔－穆 春
60.地稽星 操刀鬼－曹 正 地魔星 雲里金剛－宋萬
61.地妖星 摸著天－杜 遷 地幽星 病大蟲－薛 永
62.地伏星 金眼彪－施 恩 地空星 小霸王－周 通
63.地僻星 打虎將－李 忠 地全星 鬼臉兒－杜 興
64.地孤星 金錢豹子－湯隆 地角星 獨角龍－鄒 潤
65.地短星 出林龍－鄒 淵 地藏星 笑面虎－朱 富
地囚星 旱地忽律－朱貴 地平星 鐵臂膊－蔡 福
地損星 一枝花－蔡 慶 地奴星 催命判官－李立
地察星 青眼虎－李 雲 地惡星 沒面目－焦 挺
地丑星 石將軍－石 勇 地數星 小尉遲－孫 新
地陰星 母大蟲－顧大嫂 地刑星 菜園子－張 青
地壯星 母夜叉－孫二娘 地劣星 活閃婆－王定六
地健星 險道神－郁保四 地耗星 白日鼠－白 勝
地賊星 鼓上蚤－時 遷 地狗星 金毛犬－段景住

② 水滸傳的來歷

《水滸傳》產生於明代，是在宋、元以來有關水滸的故事、話本、戲曲的基礎上，由作者加工整理、創作而成的。

該書是以宋江起義故事為線索創作出來的，全書通過描寫梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和投降朝廷以及投降朝廷後鎮壓各路反抗宋朝政府的政治勢力。

最終走向悲慘失敗的宏大故事，藝術地反映了中國歷史上宋江起義從發生、發展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源。

滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。

《水滸傳》是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一，流傳極廣，膾炙人口；同時也是漢語文學中具備史詩特徵的作品之一，對中國乃至東亞的敘事文學都有極其深遠的影響。

(2)水滸傳名字的由來擴展閱讀：

創作基礎：

南宋時，梁山英雄故事流傳甚廣。當時的畫家、文學家龔開的《宋江36人贊並序》稱：宋江等36人的故事已遍及大街小巷；畫家也執筆為他們圖形繪影。

《水滸傳》最早的藍本是宋人的《宣和遺事》，它著力描寫了楊志賣刀、晁蓋等結伙劫生辰綱和宋江殺閻婆惜等事，對林沖、李逵、武松、魯智深等主要人物也都作了描寫。

宋元之際，還有不少取材於水滸故事的話本。在元雜劇中，梁山英雄已由36人發展到108人。施耐庵把有關水滸的故事和人物整理加工。

在創作《水滸傳》過程中，忠實地接受了人民的觀點，這是《水滸傳》之所以取得偉大成就的思想基礎。

「一百單八將」原型只有三十六人：

《水滸傳》中塑造了梁山泊「一百單八將」，個個形象鮮明，故事生動。但是，與史書對比，其中只有三十六個人物是歷史上曾經有過的，其餘七十二個，大都是創作出來的，純屬子虛烏有。

據史家考證研究，在宋徽宗宣和年間，確有宋江其人及其領導的梁山泊起義，這就是淮南地區宋江等三十六人「橫行河朔」的歷史事件，但不像《水滸傳》所寫的有一百零八將。

也沒有那麼多生動的戲劇性場面。這三十六個人在正史書沒有客觀具體的記錄，大部分是根據民間傳說再加工而成的，這樣一算，整部小說中的人物就一分真、九分假了。

梁山泊位於山東西部，原是個很小的湖泊，後因從五代到北宋期間黃河多次缺口泛濫，它與四周的許多小湖泊匯成一片，到北宋末年便形成縱橫八百里水域的大湖泊。

湖中港汊交錯，蘆葦縱橫，並有許多天然小島，形勢險要復雜。當時許多破產農民、漁民以及一些被政府通緝追捕的逃犯藏匿於此，成群結伙，靠進行一些「非法」的活動營生。

有若乾股勢力日益增大，人數愈聚愈多，到北宋末年更掀起了多次反抗官府腐敗、盤剝與壓迫的武裝斗爭和農民起義。宋江起義軍就是其中的一股。

宋江起義的導火線是宋朝廷為了解決財政困難，宣布將整個梁山泊八百里水域全部收為「公有」，規定百姓凡入湖捕魚、采藕、割蒲，都要依船隻大小課以重稅。

若有違規犯禁者，則以盜賊論處。貧苦的農民與漁民交不起重稅，於是在宋江等人的領導下，鋌而走險，憑借梁山泊易守難攻的地形，阻殺前來鎮壓的官兵。

最初四五年，宋江等人一直堅守在梁山泊，直至宋徽宗宣和元年（1119年）才正式宣布起義，隨後離開梁山泊，轉戰於青、齊、濮各州之間，官府也才開始注意到這支起義軍的存在。

