苦竹名字由來

『壹』 要一個地名的由來，要詳細，不要只有幾句話，

關於重慶北部新區四鎮地名的由來

人和：清道光年間更名瓦店子場為人和場，取人以和為貴之意。

大竹林：由於當地自然村原名大竹林，因以命名。

禮嘉：清乾隆初已建為李家場，因隸屬江北廳禮里，地瀕嘉陵江邊，故更名禮嘉

鴛鴦：在原鴛鴦鄉政府所在地場邊小溪上30米間有兩橋並列；又有大樹一棵兩枝主幹直搭對岸，形成天然橋梁，似鴛鴦展翅，匍匐溪面，故名。(出自江北志第三章二節)

重慶城地名最「喜劇

說聊齋，話聊齋，重慶的地名有點怪；蝦子 、癩子壩，這樣的地名惹笑話；螞蝗石、麻風河，叫我說都不好說；不好說，也要說，說來大家樂一樂。

沙區篇

「犀牛」還在「屙屎」呀？
先給大家講個故事：上月某天，本城一家媒體登出了一則停電通知，上面赫然寫著：「停電范圍包括沙坪壩區的犀牛屙屎和犀牛屙屎抽水」，天啦，「犀牛屙屎」和「犀牛屙屎抽水」，這是什麼地名啊！不少讀者看到報紙後都很氣憤，他們不相信自己身邊這座美麗的城市竟有如此醜陋不堪的地名。一些讀者就此提出了質疑和抗議。後來有關人士到區政府查詢，區政府的人也搞不清楚，問到街道上才搞清楚了，你猜啷個回事？沙坪壩區還真有「犀牛屙屎」和「犀牛屙屎抽水」這兩個地名。這下大家更氣憤了，直轄多年了，重慶一直在大步走向文明與進步，這樣的地名豈不損壞了重慶的形象？

江北篇
「蝦子土扁」太「蝦子」
接下來的故事是：今年秋天的一天，江北區政府邀請了一批知名的文化人開會，開會的議題不是別的，是討論如何為一個地名更名。大家都知道，江北區政府將搬遷到另一個地方去重起爐灶，堂堂區政府所在的地方當然要很氣派，可惜那個地方卻有一個十分難聽的名字，叫蝦子 。眾所周知，蝦子在巴渝方言里是貶義的，一般是指那些卑微委瑣的人，誰也不願當蝦子。如今區政府要建在那裡，在有些人看來，就有幾分尷尬了。
蝦子 是怎麼得名的呢？那是因為那裡的一條小溪里有一塊石頭形似蝦子的緣故。好傢伙，後來高速公路修建到那裡時，便在路邊高高地樹起了一個標志性的字牌，上面大書「蝦子扁」三個字，過往車輛老遠就能看見，這下蝦子 便聲名遠揚了。

『貳』 南岸 彈子石地名的 由來

關於重慶北部新區四鎮地名的由來

人和：清道光年間更名瓦店子場為人和場，取人以和為貴之意。

大竹林：由於當地自然村原名大竹林，因以命名。

禮嘉：清乾隆初已建為李家場，因隸屬江北廳禮里，地瀕嘉陵江邊，故更名禮嘉

鴛鴦：在原鴛鴦鄉政府所在地場邊小溪上30米間有兩橋並列；又有大樹一棵兩枝主幹直搭對岸，形成天然橋梁，似鴛鴦展翅，匍匐溪面，故名。(出自江北志第三章二節)

重慶城地名最「喜劇」

作者：陳仁德

說聊齋，話聊齋，重慶的地名有點怪；蝦子 、癩子壩，這樣的地名惹笑話；螞蝗石、麻風河，叫我說都不好說；不好說，也要說，說來大家樂一樂。

沙區篇

「犀牛」還在「屙屎」呀？
先給大家講個故事：上月某天，本城一家媒體登出了一則停電通知，上面赫然寫著：「停電范圍包括沙坪壩區的犀牛屙屎和犀牛屙屎抽水」，天啦，「犀牛屙屎」和「犀牛屙屎抽水」，這是什麼地名啊！不少讀者看到報紙後都很氣憤，他們不相信自己身邊這座美麗的城市竟有如此醜陋不堪的地名。一些讀者就此提出了質疑和抗議。後來有關人士到區政府查詢，區政府的人也搞不清楚，問到街道上才搞清楚了，你猜啷個回事？沙坪壩區還真有「犀牛屙屎」和「犀牛屙屎抽水」這兩個地名。這下大家更氣憤了，直轄多年了，重慶一直在大步走向文明與進步，這樣的地名豈不損壞了重慶的形象？

