大同名字的由來

⑴ 大同市為什麼叫大同

大同這個詞可以追溯到春秋戰國時期，據《呂氏春秋•有始覽》記載：天地萬物一人之身也，此之謂大同。這和當今提倡的人類與自然和諧發展，社會與科學共同進步是同樣的道理。或者說，「大同」也是先民對改善生活，對創新世界所追求的終極目標。

春秋時期大同地區為北狄所居。北狄系指以狩獵為生的游牧部落林胡、樓煩。據《戰國策·釋地》載：「今山西岢嵐州以北，故樓煩胡地也；大同、朔州以北。故林胡地。」

大同至內蒙古河套一帶，春秋時為林胡活動之地。（唐）堯帝封羲和氏子為北嶽長老，其二子和叔來宅。《山海經》中古大同為古平國。商湯封同姓於此地，代子立國。

大同的另一層意思，實際上也就是「人心和順」。以儒教治國安民的中國，自古以來有無數哲人、先師構築和描繪著這樣的一個理想的社會形態——世界大同。

大同的建城歷史最早可以追溯到公元前三世紀，到五世紀時，北魏建都於此，從此大同的名聲與日俱增。以後，遼、金也都以此作為陪都進行了建設。到明時，大同被列為全國「九邊」之一。歷史上對大同的形成做出最大貢獻的朝代當首推北魏，次則遼、金、明、清。而今日的大同市則是古代大同的繼續和發展。

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大同別名：「平城」

歷史上的大同，為北魏都城平城的所在地。北魏道武帝拓跋圭於天興元年（公元398年）七月遷都至此，至太和十八年（公元494年）北魏孝文帝遷都洛陽，共建都於此97年之久。大同成為當時北方的政治、經濟、文化的中心。因為大同處於漢族與北方游牧民族的交界地帶，以「平」命名，有平定團結之意。

⑵ 大同古代叫什麼名字

代京 、平成、 雲州 。

大同，山西省省轄市。

中國首批24個國家歷史文化名城之一、中國首批13個較大的市之一、中國九大古都之一、國家新能源示範城市、中國優秀旅遊城市、國家園林城市 、全國雙擁模範城市、全國性交通樞紐城市、中國雕塑之都、中國十佳運動休閑城市。

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大同的地理位置

大同市位於山西省最北端，東經112°34′——114°33′，北緯39°03′——40°44′。

北以外長城為界，與內蒙古自治區烏蘭察布市的興和縣、豐鎮市、涼城縣毗鄰，西、南與本省朔州市的右玉縣、懷仁縣、應縣及忻州市的繁峙縣相連，東與河北省張家口市的懷安縣、陽原縣、蔚縣及保定市的淶源縣、阜平縣接。

路里程距北京約330公里、太原約290公里、呼和浩特約300公里；為首都之屏障、全晉北方之門戶，且扼晉、冀、內蒙之咽喉要道，是歷代兵家必爭之地。

大同市全境總面積14176平方千米，市區面積2080平方千米，建成區108平方千米（2010年）。

參考資料：網路——大同

⑶ 大同這個地名的來源

地名是歷史的精髓要素之一。雖是一個個簡單的名詞，卻道盡了地與人、地與事、地與物的種種關系。中國地名體現了中國歷史上的民族融合、疆域政區的變化、傳統文化的觀念，是中國歷史文化的重要組成部分。
地名大如省、自治區、市縣名稱，小到鎮、村、街道、橋梁名稱，還有大量的雅稱、簡稱、別稱等。有的地名歷千年不變，有的地名則多次更換，每個地名的背後有一段故事，每個地名的後面另有一串地名。地名的由來、命名的原則、寓意都蘊涵著歷史的傳承和傳統文化的精髓。
「大同」這個地名很古老了。應該追溯到漢朝。早在兩千多年以前，我國就有關於人類美好社會的構想，並給它定名為「大同」。現代社會也有很多人憧憬著「大同」的理想社會。漢武帝打敗了匈奴，他希望有一種理想的社會。就把當時的一個打敗匈奴人所用的要塞取名為「大同」並改為城市。