並下令「（京）東、西路提刑督捕之」「招撫山東盜宋江」（見《皇宋十朝綱要》）。該起義軍最終以被官府招安結束。

宋江起義規模到底有多大，從《宋史·侯蒙傳》《宣和遺事》等的記載看，只有三十六人。據郎瑛《七修類稿》載，這三十六人為：宋江、晁蓋、吳用、盧俊義、關勝、史進、柴進。

阮小二、阮小五、阮小七、劉唐、張青、燕青、孫立、張順、張橫、呼延綽、李俊、花榮、秦明、李逵、雷橫、戴宗、索超、楊志、楊雄、董平、解珍、解寶、朱仝。

穆橫、石秀、徐寧、李英、花和尚、武松。這個名單有一個可疑之處就是，作為一次有影響的農民起義，僅三十六人就「橫行齊魏」，官兵數萬人不能抵抗，這是不可能辦到的。

因此有人認為這三十六人可能是起義軍大小領袖的總數，也就是說與宋江一起舉事起義的三十六條好漢，後來每一個好漢統率一支部隊，但為了方便起見，仍以三十六人的名字稱呼。

這種解釋倒也合理。那麼，宋江領導的農民起義到底有多少人，由於史無記載，確切數字無法統計，推測至少應有數千人。

史書記載宋江起義有三十六位英雄，為何到了《水滸傳》卻變成一百零八位呢，或許是作者「欲成其書，以三十六為天罡，添地煞七十二人之名」（郎瑛《七修類稿》載）。

使小說更添傳奇色彩以迎合百姓喜好，琅琅上口，便於流傳。宋代是中國歷史上發生農民起義次數最多的朝代。有宋三百多年，農民起義大大小小有數百次之多。

宋江起義只是其中規模與影響都較小的一次。但因南宋時編印出版了《宣和遺事》，把宋江起義史事演義化、故事化；明初又出現《水滸傳》。

將宋江起義故事描述得更加生動感人，因而使這次原本平常的農民起義產生了極大的影響，以至家喻戶曉、人人皆知。

③ 水滸傳每個人綽號的由來

魯智深 綽號花和尚 殺人後出家，背上刺有花綉

武松 綽號行者 報仇殺人後被追捕，打扮成頭陀模樣

林沖 綽號豹子頭 「生的豹頭環眼。燕領虎須」，取其形似

花榮 綽號小李廣 擅長射術，箭法精準，可與漢代名將李廣相比

戴宗 綽號神行太保 會「神行法」，一日能行八千里

呼保義宋江－－所謂保義，即保義郎，原是宋代對殿中小使臣的稱謂，官職卑微。到了後來，人們通常把一些小官吏通稱作保義或保義郎。「呼保義」就是被人呼為保義郎的意思。
豹子頭林沖－－元代的戲曲中把張飛形容為虎豹頭。虎豹頭，意思是虎豹的頭領，《水滸傳》把林沖比為小張飛，故以豹子頭稱之。
沒遮攔穆弘－－沒遮攔是山東方言，意即沒約束
浪子燕青－－浪子，一般指在外面瞎混搗蛋的年輕人，稱燕青為浪子，並非全是貶義相反卻含有誇耀的成分，他無所不能，無所不通，不受封建禮法的約束，是位放任不羈的豪傑，與市井潑皮無賴有別。
黑旋風李逵－－旋風是金代一種火炮名稱，猛烈異常，李逵脾氣暴躁，性如烈火，加之膚色如黑炭，故稱黑旋風。
活閃婆王定六－－因為他走跳的快。
旱地忽律朱貴－－忽律與忽雷音近，忽雷是鱷魚的別名，傳說秋天化作虎，三爪，旱地忽律，即指這種三爪怪獸。
船火兒張橫－－宋朝時稱駕船的人為船火兒，除舵工以外，皆稱火兒。
一丈青扈三娘－－一丈青一般用來形容高個子男人或女人。以前稱挖耳朵勺為一丈青。
沒面目焦挺－－大概因為不善交際，社會關系不多，到處投人不著，因此都叫他沒面目。
喪門神鮑旭－－因平生只好殺人，世人把他比作喪門神。
白日鼠白勝－－宋代稱買賣假貨的人為「白日賊」老鼠善竊，所以改白日賊為白日鼠，白勝為雞鳴狗盜之徒，所以稱白日鼠。

④ 《水滸傳》這個名字有什麼來歷嗎

水滸傳
水滸傳是中國四大名著之一。

《水滸傳》是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回小說，內容圍繞在梁山泊稱霸的強盜。又名《忠義水滸傳》，一般簡稱《水滸》，作於元末明初。作者歷來有爭議，一般認為是施耐庵所著。。一說施耐庵作、羅貫中編次。根據民間流傳的宋江起義故事加工定型。全書敘述北宋末年官逼民反，梁山泊英雄聚眾起義的故事，再現了封建時代農民起義從發生、發展到失敗的全過程。塑造了宋江、李逵、武松、林沖、魯智深等英雄形象。是中國古代優秀長篇小說之一。

中國明代長篇小說。又題為《忠義水滸傳》，通行本簡稱《水滸》。一般認為是施耐庵著。關於它的作者，明人記載不一。郎瑛《七修類稿》中說：「《三國》、《宋江》二書，乃杭人羅貫中所編。予意舊必有本，故曰編。《宋江》又曰錢塘施耐庵的本。」高儒《百川書志》載：「《忠義水滸傳》一百卷。錢塘施耐庵的本，羅貫中編次。」李贄《忠義水滸傳敘》中提到作者時，說是「施、羅二公」。此外，田汝成《西湖游覽志餘》和王圻《稗史匯編》都記羅貫中作。胡應麟《少室山房筆叢》則說是「武林施某所編」,「世傳施號耐庵」。綜上所說,明人大致有三種說法：施耐庵作、羅貫中作和施、羅合作。現在學術界大都認為施耐庵作。施耐庵生平不詳,一般認為是元末明初人。吳梅《顧曲麈談》記施耐庵即元末劇作家施惠,不甚可靠。自20世紀20年代以來,江蘇興化地區陸續發現了一些有關施耐庵的材料,如《施氏族譜》、《施氏長門譜》和《興化縣續志》所載的《施耐庵墓誌》和《施耐庵傳》等。但這些材料相互矛盾處不少，且有明顯不可信處，因此對於這些材料的真偽問題，學術界意見頗不一致，多數研究者持懷疑態度，尚待進一步研究。

【作者】

關於《水滸傳》的作者大致有三種觀點：
1，全書皆由羅貫中所著。
2，由施耐庵和羅貫中兩人合寫。
3，整部小說完全由施耐庵一個人寫。這種觀點是大家最為熟知的。
第一種說法早於明朝已經有人提出。一些支持此觀點的人認為施耐庵是捏造出來的人，真實中並不存在。
持第二種觀點的人之間亦有以下兩種意見：
其中一部分人認為《水滸傳》前七十回為施耐庵作著，後三十回則為羅貫中著。
明代高儒《百川書志》中則說《水滸傳》是「錢塘施耐庵的本，羅貫中編次」。也就是說主要是施耐庵寫的，羅貫中進行了整理，編輯。這種觀點在學術界頗有影響力。
另外一種觀點認為《水滸傳》屬於累積型群眾創作，無疑施耐庵在創作過程中曾參考、借鑒和吸取了很多素材，包括史籍、筆記和某些完整的小說、戲曲作品或其中的某些片段，但施耐庵創造性的勞動是不容抹殺的。