江北篇
「蝦子土扁」太「蝦子」
接下來的故事是：今年秋天的一天，江北區政府邀請了一批知名的文化人開會，開會的議題不是別的，是討論如何為一個地名更名。大家都知道，江北區政府將搬遷到另一個地方去重起爐灶，堂堂區政府所在的地方當然要很氣派，可惜那個地方卻有一個十分難聽的名字，叫蝦子 。眾所周知，蝦子在巴渝方言里是貶義的，一般是指那些卑微委瑣的人，誰也不願當蝦子。如今區政府要建在那裡，在有些人看來，就有幾分尷尬了。
蝦子 是怎麼得名的呢？那是因為那裡的一條小溪里有一塊石頭形似蝦子的緣故。好傢伙，後來高速公路修建到那裡時，便在路邊高高地樹起了一個標志性的字牌，上面大書「蝦子扁」三個字，過往車輛老遠就能看見，這下蝦子 便聲名遠揚了。
且說江北區政府的會開了半天，與會者都一致認為蝦子 實在是有損形象，但終於也沒有確定出更好的名字來替代，所以，直到今天，你從那裡經過，蝦子 三字依然高高地聳立在那裡。

惡俗篇
「癩子」「麻風」要醫治
兩個故事講完了，但是重慶的惡俗地名遠不止這些喲，類似的地名還真不少。隨便說幾個吧：螞蝗石、黃泥塝、癩子壩、麻風河、歪嘴子，簡直嚇人一大跳，聽到都惡心，誰能相信這竟是一個正在向國際大都市邁進的城市裡的名字？我們當然知道，每個地名後面都有自己的來歷，比如螞蝗石，一定是那個地方曾經螞蝗猖獗；黃泥塝一定是相當於黃土高坡的那種，但是我們無論怎麼也從中感覺不到文化，感覺不到時代進步的影子。
今年6月，地名的問題引起了市人大的注意，他們組成執法檢查組分赴主城九區展開了一場「地毯式搜索」，要將這些惡俗的地名一網打盡，這總算讓大家鬆了一口氣。可是，那些惡俗的地名什麼時候才會從我們的視野中消失呢？

宗族篇
「百家爭鳴」好鬧熱
農耕文化在地名上的另一反映是宗族色彩特別突出，好像老重慶全是被不同的宗族分割了一般，一個宗族劃出一個地盤，然後就以自己的姓氏為那塊地方命名，這家那家，應接不暇，整個感覺就是活脫脫的一個「百家爭鳴」。不信你看：王家沱、唐家沱、郭家沱、李家沱，一家佔住一沱。楊家坪、陳家坪、潘家坪，一家佔住一坪。謝家灣、肖家灣，一家佔住一灣。
假如你從兩路口趕車去楊家坪，要從好幾家門前過呢。車開出去一會就到了王家坡，接下來是肖家灣，剛走出肖家灣，售票員已經在喊馬家堡了，還沒有來得及喘氣，袁家崗又到了，最後還要經過謝家灣，才最終勝利到達楊家坪。趕一次車好像一次宗族的巡禮，這不是折磨人嗎？
大概在農耕時代人們長期處於自然經濟狀態，自耕自食，雞犬之聲相聞老死不相往來，久而久之就各自為陣村自為陣，形成了「百家爭鳴」的格局。你看看，重慶哪裡不是「自成一家」：周家壩、劉家壩、冉家壩、童家溪、詹家溪、董家溪、楊家坪、陳家坪、潘家坪、童家橋、楊公橋、陳家橋、馬家岩、曾家岩、黃家埡口———唉，累了。

聯想篇
五寸路不止「五寸」
如果說重慶老地名的特點是農業文化痕跡明顯的話，那麼，重慶現代的地名的特點簡直就是沒有文化。一條街的命名簡單到極點，把起止兩地各取一字連在一起就是一個街名，於是就有了石橋鋪到小龍坎的石小路，從五里店到黃花園的五黃路等等（舉也舉不完啊）。
這樣一來，毛病就出來了。
有一條路叫五寸路，只有五寸長的路？
有一條路叫彈雞路，專門彈雞的路？
有一條線路叫較新線，比較新的線路，還不算舊哦？
如果是初到重慶的人，任憑他有超人的想像力，恐怕絞盡腦汁也猜不到這些地名是怎麼回事？當然，只要稍稍指點一下就可以茅塞頓開，五寸路是五里店到寸灘，彈雞路是彈子石至雞冠石，較新線是較場口到新山村。明白是明白了，可是也就失望了，怎麼就想不出一個稍微有點文化的名字來，重慶真的沒有文化嗎？
想到這里，就有些氣短了。