⑷ 大同各區縣名稱的由來是什麼，都蘊藏了哪些歷史符號呢

平城的名稱最早是在西漢初設置的“平城縣”，有2000多年歷史。

平城是大同歷史上最繁榮的時期的稱呼。從北魏前身代國的南都，到北魏首都，再到遷都洛陽後名義上的陪都“代京”（而被稱為“北都”、“北京”、“代都”等），幾經興衰的平城，是大同古代歷史中最有代表性的文化符號之一。

平城區是大同市的主城區，主要由原城區、原南郊區的一部分組成，是市政府所在地，也是大同迎接八方來客的大客廳。古城區古色古香，歷史文化底蘊深厚；新城區富麗堂皇，是悠閑娛樂的絕佳場所。

著名景區有大同古城景區的華嚴寺、善化寺、九龍壁、府文廟、大同古城牆、永泰門廣場等，古城景區以外還有北魏明堂遺址、方特歡樂世界、文瀛湖森林公園、御河生態公園等。

桑乾河濕地公園

新榮區

新榮區在2018年的區劃調整時，並沒有改名，但是它接收了一些原南郊區的部分地區。新榮區以前叫北郊區，1972年改為現在名稱。新榮區只是一種美好理想，新的繁榮的市轄區，而沒有體現歷史文化信息。

除了新的四個市轄區，其他各縣的名稱也具有悠久的歷史。明朝時，與蒙古族的北元（韃靼）政權以長城為界，明朝在長城內設立了很多衛所，故現在與內蒙古相接的陽高、左雲、天鎮三縣名稱的由來，都與衛所有關，它們多是清朝對明朝衛所合並的結果。而其餘三縣，多與所處的地理位置有關。

⑸ 大同的來歷

大同自古為軍事重鎮和戰略重地，是兵家必爭之地古人描述為：「三面臨邊，最號要害。東連上谷，南達並恆，西界黃河，北控沙漠。實京師之藩屏，中原之保障」。。曾發生上千次大小戰事。大同境東的馬鋪山是漢代劉邦與匈奴奮戰七晝夜的戰場；金沙灘 (屬於山西朔州市界)是楊家將血戰的疆場。大同在歷史上一直是中國北方比較有影響力的大城市之一，素有「三代京華，兩朝重鎮」之稱。

⑹ 山西大同，大同這個城市名字的由來

真理創造美好，美好的生活誰都想過。唯其如此，早在兩千多年以前，我國就有關於人類美好社會的構想，並給它定名為「大同」。現代社會也有很多人憧憬著「大同」的理想社會。

⑺ 大同市名字的由來

你好，你是大同的嗎，我是一個在外多年的大同人。大同思想意取《易經》，是和成聖的最高人格相適應，儒家的最高社會理想是世界大同。這個大同世界不是純理念化的，而是具體化了的，儒家的重要經典《禮記》中的《禮運》篇描述大同世界的社會景象說：「大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。」
《易經》講「世界大同」，是社會發展的必然趨勢，「求大同、存小異」，這就是我們人類的美好未來。遼重熙十三年（公元1044年）於今大同城建西京，十七年（公元1048年）置大同縣附郭。意取「世界大同」。自此，大同縣名沿用未改。明洪武七年（公元1374年）為大同府治。 抗日戰爭時期分設東、西大同縣。1949年5月解放後，大同城區建為大同市，屬察哈爾省。1952年11月重歸山西省。1993年7月雁北行署撤銷，與大同市合並，並將雁北行署下轄的部分縣劃歸大同市。現轄有開發區、城區、礦區、南郊區、新榮區等5個區和陽高縣、天鎮縣、廣靈縣、靈丘縣、渾源縣、左雲縣、大同縣等7個縣。

⑻ 大同的由來

真理創造美好，美好的生活誰都想過。唯其如此，早在兩千多年以前，我國就有關於人類美好社會的構想，並給它定名為「大同」。現代社會也有很多人憧憬著「大同」的理想社會。像孫中山、譚嗣同、康有為等人。毛澤東更是提出了與之相近似的共產主義的理想，吸引著一代又一代的華夏兒女為之鞠躬盡瘁，競相折腰。