【回目】
第001回 王教頭私走延安府 九紋龍大鬧史家村
第002回 史大郎夜走華陰縣 魯提轄拳打鎮關西
第003回 趙員外重修文殊院 魯智深大鬧五台山
第004回 小霸王醉入銷金帳 花和尚大鬧桃花村
第005回 九紋龍翦徑赤松林 魯智深火燒瓦官寺
第006回 花和尚倒拔垂楊柳 豹子頭誤入白虎堂
第007回 林教頭刺配滄州道 魯智深大鬧野豬林
第008回 柴進門招天下客 林沖棒打洪教頭
第009回 林教頭風雪山神廟 陸虞侯火燒草料場
第010回 朱貴水亭施號箭 林沖雪夜上樑山
第011回 梁山泊林沖落草 汴京城楊志賣刀
第012回 青面獸北京鬥武 急先鋒東郭爭功
第013回 赤發鬼醉卧靈官殿 晁天王認義東溪村
第014回 吳學究說三阮撞籌 公孫勝應七星聚義
第015回 楊志押送金銀擔 吳用智取生辰綱
第016回 花和尚單打二龍山 青面獸雙奪寶珠寺
第017回 美髯公智穩插翅虎 宋公明私放晁天王
第018回 林沖水寨大並火 晁蓋梁山小奪泊
第019回 梁山泊義士尊晁蓋 鄆城縣月夜走劉唐
第020回 虔婆醉打唐牛兒 宋江怒殺閻婆惜
第021回 閻婆大鬧鄆城縣 朱仝義釋宋公明
第022回 橫海郡柴進留賓 景陽岡武松打虎
第023回 王婆貪賄說風情 鄆哥不忿鬧茶肆
第024回 王婆計啜西門慶 淫婦葯鴆武大郎
第025回 偷骨殖何九送喪 供人頭武二設祭
第026回 母夜叉孟州道賣人肉 武都頭十字坡遇張青
第027回 武松威震平安寨 施恩義奪快活林
第028回 施恩重霸孟州道 武松醉打蔣門神
第029回 施恩三入死囚牢 武松大鬧飛雲浦
第030回 張都監血濺鴛鴦樓 武行者夜走蜈蚣嶺
第031回 武行者醉打孔亮 錦毛虎義釋宋江
第032回 宋江夜看小鰲山 花榮大鬧清風寨
第033回 鎮三山大鬧青州道 霹靂火夜走瓦礫場
第034回 石將軍村店寄書 小李廣梁山射雁
第035回 梁山泊吳用舉戴宗 揭陽嶺宋江逢李俊
第036回 沒遮攔追趕及時雨 船火兒夜鬧潯陽江
第037回 及時雨會神行太保 黑旋風展浪里白條
第038回 潯陽樓宋江吟反詩 梁山泊戴宗傳假信
第039回 梁山泊好漢劫法場 白龍廟英雄小聚義
第040回 宋江智取無為軍 張順活捉黃文炳
第041回 還道村受三卷天書 宋公明遇九天玄女
第042回 假李逵剪徑劫單身 黑旋風沂嶺殺四虎
第043回 錦豹子小徑逢戴宗 病關索長街遇石秀
第044回 楊雄醉罵潘巧雲 石秀智殺裴如海
第045回 病關索大翠屏山 拚命三火燒祝家店
第046回 撲天雕兩修生死書 宋公明一打祝家莊
第047回 一丈青單捉王矮虎 宋公明二打祝家莊
第048回 解珍解寶雙越獄 孫立孫新大劫牢
第049回 吳學究雙掌連環計 宋公明三打祝家莊
第050回 插翅虎枷打白秀英 美髯公誤失小衙內
第051回 李逵打死殷天賜 柴進失陷高唐州
第052回 戴宗二取公孫勝 李逵獨劈羅真人
第053回 入雲龍鬥法破高廉 黑旋風下井救柴進
第054回 高太尉大興三路兵 呼延灼擺布連環馬
第055回 吳用使時遷偷甲 湯隆賺徐寧上山
第056回 徐寧教使鉤鐮槍 宋江大破連環馬
第057回 三山聚義打青州 眾虎同心歸水泊
第058回 吳用賺金鈴吊掛 宋江鬧西嶽華山
第059回 公孫勝芒碭山降魔 晁天王曾頭市中箭
第060回 吳用智賺玉麒麟 張順夜鬧金沙渡
第061回 放冷箭燕青救主 劫法場石秀跳樓
第062回 宋江兵打大名城 關勝議取梁山泊
第063回 呼延灼月夜賺關勝 宋公明雪天擒索超
第064回 托塔天王夢中顯聖 浪里白條水上報冤
第065回 時遷火燒翠雲樓 吳用智取大名府
第066回 宋江賞馬步三軍 關勝降水火二將
第067回 宋公明夜打曾頭市 盧俊義活捉史文恭
第068回 東平府誤陷九紋龍 宋公明義釋雙槍將
第069回 沒羽箭飛石打英雄 宋公明棄糧擒壯士
第070回 忠義堂石碣受天文 梁山泊英雄驚惡夢
第071回 梁山泊英雄排座次 宋公明慷慨話宿願
第072回 柴進簪花入禁院 李逵元夜鬧東京
第073回 黑旋風喬捉鬼 梁山泊雙獻頭
第074回 燕青智撲「擎天柱」 李逵壽張喬坐衙
第075回 活閻羅倒船偷御酒 黑旋風扯詔罵欽差
第076回 吳加亮布四斗五方旗 宋公明排九宮八卦陣
第077回 梁山泊十面埋伏 宋公明兩贏童貫
第078回 十節度議取梁山泊 宋公明一敗高太尉
第079回 劉唐放火燒戰船 宋江兩敗高太尉
第080回 張順鑿漏海鰍船 宋江三敗高太尉
第081回 燕青月夜遇道君 戴宗定計出樂和
第082回 梁山泊分金大買市 宋公明全夥受招安
第083回 宋公明奉詔破大遼 陳橋驛滴淚斬小卒
第084回 宋公明兵打薊州城 盧俊義大戰玉田縣
第085回 宋公明夜度益津關 吳學究智取文安縣
第086回 宋公明大戰獨鹿山 盧俊義兵陷青石峪
第087回 宋公明大戰幽州 呼延灼力擒番將
第088回 顏統軍陣列混天象 宋公明夢授玄女法
第089回 宋公明破陣成功 宿太尉頒恩降詔
第090回 五台山宋江參禪 雙林鎮燕青遇故
第091回 宋公明兵渡黃河 盧俊義賺城黑夜
第092回 振軍威小李廣神箭 打蓋郡智多星密籌
第093回 李逵夢鬧天池 宋江兵分兩路
第094回 關勝義降三將 李逵莽陷眾人
第095回 宋公明忠感後土 喬道清術敗宋兵
第096回 幻魔君術窘五龍山 入雲龍兵圍百穀嶺
第097回 陳 諫官升安撫 瓊英處女做先鋒
第098回 張清緣配瓊英 吳用計鴆鄔梨
第099回 花和尚解脫緣纏井 混江龍水灌太原城
第100回 張清瓊英雙建功 陳 宋江同奏捷
第101回 謀墳地陰險產逆 蹈春陽妖 生奸
第102回 王慶因奸吃官司 龔端被打師軍犯
第103回 張管營因妾弟喪身 范節級為表兄醫臉
第104回 段家莊重招新女婿 房山寨雙並舊強人
第105回 宋公明避暑療軍兵 喬道清回風燒賊寇
第106回 書生談笑卻強敵 水軍汩沒破堅城
第107回 宋江大勝紀山軍 朱武打破六花陣
第108回 喬道清興霧取城 小旋風藏炮擊賊
第109回 王慶渡江被捉 宋江剿寇成功
第110回 燕青秋林渡射 宋江東京城獻俘
第111回 張順夜伏金山寺 宋江智取潤州城
第112回 盧俊義分兵宣州道 宋公明大戰 陵郡
第113回 混江龍太湖小結義 宋公明蘇州大會垓
第114回 寧海軍宋江弔孝 涌金門張順歸神
第115回 張順魂捉方天定 宋江智取寧海軍
第116回 盧俊義分兵歙州道 宋公明大戰烏龍嶺
第117回 睦州城箭射鄧元覺 烏龍嶺神助宋公明
第118回 盧俊義大戰昱嶺關 宋公明智取清溪洞
第119回 魯智深浙江坐化 宋公明衣錦還鄉
第120回 宋公明神聚蓼兒窪 徽宗帝夢游梁山泊