農耕篇
重慶還在「灣」「壩」頭？
重慶老地名有一個普遍的特點，就是農耕文化的痕跡十分明顯。
請看看下面的地名吧：
大田灣、學田灣、菜園壩、冬筍壩、苦竹壩、茄子溪、李子壩、枇杷山，這些地名無一個不是與農耕有關的。地名作為歷史文化的一種積淀，反映出那些地方的歷史特點，讓人藉以了解歷史的演變，只要看到這些地名就會立即知道，哦，原來這里是農田，原來這里是種茄子的。
但是今日的重慶畢竟不是大鄉場，而是一個世界知名的大都市。
當你站在火車站的廣場上仰望高高的候車大樓，環顧車水馬龍凌空飛架的高架橋，感受現代城市文明的強烈氣息時，忽然有人大喊「菜園壩」，你頓時就會覺得「菜園壩」這個名字與眼前的景物是多麼的不協調，即使你有十分的興致，也會一下興味索然。當你在大田灣體育場觀看激動人心的球賽或者異彩紛呈的明星演出，尖叫聲吶喊聲響成一片，你感到全身像燃燒一樣的痛快時，如果你不幸產生聯想：這里是一灣好大好大的水田喲，那麼眼前那些閃爍的明星可能就會幻化為正在田裡栽秧的農民了，要不怎麼叫大田灣呢？
不是大家都說要與時俱進嗎？那麼這些從遙遠的農耕時代走來的與時代不相適應的地名是否也該與時俱進了？我們還要把它們帶到未來的什麼時代去呢？

鬧劇篇
「文革」重慶滿地「紅」
說地名說到這里，又想起了重慶地名史上的一次大鬧劇。
那是1966年夏天，文革的高潮正一浪高過一浪，所有東西貼上了革命的標簽，地名也不例外。這樣一來，重慶朝天門港口便成了「紅港」，與之相配套的「紅港系列」有紅港路（原陝西路）、紅港支路（原曹家巷）、紅港前街（原余家巷）、紅港中街（原白鶴亭街）、紅港後街（原豐碑街）等等。
紅字成為最革命的名字，於是鵝嶺成了紅嶺，孟園成了紅園，菜園壩成了紅岸。此外，紅旗路、紅衛路、紅星路、紅光路、永紅巷、捍紅路、紅鋒坡等等，差不多把能用的都用完了。
紅字不夠用了，就接下來用東風、曙光、向陽、革命、前進、解放、長征、勇敢、立新、抗美、援朝、五一、八一、延安、井崗山、大慶、大寨、南泥灣等名字，總之越革命越好。
以上種種街名，後來被人戲稱為「造反街名」。文革後撥亂反正，大都改回了原名，算是給歷史開了個玩笑

『叄』 湄潭古時叫什麼名字

湄潭：
據《康熙湄潭縣志》載：「明萬曆二十八年（公元1600年），播平建縣，以關外四牌地置湄潭縣，卜治於苦竹壩而城之」，「東有江水流轉至縣之主脈玉屏山北，環繞縣城，轉西至南，有湄水橋之水顛倒流合，匯為深淵，彎環如眉，故曰湄潭。」