近代思想家康有為專門寫了一本著作——《大同書》，來詮釋《禮記·禮運》中孔子的「大同」思想。在康有為看來，《禮運》中的大同世界，就是《春秋》中的太平世界。他把傳統的儒家思想與歐洲的新思潮雜糅在一起，為人們勾畫了一幅人類「萬年樂土」的「大同之世」美景。這是一個「至平」、「至公」、「至仁」、「至治」的「極樂世界」，在那裡面沒有國界，沒有私有財產，農工商各業都是公有的，人們共同勞動，共享財富；在那裡面沒有君主、貴族的壓迫，沒有軍隊和刑罰，男女平等，人人獨立，對老人實行「公養」、「公教」、「公恤」。這種為了擺脫現實苦難的理想，簡直就是《禮運》大同之世的現代版，反映了仁人志士對於「大同」的渴望。

民主革命的先行者孫中山也把「天下為公」、「大同」作為畢生追求的理想。他所創建的中華民國，在國歌當中高唱「已經民國，已經大同」。以後的歷史表明，雖然並沒有真正實現「大同」，但是創建民國的袞袞諸公確實把「大同」作為目標，是毫無異議的。

「天下為公」是孫中山經常題寫的詞句，而他對黃埔軍官學校的訓詞則是：「三民主義，吾黨所宗，以建民國，以進大同。」由此可見，在孫中山的政治思想中，「天下為公」與「世界大同」是緊密聯系的，有時甚至可以理解為同義詞語。但是，孫中山對於「天下」的認識，與所有中國人一樣，都有一個由近及遠、由小到大、由淺轉深的過程。12歲以前，孫中山不僅對海外的世界一無所知，就是對於翠亨村以外的中國也知之甚少。作為貧苦農家子弟，童年孫中山心目中的世界是狹小的，不過是以家族為軸心的方圓數里或十餘里的小天地。盡管父親曾在澳門謀生，叔父和哥哥也去美國做工，但由於信息媒介的匱乏，他很難對海外的廣闊世界形成任何清晰的概念。
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⑼ 大同地名的由來

遼承唐制，設道--州（府）--縣三級。康熙十三年（1044年）改雲州為西京，設西京道，大同府，為遼之陪都，大同城名始稱於此，統二州七縣：弘州（河北陽原縣）、德州（內蒙豐鎮西北岱海邊），大同縣、雲中具、天成縣（今天鎮）、長青縣（今陽高縣東南）、奉義縣（今大同市東北）、懷仁縣（今懷仁東，大同南30公里）、懷安縣（今河北懷安鎮東南）西京大同廣袤20里，建有西京同文殿，設留守衙。北門東為大同府衙，西為大同驛。重熙十七年（1048年）分雲中置大同縣。（隋開皇年間為防禦突厥進攻，在大同川即今內蒙烏拉特前旗北建大同城。唐末沙陀人內徙，大同遂僑置於此，意為「天下大同」）自此大同之名沿用不改。

⑽ 關於大同的歷史

大同，在大禹劃分九州的時代，是屬於古冀州的，靠近九州的邊界，離北方游牧民族非常近。是華夏族與北狄的交接地帶。等到商朝的時候，商朝開國君主在今天大同南部地區，分封了一個國家，叫代國，他跟商朝王室一樣，姓子。

代國的歷史從商朝初年一直到戰國初期，有一千多年的歷史。代國以北就完全是游牧民族的領地，史書記載，這些部落有東胡、林胡、婁煩等幾個不同的民族。等到戰國時期，戰國七雄之一的趙國滅亡了代國，其領土就跟這些游牧名族接壤，經常受到他們的侵擾。

不久，趙國就建立了強大的騎兵部隊，憑借這支部隊，趙國軍隊將東胡，林胡，婁煩這個幾個民族從大同地區驅逐了出去，並在山西北部、內蒙古南部，建立了三個郡，雲中郡、雁門郡和代郡，並建立了大同歷史上第一座城市——平城。後來，趙武靈王的墓也建在了大同下面的靈丘縣。