「水滸」，指故事發生的地點在山東梁山泊。有人認為用水滸做書名，是將宋江等的聚義和周朝的興起作類比，證明原作者肯定起義英雄們反抗統治的精神。水滸義軍領袖宋江原是低級官吏，後被逼上樑山，與其他梁山好漢一起反抗暴政，「替天行道」，逐漸發展壯大。《水滸傳》故事豪放、粗獷，全書通過人物的言語、行為來表現其矛盾的內心世界，人物性格刻畫也各有特色，而被逼上樑山的英雄各自的成長經歷也不盡相同。情節曲折、語言生動，有很高的藝術價值。

《水滸傳》是民間無名作者同文人作家集體創作的成果，其成書經歷了一個漫長的流傳演變過程。《水滸傳》描寫的以宋江為首的農民起義發生在宋徽宗宣和年間(1119～1126)，因聲勢極盛，便在民間產生許多奇聞異說，流傳中不斷得到無名作者的加工增飾。施耐庵就是在長期民間傳說、民間說話藝術和元雜劇水滸戲的基礎上加工寫定成書的。

【《水滸傳》的成書】

《水滸傳》的成書，取材於北宋末年宋江起義的故事。據《東都事略·侯蒙傳》:「江以三十六人橫行河朔，京東官軍數萬無敢抗者。」又據《宋史·徽宗本紀》:「淮南盜宋江等犯淮陽軍,遣將討捕，又犯京東、河北，入楚、海州界，命知州張叔夜招降之。」《宋史·張叔夜傳》：「宋江起河朔，轉略十郡，官軍莫敢嬰其鋒。聲言將至,叔夜使間者覘所向,賊徑趨海瀕，劫鉅舟十餘,載擄獲。於是募死士得千人,設伏近城，而出輕兵距海誘之戰，先匿壯卒海旁，伺兵合，舉火焚其舟,賊聞之皆無鬥志,伏兵乘之,擒其副賊,江乃降。」此外,李□的《十朝綱要》,宋代陳均《九朝編年備要》和徐夢莘的《三朝北盟會編》，也都有類似的記載。還有的記載說宋江投降後曾參加過征方臘之役。從這些記載里，可以知道這支起義軍，人數不多（但也決不止36人），戰鬥力很強，在群眾中甚有影響，曾經給宋王朝造成一定的威脅。宋江等起義的年代大約在宣和元年(1119)至宣和三年(1121)，前後三年多。

宋代說書伎藝興盛，在民間流傳的宋江等36人故事，很快就被說書人采來作為創作話本的素材,南宋羅燁《醉翁談錄》記有小說篇目《青面獸》、《花和尚》和《武行者》，這當是說的楊志、魯智深、武松的故事，此外，《石頭孫立》一篇可能也是水滸故事。這是有關《水滸傳》話本的最早記載。南宋末有龔開的《宋江三十六人贊並序》，序里說：「宋江事見於街談巷語。」並說在龔開之前有畫院待詔李嵩，曾畫過宋江等人像。但龔開的贊並未說故事內容。現在看到的最早寫水滸故事的作品，是《大宋宣和遺事》（見《宣和遺事》），它或出於元人，或為宋人舊本而元時又有增益。有的研究者認為它是說書藝人的底本。它所記水滸故事梗概，從楊志賣刀殺人起，經智取生辰綱、宋江殺惜、九天玄女授天書,直到受招安平方臘止,順序和現在的《水滸傳》基本一致。這時的水滸故事已由許多分散獨立的單篇，發展為系統連貫的整體。元代雜劇盛行，有大量的水滸戲出現，元雜劇和《大宋宣和遺事》所記水滸的人物姓名大致相同，但聚義地點不同,雜劇說的是梁山泊,《遺事》說的是太行山;雜劇中已有「一百八個頭領」之語,《遺事》只提到了36將的綽號姓名；《遺事》中寫李逵位列第14，燕青位列第28，雜劇中李逵是第13頭領，燕青是第15頭領。凡此種種，可見在《水滸傳》成書以前，水滸故事在流傳中內容細節上頗有異同。這或者同在不同地區流傳也有關系。施耐庵正是把這些在不同地區流傳的故事，匯集起來，經過選擇、加工、再創作，才寫成這部優秀的古典名著《水滸傳》。《水滸傳》的故事最初起源於北宋宣和年間，從南宋開始就成為了民間口頭文學的主要題材。目前流傳下來的根據說書人編成的話本中就有「青面獸」，「花和尚」，「武行者」等。到了元朝初年，出現了話本《大宋宣和遺事》，描述了晁蓋、吳加亮（吳用）等36人的故事，初步具有了《水滸傳》的故事梗概。在元朝，元雜劇中還出現了一些水滸故事劇本。

【思想內容】

《水滸傳》以它傑出的藝術描寫手段，揭示了中國封建社會中農民起義的發生、發展和失敗過程的一些本質方面。《水滸傳》的社會意義首先在於深刻揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡，說明造成農民起義的根本原因是「官逼民反」。作品開頭寫了一個一向被人厭棄的破落戶子弟高俅,靠踢球被端王看中,後來這位端王作了皇帝（徽宗），高俅一直被提拔到殿帥府太尉，而這位皇帝也不過是個專會串瓦走舍的浮浪紈絝兒。他的親信大臣還有蔡京、童貫和楊戩等，他們構成了一個最高統治集團，蔡、高等人以他們的親屬門客為黨羽心腹，如梁世傑、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守之流，在他們的下面，則是一些貪官污吏、土豪惡霸，從上到下，狼狽為奸，殘害忠良，欺壓良善，對人民進行殘酷的剝削和壓迫，形成了一個統治網。《水滸傳》在揭露這些貪官污吏、土豪惡霸如何欺壓人民的罪行時，首先敘述了高俅迫害王進的故事，因為王進的父親早年比武時，一棒打翻了高俅，高俅任殿帥府太尉後,到任的第一天就官報私仇,無端責罰王進，害得王進連夜奉母逃走。作者還寫了高俅為了讓兒子霸佔林沖的妻子，千方百計謀害林沖。高俅作為那個統治集團的代表人物之一，在他身上體現了兇殘、陰險的權□特點，也體現了封建統治階級的丑惡和腐朽的本質。此外，《水滸傳》中還寫了地主惡霸的種種作惡行為，如鄭屠霸佔金翠蓮，西門慶害死武大，毛太公勾結官府構陷獵戶解珍、解寶。