隋大業十一年（615年），招慰置義泉縣，以帶山泉為名，隸明陽郡。大業十二年（616年）新置牢州，州治設於義泉縣，領二縣。
唐武德二年（619年），廢牢州，置義州，治所仍設於義泉，領義泉等五縣。武德四年（621年），義州改稱智州。至貞觀五年（631年），智州領屬義泉等九縣，貞觀十一年（637年），智州復稱牢州。貞觀十七年（643年），廢牢州，義泉拔隸夷州。天寶元年（742年）夷州改稱義泉郡，移治於義泉，稱夷州義泉郡。乾元元年（758年），該郡復稱夷州，州治復遷綏陽（今鳳岡綏陽場）。此後，義泉不復為州郡治所，義泉縣隸屬夷州。
五代十國時期，黔州都督府所領五縣為楚蜀相爭，夷州及其所領之義泉等五縣，實行土官自治。
北宋太平興國三年（978年），夷州因土官任朗政入朝歸附，朝廷令其為「羈縻夷州」。大觀二年（1108年），夷州廢，次年以地置承州，統領義泉等五縣。
元代，置錫樂平等處、容山蠻夷長官司，屬播州軍民安撫司。
明洪武初年，置容山長官司，屬播州宣慰司。明萬曆二十九年（1601年），平定播州之亂，改土歸流，分播州為二，以茶山關、渡上關、大小板角關、苦竹關、青龍關為界，關外屬黔，設平越軍民府，領黃平及余慶、甕安、湄潭、安化四縣。湄潭縣正式成立，黃家桂首任知縣。
清順治十六年（1659年），湄潭縣歸入清廷，仍隸平越軍民府。康熙二十年（1681年），湄潭隸屬貴州省分守貴東道平越軍民府。次年，道廢。二十六年（1687年），改稱平越府。嘉慶三年（1798年），改為平越直隸州，直至清末，湄潭縣皆為其屬縣之一。惟同治元年至七年（1862年至1868年），為鎮壓號軍之便，將湄潭暫隸遵義府。
民國二年（1913年），廢府州建置後，湄潭縣屬貴州黔中道。九年（1920年），廢道後直屬於省。二十四年（1935年），屬貴州省第六行政督察區，次年改屬第五行政督察區。
1949年，屬遵義專區。1958年12月，鳳岡縣、余慶縣並入，1961年8月復將鳳岡縣、余慶縣分出歸屬遵義市。

『肆』 粽子糖的價值和名字的由來是什麼

粽子糖的價值:價值不宜大量製作，因為價格高，所以市場空間一般 名字的由來：粽子糖粽子糖是最早的中式糖果之一。系主要採用蔗糖配之玫瑰花、飴糖、松子仁製成。 其形狀如間三角粽子形故取名為粽子糖。粽子糖堅硬透明有光澤可以清晰地看了玫瑰花、松子仁均勻地散布在糖體內尤如美麗的水晶石食之甘潤芬芳、可口有松仁和玫瑰的清香味道。因受氣候影響夏季不宜生產。

『伍』 姓王是怎麼由來的含義

先秦時帝王的子孫多稱王子、王孫，他們的後人有不少就稱為王氏。例如商代的王子比干、周朝的王子晉、戰國時魏國信陵君王子無忌以及田氏齊王等等，都有子孫稱為王氏。由於來源不一，分支眾多，王氏後來繁衍成中國人數最多的大姓之一。
[王氏來歷]
王姓來源復雜，派別甚多，但仍有一些共同點，即多以爵為氏，天子之後代多以此為姓，也有不少人是賜姓王的。王氏姓源繁多，但以源自周文王姬姓子孫的那一支名氣最大。相傳周靈王姬泄心，太子晉曾對其直諫，觸怒龍顏而被廢為庶民，主要居住在太原（今屬山西）、琅邪（今屬山東膠南縣一帶）等地，因晉及其後裔祖宗為周天子，因此人們便稱其為「王家」，以後便以王為氏了。

『陸』 廣西人的叫法是豬腳菜，還有一樣是苦竹草，請問這兩種還有名字嗎，

豬腳菜叫（車前草）

『柒』 有哪些古風古韻的男生名字

1、子燁

出自蘇軾《壽叔文》：「燁燁蒼龍宿，騰光射斗杓。」子是古代對人的尊稱，稱老師或稱有道德、有學問的人，如孔子。燁本義是指火盛、明亮，引申義是光輝燦爛。形容男子至高無上、華麗絢爛、英勇無比。

2、惜朝

顧惜朝是電視劇《逆水寒》中的角色，並獲「驚才絕艷」、「一顧惜朝誤終身，不顧惜朝終身誤」等評價。劇中人物相貌俊雅，氣度瀟灑，有魏晉之風。可形容男孩品性清高、文韜武略，有鴻鵠之志。

3、苦竹

出自白居易的《琵琶行》，詩人用「黃蘆苦竹」來形容自己生活條件艱苦，以感慨自己仕途不順，天涯淪落的人生。孟子說，上天要將重大的責任託付給人時總要先用苦痛去磨練他，「苦竹」作名是告誡男生要能吃苦，忍清貧。

4、永珏

珏，相合之二玉、雙玉。《說文·珏部》：「珏，二玉相合為一珏」；永，意指永久、忠誠，與琪字搭配寓意始終一致、正直忠誠、誠實可信。

5、君陌

出自於著名詩句「陌上人如玉，公子世無雙」，展現了男孩舉世無雙的特色，從詩詞中取名古韻感十足。搭配君字的儒雅之義整個名字文雅又溫潤。