西漢初年，剛剛建立漢朝的漢高祖劉邦在大同白登山，被匈奴冒頓單於四十萬騎兵，圍困了七天七夜。據說，最後靠陳平獻美人計而逃脫。從此，一直到漢武帝時期，七十多年，漢朝和匈奴一直是以和親政策為主。

等到漢武帝時期，大同是邊關重地，飛將軍李廣也長期在大同一代同匈奴作戰。

大同，在大禹劃分九州的時代，是屬於古冀州的，靠近九州的邊界，離北方游牧民族非常近。是華夏族與北狄的交接地帶。等到商朝的時候，商朝開國君主在今天大同南部地區，分封了一個國家，叫代國，他跟商朝王室一樣，姓子。

代國的歷史從商朝初年一直到戰國初期，有一千多年的歷史。代國以北就完全是游牧民族的領地，史書記載，這些部落有東胡、林胡、婁煩等幾個不同的民族。

正是由於大同是山西北部難得的一塊平原，而且又緊靠游牧民族所佔據的蒙古高原，是他們進入中原地區的門戶。所以歷史上，這里一直是中原民族和游牧民族爭奪的焦點。

等到三國時期，這里重新被游牧民族烏桓和鮮卑佔領，平城逐漸成為廢墟。等到南北朝時期，蒙古高原上的鮮卑族逐漸強大起來了。他們建立了北魏王朝，他們在漢代遺址之上，重新修建了平城。公元398年，北魏帝國正式遷都平城，大同開始了他作都城的歷史。

南北朝時期，是中國歷史上一段重要的事情，是北方游牧民族和漢族大融合的一段時期，也是佛教、道教、儒家文化大融合的一段時期。大同作為北魏帝國的首都，見證了一段歷史。

在遼代，大同作為這里的地名被正式確定下來，一直到現在。看來，游牧民族對大同世界，也是非常的嚮往。

明代，大同終於又回歸漢民族政權的統治之下。但也意味著，他又成為邊塞之地，殺戮的戰場。更重要的是，自明成祖遷都北京之後，這里成為保衛北京最重要的軍事重症，將會承擔更多的沖擊。

1453年，蒙古大軍入侵大同，皇帝明英宗帥50萬大軍御駕親征，如同漢高祖一樣，又被包圍了。但這一次，他沒有劉邦那樣幸運能夠逃脫，而是全軍覆沒，成為中國歷史上最悲慘的俘虜皇帝之一。

明代，大同對北京太重要了，所以這里留下了堅固的城牆。城牆的夯土是如此的結實，以至於建國後一直沒有拆除完畢。當城牆磚被後人漸漸拿去建房子之後，就剩下黃黃的土牆了。

這種狀況持續了好多年，曾經讓大同的市容大受影響。近年來，大同重新維修了城牆，加添城牆磚，重修城樓，讓大同城牆的雄姿重現於世。

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大同在歷史上一直是中國北方的中心城市，素有「三代京華，兩朝重鎮」之稱。大同自古為軍事重鎮和戰略重地，是兵家必爭之地。曾發生上千次大小戰事。大同境東北的采涼山是漢代劉邦與匈奴奮戰七晝夜的戰場；金沙灘（今屬朔州界）是楊家將血浴沙場的故址。

大同是民族融合的大平台，在促進中華民族大融合上功績卓著；是都城建設的里程碑，北魏平城的城市建設獨具特色；是改革創新的大舞台，北魏平城時代的重大政治、文化改革，影響深遠，蔭及盛唐；是佛教中國化的先行者，佛教的政治化、本土化是從平城時代開始的；

是古都藝術的新模式，無論是北魏時代的雲岡石窟，還是遼金時代的華嚴寺、善化寺等，均堪稱曠世精品，開創了大同模式；大同還是軍事防禦的大前沿。大同是在中國歷史上地位顯著的古都、藝都、佛都、軍都、融合之都、改革之都。