【藝術成就】

《水滸傳》在藝術上取得了傑出的成就。人物形象的塑造能寫出復雜的性格內容，人物性格的形成有環境的依據，同時隨生活環境的變化而發展。人物形象帶有理想色彩，同時又深深地紮根於生活的土壤之中。《水滸傳》不單以情節的生動緊張取勝，還有較豐富真實的細節描寫。小說在民間口語的基礎上創造出一種通俗、簡練、生動、富於表現力的文學語言。與內容相適應，前70回連環套式的藝術結構也獨具特色。

【版本】

《水滸傳》是中國古代最優秀的長篇小說之一，流傳極廣，對後世影響很大。其版本有簡本、繁本兩個系統。明清以來流傳的版本較多，各本差異較明顯，較流行的是70回、100回、120回3種繁本。

現存最早的《水滸》版本，當屬保存於上海圖書館的《京本忠義傳》，此本大約刻於明朝嘉靖年間的一百回版本。水滸傳的版本很多，在流傳過程中，出現了不同的故事版本。大體上可以分為兩個系統：簡本和繁本。

簡本
簡本包括了受招安，征遼，征田虎、王慶，打方臘以及宋江被毒死的全部情節。之所以稱為簡本，主要是文字比較簡單，細節描寫少。已發現的簡本有：

百十五回本
百十回本
百二十四回本
繁本
繁本寫得比較細致，也是流傳最廣的。主要有一百回本、一百二十回本和七十回本三種。但主要改寫增添的部分都是在招安之後的情節。

一百回本：在宋江受招安後，又有「征遼」，征方臘等情節。
一百二十回本：明萬曆末楊定見在一百回本的基礎上又插入了征田虎、王慶等情節，合成一百二十回本。
七十回本：清朝金聖嘆進行刪改，腰斬一百回本招安以及之後的事，以原書第七十一回盧俊義的夢作為結尾，再將第一回作為楔子，此為七十回本。
一般認為只有百回本可能是《水滸》故事成型定書的最早本子，也最接近傳說故事的版本。

現知和現存《水滸傳》較早刻本都系明刊本。正德、嘉靖間人李開先《詞謔》記有20冊本的《水滸傳》，有的研究者認為「二十冊」即「二十卷」。一般認為，嘉靖時郭勛刊刻的武定板《水滸傳》比較接近於原本，但郭勛原刊本已無存，有的研究者認為今殘存 5回的嘉靖刊本《忠義水滸傳》即郭本，並且由此認為郭本是20卷本。明嘉靖年間高儒《百川書志》所錄《忠義水滸傳》為100卷，今天所能見的比較早而又比較完整的100回本是天都外臣序本，序文撰於萬曆己丑(1589)。天都外臣序本從郭本出，不過分卷不同，郭本是20卷100回,天都外臣序本是100卷100回。這個本子於排座次之後緊接受招安、征遼、平方臘，而無平田虎、王慶故事。萬曆年間又出現了楊定見的120回本，主要是根據100回本，又插增平田虎、平王慶的故事（文字和繁本不同，或是吸收簡本而加以潤色）。明末金聖嘆(見金人瑞)刪去了排座次以後的部分,添了個盧俊義的噩夢作為結尾,夢中一百單八人全部被殺。又把原來的第一回改為楔子，作成70回本。這個本子，入清以來最為流行。今存較早的簡本有明刊《新刊京本全像插增田虎王慶忠義水滸全傳》和明刊《忠義水滸志傳評林》，惟都為殘本。清刊本10卷 115回《忠義水滸傳》是今存比較齊全的簡本。中華人民共和國成立後，陸續整理出版過 70回本及120回本、100回本等繁本，並影印過100回本，及排印過幾種繁本。還影印過簡本《水滸志傳評林》。

譯本

《水滸傳》也被翻譯成多種語言。

英文版通常將《水滸傳》翻譯成Water Margin或Outlaws of the Marsh。在眾多譯本中，最早的當屬賽珍珠女士在1920年代中後期翻譯的All Men Are Brothers(四海之內皆兄弟)。書名出自《論語》「四海之內，皆兄弟也」。1933年出版，是《水滸傳》的第一個英文全譯本，當時在美國頗為暢銷。
迄今為止《水滸傳》被認為比較好的英文版本，應該是中國籍的美國猶太裔學者沙博理先生（Sidney Shapiro）在文革期間受命譯的一百回版的"Outlaws of the Marsh"（水泊好漢）。他的譯本，被認為更加忠實於原著，而且很貼切地反應了原文的神韻，符合翻譯的「信，達，雅」的原則。法語版則將其直譯為Au bord de l'eau。

日文版的《水滸傳》的版本非常之多，甚至被改編和演繹成了許多漫畫，電影，電視作品。

《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上樑山這一點上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由於生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取「生辰綱」的行動，從而上了梁山。解珍、解寶是由於受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個軍官,他嫉惡如仇,好打不平，因此造成和官府的矛盾，結果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，終於造反，勇猛地向統治階級進行沖擊。他是從血的教訓中覺醒過來的。林沖原是東京八十萬禁軍教頭，是個有身份有地位的人，家庭出身和官場生活，養成了他奉公守法，安分守己的性格，但他畢竟也被逼上樑山，這說明在階級矛盾十分尖銳復雜，政治極端黑暗的情況下，統治階級內部必然發生分化，其中的一些人因受到當權派的排擠打擊，起而反抗，也會投身於農民起義的洪流。怒殺西門慶 選自明代崇禎袁無涯刻本《水滸全傳》插圖吳用智取生辰綱 選自明代崇禎刻本《英雄譜》插圖

《水滸傳》反映農民起義發生發展的規律，是循序漸進，步步深入，而終於全面展開的。英雄們的起義行動，是由小到大，由個人反抗，到集體行動，由無組織到有組織，由小山頭到大山頭，最後匯成一股浩浩盪盪的起義巨流。魯智深、武松等人的斗爭活動，開始多半是出於被迫，或是抱打不平，或是出於個人報復性的反抗，後來上了二龍山落草，接著又參加梁山起義。「智取生辰綱」最初就是有組織的反抗行動，但晁蓋等上樑山後，就更大規模地反抗政府了。起義的武裝，也是由小股發展到大股，最後都匯合到聲勢浩大的梁山泊。

《水滸傳》作者施耐庵對於這些英雄人物，予以充分的肯定和熱情的謳歌，歌頌了這些人物的反抗精神、正義行動，也歌頌了他們超群的武藝和高尚的品格。一些出身下層的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等，對統治階級的剝削壓迫感受最深，因此當他們一旦造反後,他們的反抗性也最強,什麼統治階級的法度條例，對他們毫無約束，象李逵連皇帝也不放在眼裡。他們為了起義的正義事業，赴湯蹈火在所不辭，作者對這些英雄人物的贊揚，完全是出自內心的熱愛。作品歌頌這樣一批被統治階級視為所謂「殺人放火」的強盜、朝廷的叛逆，一些所謂「不赦」的罪人，把他們寫得如此光輝動人，可敬可愛，這顯示了作者的膽識和正義感情。與此相反，作者對於統治階級的人物，則將他們寫得丑惡不堪，和梁山英雄形成鮮明的對比。從而啟發人們去愛什麼人，恨什麼人。金聖嘆評論《水滸傳》「無美不歸綠林，無惡不歸朝廷。」不管金聖嘆主觀動機如何，這句話卻確實說明了施耐庵的思想傾向和《水滸傳》的深刻社會意義。

中國歷史上發生過無數次的農民起義，中國的農民富有武裝斗爭的傳統和經驗，但用文學形式來歌頌農民戰爭,並且真實生動地作全面的藝術再現的,只有《水滸傳》。《水滸傳》在記敘歌頌起義軍的武裝斗爭時，還比較重視戰爭經驗的總結，起義軍戰勝敵人，不僅憑勇敢,還靠智慧。《水滸傳》中這方面的事例很多,「三打祝家莊」是一個較為突出的例子，毛澤東曾經贊揚「三打祝家莊」是合乎辯證法的最好的事例。梁山起義軍在這次戰役中能夠重視調查研究,對敵分化瓦解,並採取打入內部里應外合的辦法，終於取得了戰爭的勝利。《水滸傳》中有關戰爭的描寫，可與《三國志演義》相媲美。清代劉鑾的《五石瓠》里說：明末農民起義軍的張獻忠「日使人說《三國》、《水滸》諸書，凡埋伏攻襲皆效之」。

《水滸傳》中所描寫的起義軍的政治主張，雖然說得不十分明確,卻可以看到他們有著「八方共域,異姓一家」,不管什麼出身「都一般兒哥弟稱呼,不分貴賤」的理想。聯繫到他們「殺富濟貧」的行動，表現了人民反對封建經濟的貧富懸殊和政治上的等級貴賤之分，反對封建社會的階級剝削和政治壓迫，這是對封建地主階級統治思想的宣戰，反映了廣大受壓迫人民的願望。

《水滸傳》中用以組織群眾和團結群眾的思想基礎是「忠義」。這里所說的義，它在某種程度上注入了被壓迫階級的思想感情和道德觀念，這一點，有些地主階級的知識分子是有所覺察的。明人郎瑛就說過：「逆料當時非禮之禮，非義之義，江必有之。」這實際上是說《水滸傳》所說的義不完全同於歷來統治階級所說的義。在中國封建社會里，下層人民也常講義，他們為了維護自身的利益，免受暴力的欺凌，自然產生一種團結禦侮的願望，這種願望，在為生活所迫、流落他鄉異地的一些遊民身上，反映得尤為強烈，他們最講朋友之間的義氣。路見不平,拔刀相助,進而至於「濟困扶危」、「殺富濟貧」，都是「義」的表現。因此，《水滸傳》中所寫的義，在特定的環境中,具有反封建反壓迫的性質,而不同於儒家的綱常倫理中的「義」。但是「統治階級的思想在每一時代都是占統治地位的思想。」所以《水滸傳》里的「義」，還不能取代舊的倫常觀念的地位和作用。《水滸傳》里的「忠」,有忠於梁山事業的內容,但它又有忠君思想，在許多場合里，「忠孝」這種封建倫理大節被放在首位，而把「義」置於次要地位，這就是江湖義氣沒有突破封建道德的表現，梁山泊一些斗爭性最強、革命最堅決的人物，最終也不免在講義氣的情況下跟著宋江接受招安,義氣服從了忠君,就是《水滸傳》所寫的「義」本身存在嚴重缺陷的證明。

《水滸傳》作者歌頌梁山義軍，卻又反對方臘起義，實際說明他同情、歌頌的是一種不徹底的農民起義，也就是不去推翻封建王朝的起義，不「僭號稱王」的起義。所以，《水滸傳》中出現了「替天行道」的口號。「替天行道」固然有其反抗的意義，但是由於遵奉天命，這就不能突破君主觀念，因為在封建社會里，正是統治階級借天命來欺騙人民,所謂「奉天承運」,「天命所歸」，歷來帝王正是借天命來統治萬民的。《水滸傳》中「替天行道」的意義,說的是朝廷無道時,由這些好漢來「替天行道」,而朝廷昏暗的原因,則是「□臣蒙蔽了聖聰」，因而他們造反便是只反貪官，不反皇帝，所以最終又不得不歸服天子腳下，而「替天行道」的大旗，也終於換成「順天」、「保國」了。這也是《水滸》英雄們最終走上悲劇結局的原因之一。

在《水滸傳》的描寫中，可以看出作為梁山泊領袖的宋江，他的思想和行動，關系著整個梁山事業的興衰和存亡。宋江出身於小地主家庭,「自幼曾攻經史」,養成「忠孝」觀念，後來在縣里作了押司,「刀筆精通,吏道純熟」,對於衙門里公事和官府的應酬,十分熟悉。他雖為官府中人,卻又喜歡結交江湖上好漢,對下層人民也富有同情心，「濟人貧苦,□人之急，扶人之困」,在江湖上享有「及時雨」的美名。這樣的一種特殊經歷，形成了他思想性格的兩面性,一方面他要作個忠臣孝子;另一方面，在同

⑤ 水滸傳108位好漢的名字，綽號及綽號由來

魯智深 綽號花和尚 殺人後出家，背上刺有花綉

武松 綽號行者 報仇殺人後被追捕，打扮成頭陀模樣

林沖 綽號豹子頭 「生的豹頭環眼。燕領虎須」，取其形似

花榮 綽號小李廣 擅長射術，箭法精準，可與漢代名將李廣相比

戴宗 綽號神行太保 會「神行法」，一日能行八千里

呼保義宋江－－所謂保義，即保義郎，原是宋代對殿中小使臣的稱謂，官職卑微。到了後來，人們通常把一些小官吏通稱作保義或保義郎。「呼保義」就是被人呼為保義郎的意思。
豹子頭林沖－－元代的戲曲中把張飛形容為虎豹頭。虎豹頭，意思是虎豹的頭領，《水滸傳》把林沖比為小張飛，故以豹子頭稱之。
沒遮攔穆弘－－沒遮攔是山東方言，意即沒約束
浪子燕青－－浪子，一般指在外面瞎混搗蛋的年輕人，稱燕青為浪子，並非全是貶義相反卻含有誇耀的成分，他無所不能，無所不通，不受封建禮法的約束，是位放任不羈的豪傑，與市井潑皮無賴有別。
黑旋風李逵－－旋風是金代一種火炮名稱，猛烈異常，李逵脾氣暴躁，性如烈火，加之膚色如黑炭，故稱黑旋風。
活閃婆王定六－－因為他走跳的快。
旱地忽律朱貴－－忽律與忽雷音近，忽雷是鱷魚的別名，傳說秋天化作虎，三爪，旱地忽律，即指這種三爪怪獸。
船火兒張橫－－宋朝時稱駕船的人為船火兒，除舵工以外，皆稱火兒。
一丈青扈三娘－－一丈青一般用來形容高個子男人或女人。以前稱挖耳朵勺為一丈青。
沒面目焦挺－－大概因為不善交際，社會關系不多，到處投人不著，因此都叫他沒面目。
喪門神鮑旭－－因平生只好殺人，世人把他比作喪門神。
白日鼠白勝－－宋代稱買賣假貨的人為「白日賊」老鼠善竊，所以改白日賊為白日鼠，白勝為雞鳴狗盜之徒，所以稱白日鼠…

⑥ 水滸傳名字的由來

《水滸傳》是我國古代文學史上四大名著之一。該書的作者是施耐庵，而書名卻是羅貫中所起。作者施耐庵是元朝人，由於厭惡爾虞我詐的官場，僅供職兩年，便辭官回到老家，一面教書，一面寫《江湖豪客傳》。書終於脫稿了，施耐庵對書中的情節都很滿意，只是覺得書名欠佳。當時還是施耐庵學生的羅貫中建議書名為《水滸傳》，施耐庵一聽，高興得連聲說：「好，好！這個書名太好了！『水滸』，即水邊的意思，有『在野』的含義，且合《詩經》里『古公檀父，來朝走馬，率西水滸，至於岐下』的典故，妙哉！」於是將《江湖豪客傳》正式改名為《水滸傳》。
另有:
《水滸傳》中的"水滸"是什麼意思
"水滸"的"滸"即水邊，"水滸"也是指水邊。《詩經·王風·葛》："綿綿葛，在河之滸。"《詩經·大雅·》："古公父，來朝走馬，率西水滸，至於岐下。"這里的"滸"?quot;水滸"即水邊的意思。
《水滸傳》的作者為什麼給這部書起這么個書名呢？
對此有幾種說法。
一是根據上引《詩經·大雅·》那首詩的意思，認為周文王的祖父古公父在開創周王朝基業的過程中曾路過經漆、沮二水。宋江等人也是在水邊與宋王朝對立，建立了自己的政權，起名"水滸"有鼓吹農民革命的意思。
二是認為宋江等人棲身水泊是像那姜公在渭水之濱等待機會輔助文王一樣等候宋朝招安，為朝廷效勞。宋江等人不是賊人，水泊也是"王土"。故名"水滸"。
三是認為宋江等人是賊子、凶物，像扔在水邊的垃圾一樣。水滸英雄即水邊的垃圾。這是金聖嘆的解釋。
四是認為"水滸"沒有什麼特殊的含義，它泛指水邊發生的種種故事。

⑦ 誰給我解釋一下《水滸傳》名字的由來

我國古典名著《水滸傳》是一部家喻戶曉的優秀作品，在歷史上的影響是巨大的，不僅是說書人的重要話本，也是歷史上一些農民起義領袖案頭的參考書，隨著《水滸傳》的流傳，故事載體地山東梁山及其附近也成了著名的旅遊區，是典型的文化游，人們也想當然的把水滸與水泊梁山畫上等號，甚至把東平湖也與水滸連接在一起。實際上水滸原來與梁山根本不沾邊，水滸就是水邊的意思，後引申為民間、在野，今天也有山寨的意味。水滸中的「水」不是指梁山泊，更不是東平湖，而是現在陝西省岐山縣北邊的漆水河；「水滸」的原始地旺就是岐山腳下漆水河沿岸一帶，並不是後來的山東梁山水泊。

「水滸」一詞最早源於《詩經·大雅·綿》：「自土（杜）、沮漆」、"古公檀父，來朝走馬，率西水滸，至於岐下。"意思是從杜水來到漆水以後，周部族的祖先古公檀父一大早趕著馬，率領族人沿著這條西來的河水之岸，走到岐山腳下。具體記錄了周的創業史，夏啟開創了王位世襲，商周因之。周文王的祖父古公檀父是周族的第一個首領，率領族人遷居岐山山下，在山下的周原開發農業、建設城堡、設立官吏、組織武裝，開辟了周族發展的根據地，到周文王的父親季歷時周族的社會地位起了很大變化，從過去受壓迫的地位一下躍入顯赫的奴隸主貴族大家庭的行列。隨著周族統治者力量日益強大，加劇了周族和商朝的矛盾，商王文丁便把季歷殺掉了。季歷被殺後，其子昌世襲了王位，即歷史上有名的周文王。文王在位五十年，由其子發繼位，即周武王，武王率諸侯東征滅掉商，建立了西周王朝。

「梁山泊」最早見於《資治通鑒》：後周「顯德六年（公元954年）浚五丈渠，東過曹濟、梁山泊，以通青鄆之漕。」它的形成，是從五代石晉開運初至北宋，因黃河在滑、鄆、水庫澶、濮等地多次決口，河水匯集梁山周圍，與源於梁山東南的張澤泊（後稱南旺湖）連成一片，形成了以梁山泊為中心的巨濼，統稱為梁山泊。《宋史》卷九十一載：「北宋天禧三年（公元1019年）黃河又從滑州決口，岸摧七百步，漫溢州城，歷澶、濮、曹、鄆、注梁山泊。」北宋晚期，梁山泊的水域最闊、水勢最大。《水滸傳》第七十八回開首賦曰：「寨名水滸，泊號梁山，周回港汊數千條，四方周圍八百里，東連海島，西接咸陽，南通大冶、金鄉，北跨青、齊、兗、鄆。有七十二段港汊，藏千百條戰艦艨艟；建三十六座雁台，屯百千萬軍糧馬草。聲開宇宙，五千驍騎戰爭夫，名達天庭，三十六員勇將……」可見《水滸傳》中的梁山泊真實地反映了宋朝的歷史事實。

施耐庵的《水滸傳》，原名《江湖豪客傳》。施耐庵對書 中的情節、人物、結構都很滿意，但總覺得書名欠佳。經過文友羅貫中建議和啟發，施耐庵想到了《詩經》里『古公檀父，來朝走馬，率西水滸，至於岐下』的典故，於是將《江湖豪客傳》正式改名為《水滸傳》。如此一改，意境大開，不但簡明上口，而且文辭典雅，含蓄蘊藉，富有象徵意義。書中描寫的天罡地煞108人聚義水泊梁山，替天行道，護國安民，創建和諧的八方一域的樂土恰與《詩經》里『古公檀父，來朝走馬，率 西水滸，至於岐下』描寫的周族祖先遷至岐山腳下，發展生產，建設樂園，開創周族走向繁榮昌盛的基地這個典故有很大的相似之處，由於出發點的不同，梁山與周族的結局大相徑庭。

《水滸傳》一書是有一個演變過程的。它是由說話演變而來，是在說話即說書人講的故事的基礎上整理而成。說話就像今天的說書、評書，是一種大眾、通俗的文化樣式，必然有一個大眾化的通俗易懂的名字。經過元曲作者的潤色，書的內容有了大的變化，需要一個優雅的書名，到施耐庵成書時的《江湖豪客傳》，還保留著說書人的書名，水滸的「滸」是一個生僻字，又有水邊的意思，很有文化氣息，作者就把書名改為《水滸傳》，我認為"水滸"沒有什麼特殊的含義，它就是指水邊發生的一系列故事。也可以說是水邊發生的105個男人和3個女人的故事。由於書名的出彩，該書在民間的影響了越來越大，以至於把水滸作為了水泊梁山的名字，把它的原意泯滅在人們的思考外了。

⑧ 水滸傳名稱的由來

水滸傳名稱的由來：水滸就是水邊的意思，也有「在野」的意思。結合起來就是「發生在水邊，一群沒有掌握政權的人們的故事。

「水滸」二字出自《詩經》中的「古公檀父，來朝走馬，率西水滸，至於岐下」（意思：太王古公亶父來，清早出行趕起馬。沿著河岸直向西，來到岐山山腳下。）一句。

這個典故說的是周文王的祖父，因為自己的部落，總有狄姓一族的人來入侵，所以他就被迫率領族人，早上就騎馬趕路，沿著渭水河岸向西遷徙，來到岐山之下定居，而這里就是周王朝的發源地。

施耐庵覺得這則「率西水滸」的典故，故名《水滸傳》。

(8)水滸傳名字的由來擴展閱讀

《水滸傳》全書以農民起義的發生、發展過程為主線，通過各個英雄被逼上樑山的不同經歷，描寫出他們由個體覺醒到走上小規模聯合反抗，到發展為盛大的農民起義隊伍的全過程，表現了「官逼民反」這一封建時代農民起義的必然規律，塑造了農民起義領袖的群體形象，深刻反映出北宋末年的政治狀況和社會矛盾。

作者站在被壓迫者一邊，歌頌了農民起義領袖們劫富濟貧、除暴安良的正義行為，肯定了他們敢於造反、敢於斗爭的革命精神。宋江原是一位周急扶困的義士，當他被逼上樑山之後，壯大了起義軍的聲威，取得了一系列勝利。

但由於他性格的二重性和思想的局限性，在起義事業登上巔峰之時選擇了妥協、招安，最終葬送了起義事業。小說通過宋江起義的失敗客觀上總結了封建時代農民起義失敗的經驗教訓。

小說以高俅發跡作為故事的開端，意在表明「亂自上作」，高俅是封建統治集團的代表人物。作者還寫了大批的貪官污吏和地方惡霸，正是他們狼狽為奸，魚肉百姓，才迫使善良而正直的人們不得不挺而走險，奮起反抗。

同時，小說還對田虎、王慶、方臘等其他地區的農民起義軍作了一定的側面描寫，從廣度和深度兩方面深刻地挖掘出了封建時代的各種社會現象和問題，以及農民起義的深層原因。

《水滸傳》之所以成為中國文學史上影響巨大的作品，不僅在於它思想內容的豐富，而且也由於它藝術的成熟。《水滸傳》繼承並發展了現實主義和浪漫主義的優秀傳統，而且把二者結合起來。

《水滸傳》的藝術成就，最突出地顯示在英雄人物的塑造上。全書巨大的歷史主題，主要是通過對起義英雄的歌頌和對他們斗爭的描繪中具體表現出來的。因而英雄形象塑造的成功，是作品具有光輝藝術生命的重要因素。

在《水滸傳》中，至少出現了一二十個個性鮮明的典型形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。

⑨ 水滸傳的名字是怎麼來的

《水滸傳》書名的由來

《水滸傳》是我國古代文學史上四大名著之一。該書的作者是施耐庵，而書名卻為羅貫中所起。

作者施耐庵是元朝人，由於他厭惡爾虞我詐的官場，僅供職兩年，便辭職回蘇州老家，一面教書，一面寫作《江湖豪客傳》。經過數年的艱苦創作，《江湖豪客傳》終於脫稿了。施耐庵對書中的大部分情節均很滿意，但覺書名欠佳。當時還是施耐庵學生的羅貫中建議改書名為《水滸傳》。施耐庵一聽，高興得拍著大腿，連聲說：「好!好!這個書名太好了!『水滸』即水邊的意思，有『在野』的含義，且合《詩經》里『古公檀父，來朝走馬，率西水滸，至於歧下』的典故，妙哉!」於是遂將書正式定名為《水滸傳》。

⑩ 水滸傳名字的由來是什麼

《水滸傳》是我國古代文學史上四大名著之一。該書的作者是施耐庵，而書名 卻是羅貫中所起。作者施耐庵是元朝人，由於厭惡爾虞我詐的官場，僅供職兩年， 便辭官回到老家，一面教書，一面寫《江湖豪客傳》。書終於脫稿了，施耐庵對書中的情節都很滿意，只是覺得書名欠佳。當時還是施耐庵學生的羅貫中建議書名為 《水滸傳》，施耐庵一聽，高興得連聲說：「好，好！這個書名太好了！『水滸』，即水邊的意思，有『在野』的含義，且合《詩經》里『古公檀父，來朝走馬，率西水滸，至於岐下』的典故，妙哉！」於是將《江湖豪客傳》正式改名為《水滸傳》。